高中思想政治-人的認識從何而來教學課件設(shè)計

第六課求索真理的歷程第一框人的認識從何而來學習目標1、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？3、實踐的基本形式有哪些？4、實踐與認識的辯證關(guān)系？1.材料中是誰在從事活動？2.這些活動是認識世界還是在改造世界？3.這些活動是不是純主觀的思維活動?科學工作者搞實驗“神舟九號”與天宮一號對接歸納：什么是實踐？一、人的認識從何而來（一實踐及其特點

1.實踐的含義（1）實踐是（2）基本含義①實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。辨別以下觀點：①實踐是人們認識世界和改造世界的活動②實踐是人們改造世界的活動③實踐是人們改造自然界的活動④實踐性是馬哲最本質(zhì)的特征，也是馬哲區(qū)別于一切舊哲學的根本特點。⑥要形成意識和把意識的東西變成現(xiàn)實的東西都離不開實踐活動。⑦人有意識，能進行實踐活動，動物則沒有意識，不能進行實踐活動。

判斷：下列哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢。2、教師講課。3、學生認真學習。4。全面建設(shè)小康社會6、克隆羊“多利”問世。5、“爭論克隆人”思考：實踐有哪些特點？實踐主體實踐手段實踐對象教師講課農(nóng)民播種對比圖片，結(jié)合實踐的特點，說明人們的實踐活動和動物的本能活動有什么不同？（2實踐具有能動性。（是有意識、有目的的改造客觀世界的活動。）實踐主體（人是有意識有目的的改造自然界的實踐中表現(xiàn)創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)造新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系實踐是能動性活動原因改造社會的過程中實踐離不開意識的指導(dǎo)實踐是主觀見之于客觀的活動實踐是社會性的活動實踐活動具有社會性我國的神舟飛船，由無人到有人，從一人到多人，從艙內(nèi)到艙外行走，，這說明實踐具有什么特點?實踐具有歷史性，實踐活動在不斷進步，實踐沒有止境。對號入座有目的、有意識的改造活動構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運動規(guī)律制約一定社會關(guān)系中的人的活動受歷史條件的制約客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性我國已經(jīng)確定的探月工程計劃分為三個階段:一期工程為“繞”；二期工程為“落”；三期工程為“回”，即2017年實現(xiàn)月球樣品采樣后自動返回。這告訴我們①實踐具有能動性

②實踐具有社會性③實踐具有客觀物質(zhì)性

④人能夠能動地認識和改造世界

A.①②B.②③C.①④D.③④C(1實踐是認識的來源啟示？1.實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉。2.知屋漏者在宇下，知政失者在草野3.要學會開車，就必須親自試一試（二實踐是認識的基礎(chǔ)1、實踐是認識的來源認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行為了學游泳，就得下水近水知魚性，近山知鳥音不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)我們學生沒參與社會實踐，但也獲得了很多知識，這是否可以說有的認識從實踐中來，而有的則來源于書本？注意：認識的途徑和來源的區(qū)別：第一、人的認識只能來源于實踐，實踐是認識的唯一來源。第二、一個人獲得認識的途徑主要有兩個：一是親身實踐，獲取直接經(jīng)驗；二是通過知識的學習和傳遞，獲取間接經(jīng)驗。第三、一個人從他人那里得來的知識最終也來源于實踐。這對于我們有什么啟示？啟示：讀書要與實踐相結(jié)合，讀萬卷書，行萬里路。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

2、實踐是認識發(fā)展的動力實踐產(chǎn)生新問題和新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官促進人類認識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯浚ㄕJ識產(chǎn)生于實踐的需要△實踐是認識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。說明?吃一塹，長一智學然后知不足不經(jīng)一事，不長一智失敗是成功之母實踐是認識發(fā)展的動力射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體；人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布；高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準；國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認識能力。

上述事例說明什么？實踐是認識發(fā)展的動力恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。說明?吃一塹，長一智不經(jīng)一事，不長一智亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。伽利略自由落體試驗實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（1主觀認識和客觀事物不能成為檢驗的標準。如果把主觀認識作為檢驗的標準，是唯心主義觀點，如果以客觀事物作為檢驗標準，則是舊唯物主義觀點（2）要成為檢驗認識正確性的標準，須具備什么特點？只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識和客觀事物是否相符合3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（1實踐是主觀見之于客觀的活動（2）實踐是主觀認識和客觀事物聯(lián)系的橋梁（3）實踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動（4）實踐具有聯(lián)系主觀和客觀的特性（5）實踐是主觀能動性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，這是由實踐的性質(zhì)決定的。因為：是騾子是馬，拉出來遛遛

真理無價寶，實踐里面找路遙知馬力，日久見人心事實勝于雄辯談一談讀書是為了什么，能談?wù)勛约旱目捶▎?？追求真理參加實踐精通的目的全在于應(yīng)用學以致用造燭為求明，求知為運用學而不用如同耕地不播種，終無所獲。實踐是認識的基礎(chǔ)★①實踐是認識的來源，②實踐是認識發(fā)展的動力，③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，④實踐是認識的目的。要堅持實踐的觀點，積極參加社會實踐。2.認識對實踐的反作用實踐是認識的基礎(chǔ),認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認識，不科學的理論則會把人們的實踐活動引向歧途。我們要重視科學理論的指導(dǎo)作用，堅持理論和實踐相結(jié)合.★不下水,怎能學會游泳你贊同誰的觀點？為什么？不會游泳怎能下水2、材料怎樣體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)？①實踐是認識的來源。

②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

④實踐是認識的目的和歸宿。3、材料怎樣體現(xiàn)“實踐和認識的辯證”關(guān)系（1實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識），實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識目的，要堅持實踐觀點，積極參加社會實踐（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用。要重視科學理論的指導(dǎo)作用。(北京海淀區(qū)為刺激消費、促進旅游，帶動經(jīng)濟發(fā)展，我國自1999年開始實施“黃金周”制度，有力地推動了“假日經(jīng)濟”，但也帶來了景區(qū)擁堵、價格上漲等問題。為引導(dǎo)合理出行，2008年“黃金周”制度做出調(diào)整：將勞動節(jié)調(diào)整為1天假期，適當增加中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日作為法定假期。但是，交通不便、旅游體驗不佳等問題并未得到根本解決。2014年，國務(wù)院旅游工作部際聯(lián)席會議制度建立，“黃金周”制度可能將進一步調(diào)整。結(jié)合材料，說明認識對實踐的依賴關(guān)系。（8分）1.“黃金周”制度的實施和調(diào)整過程表明，實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，“黃金周”制度是在實踐過程中逐步形成的。（2分2.實踐是認識發(fā)展的動力，實踐推動了“黃金周”制度的調(diào)整。（2分）3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，“黃金周”制度設(shè)計合理與否，是在實踐中得到檢驗的。（2分）4.實踐是認識的目的，實施和調(diào)整“黃金周”制度都是為了滿足人們需求，推動經(jīng)濟社會發(fā)展。（2分）人的認識從何而來實踐及其特點

實踐是認識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力檢驗標準含義基本形式特點知識梳理1．實踐是人們改造世界的一切活動。2．有用就是真理。3、真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。4．認識既來源于直接經(jīng)驗，又來源于間接經(jīng)驗。5、不同的人對同一現(xiàn)象必定會有不同的認識。6．人的認識必須符合終極真理。7．實踐決定于認識。8.實踐是認識的重要來源。9．實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。10．實踐是有意識的、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。11．實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。12．認識對實踐起推動作用。13．認為實踐是獲得知識的唯一途徑。14.在一定的時間、地點和條件下，真理只能有一個。1.正確的認識來源于實踐，錯誤的認識是人腦主觀自生的。2.實踐是認識的來源，人們獲得的知識都是從實踐中獲得的。3.近水識魚性，近山識鳥音。不登高山，不知天之高也，不臨深谷，不知地之厚也。4.不經(jīng)一事，不長一智，5.是騾子是馬，拉出來遛遛6.路遙知馬力，日久見人心.1.實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。2.不同性質(zhì)的認識對實踐具有不同的反作用。3.讀書也是認識的來源之一4.獲得真理是人類認識的根本目的

據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”