蘇軾和辛棄疾豪放詞風(fēng)的比較

.z.蘇軾和辛棄疾豪放詞風(fēng)的比擬提到中國文學(xué)史豪放派的代表，我們都會(huì)想到這樣兩個(gè)人：蘇軾和辛棄疾。他們的詞都有著豪邁大方的意境，都對宋詞的開展起到了關(guān)鍵的作用，被后人并稱為"蘇辛〞。但由于兩位詞人的時(shí)代和社會(huì)地位不同，個(gè)人生活？歷不同，而且由于藝術(shù)追求的差異，兩人表現(xiàn)出的豪放之氣也就風(fēng)格迥異。一、蘇辛豪放詞風(fēng)的相似之處〔一〕蘇辛都開拓了詞的內(nèi)容。晚唐五代詞風(fēng)婉約柔媚，詞多寫男女之間的離合悲歡。而自蘇軾開場，豪放的感情，豁達(dá)的胸懷，廣闊的社會(huì)生活，都在詞中有所呈現(xiàn)，寫報(bào)國、寫仕途、寫悼亡、傷春等，詞的內(nèi)容和表現(xiàn)手法得以開闊，開創(chuàng)了豪放的詞風(fēng)。使傳統(tǒng)意義上的戀情之詞柔情之詞擴(kuò)展為豪情之詞，成為可以表現(xiàn)豐富的社會(huì)生活的文學(xué)樣式。而辛棄疾也突破了傳統(tǒng)詞調(diào)，繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)。辛棄疾不但擴(kuò)大了詞的內(nèi)容，還將詞的形式和內(nèi)容進(jìn)展有機(jī)的結(jié)合，大量吸收各種表現(xiàn)手法，無論是散文，駢文，還是民間口語，他都信手拈來，表達(dá)了他的各種情感體驗(yàn)。〔二〕、辛詞中都有著豪邁的風(fēng)格。蘇辛詞中都流露出積極的人生態(tài)度，透露著濃烈奔放的豪情，表達(dá)了對生活的熱愛。"江城子·密州出獵"中"酒酣胸膽尚開*，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。〞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)"狂〞字貫穿全篇。開篇"老夫聊發(fā)少年狂〞，出手非凡。接下去的四句寫出獵的雄壯場面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個(gè)個(gè)也是"錦帽貂裘〞，打獵裝束。千騎**，騰空越野，好一幅壯觀的出獵場面！作者以孫權(quán)自比，更是顯出東坡"狂〞勁和豪興來。"酒酣胸膽尚開*〞，東坡為人本來就豪放不羈，再加上"酒酣〞，就更加豪情洋溢了。讀來自有一種豪邁之感。作者在這里塑造的是一個(gè)充滿斗志的形象。此中并未透露出對自己被貶的哀傷?？梢姶藭r(shí)的蘇軾滿腔是馳騁疆場、以身許國的豪情壯志而對個(gè)人受到的不公正遭遇去絲毫不在意，即便是"鬢微霜〞，卻"又何妨〞呢？而辛棄疾在"永遇樂·京口北固亭懷古"中寫到"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。〞表達(dá)了決不投降、堅(jiān)決抗金的決心?！踩硲巡挪挥?、壯志難酬是蘇軾和辛棄疾豪放詞抒發(fā)的共同情感。蘇軾和辛棄疾都是至情至性之人，他們都是才華橫溢，并且渴望在政治上有所作為。蘇軾出生在一個(gè)讀書人家庭，他的父親蘇洵是"唐宋八大家〞之一。家庭的熏陶使蘇軾從小就樹立大志，他讀書很刻苦。1056年他和父親蘇洵、弟弟蘇轍一起離開**到京城應(yīng)考，一舉成名。其文章得到當(dāng)時(shí)主考官歐陽修的稱贊，稱贊蘇軾是善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下。蘇軾自此一舉成名，開場了仕途生涯。然而蘇軾在仕途上并不如意，由于卷入黨派紛爭，受到排擠，他一生當(dāng)中的大局部時(shí)間是在被貶和流放當(dāng)中度過的。從英州到**到**，因此在被貶和流放的時(shí)間中，懷才不遇和壯志難酬成為蘇軾心中揮之不去的一個(gè)情感基調(diào)。在他的豪放詞中這樣的情感隨處可見。辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的文人，而是具有雄才偉略，可以出將入相的人物。23歲時(shí)，即"壯歲錦旗擁萬夫，錦譫突騎渡江初〞，僅帶數(shù)十騎，突入五萬人的金軍大營，活捉叛徒*安國，率軍南歸而被委任為江陰簽判。但此后，天生英才卻無處可用，或賦閑散居，或淪為下僚，一腔愛國之情，報(bào)國之志，只能寄托于詩詞中。"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！〞這首詞"破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之"是作者失意閑居信州時(shí)所作，無沙場征戰(zhàn)之苦，而有沙場征戰(zhàn)的熱烈。詞中通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報(bào)國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的壯懷。結(jié)句抒發(fā)壯志未酬的悲憤心情。二、蘇辛詞的不同之處〔一〕二人對詞境的開拓程度不同。蘇軾"以詩為詞〞。詞在蘇軾之前，多寫男女之間的離合悲歡。而蘇軾使詞詩化，懷古、詠史、說理、談傳，甚至還可以抒發(fā)思鄉(xiāng)愛國之情。擴(kuò)大了詞的意境。而辛棄疾"以文為詞〞，他在繼承蘇軾豪放詞風(fēng)的同時(shí)，使詞涉及的內(nèi)容更加豐富。他的詞把豪放與多種多樣的內(nèi)容、豐富深沉的感情相結(jié)合，創(chuàng)造性地融匯了詩歌、散文、經(jīng)傳等各種文體的表現(xiàn)手法，使詞在蘇軾之后又開辟了一個(gè)新的時(shí)代?！捕匙髟~觀不同。蘇軾"以文章余事做事，溢而作詞曲〞，蘇軾作詞，散文，詩歌，每種文體都有可稱道之處，代表了北宋文學(xué)的最高成就。而辛棄疾不同，他全力作詞，一生作詞六百余首，是唐宋詞人中詞作數(shù)量最多的一個(gè)，詞作根本包括了他一生的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了他個(gè)人情懷的同時(shí)，又客觀地反映了歷史?！踩巢煌瑫r(shí)代、經(jīng)歷、思想和性格的影響。蘇軾生活在北宋中葉，社會(huì)秩序相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。他也經(jīng)受了儒家、道家、佛家思想的影響，是個(gè)非常達(dá)觀的文人，幾度位重，又幾度遭貶，但是灑脫樂觀的個(gè)性依然一樣，在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。"江山如畫，一時(shí)多少豪杰〞"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物〞筆力千鈞，奔放曠達(dá)，雄奇開闊。辛棄疾生活在南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)國破家亡，內(nèi)憂外患。辛棄疾既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情，他最大的愿望是為朝廷收復(fù)失地，因而詞中包含他恢復(fù)中原的壯志。但他生不逢時(shí)，南宋王朝偏安東南，懦弱求和，并未對他委以重任，這就使他的詞在豪放之外多了一些沉郁，有壯志難酬之感。如"破陣子"："醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！〞辛棄疾一生矢志不渝對抗侵略，謀求祖國統(tǒng)一。曾有許多英雄壯舉，震驚南宋朝野。盡管抗敵之心屢遭打擊，但他仍壯心不已。這首詞就表現(xiàn)了他的報(bào)國之心和欲死疆場的決心?！菜摹澈婪棚L(fēng)格的表現(xiàn)不同。蘇詞的豪放風(fēng)格主要表現(xiàn)為面對人生挫折時(shí)流露出來的豁達(dá)。蘇軾貶為**團(tuán)練副使后做的一首詞"定風(fēng)波""莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。〞蘇軾經(jīng)歷了"烏臺(tái)詩案〞，蒙冤入獄，一貶再貶，卻能把委屈與遭遇置之度外。而"一蓑煙雨任平生〞更是成為蘇軾一生的寫照。辛棄疾的詞中流露著鮮明濃厚的愛國主義情懷，其豪放風(fēng)格主要表現(xiàn)為對國家命運(yùn)的關(guān)心和恢復(fù)中原的決心。辛棄疾率軍南歸后，向朝廷提出了許多關(guān)于抗金收復(fù)中原的建議，但都不被采納。于是在安康任江東安撫使參議時(shí)做了一首詞，"水龍吟·登建康賞心亭""楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾。盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，*郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，"英雄淚。〞詩人登高北望，感慨萬千，表現(xiàn)了對中原故土的思念和英雄遲暮、壯志難酬的感慨?！参濉潮憩F(xiàn)內(nèi)心痛苦的方式不同。懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情在他們的詞中都有所流露。但蘇詞對內(nèi)心痛苦的書寫是含蓄的，而辛詞書寫痛苦和憤慨是顯而易見的。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟來體驗(yàn)人生，表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，憂郁和煩惱總會(huì)被詞人化解和排除，最終表現(xiàn)出積極樂觀的情懷。"不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。〞從中可以看出詞人的樂觀和開朗。而辛棄疾更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與悲憤，辛詞中流露出的悲憤和哀痛總是則悲壯、激越、蒼涼！"馬上離愁三萬里，望昭陽，宮殿孤魂沒，弦解語恨難說〞辛棄疾一生以報(bào)國為志，時(shí)時(shí)關(guān)注著民族的災(zāi)難。社會(huì)的復(fù)雜使辛詞有了更深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，內(nèi)容更深刻現(xiàn)實(shí)?！擦痴Z言風(fēng)格不同。蘇詞自然流暢清新；而辛詞喜歡大量用典故，稍顯晦澀。清人沈德潛說蘇軾"其筆之超逸，等于天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變換〞。辛詞大量用典。辛棄疾是具有高度愛國主義思想和民族氣節(jié)的英雄詞人，越是關(guān)系到朝廷威信的問題，越有難言之隱，不能白描直說，只好通過許多典故來曲折的表達(dá)。如"永遇樂·京口北固亭懷古"一連用了五個(gè)典故，寄托了作者對南歸四十三年的沉痛？理的總結(jié)，也是他用詞精煉含蓄的表現(xiàn)?！财摺硨υ~的影響有所不同。蘇軾對詞的開展產(chǎn)生了一定的影響，簡言之，提高了詞的社會(huì)作用。自古以來，人們對詩的社會(huì)作用十分重視，而蘇軾以詩為詞，從*些方面打破了這一格局，將詞的社會(huì)作用提高到與詩同樣的位置，將詞從男女艷情中解脫出來，有了更廣闊的社會(huì)內(nèi)涵。增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。詞自與詩分道之后，在風(fēng)格表現(xiàn)方面，越來越單一。在這時(shí)，蘇軾能打破詩詞界限，在詞壇樹起豪放一幟，又將詞從音律的束縛中解放出來，將散文手法引入詞中，極大地增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)了。從觀念上改變了人們對詞體的認(rèn)識(shí)。在辛棄疾愛國情懷和豪放風(fēng)格的影響下，出現(xiàn)了一批風(fēng)格相近的詞人，如陳亮、*過、*克莊、*辰翁等，被稱為辛派詞人。金末的元好問，以及近代的梁啟超，都特別喜愛或推重他的詞，這不僅出于個(gè)人的愛好，同時(shí)是當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)促使他們要從這些作品里汲取精神上的鼓舞力量。辛棄疾詞作中的民族精神鼓舞著中華民族許多的有志之士。蘇軾打破了詞男女柔情、綺麗婉約的傳統(tǒng)寫作模式，"以詩為詞〞，寫男兒性情，狀雄闊之景，開拓了詞境，提高了詞品和詞的抒情功能，創(chuàng)立了詞的豪放一派；隨后辛棄疾把豪放派推到了一個(gè)新的頂峰，"以文為詞〞，把詞作為"陶寫工具〞，寫英雄豪情。所以在詞的開展史上，人們把蘇軾、辛棄疾看作是豪放詞派的代表作家，以"蘇辛〞并稱。然而，同是豪放詞派的出色代表，他們的詞風(fēng)具體來說，又不盡一樣。蘇軾詞的豪放主要表現(xiàn)為面對人生挫折時(shí)表現(xiàn)出來的達(dá)觀情懷；而辛棄疾詞的豪放風(fēng)則主要表現(xiàn)為對抗金復(fù)國的強(qiáng)烈執(zhí)著與英雄失路的苦悶悲憤的情懷。故而蘇軾的詞風(fēng)給人的感覺是"曠達(dá)〞，而辛棄疾的詞卻給人以"沉郁悲壯〞之感。一、蘇軾、辛棄疾的一樣點(diǎn)蘇軾、辛棄疾的詞都打破了晚唐五代和宋初文人慣用的用詞委婉，寫男女戀情和離愁別緒來遣興娛樂的舊框子，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境，拓寬了詞的藝術(shù)領(lǐng)域。特別在表現(xiàn)豪放風(fēng)格方面，由于蘇、辛詞所反映的生活題材的擴(kuò)展，詞的意境的提高，因而詞人的思想情懷在詞里得到了更充分的表現(xiàn)，詞人的創(chuàng)作個(gè)性和作品的藝術(shù)風(fēng)格也就更鮮明的呈現(xiàn)了出來。試看二人的代表作：老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開*，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

——蘇軾"江城子·密州出獵"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

——辛棄疾"破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄"這兩首詞都是二人豪放詞的代表作，詞中盡顯詞人的豪放之氣。蘇軾的這首"江城子·密州出獵"是公認(rèn)的第一首豪放詞，這首詞起句陡兀，用一"狂〞字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。蘇軾時(shí)年四十，正值盛年，不應(yīng)言老，卻自稱"老夫〞，又言"聊發(fā)〞，與"少年〞二字形成強(qiáng)烈反差，形象地流露出內(nèi)心郁積的情緒。他左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武。"千騎卷平岡〞，一"卷〞字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，勢如破竹，何等雄壯。全城的百姓也來了，來看他們愛戴的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖啊！下闋承前進(jìn)一步寫"老夫〞的"狂〞態(tài)。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管"老夫〞老矣，鬢發(fā)斑白，又有什么關(guān)系！以"老〞襯"狂〞，更表現(xiàn)出作者壯心未已的英雄本色。這只是一次普通的出獵，而詞人卻把它寫的如此豪氣沖天，情景之雄豪，意境之壯闊，男兒情懷之雄壯，這些都改變了以往的詞寫男女柔情，離愁別緒的舊模式，前無古人，所以說它是第一首豪放詞一點(diǎn)都不為過。而辛棄疾的這首"破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄"是寫給陳同甫的一首詞，從詞中看不到沙場征戰(zhàn)之苦，只有沙場征戰(zhàn)的淋漓痛快。上片詩詞人對過去戰(zhàn)斗生活的回憶。壯志未酬的詞人在友人縱談離去之后，借酒消愁愁更愁。他撥亮油燈，抽出寶劍，醉眼朦朧中，恍惚回到了當(dāng)年的抗金戰(zhàn)斗中。嘹亮的號(hào)角吹遍了"連營〞，廣闊的土地上，戰(zhàn)士們正在分食大塊的烤肉。此時(shí)戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，嘹亮的軍號(hào)響徹塞外，原來戰(zhàn)士們正在沙場點(diǎn)兵。在詞人的筆下，流露出一種練兵殺敵的熾熱激情。下片以兩個(gè)特寫的鏡頭開場：駿馬飛快，箭如霹靂，讓人感到驚心動(dòng)魄。這是為了"了卻〞君王的洗雪國恥、恢復(fù)中原的"天下事〞，同時(shí)也是為了自己能施展雄才大概，贏得為國家建功立業(yè)的"生前身后名〞。讀到此，我們可以深切的感受到一位沙場點(diǎn)兵的將軍的一片赤膽忠心，然而一個(gè)陡轉(zhuǎn)——"可憐白發(fā)生〞，一下從理想的頂峰跌入現(xiàn)實(shí)的深淵。全詞至此戛然而止，為讀者留下了無盡的思緒。這只是詞人眾多沙場點(diǎn)兵中的一場，辛棄疾以金戈鐵馬、氣吞山河的雄健氣勢將這點(diǎn)兵場面描寫的淋漓盡致，從詞中盡顯男兒的英雄本色。再看二人的另兩首代表作：蘇軾的"念奴嬌·赤壁懷古"這首被譽(yù)為"千古絕唱〞的詞，是蘇軾被貶**三年后，一次游賞黃岡城外的赤壁磯是而寫的。詞的上闕，作者先就地寫景，為英雄人物的登場做好鋪墊。"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物〞。開端從滾滾東流的長江著筆，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間，讓人感到豪氣沖天。接著說"故壘西邊，人道是三國周郎赤壁〞，點(diǎn)出這是傳說中的古代赤壁戰(zhàn)場。隨后描寫了赤壁戰(zhàn)場雄奇壯闊的風(fēng)光："亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪〞，在驚嘆蘇軾豪邁的、精彩絕倫的文筆時(shí)，感受到這樣一個(gè)讓人熱血澎湃、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開放，精神為之振奮！"江山如畫，一時(shí)多少豪杰〞，總結(jié)上文，引起下闕。這不禁讓人想到筆下的"江山如此多嬌，引無數(shù)英雄盡折腰〞，不正是這錦繡河山才造就了無數(shù)的英雄嗎？但在這人才輩出的三國時(shí)代，蘇軾尤其向往那談笑破敵的周瑜，所以下闕一開端就集中刻畫了這位出色人物的英雄形象："遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。〞試想一下，在滾滾奔流的大江之上，一位雄姿英發(fā)的青年將軍，一身儒衣，手持羽扇，談笑自假設(shè)地指揮軍隊(duì)，抵抗來勢洶洶的強(qiáng)敵，轉(zhuǎn)眼間便使對方的萬艘艦船頓時(shí)化為灰燼。這是何等豪邁的氣勢啊！然而，詞人一旦從"故國神游〞跌入現(xiàn)實(shí)，就不免"多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)〞了。"人生如夢，一樽還酹江月〞這是詞人最后發(fā)出的感慨之詞，調(diào)子雖然消沉，但終究不能蓋過上文給人帶來的磅礴氣勢。蘇軾之前，詞絕大局部都是纏綿悱惻之調(diào)，蘇軾的這首"念奴嬌"以豪邁氣概異軍突起，給人一種"柳暗花明又一村〞的感覺。當(dāng)然，有人也說它"并非本色〞，但如果按照這種傳統(tǒng)的偏見，詞人就不能越出婉約派的雷池一步而有所創(chuàng)新了。這首"念奴嬌"正是打破以往柔和委婉的詞風(fēng)，以豪氣沖天的氣概在北宋詞壇上獨(dú)樹一幟。辛棄疾的"永遇樂·京口北固亭懷古"：辛棄疾面對滾滾不盡的長江，追懷往事，遙想將來，心潮澎湃。他借贊揚(yáng)出色的歷史人物，挖苦茍安求和者，表示了堅(jiān)決抗金、收復(fù)中原的堅(jiān)強(qiáng)信念，表現(xiàn)老當(dāng)益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術(shù)風(fēng)格，與蘇軾詞"大江東去〞有著異曲同工之妙。從兩個(gè)人的代表作中，讓我們感受到的是一種豪邁的氣勢，一改之前綺麗婉約的詞風(fēng)，在宋詞壇上獨(dú)樹一幟。蘇軾創(chuàng)立了豪放詞，而辛棄疾將其推向了前所未有的頂峰。二、蘇軾、辛棄疾的不同點(diǎn)雖然蘇軾、辛棄疾都屬于"豪放〞一派，但是，如果對他們的詞作一些具體的分析和比擬，我們就不難發(fā)現(xiàn)，豪放只是他們詞風(fēng)的一個(gè)根本特征，而在感情色彩、審美風(fēng)格等許多方面，二者又有著不容無視的差異：蘇軾詞的旋律更為曠達(dá)瀟灑，而辛棄疾詞的基調(diào)卻頗多深沉悲壯。這應(yīng)當(dāng)說是蘇、辛豪放詞風(fēng)最重要的差異之一。下面我們試看二人的代表作：明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離和，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟?！K軾"水調(diào)歌頭·丙辰中秋"這是蘇軾任密州知州時(shí)所作。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離弟弟蘇轍較近的地方為官，以求兄弟能夠多聚會(huì)，到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋之夜，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別后，轉(zhuǎn)眼之間已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。雖然作者當(dāng)時(shí)因政治上受到排擠，心情苦悶，可是在這首詞中，我們卻看不到消沉的情緒。作者泛觀浩瀚的天宇，寄意高遠(yuǎn)的月宮，夢想出一個(gè)清涼澄清、玉潔冰清的美妙世界。"我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……〞這是一種多么奇異的想象、多么高潔的向往！它意在沖破現(xiàn)實(shí)的黑暗，超越現(xiàn)實(shí)的痛苦，表現(xiàn)出人類對于理想境界的永恒的追求。詞的下片，通過對人生痛苦的冷靜的、哲理的思考，得出"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全〞的結(jié)論，以理遣情，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸懷。而在辛棄疾的詞中，我們就很少看到這種精神上的超越感和曠達(dá)態(tài)度，而更多的感受到他對現(xiàn)實(shí)的苦恨執(zhí)著，那種特有的郁結(jié)悲憤之氣。例如他的"太常陰·建康中秋夜為呂叔潛賦":一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮蛾：被白發(fā)欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。此詞同樣是寫于中秋之夜，同樣是把酒對月，馳騁神奇的想象，充滿了浪漫主義的色彩。但辛棄疾卻始終不能擺脫現(xiàn)實(shí)的痛苦，他因歲月蹉跎，壯志難酬而發(fā)出"白發(fā)欺人〞的深沉悲嘆，他渴望著"斫去桂婆娑〞——鏟除現(xiàn)實(shí)生活中的黑暗勢力，實(shí)現(xiàn)光明的政治理想，使人間"清光更多〞。熱烈執(zhí)著的追求、大方激憤的情懷，流溢于字里行間。蘇軾、辛棄疾詞的這種超脫與執(zhí)著、曠達(dá)與悲憤的區(qū)別，從他們的作品中大量的表現(xiàn)了出來。蘇軾的豪放風(fēng)格主要表現(xiàn)為面對人生挫折時(shí)流露出來的達(dá)觀情懷。如蘇軾在游赤壁前一年寫的一首詞"定風(fēng)波"："莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。〞詞前有一小序："三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。〞從序中的介紹來看，外表上是寫詞人途中遇雨時(shí)所持的態(tài)度和所得的感受。面對突如其來的風(fēng)雨，由于"雨具先去〞，同行者皆狼狽不堪。而蘇軾卻是另一番氣度：他在風(fēng)雨之中"竹杖芒鞋〞，"吟嘯徐行〞，另得一番樂趣。驟雨潑身，可以置之度外；"穿林打葉〞之聲，可以充耳不聞。自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨是再正常不過的了，遇上了只需坦然面對。實(shí)際上作者借此反映自己在政治風(fēng)雨中的坦然與曠達(dá)，瀟灑超俗和樂觀開朗的人生態(tài)度，在遭遇挫折時(shí)依然情懷不改。雨過天晴，回首往事，這些挫折坎坷又算的了什么呢？"回首向來蕭瑟處，歸去，