教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫練習(xí)B卷題庫帶答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫練習(xí)B卷題庫帶答案

單選題（共50題）1、橫版標(biāo)簽，藥品通用名稱必須在哪個(gè)范圍內(nèi)顯著位置標(biāo)出A.中三分之一B.左三分之一C.右三分之一D.上三分之一E.右四分之一【答案】D2、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的基本指導(dǎo)思想集中反映在總則里，貫穿在整個(gè)《綱要》的各部分，它不包括（）A.終身教育的理念B.“以知識為本”的幼兒教育C.面向世界的科學(xué)的幼兒教育D.“以人為本”的幼兒教育【答案】B3、班主任熊老師在翻看學(xué)生王強(qiáng)與朋友的書信時(shí)，發(fā)現(xiàn)王強(qiáng)對自己形象有調(diào)侃和不禮貌的描述，因此，要求王強(qiáng)放學(xué)以后不準(zhǔn)回家，到辦公室寫檢討。熊老師的行為主要侵犯了學(xué)生的（）。A.隱私權(quán)B.人身自由權(quán)C.名譽(yù)權(quán)D.內(nèi)心自由權(quán)【答案】A4、國家對基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)規(guī)范和質(zhì)量要求是（）。A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教案D.教科書【答案】B5、美國夢工廠制作的動(dòng)畫電影《怪物史萊克》中融合出現(xiàn)了許多經(jīng)典童話中的角色，其中有一只深受觀眾喜愛的貓，這個(gè)角色來自于經(jīng)典童話()。A.《皇帝的新裝》B.《穿鞋子的貓》C.《睡美人》D.《海的女兒》【答案】B6、中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是()。A.獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)B.忠于職守，為人師表，積極進(jìn)取C.熱愛教育事業(yè)D.為教育事業(yè)奮斗終生【答案】A7、InternetExplorer瀏覽器中的收藏夾中收藏的是（）。A.文件或文件夾B.網(wǎng)站的內(nèi)容C.網(wǎng)頁的地址D.網(wǎng)頁的內(nèi)容【答案】C8、關(guān)于“師愛”，下列說法正確的是()。A.出于私情之愛B.對少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的關(guān)愛C.師愛不具有育人的作用D.嚴(yán)慈相濟(jì)，既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴(yán)格、莊重【答案】D9、“子虛烏有”一詞出自以下哪部作品()A.司馬相如《上林賦》B.張衡《東京賦》C.左思《三都賦》D.司馬相如《子虛賦》【答案】D10、各級人民政府及其有關(guān)部門依法維護(hù)學(xué)校周邊秩序，保護(hù)學(xué)生、教師、學(xué)校的合法權(quán)益，為學(xué)校提供()。A.制度保障B.安全保障C.經(jīng)費(fèi)保障D.衛(wèi)生保障【答案】B11、Excel中，若選定多個(gè)不連續(xù)的行所用的鍵是（）。A.ShiftB.CtrlC.AhD.Shift+Ctrl【答案】B12、我國最先出現(xiàn)的紙幣是（)。A.元代的“寶鈔”B.元代的“交子”C.宋代的“寶鈔”D.宋代的“交子”【答案】D13、下列不屬于教師職業(yè)應(yīng)有的行為是（）。A.牢記人民教師的神圣職責(zé)，熱愛教育事業(yè)B.端正教學(xué)態(tài)度，認(rèn)真對待教學(xué)工作C.服飾要符合自己的審美觀點(diǎn)，以舒服為主D.舉止穩(wěn)重大方，彬彬有禮【答案】C14、首個(gè)具有法律約束力的國際公約，并涵蓋所有****范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)中的權(quán)利的是()。A.《兒童權(quán)利公約》B.《未成年人保護(hù)法》C.《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《國際兒童法》【答案】A15、新時(shí)代的教師不應(yīng)該只是會(huì)燃盡自己的“蠟燭”，更要成為“長明燈”；不應(yīng)該只一水”，更要成為“源頭活水”。這說明教師需要終身學(xué)習(xí)。究其原因，下列說法不正確的是（）A.教師勞動(dòng)具有專業(yè)性B.教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性C.教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性D.教師勞動(dòng)具有重復(fù)性【答案】D16、下列不屬于《兒童權(quán)利公約》的核心要義體現(xiàn)的原則的是()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童觀點(diǎn)原則C.尊重兒童意見原則D.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則【答案】C17、在當(dāng)前工作表的單元格中輸入“=MAX(0．5，0，-2，fa1se，true)”則單元格的結(jié)果顯示為()A.1B.4C.-2D.0.5【答案】A18、下列選項(xiàng)中，與“春夏—秋冬”邏輯關(guān)系相同的是()。A.生老—病死B.昨天—今天C.日出—日落D.雷鳴—暴雨【答案】A19、關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是()。A.制定出中國第一部較完整的歷書——太初歷B.張衡對月食作了最早的科學(xué)解釋C.最早記錄太陽黑子D.制定出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法《授時(shí)歷》【答案】D20、中國四大名樓中不是位于長江以南的是()。A.岳陽樓B.鸛雀樓C.滕王閣D.黃鶴樓【答案】B21、教授：如果父母都是O型血，其子女的血型也只能是O型，這是遺傳規(guī)律。學(xué)生：這不是真的，我的父親是B型血，而我是O型血。學(xué)生最有可能把教授的陳述理解為（）。A.只有O型血的人才會(huì)有（）型血的孩子B.O型血的人不可能有B型血的孩子C.B型血的人永遠(yuǎn)都會(huì)有O型血的孩子D.如果父母都是B型血，其孩子也會(huì)是B型血【答案】A22、按引導(dǎo)發(fā)展原則的基本要求，幼兒教師應(yīng)()。A.用懷疑的眼光看待幼兒B.用靜態(tài)的眼光看待幼兒C.用批評的眼光看待幼兒D.用動(dòng)態(tài)的眼光看待幼兒【答案】D23、下列選項(xiàng)中，與“地球—北極”邏輯關(guān)系相同的是()。A.星球—月亮B.昆蟲—蚊蟲C.聯(lián)合國—中國D.書本—封面【答案】D24、杜某6歲的兒子在幼兒園上學(xué)期間，因與小朋友潘某發(fā)生口角并將其打傷，潘某花去醫(yī)藥費(fèi)近萬元。這一損失的承擔(dān)者是()。A.杜某承擔(dān)，如果幼兒園有過錯(cuò)，幼兒園應(yīng)負(fù)連帶責(zé)任B.杜某承擔(dān)，如果幼兒園有過錯(cuò)，幼兒園應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)馁r償C.幼兒園承擔(dān)，如果杜某有過錯(cuò)，杜某應(yīng)負(fù)連帶責(zé)任D.幼兒園承擔(dān)，如果杜某有過錯(cuò)，杜某應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)馁r償【答案】B25、當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)是（）。A.教師的專業(yè)素養(yǎng)B.教師的個(gè)性品質(zhì)C.教師的個(gè)人修養(yǎng)D.師生關(guān)系【答案】A26、“每一個(gè)兒童都有被愛的權(quán)利.都應(yīng)該得到充分的發(fā)展?！边@是幼兒園李老師對自己教育工作的體會(huì)。教育家蘇霍姆林斯基說過，“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！边@兩句話表明教師要做到()。A.愛國守法B.關(guān)愛學(xué)生C.為人師表D.終身學(xué)習(xí)【答案】B27、下列作品哪個(gè)是著名的琵琶演奏曲()A.《流水》B.《十面埋伏》C.《酒狂》D.《梁祝》【答案】B28、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！闭f明教師遵守下列哪一條職業(yè)道德行為規(guī)范的重要性?()A.廉潔從教B.關(guān)愛學(xué)生C.教書育人D.為人師表【答案】D29、幼兒園大班的東東在學(xué)校丟失了自己心愛的文具盒。放學(xué)后，大班的班主任李某將全班學(xué)生留下來，并挨個(gè)進(jìn)行搜身、檢查，班主任李某的這種行為()。A.正確，維護(hù)了東東的財(cái)產(chǎn)權(quán)B.錯(cuò)誤，侵犯了幼兒的人格尊嚴(yán)權(quán)C.錯(cuò)誤，侵犯了幼兒的人身自由權(quán)D.錯(cuò)誤，侵犯了幼兒的生命健康權(quán)【答案】C30、盡管工作壓力大，事情繁忙，何老師始終保持積極的工作態(tài)度，用微笑面對每一個(gè)學(xué)生。這體現(xiàn)了何老師()。A.教學(xué)水平超高B.職業(yè)心理健康C.學(xué)科知識豐富D.身體素質(zhì)良好【答案】B31、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！泵鑼懙氖?)。A.中秋B.端午C.重陽D.清明【答案】C32、幼兒素質(zhì)教育的特點(diǎn)不包括()A.基礎(chǔ)性B.發(fā)展性C.強(qiáng)制性D.自主性【答案】C33、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學(xué)文藝中的（）體裁。A.兒童科幻小說B.科學(xué)童話C.兒童科學(xué)小品D.兒童科學(xué)詩【答案】B34、某幼兒園在其教學(xué)計(jì)劃中大量增加小學(xué)一年級的課程內(nèi)容,該幼兒園的做法()A.正確,有利于幼兒園和小學(xué)的銜接B.錯(cuò)誤,背離了幼兒教育的基本目標(biāo)C.正確,有利于促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展水平D.錯(cuò)誤,只能適量增加小學(xué)教育的內(nèi)容【答案】B35、為了加強(qiáng)班級紀(jì)律管理，班主任王老師規(guī)定，凡是違反課堂紀(jì)律，上課不認(rèn)真聽講的同學(xué)，罰款5塊；凡是班級活動(dòng)搞小動(dòng)作，不認(rèn)真參加的同學(xué)，罰款2塊；凡是上學(xué)遲到早退，不認(rèn)真完成作業(yè)的同學(xué)，罰款1塊；其他違紀(jì)行為視情況進(jìn)行罰款。有關(guān)該老師的做法，說法正確的是（）。A.有利于加強(qiáng)班級管理B.有利于提高學(xué)生成績C.侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)D.侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)【答案】D36、從德育(道德教育)的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面，其中不包括()A.充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B.充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)C.改善教育與道德教育的效能D.使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍【答案】D37、下列關(guān)于幼兒教師行為的說法錯(cuò)誤的是()。A.關(guān)愛幼兒.重視幼兒身心健康.將幼兒學(xué)習(xí)放在首位B.信任幼兒.尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿足有益于幼兒身心發(fā)展的不同需求C.不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒D.重視生活對幼兒健康成長的重要價(jià)值.積極創(chuàng)造條件，讓幼兒擁有快樂的幼兒園生活【答案】A38、小明的爸爸因小明在幼兒園中與其他小朋友打架，將小明毒打一頓，致使小明住院治療一個(gè)星期。小明爸爸的行為是（）。A.侵犯小明生命健康權(quán)的違法行為B.對小明負(fù)責(zé)任的合法行為C.侵犯小明人身自由的行為D.純屬家庭私事，別人無權(quán)過問【答案】A39、兒童口語能力發(fā)展的關(guān)鍵期是2～3歲。錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，個(gè)體口頭言語就得不到良好的發(fā)展，即使以后再進(jìn)行補(bǔ)償教育，效果也只能是事倍功半。所以，在教育過程中應(yīng)遵循人身心發(fā)展的()。A.互補(bǔ)性B.階段性C.個(gè)別差異性D.不平衡性【答案】D40、下列關(guān)于古代書法的表述正確的是（）。A.王獻(xiàn)之的《蘭亭集序》是行書代表作B.北宋時(shí)期宋徽宗趙估創(chuàng)立了“庾金體”C.“柳骨顏筋”指柳永書法道健，顏真卿書法端莊D.唐朝的張旭和懷素的書法都是以隸書聞名于世【答案】B41、孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睆慕處煹慕嵌瓤梢岳斫鉃?)。A.走路身體一定要端正B.對學(xué)生下命令一定要正確C.自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好D.教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響【答案】D42、雯雯是班里一個(gè)聰明伶俐、活潑大方、討人喜歡的小朋友。長時(shí)間以來，班里的老師總是在各項(xiàng)活動(dòng)中給雯雯開綠燈，這種偏愛使她不知不覺中產(chǎn)生了“恃寵而驕”的心理。而在其他小朋友眼里也覺得老師真偏心，只喜歡雯雯而不喜歡自己。老師的做法()。A.違背了關(guān)愛兒童的要求，沒能做到耐心教導(dǎo)兒童B.違背了關(guān)愛兒童的要求，沒能公平公正對待兒童C.違背了愛崗敬業(yè)的要求，沒能做到盡職盡責(zé)D.違背了愛崗敬業(yè)的要求，沒能注意培養(yǎng)兒童良好的思想品德【答案】B43、學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性在于學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識始終是在（）的指導(dǎo)下進(jìn)行的。A.教育方針B.教育策略C.學(xué)習(xí)理念D.教師【答案】D44、馬拉松賽跑中的“馬拉松”一詞是指（）。A.人名B.地名C.山名D.河流名【答案】B45、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師()的作品被描述成一個(gè)充滿兒童般“天趣”的世界。A.蒙克B.達(dá)利C.杜尚D.米羅【答案】D46、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是（）A.西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.唐朝時(shí)主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書籍D.北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)【答案】D47、下列家庭實(shí)驗(yàn)中，不涉及化學(xué)變化的是（）A.用熟蘋果催熟青香蕉B.用雞蛋殼膜和蒸餾水除去淀粉膠體中的食鹽C.用糯米，酒曲和水制甜酒釀D.用少量食醋除去水壺中的水垢【答案】B48、王某通過了研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿、學(xué)校教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)，王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是()A.縣教育局B.縣人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A49、某幼兒園在張老師休產(chǎn)假期間，沒有發(fā)放其工資，該幼兒園的做法()。A.體現(xiàn)了按勞取酬B.加強(qiáng)了經(jīng)費(fèi)管理C.體現(xiàn)了幼兒園的自主辦園的權(quán)利D.侵犯了張老師的權(quán)利【答案】D50、2008年5月22日，范美忠在天涯論壇上發(fā)帖《那一刻地動(dòng)山搖——“5·12”汶川地震親歷記》，文中寫到：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。如果過于危險(xiǎn)，我跟你們(他的學(xué)生)一起死亡沒有意義；如果沒有危險(xiǎn)，我不管你們你們也沒有危險(xiǎn)，何況你們是十七八歲的人了!”對于這段文字，下列說法錯(cuò)誤的是（）。A.老師也是人,發(fā)生危險(xiǎn)第一時(shí)間自己逃走是人的天性，無可厚非B.作為一名人民教師，在危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)刻不顧學(xué)生安全，是不道德的C.法律規(guī)定教師有保護(hù)學(xué)生安全的義務(wù)和責(zé)任，他為自己的辯護(hù)站不住腳D.作為一名教師，應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生，包括學(xué)生的生命安全，他沒有盡到教師的責(zé)任【答案】A大題（共10題）一、賞識，其本質(zhì)是愛。學(xué)會(huì)賞識，就是學(xué)會(huì)愛。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點(diǎn)就是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒；而抱怨教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處，小題大做，無限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。請以“賞識教育”為話題進(jìn)行寫作，文體不限，詩歌除外，800字左右?！敬鸢浮抠p識教育賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子生命中的陽光、空氣和水。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識教育是每位家長和教師都使用過，但無意中又遺忘的教育；賞識教育是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話走路心態(tài)的教育；賞識教育是承認(rèn)差異，允許失敗的，是讓家長和教師成為教育家的教育；賞識教育更是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?。要?shí)現(xiàn)賞識教育，必須以表揚(yáng)和鼓勵(lì)為契機(jī)，賞識孩子，給他們自信。自信，是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。然而在孩子的成長過程中，有些人總是以過高的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，僅僅是以得到100分作為成功的標(biāo)準(zhǔn)，因此，孩子總是生活在“失敗”的陰影之中，并時(shí)時(shí)感覺到“失敗”的痛苦。一個(gè)學(xué)生考了95分，美國父母和教師會(huì)說“Verygood”，中國的父母和教師會(huì)說“為什么差5分”。如果僅僅只看到孩子的缺點(diǎn)，那是不全面的。其實(shí)在看到孩子的缺點(diǎn)的同時(shí)，還要看到其優(yōu)點(diǎn)，反之也一樣。那么，如何樹立孩子的自信呢表揚(yáng)和鼓勵(lì)對于樹立孩子的自信心尤為重要。首先，我們應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也都有缺點(diǎn)，這是一個(gè)最基本性的評價(jià)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”，所有的學(xué)習(xí)障礙在孩子巨大的潛能面前都是微不足道的。這正如美國著名心理學(xué)家羅杰斯說過的：“學(xué)生只有在親密、融洽的師生關(guān)系中才能產(chǎn)生安全感，并能真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個(gè)性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力。”另外，教師還要以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識教育。在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師要做到正確地認(rèn)識學(xué)生、評價(jià)學(xué)生，并逐漸形成以賞識教育為指導(dǎo)的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，教師要采用多學(xué)科滲透、探索發(fā)現(xiàn)、多元評價(jià)、審美心理發(fā)現(xiàn)等多種教學(xué)法，與其他學(xué)科的教師相結(jié)合施教。同時(shí)，教師要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，積極思考，主動(dòng)探究，自覺實(shí)踐，讓學(xué)生始終保持一種愉快的情感，使學(xué)生自覺、主動(dòng)地投入到教與學(xué)的過程中，形成和諧的教學(xué)氣氛。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。著名教育家張伯苓十分注意對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被香煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)兒不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓面對學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即叫工友將自己所有的煙取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與這位同學(xué)共同戒煙?！惫?，從此以后，他再也沒吸過煙了。要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字?！敬鸢浮繛槿藥煴硌孕判泄S著社會(huì)的縱深發(fā)展，“金錢至上”漸漸成為許多人的行為準(zhǔn)則，當(dāng)老人跌倒“扶不扶”都能引起廣泛討論時(shí)，國內(nèi)外眾多學(xué)者不禁向社會(huì)發(fā)問“五千年文明古國，兩千五百年儒家文化，我們的君子之道呢？我們的道德傳承呢？”不難看出，學(xué)者口中的“君子”是指道德達(dá)標(biāo)、情操高尚的人才，也是我國教育事業(yè)一直致力于培養(yǎng)的人才。為人師表，傳道授業(yè)，想要培養(yǎng)君子首先就要以君子的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，中國有句古話：君子言必信，行必果。所以，一個(gè)懂得君子之道的教師一定要做到言行合一，做到言信行果?！把孕判泄辈皇且痪淇谔枺枰覀兩钊氲睦斫?。我們不提倡盲目死板的“誠信”，但必須要把誠信的守則放在心里的第一位，要知道誠信是立身之本，是為人之道，唯有誠信才能贏得別人的尊重和信任。我們要努力去捍衛(wèi)它，踐行它，不管困難多么大，也要想盡辦法維護(hù)它?！把孕判泄辈皇且粫r(shí)興起，它需要我們長久的堅(jiān)持。人難免有沖動(dòng)的時(shí)候，古人云“常立志不若立長志”，在與學(xué)生相處的過程中，我們有時(shí)會(huì)對學(xué)生說“我要是你，我就會(huì)如何如何”，我們會(huì)對學(xué)生口若懸河、侃侃而談，但是很難做到為人表率，堅(jiān)持到底。所以，我們應(yīng)該下定決心：說得出做得到。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己什么該做什么不該做，必要時(shí)可以讓身邊的同事朋友提醒自己，一定要把一時(shí)的言行堅(jiān)持培養(yǎng)成長久的習(xí)慣?！把孕判泄辈皇且粠樵福枰覀兎e極的溝通。做教師做表率不能只看到自己，更重要的是看到學(xué)生。我們要積極引導(dǎo)學(xué)生了解誠信和踐行誠信的重要意義，在示范的過程中也要注意方式方法：就好像題目中所舉的例子，張伯苓面對學(xué)生的責(zé)難態(tài)度謙和而果斷，當(dāng)眾銷毀煙草，折斷煙槍，以身作則是為“言必信”；而日后永不吸煙則是“行必果”，學(xué)生看在眼里服在心里，自然也會(huì)嚴(yán)格要求自己戒煙，但如果張先生不當(dāng)眾這樣做而是訓(xùn)斥學(xué)生不禮貌的行為，使學(xué)生敢怒不敢言，那么即使事后他再怎么戒煙也起不到好的效果，所以交流溝通的重要性是不言而喻的。十年樹木，百年樹人。教育事業(yè)是任重道遠(yuǎn)的，大國重君子，百姓重教育，人才培養(yǎng)是傳承不息的。作為一名立志從事教育事業(yè)的預(yù)備教師，我們要以堅(jiān)定的決心守信，以堅(jiān)韌的意志守行，努力做到言行合一，言信行果，讓學(xué)生看在眼里，記在心里。就像習(xí)主席經(jīng)常提到的那樣，做一個(gè)合格的“打鐵還需自身硬”的人民教師！三、材料大班教師王某在學(xué)校放學(xué)后，義務(wù)為其班級學(xué)生張某補(bǔ)習(xí)畫畫，但張某一直心不在焉，并多次頂撞老師，情急之下，王老師掐了該生的臉。事后，該生的父親大鬧學(xué)校，并帶來當(dāng)?shù)亍敖裹c(diǎn)透視”節(jié)目組的記者進(jìn)行采訪、曝光，大肆渲染。教育局迫于媒體的壓力，局長當(dāng)即拍板：對該教師馬上解聘，并賠償孩子精神損失費(fèi)3000元，要求該幼兒園有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)做嚴(yán)肅的檢查，并通報(bào)全市各級學(xué)校就此事展開討論，自查反省，引以為戒。問題:結(jié)合相關(guān)教育法律法規(guī)，分析該案例。（14分）【答案】（1)幼兒教師的做法不正確。他掐幼兒侵犯了幼兒的人身權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。由于未成年學(xué)生正處于身心發(fā)育的特殊成長階段，因此人身權(quán)的重要方面受到國家、社會(huì)、家庭和學(xué)校的特殊保護(hù)。(2)幼兒父親的行為過激。我國《教師法》規(guī)定：侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情資嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。教師可以通過正當(dāng)?shù)姆墒侄蝸砭S護(hù)自己的合法權(quán)益。而且，家長不能僅僅把責(zé)任推到教師身上，家庭和幼兒園應(yīng)該形成合力，共同實(shí)施對幼兒的教育。(3)教育局開除該教師的行為欠妥當(dāng)。雖然教師有錯(cuò)誤，但應(yīng)以批評教育為主，而不是直接解聘。四、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強(qiáng)兵的夢想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。五、鑰匙羅蘭①自從有一天，和他因小事爭吵，我一怒離家，回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)忘帶鑰匙，又不肯按鈴請他來為我開門，只得索性坐火車去高雄住了一夜。那以后，我對鑰匙就十分小心。在這個(gè)意義上來說，它是一種自尊的保障、獨(dú)立的象征，代表著可以我行我素的自由和不必求助于人的快樂。我的鑰匙好像就因?yàn)檫@種意義的追求才逐漸多起來的。②除了自己住處大門、二門的鑰匙，以及家中一切備而不用的鑰匙之外，我有辦公室抽屜和四個(gè)柜櫥的鑰匙，還有發(fā)音室的鑰匙。另外我還有洛杉磯女兒住處的兩套鑰匙和紐約朋友住處的鑰匙。他們說：“知道你這人喜歡隨時(shí)高興就跑來了，給你一套鑰匙，我們不在家，你也可以進(jìn)來。”③鑰匙因此不僅是一種自由，也是一種權(quán)利和別人對你的信任。④為了預(yù)防自己某天忘了帶鑰匙或丟了皮包，我多配了一些鑰匙，放在辦公室。必要時(shí)，我可以回辦公室去拿，而不必麻煩鎖匠或任何其他的人。辦公室晝夜都有人在。我不怕任何時(shí)候會(huì)被關(guān)在辦公室的門外——這另一套的鑰匙給我的是一種左右逢源的保障。⑤我信賴我的鑰匙，而且對它們十分感謝，好像它們是黑夜中的一些燈、寒夜里的一爐火，或一把擋雨的傘、一件御寒的大衣。它們是如此的簡單、輕便、信實(shí)，而又可以由我自己掌握。⑥仿佛凡不能由我自己一個(gè)人來掌握的東西，都使我覺得不安全。不是我不信任別人，而是我不知自己肯不肯去煩勞或支配別人。我總覺得，要煩勞或支配別人的時(shí)候是很緊張的。雖然，我知道，那么多的人樂意對我付出關(guān)懷與幫助。不說別人，電臺(tái)的老工友，每當(dāng)我進(jìn)了辦公室，還未坐定，他就用我留給他的鑰匙幫我把抽屜打開了，而且總會(huì)問：“又沒帶鑰匙吧?”我接受他的好意。在他面前，我永遠(yuǎn)可以不必說我?guī)Я髓€匙。只有當(dāng)他偶爾休假，或出去訪友的時(shí)候，我才慶幸我不會(huì)真的沒帶鑰匙，而可以很愉快地打開抽屜，取用我工作上絕對必需的唱片或錄音帶。這使我產(chǎn)生一種有備無患的快樂。⑦為了怕使未曾預(yù)料我真會(huì)從天而降的朋友或女兒大吃一驚。我還沒有這樣使用過他們善意交給我的鑰匙。不過，我也曾想象，如果某一天，天寒地凍或風(fēng)雨交加，迫使我不得不找個(gè)地方落腳的時(shí)候，忽然想起，附近就有她們某一個(gè)人的住處，而我正帶著她們的鑰匙，盡管她們已去上班，或者剛好出去度假，我也一樣可以輕而易舉開門進(jìn)入她們舒適的家，讓我卸下滿身風(fēng)塵、一心倦意，安穩(wěn)地蜷臥在沙發(fā)上入睡一這鑰匙，對我來說，是一種可以安心的投奔。⑧天氣冷了，外面滴滴瀝瀝地下著冬雨。從外面回來，躲進(jìn)自己的家里，插上電暖爐，把那串小小的鑰匙珍重地放回皮包內(nèi)存有拉鏈的口袋，感覺上，我所擁有的一切都在這里了。于是，我忽然記起二十多年前的某一天，住處的鄰居發(fā)生火警，慌亂中，一點(diǎn)也想不起該先搶救什么，敞著大門跑出去，只帶著一把開大門的鑰匙。我并不覺得自己反應(yīng)錯(cuò)誤，因?yàn)槟鞘且环N下意識“提綱挈領(lǐng)”的搶救——有鑰匙，就可以讓我擁有那個(gè)家。⑨女兒出國前夕，把她用的那把開大門的鑰匙交給我。我推還給她，說：“萬一你什么時(shí)候回來，我不在家呢?”一一鑰匙，在這時(shí)，是一種無言的挽留。⑩當(dāng)忍痛不得不把房子賣掉的時(shí)候，最后的割舍，是交出那把使用了多年、感覺上猶有余溫的鑰匙，使我覺得那把交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆，而它們卻是我在這人生旅途上奔波時(shí)的汗滴和淚滴?！敬鸢浮?1)“鑰匙”在文中有多種內(nèi)涵，具體如下：①是自尊的保障、獨(dú)立的象征；②是我行我素的自由和不必求助于人的快樂；③是自己的一種權(quán)利，也是別人對自己的信任；④是有備無患的快樂，也是左右逢源的保障；⑤是安心的投奔和無言的挽留。(2)鑰匙是作者人生歷程的見證者，見證著作者的悲傷與歡喜，見證著作者愛情、親情和友情的收獲、見證著作者家庭的幸福和工作的欣慰，鑰匙是作者心靈的守護(hù)者。所以在交出鑰匙的時(shí)候，作者會(huì)有小小的傷感與不舍。六、閱讀下面材料，回答問題。近日，徐州曝出了一名兩歲半的小女孩在幼兒園遭老師暴打十多分鐘的新聞，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。最近又有一名家長也向南京警方報(bào)警，稱其年僅2歲兒子前天下午在幼兒園遭到老師虐打，腹部有七八處用東西抽打的傷痕，現(xiàn)在小孩已經(jīng)蒙上了心理陰影，一看到陌生人，就放聲大哭。昨天，孩子所在幼兒園的老師和園領(lǐng)導(dǎo)接受采訪時(shí)均不承認(rèn)打孩子一事。請從教育法律法規(guī)和教師職業(yè)道德的角度談?wù)勀銓Υ耸碌目捶?。【答案】【答案要點(diǎn)】如果該教師虐打幼兒情況屬實(shí)，那么該教師的行為不僅嚴(yán)重地違背了師德規(guī)范，而且也觸犯了法律。如果虐打幼兒情況屬實(shí)還拒不承認(rèn)，性質(zhì)更加惡劣，更應(yīng)受到社會(huì)的譴責(zé)和相關(guān)法律的制裁。《教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《教師法》和各地《教師管理?xiàng)l例》都提出了“教師必須為人師表，不得體罰和變相體罰學(xué)生;學(xué)生享有人身權(quán)利不受侵害”等規(guī)定?！队變簣@教師職業(yè)道德規(guī)范》明確規(guī)定，“在對幼兒的態(tài)度與行為方面，主要強(qiáng)調(diào)要關(guān)愛幼兒，重視幼兒身心健康，將保護(hù)幼兒生命安全放在首位;尊重幼兒人格，維護(hù)幼兒合法權(quán)益，平等對待每一個(gè)幼兒;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒”。教師虐打幼兒，使學(xué)生受到了精神和身體的雙重傷害，表明教師的師德存在嚴(yán)重問題。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。正所謂“親其師，信其道”“沒有愛，就沒有教育”，教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。七、某初三學(xué)生劉明平時(shí)學(xué)習(xí)懈怠，課堂自律能力差，且經(jīng)常干擾其鄰座學(xué)習(xí)，班主任老師多次教育不見改變。教師聯(lián)系父母，因種種原因，一直未能聯(lián)系上。班主任便三番五次找該生談話，希望其自動(dòng)退學(xué)，該生一來厭學(xué)，二來老師不斷施壓，最后選擇了自動(dòng)退學(xué)。問題：請就該班主任的做法的合理性進(jìn)行分析，并結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，給予該班主任建議。【答案】(1)班主任的做法不合理。根據(jù)《義務(wù)教育法》的規(guī)定，適齡兒童少年依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利;學(xué)校不得開除學(xué)生;適齡兒童少年因?yàn)樯眢w狀況需要休學(xué)，要經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。(2)案例中的學(xué)生屬于義務(wù)教育階段的在校生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)其接受義務(wù)教育的權(quán)利，不得以任何理由和借口，包括“勸退”的方式，來侵犯適齡兒童少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)差就將學(xué)生“勸退”，不符合義務(wù)教育法：“依法實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)”(第五條)、“保證達(dá)到國家規(guī)定的基本質(zhì)量要求”(第三十五條)、以及使學(xué)生“品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”(第三條)等法律規(guī)定。(3)關(guān)于材料中學(xué)生，有課堂自律性差且干擾其他學(xué)生的行為，依據(jù)法律的規(guī)定，學(xué)校、教師首先應(yīng)當(dāng)批評教育，對學(xué)生負(fù)有教育的義務(wù)，不能簡單地將學(xué)生推出校門，更不能隨意勸退、開除學(xué)生。如果學(xué)生屢教不改，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)秩序，可按照有關(guān)法律規(guī)定的程序，將具有《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的嚴(yán)重不良行為的適齡少年轉(zhuǎn)送入專門的學(xué)校，繼續(xù)接受義務(wù)教育，并接受對嚴(yán)重不良行為的矯治。八、材料：哲學(xué)的根本特征在于它是思想的一種“元”思想。“元”（meta）的意思是在人類各種思想觀念后面所進(jìn)行的“更進(jìn)一步”的反思性思想或者奠基性的思想。哲學(xué)到底有什么用處?別的思想方法有什么用，我們都很清楚：科學(xué)方法能夠發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，邏輯方法能保證正確的分析和推理，藝術(shù)方法可用于創(chuàng)造作品，可是哲學(xué)的方法能用來做什么呢?如果說，哲學(xué)只是讓人見見思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣，這當(dāng)然很好，但恐怕不夠。哲學(xué)還必須證明它的必要性。既然有了其他思想方法，我們?yōu)槭裁催€一定需要哲學(xué)方法?如果我們真的需要哲學(xué)，它就必須有某種不可代替的用處。說得再明確一些，哲學(xué)所要做的那種“更進(jìn)一步”的研究真的很有必要嗎?這種疑惑并不是一點(diǎn)道理都沒有，因?yàn)榧词箾]有哲學(xué)，人們也照樣生活和思考，照樣勞動(dòng)生產(chǎn)，照樣生兒育女，照樣發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，照樣追求利益和榮譽(yù)，江山照樣如此多嬌，浪花照樣淘盡英雄。但奇怪的是，不管人們是否愿意思考哲學(xué)問題，人類思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學(xué)問題?？磥恚?dāng)思想深入到一定的層次，哲學(xué)就成為必需的。沒有哲學(xué)的思想是不健全的思想。然而，我們又怎么能夠知道哪些指導(dǎo)性的思想是可靠可信的呢?那些指導(dǎo)性的思想會(huì)不會(huì)實(shí)際上把事情搞錯(cuò)了?無論如何，任何一種指導(dǎo)性的思想，它本身都有可能是錯(cuò)誤的，所以，我們不能盲目地相信某一種思想觀念，不能因?yàn)樵S多人相信某種看法就隨波逐流，也不能因?yàn)槟撤N觀點(diǎn)好像振振有詞就相信它，更不能因?yàn)槟撤N說法看上去很美就相信它。隨便哪一種看法，不管它把世界和生活看成什么樣，這種看法并不能證明它自身是真的。要把一種規(guī)定硬說成是合理的，我們只能根據(jù)“更進(jìn)一步”的規(guī)定來充當(dāng)?shù)览怼Ｍ瑯?，一種看法，或者一種思想，也不能證明它本身是正確的，這相當(dāng)于，我說“我是正確的”并不算已經(jīng)證明自己是正確的。因此，我們必須對思想觀念進(jìn)行“更進(jìn)一步”的研究，通過這些研究來判斷這些思想觀念有什么意義和價(jià)值，好知道該不該相信這些思想觀念。好哲學(xué)雖然懷著“平常心”，卻有著“異常思”。哲學(xué)所思考的雖然是一些很平常很普通的問題，但是，思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常，這正是哲學(xué)思想方法的價(jià)值所在。哲學(xué)的方法使我們能夠獲得超出知識范圍的智慧，而正是那些充滿智慧的理解方式始終在不知不覺地改變著、塑造著人類的整個(gè)思想風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。可以做一個(gè)比較：科學(xué)不斷增加人類的知識、擴(kuò)大人類的視野，哲學(xué)則不斷增強(qiáng)人類的思想能力、更新著人類的眼光。那么，哲學(xué)的“異常思”到底異常在哪里?這很難概括，不過哲學(xué)往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問題，它能夠開拓更多的思想可能性。（摘編自趙汀陽《思想的功夫》）問題：⑴文章認(rèn)為哲學(xué)的特征是什么?請簡要概括。⑵哲學(xué)有哪些用處?請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）文章認(rèn)為哲學(xué)的特征是什么請簡要概括。①哲學(xué)是思想的一種“元”思想。②是在人類各種思想觀念后面所進(jìn)行的“更進(jìn)一步”的反思性思想或者奠基性思想。（2）哲學(xué)有哪些用處請結(jié)合文本，簡要分析。哲學(xué)的用處在于其重要性和必要性。①哲學(xué)能夠讓人見見思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣。②哲學(xué)是必要的：一方面，不管人們是否愿意思考哲學(xué)問題，人類思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學(xué)問題;另一方面，當(dāng)思想深入到一定的層次，哲學(xué)就成為必需的，沒有哲學(xué)的思想是不健全的思想。③哲學(xué)的思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常。哲學(xué)的方法使我們能夠獲得超出知識范圍的智慧，而正是那些充滿智慧的理解方式始終在不知不覺地改變著、塑造著人類的整個(gè)思想風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。④哲學(xué)不斷增強(qiáng)人類的思想能力、更新著人類的眼光。⑤哲學(xué)往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問題，它能夠開拓更多的思想可能性。九、閱讀下面材料，回答問題。飄香的生命突然，覺得辦公室內(nèi)流動(dòng)著一股熟悉的香味，很熟悉，卻一時(shí)想不起來是什么香味。開始，還以為是某個(gè)同事身上的香水味?？梢粋€(gè)個(gè)挨著猛嗅了一番，卻都不是。這時(shí)，有人提醒：“這是桂花香吧。”這才恍然醒悟，這確實(shí)是桂花香啊!于是，趕到室外，走到立在人行道旁的桂花樹旁。果然，一股濃烈的幽香沁人心脾，激蕩魂魄。再仔細(xì)瞧去，在那密密的樹葉后面，那些米粒大小的嫩黃的花兒正如天空的星星閃爍，卻又十分靜謐，毫無張揚(yáng)之意。瞧著瞧著，我的眼睛就濕潤了。這些惹人憐愛的小東西，競在偷偷地飄香，飄香了還像什么都沒發(fā)生似的，靜靜地立在枝頭，等著悄悄地凋零。我們?nèi)绮蛔屑?xì)瞧，還不知道它已經(jīng)到過這個(gè)世界，已經(jīng)香過這個(gè)世界。這時(shí)，我的思緒觸到一個(gè)最溫柔的記憶，那是上中學(xué)時(shí)一個(gè)同學(xué)講的故事。當(dāng)時(shí)，這個(gè)同學(xué)家里很窮，為了省電，他每天晚自習(xí)后十一點(diǎn)鐘才回家，而那時(shí)，學(xué)校的大門也在他走后一段時(shí)間才緩緩地關(guān)上。他一直以為大門是要到那個(gè)時(shí)候才關(guān)的，因此春夏秋冬，他天天如此，從不覺得有什么不妥。直到有一天，他被鎖在校園內(nèi)過了一夜，他才知道學(xué)校大門是十點(diǎn)鐘就關(guān)的，而原來關(guān)門的老大爺生病住院了。直到那時(shí)他才明白，老大爺一直在默默地為他開著方便之門。當(dāng)他流著淚買了一大堆禮品去看老大爺時(shí)，老大爺已經(jīng)去世了……聽完這個(gè)故事，我們許多人的眼睛都濕潤了，為了那個(gè)默默行善的老人。我們的心