遼寧省營口市成考專升本2022-2023學年大學語文自考真題(含答案)

遼寧省營口市成考專升本2022-2023學年大學語文自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.《鄭伯克段于鄢》選自()

A.《國語》B.《史記》C.《戰(zhàn)國策》D.《左傳》

2.柳永《八聲甘州》的線索是()

A.登高臨遠B.睹物思人C.雨灑江天D.佳人颙望

3.下列詩詞名句與作者排序?qū)?yīng)正確的一項（）

(1)酒入愁腸，化作相思淚

(2)野曠天低樹，江清月近人

(3)落花人獨立，微雨燕雙飛

(4)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮A.秦觀、孟浩然、范仲淹、晏幾道

B.孟浩然、范仲淹、秦觀、晏幾道

C.范仲淹、孟浩然、晏幾道、秦觀

D.孟浩然、范仲淹、晏幾道、秦觀

4.《赫克托爾之死》的作者是()A.雪萊B.荷馬C.培根D.海明威

5.下列對文意的分析，正確的一項是()

A.量子棘輪具有對電子的制導作用，因此電子不僅可以遠離負極也可以自動靠近負極

B.應(yīng)用量子棘輪推翻了經(jīng)典物理學有悖于量子理論的觀點，驗證電子確實是一種概率波

C.量子棘輪能吸收電子攜帶的熱量，用它做成的熱力泵，最適合給芯片的微元件降溫

D.電子在沒有有向電壓的環(huán)境中能自由運動，也就是說電子沒有方向性，可向各處逃逸

6.“五十步笑百步”出自（）A.A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國也》C.《大同》D.《鄭伯克段于鄢》

7.柳永《八聲甘州》（對簫簫暮雨）一詞所表達的主要內(nèi)容是（）

A.仁途失意B.傷春惜別C.羈旅行役之苦D.懷古嘆今之悲

8.沈從文擅長描寫的是（）A.A.軍旅生活B.邊地湘西生活C.都市生活D.市井生活

9.“賦”作為一種文體，形成于A.戰(zhàn)國時代B.秦代C.漢代D.三國時代

10.下列說法錯誤的一項是（）。

A.我國明代時期長篇小說出現(xiàn)了繁榮的局面，這一時期的吳承恩的《西游記》、施耐庵的《水滸》、羅貫中的《三國演義》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》都是我國文學史上占據(jù)重要地位的長篇小說。

B.詞在我國宋代最為繁榮，因此有“宋詞”一說。宋詞可以分為“婉約”和“豪放”兩派，其中婉約派的代表詞人是南宋時期的柳永和李清照。

C.在唐時期由元稹和白居易共同發(fā)起了“新樂府運動”，因此兩人被稱為“元白”。

D.漢賦在我國文學史上占據(jù)著重要的地位，西漢和東漢時期的賦風格不同，西漢時期的賦大多是政論賦，東漢時期的賦大多是抒情賦。

11.“狡兔三窟”成語出自()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《秋水》C.《李將軍列傳》D.《馮諼客孟嘗君》

12.《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)中作者懷念的對象是

A.弟弟B.父親C.友人D.妻子

13.歐陽修字永叔，號醉翁，晚年自稱（）A.A.青蓮居士B.六一居士C.易安居士D.香山居士

14.下列作者、作品、主人公搭配正確的是()

A.契訶夫——《苦惱》——姚納

B.歐.亨利——《苦惱》——德拉

C.契訶夫——《麥琪的禮物》——德拉

D.歐.亨利——《苦惱》——姚納

15.從主題內(nèi)容上看，《般涉調(diào).哨遍.高祖還鄉(xiāng)》是一篇（）

A.悲劇B.諷刺喜劇C.頌揚喜劇D.正劇

二、填空題(10題)16.《蜀相》是悼念__________的詩。

17.作者在本文中主要是通過“__________”、“__________”等情節(jié)描寫來刻畫南霽云的性格特征的。

18.《燕昭王求士》一文中的“三晉”是指由＿＿國分出的＿＿＿三國。

19.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________。

20.＿＿是最近興起的具有“大散文”氣度和風范的“文化散文”的杰出代表。

21.“十家租稅九家畢，_________。”

22.杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，______________?！?/p>

23.李商隱《無題》詞："_____________，東風無力百花殘。"

24.《紅樓夢》原名《_________》。

25.岑參《白雪歌送武判官歸京》："瀚海闌干百丈冰，_________"。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

30.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.將“順木之天，以致其性”譯成現(xiàn)代漢語，并說明這句話的含意。(4分)

32.

33.挑出這段文字的排比句，并分析其效果。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

作者筆下的天山向日葵具有怎樣的姿態(tài)?

35.從這段話里可以看出說話者是怎樣的一個人?

36.閱讀《往事》中的一段文字，回答下列小題：

他們都笑了——我也笑說，“不是說做女神，我希望我們都做個‘?；那嗄辍Ｏ窈f的，海是溫柔而沉靜。杰說的，海是超絕而威嚴。楫說的更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……”

談海的用意是什么?

六、作文(1題)37.請談?wù)剬Α澳７拢梃b，創(chuàng)造”的理解，寫一篇不少于800字的議論文

參考答案

1.D

2.A

3.C

4.B

5.B

6.B

7.C

8.B

9.C此題考查的是考生對大綱第三部分文體知識“詩、詞、曲、賦”中的“賦”的知識掌握情況：賦是漢代形成的一種特殊文體。

10.B柳永為北宋詞人。

11.D“狡兔三窟”出自《馮諼客孟嘗君》中馮諼的話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳?！?/p>

12.A解析：《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)這首詞是神宗熙寧九年(1076)中秋蘇軾在密州所作，表達了詩人人世與出世的矛盾心情，同時抒發(fā)了對弟弟蘇轍的思念之情。在詞前小序中明確寫到“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！弊佑?，是蘇軾弟弟蘇轍的字。

13.B

14.A《苦惱》的作者是契訶夫，作品主人公是姚納；《麥琪的禮物》的作者是歐.亨利，作品主人公是德拉。

15.B

16.諸葛亮

17.拔刀斷指、箭射浮圖

18.晉韓、趙、魏晉韓、趙、魏

19.為何民不加多為何民不加多

20.余秋雨余秋雨

21.虛受吾君蠲免恩

22.隔江猶唱后庭花

23.相見時難別亦難相見時難別亦難

24.石頭記

25.愁云慘淡萬里凝

26.N

27.N

28.N

29.Y

30.Y

31.順著樹木的天性，使它的本性能夠得到充分發(fā)展罷了。這句話揭示了郭橐駝的種樹之道。

32.本體：“人死，則日：‘非我也，歲也?！薄黧w：“刺人而系之，日：‘非我也，兵也?！薄?/p>

33.“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”等，運用排比，相同的句式緊密排列，給人感覺一氣呵成，感情強烈，氣勢充沛。

34.它們對于太陽方向無動于衷紋絲不動固執(zhí)地頷首朝東只將一圈圈綠色的蒂盤對著西斜的太陽。它的姿勢同上午相比沒有一絲一毫的改變它甚至沒有一丁點兒想要跟著陽光旋轉(zhuǎn)的那種意思一株株粗壯的葵于筆挺地佇立著用那個沉甸甸的花盤后腦勺拒絕了陽光的親吻。它們對于太陽方向無動于衷，紋絲不動，固執(zhí)地頷首朝東，只將一圈圈綠色的蒂盤對著西斜的太陽。它的姿勢同上午相比，沒有一絲一毫的改變，它甚至沒有一丁點兒想要跟著陽光旋轉(zhuǎn)的那種意思，一株株粗壯的葵于筆挺地佇立著，用那個沉甸甸的花盤后腦勺，拒絕了陽光的親吻。

35.薛寶釵這一席話表現(xiàn)了其對寶玉的關(guān)心，卻也認為寶玉平日品行不端、不求仕途、挨打活該。她深諳為人處世之道，謹遵封建禮制規(guī)矩，待人周到、八面玲瓏，這說明她是一個深受封建禮教熏陶的貴族少女。

36.談海意在表達一種人生哲學。談海意在表達一種人生哲學。

37.模仿，借鑒，創(chuàng)造學習繪畫的人都知道，素描臨摹是基礎(chǔ)，學會了模仿才能構(gòu)成對物體的清晰認識，從中借鑒，繼而用自己的畫筆創(chuàng)造。學習樂器的人都知道，指法練習是基礎(chǔ)，熟練前人譜寫的曲目才能尋找到樂曲的真諦，

從中借鑒，繼而用自己的領(lǐng)悟譜寫新的曲目。不止繪畫與樂器，任何學習都是模仿，借鑒，創(chuàng)造的過程，前兩者是基礎(chǔ)，創(chuàng)造則是整個過程的目的與精華所在，

是高樓光彩熠熠的穹頂，是人們所到達的成功的彼岸。然而，所有的成功創(chuàng)造都是個人的輝煌嗎？不，

我認為只有建立在社會利益與道德的基礎(chǔ)上發(fā)揮的創(chuàng)造力才值得肯定。中國人在食品安全中完成了化學掃盲：

從大米里我們認識了石蠟；從銀耳里我們認識了硫磺；從豬肉里我們認識了瘦肉精；

從海鮮里我們認識了孔雀石綠；

從咸鴨蛋，辣椒醬里我們認識了蘇丹紅；今天的三鹿又讓同胞們知道了三聚氰胺的化學作用。將蘇丹紅運用到食品之中何嘗不是一種創(chuàng)造？但這種創(chuàng)造卻是消極的，著色后的食品雖然看上去顏色鮮艷，秀色可餐，但卻威脅著人體的健康。將三聚氰胺運用到牛奶中增加產(chǎn)量何嘗不是一種創(chuàng)造？而這種有毒食品添加劑的使用只增加片面的利益，對人們的不利影響卻長遠存在。此類的模仿，借鑒，創(chuàng)造，在上依靠著科學技術(shù)，在下卻狠狠將道德踩踏于腳下，危害著人們的健康。我們不能認可這些與社會利益與道德背道而馳的創(chuàng)造，

因為它們對社會的發(fā)展與提升只有負面消極的影響。然而，在中外的歷史上也有著許許多多依靠模仿，借鑒，創(chuàng)造出的優(yōu)秀成果。在中國的四大發(fā)明中，活字印刷術(shù)就是對雕版印刷術(shù)的模仿與借鑒，

火藥則是從煉丹術(shù)中吸取爆破原理進行的創(chuàng)造，

造紙術(shù)的發(fā)明更是經(jīng)歷了許多歲月，

由把文字寫在甲骨上到竹簡，再由綢布到紙張，