陜西省部分市2023屆高三一模語(yǔ)文試卷分類(lèi)匯編：文言文閱讀專(zhuān)題（含答案）

陜西省部分市2023屆高三一模語(yǔ)文試卷分類(lèi)匯編：文言文閱讀專(zhuān)題（含答案）文言文閱讀專(zhuān)題

陜西省榆林市2023年高考語(yǔ)文一模試卷

文言文閱讀

4．（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。

四國(guó)為一，將以攻秦。秦王召群臣賓客六十人而問(wèn)焉，曰：“四國(guó)為一，將以圖秦，寡人屈于內(nèi)，而百姓靡于外，為之奈何？”群臣莫對(duì)。姚賈對(duì)曰：“賈愿出使四國(guó)，必絕其謀而安其兵。”乃資車(chē)百乘、金千斤，衣以其衣冠，帶以其劍。姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報(bào)秦。秦王大悅，賈封千戶(hù)，以為上卿。韓非短之，曰：“賈以珍珠重寶南使荊、吳，北使燕、代，四國(guó)之交未必合也，而珍珠重寶盡于內(nèi)，是賈以王之權(quán)、國(guó)之寶，外自交于諸侯，愿王察之。且梁監(jiān)門(mén)子，嘗盜于梁，臣于趙而逐。取世監(jiān)門(mén)子、魏之大盜、趙之逐臣，與同知社稷之計(jì)，非所以厲群臣也?！?/p>

王召姚賈而問(wèn)曰：“吾聞子以寡人財(cái)交于諸侯，有諸？”對(duì)曰：“有之?！蓖踉唬骸坝泻蚊婺繌?fù)見(jiàn)寡人？”對(duì)曰：“曾參孝其親，天下愿以為子；子胥忠于君，天下愿以為臣；貞女工巧，天下愿以為妃。今賈忠王而王不知也，賈不歸四國(guó)，尚焉之？使賈不忠于君，四國(guó)之王尚焉用賈之身？桀聽(tīng)讒而誅其良將，紂聞讒而殺其忠臣，至身死國(guó)亡。今王聽(tīng)讒，則無(wú)忠臣矣。”王曰：“子監(jiān)門(mén)子，梁之大盜，趙之逐臣。”姚賈曰：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，文王用之而王。管仲，其鄙之賈人也。南陽(yáng)之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，傳賣(mài)以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盜，而勝于城濮。此四士者皆有詬丑大誹天下明主用之知其可與立功故明主不取其污不聽(tīng)其非察其為己用故可以存社稷者，雖有外誹者不聽(tīng)；雖有高世之名，無(wú)咫尺之功者不賞。是以群臣莫敢以虛原望干上。”秦王曰：“然。”乃復(fù)使姚賈而誅韓非。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策秦策五》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．此四士者/皆有詬/丑大誹天下/明主用之/知其可與立功/故明主不取其污/不聽(tīng)其非察/其為己用/

B．此四士者/皆有詬丑/大誹天下/明主用之/知其可與立功/故明主不取其污/不聽(tīng)其非/察其為己用/

C．此四士者/皆有詬/丑大誹天下/明主用之/知其可與立功/故明主不取其污/不聽(tīng)其非/察其為己用/

D．此四士者/皆有詬丑/大誹天下/明主用之/知其可與立功/故明主不取其污/不聽(tīng)其非察/其為己用/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．“止其兵”中的“止”與“則恥師焉”（《師說(shuō)》）中的“恥”的詞類(lèi)活用相同。

B．上卿，古官名，周制天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊者稱(chēng)為上卿。

C．社稷，古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神，借指國(guó)家。社指土神，而稷指谷神。

D．“愿以為子”與“鑄以為金人十二”（（過(guò)秦論》）兩句中的“以為”含義相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A．四國(guó)結(jié)成聯(lián)盟準(zhǔn)備攻打秦國(guó)，秦王向群臣問(wèn)計(jì)，只有姚賈挺身而出表示愿意出使四國(guó)，打消他們攻打秦國(guó)的念頭，秦王于是隆重地為他置辦行裝。

B．姚賈出使四國(guó)，順利地完成了任務(wù)，打消了四國(guó)攻秦的念頭，還和四國(guó)結(jié)交而還，秦王十分高興，就重賞了姚賈，卻引發(fā)韓非對(duì)他的嫉妒和誹謗。

C．韓非誣告姚賈耗費(fèi)了秦國(guó)的珍寶，卻未必能把四國(guó)真正拉攏住，還揭發(fā)姚賈在魏國(guó)做過(guò)盜賊，在趙國(guó)又被驅(qū)逐，因此不適宜參與秦國(guó)的國(guó)家大事。

D．韓非揭發(fā)姚賈在魏、趙的污點(diǎn)，秦王因此大怒而質(zhì)問(wèn)姚賈。姚賈的辯解有理有據(jù)，令秦王信服，秦王于是對(duì)他信任不疑，而處死了進(jìn)讒言的韓非。

（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①四國(guó)為一，將以圖秦，寡人屈于內(nèi)，而百姓靡于外，為之奈何？

②是賈以王之權(quán)、國(guó)之寶，外自交于諸侯，愿王察之。

陜西省寶雞市2023年高考一模語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

叔孫通者，薛人也。及項(xiàng)梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，叔孫通留事項(xiàng)王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因竟從漢。

漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無(wú)難乎？”叔孫通曰：“臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹钜字?，度吾所能行為之?！?/p>

于是叔孫通使征魯諸生。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！?/p>

遂與所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百馀人習(xí)之月馀，叔孫通曰：“上可試觀(guān)?！鄙霞扔^(guān)，使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄。漢七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，諸侯群臣皆朝。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門(mén)。廷中陳車(chē)騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。傳言“趨”。殿下郎中夾陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。

于是皇帝輦出房百官執(zhí)職傳警引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀自諸侯王以下莫不振恐肅敬至禮畢復(fù)置法酒諸侍塵殿上皆伏抑首。以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言“罷酒”。御史執(zhí)法，舉不如儀者，輒引去。竟朝置酒，無(wú)敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫遇為太常，賜金五百斤。

（節(jié)選自《史記·叔孫通傳》）

10.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.于是皇帝輦出房/百官執(zhí)職/傳警引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀/自諸侯王以下莫不振恐/肅敬至禮畢/復(fù)置法酒/

B.于是皇帝輦出房/百官執(zhí)職傳警/引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀/自諸侯王以下莫不振恐肅敬/至禮畢/復(fù)置法酒/

C.于是皇帝輦出房/百官執(zhí)職傳警/引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀/自諸侯王以下莫不振恐/肅敬至禮畢/復(fù)置法酒/

D.于是皇帝輦出房/百官執(zhí)職/傳警引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀/自諸侯王以下莫不振恐肅敬/至禮畢/復(fù)置法酒/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“叔孫通知上益厭之也”與“是故圣益圣，愚益愚”（《師說(shuō)》）兩句中的“益”字含義不同。

B.“臣愿頗采古禮與秦儀雜就之”與“我與點(diǎn)也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“與”字含義不同。

C.“度吾所能行為之”與“不者，若屬皆且為所虜”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“為”字含義相同。

D.“若真鄙儒也”與“肉食者鄙”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“鄙”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在投降漢王之前，叔孫通先后侍奉過(guò)項(xiàng)梁、懷王、項(xiàng)王等人，很少?gòu)囊欢K，一些人對(duì)他嗤之以鼻，認(rèn)為此人不合古法，人品不佳。

B.劉邦初即位，不喜歡繁文縟節(jié)，他取消秦朝嚴(yán)苛的儀禮法規(guī)，擬定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩，可群臣在朝廷的粗魯舉止讓他感到頭疼。

C.叔孫通深知皇上心意，便主動(dòng)請(qǐng)纓，希望征召魯?shù)厝迳淖拥軅円黄鹬贫ǔ⒍Y儀規(guī)范，可是有兩位儒生固守氣節(jié)，不愿合作。

D.叔孫通總結(jié)古代禮儀、參考秦朝典范，建立一套莊重威嚴(yán)的朝廷禮儀。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的培訓(xùn)，高祖視察后覺(jué)得不錯(cuò)，對(duì)他大加獎(jiǎng)賞。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①及項(xiàng)梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。

②公所事者且十主，皆面諛以得親貴。吾不忍為公所為。

陜西省安康市2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陳文帝天嘉三年。齊主之為長(zhǎng)廣王也，清都和士開(kāi)以善握槊、彈琵琶有寵，辟為開(kāi)府行參軍，及即位，累遷給事黃門(mén)侍郎。四年，齊侍中、開(kāi)府儀同三司和士開(kāi)有寵于齊主，齊主外朝視事，或在內(nèi)宴賞，須臾之間，不得不與士開(kāi)相見(jiàn)，或累日不歸，一日數(shù)入，或放還之后，俄頃即追，未至之間，連騎督趣。奸諂百端，寵愛(ài)日隆，前后賞賜，不可勝紀(jì)。每侍左右，言辭容止，極諸鄙褻，以夜繼晝，無(wú)復(fù)君臣之禮。常謂帝曰：“自古帝王，盡為灰土，堯舜、桀紂，竟復(fù)何異？陛下宜及少壯，極意為樂(lè)，縱橫行之，一日取快，可敵千年。國(guó)事盡付大臣，何慮不辦，無(wú)為自勤約也?！钡鄞髳偅娜找灰暢?，書(shū)數(shù)字而已，略無(wú)所言，須臾罷入。帝使士開(kāi)與胡后握槊，河南康獻(xiàn)王高孝瑜諫曰：“皇后天下之母，豈可與臣下接手。”孝瑜又言：“趙郡王叡，其父死于非命，不可親近。”由是叡及士開(kāi)共譖之。士開(kāi)言“孝瑜奢僭”，叡言“山東唯聞河南王，不聞?dòng)斜菹隆薄５塾墒羌芍?。孝瑜竊與爾朱御女言，帝聞之，大怒。夏六月庚申，頓飲孝瑜酒三十七杯。孝瑜體肥大，腰帶十圍，帝使左右?jiàn)渥訌┹d以出，鴆之于車(chē)，至西華門(mén)，煩躁投水而絕。贈(zèng)太尉、錄尚書(shū)事。諸侯在宮中者，莫敢舉聲，唯河間王孝琬大哭而出。六年。齊著作郎祖珽有文學(xué)，多技藝，而疏率無(wú)行。又坐詐盜官粟三千石，鞭二百，配甲坊。顯祖時(shí)珽為秘書(shū)丞盜華林遍略①及有他贓當(dāng)絞除名為民顯祖雖憎其數(shù)犯法而愛(ài)其才伎令直中書(shū)省世祖為長(zhǎng)廣王，珽為胡桃油獻(xiàn)之，因言“殿下有非常骨法，孝徵夢(mèng)殿下乘龍上天”。王曰：“若然，當(dāng)使兄大富貴。”及即位，擢拜中書(shū)侍郎，遷散騎常侍。與和士開(kāi)共為奸諂。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷二十五·周滅齊》）

【注】①華林遍略，南北朝時(shí)期最重要的類(lèi)書(shū)之一，一共六百二十卷，成書(shū)后廣為流傳。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.顯祖/時(shí)珽為秘書(shū)丞/盜華林遍略/及有他贓/當(dāng)絞除/名為民/顯祖雖憎其數(shù)犯法/而愛(ài)其才伎/令直中書(shū)省/

B.顯祖時(shí)/珽為秘書(shū)丞/盜華林遍略/及有他贓/當(dāng)絞除/名為民/顯祖雖憎其數(shù)犯法/而愛(ài)其才伎令/直中書(shū)省/

C.顯祖時(shí)/珽為秘書(shū)丞/盜華林遍略/及有他贓/當(dāng)絞/除名為民/顯祖雖憎其數(shù)犯法/而愛(ài)其才伎/令直中書(shū)省/

D.顯祖/時(shí)珽為秘書(shū)丞/盜華林遍略/及有他贓/當(dāng)絞/除名為民/顯祖雖憎其數(shù)犯法/而愛(ài)其才伎令/直中書(shū)省/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不得不與士開(kāi)相見(jiàn)”與“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦”（《孔雀東南飛》）兩句中的“相”含義不同。

B.“竟復(fù)何異”與“何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“竟”含義相同。

C.“孝瑜竊與爾朱御女言”與“竊計(jì)欲亡趙走燕”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“竊”含義相同。

D.“莫敢舉聲”與“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”（《赤壁賦》）兩句中的“莫”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.清都人和士開(kāi)由于擅長(zhǎng)握槊游戲和彈琵琶而被北齊國(guó)主武成帝寵信，多次升遷官職；他阿諛?lè)暧艿降馁p賜不可勝數(shù)。

B.北齊國(guó)主武成帝對(duì)和士開(kāi)寵信有加，上朝聽(tīng)政，抑或是在宮內(nèi)飲宴賞玩，片刻工夫也不離開(kāi)他，有時(shí)一連幾天不讓他回家。

C.和士開(kāi)侍奉武成帝，言談舉止卑鄙下流，不顧君臣禮節(jié)，還勸說(shuō)武成帝趁著年輕，縱情取樂(lè)，把國(guó)家大事都交給大臣處理。

D.河南康獻(xiàn)王高孝瑜因勸諫武成帝處死和士開(kāi)、遠(yuǎn)離趙郡王高叡，受到武成帝的猜疑，最終落得被下毒、投水而死的下場(chǎng)。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①帝大悅，三四日一視朝，書(shū)數(shù)字而已，略無(wú)所言，須臾罷入。

②又坐詐盜官粟三千石，鞭二百，配甲坊。

陜西省漢中市2023屆高三教學(xué)質(zhì)量第一次檢測(cè)考試語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

元鼎五年冬十月，上行自云陽(yáng)，北歷上郡、西河、五原，出長(zhǎng)城，北登單于臺(tái)，至朔方，臨北河。還，祭黃帝冢橋山，釋兵須如。上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”公孫卿曰：“黃帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠?！鄙蠂@曰：“吾后升天，群臣亦當(dāng)葬吾衣冠于東陵乎？”乃還甘泉，類(lèi)祠太一。初，司馬相如病且死，有遺書(shū)頌功德，言符瑞，勸上封泰山。上感其言，會(huì)得寶鼎，上乃與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀。而諸方士又言：“封禪者合不死之名也黃帝以上封禪皆致怪物與神通秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即無(wú)風(fēng)雨遂上封矣”上于是乃令諸儒采《尚書(shū)》《周官》《王制》之文，草封禪儀，數(shù)年不成。上以問(wèn)左內(nèi)史兒寬，寬曰：“封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，帝王之盛節(jié)也。然享薦之義，不著于經(jīng)。臣以為封禪告成，合祛于天地神祇，唯圣主所由制定其當(dāng)，非群臣之所能列。今將舉大事，優(yōu)游數(shù)年，使群臣得人人自盡，終莫能成。唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲而玉振之，以順成天慶，垂萬(wàn)世之基?！鄙夏俗灾苾x，頗采儒術(shù)以文之。上為封禪祠器，以示群儒，或曰“不與古同”，于是盡罷諸儒不用。上又以古者先振兵釋旅，然后封禪。元封元年春正月，上行幸緱氏，禮祭中岳太室，從官在山下聞若有言“萬(wàn)歲”者三。詔祠官加增太室祠，禁無(wú)伐其草木，以山下戶(hù)三百為之奉邑。夏四月，還至奉高，禮祠地主于梁父。乙卯，令侍中儒者皮弁、縉紳，射牛行事，封泰山下東方。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書(shū)，書(shū)秘。禮畢，天子獨(dú)與侍中、奉車(chē)都尉霍子侯上泰山，亦有封，其事皆禁。丙辰，禪泰山下址東北肅然山，如祭后土禮，天子皆親拜見(jiàn)。天子從禪還，坐明堂，群臣更上壽頌功德。又以五載一巡狩，用事泰山，令諸侯各治邸泰山下。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·漢武帝封禪》）

武帝之淫祠以求長(zhǎng)生，方士言之，巫言之耳。兒寬，儒者也，其言王道也，瑯瑯乎大言之無(wú)慚矣；乃附會(huì)緣飾，以贊封禪之舉，與公孫卿之流相為表里。武帝利賴(lài)其說(shuō)，采儒術(shù)以文其淫誕，先王之道，一同于后世緇黃之徒，而滅裂極矣。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.封禪者合/不死之名也/黃帝以上封禪/皆致怪物與神通秦/皇帝不得上封/陛下必欲上/稍上/即無(wú)風(fēng)雨/遂上封矣/

B.封禪者合/不死之名也/黃帝以上封禪/皆致怪物與神通/秦皇帝不得上封/陛下必欲上/稍上即/無(wú)風(fēng)雨/遂上封矣/

C.封禪者/合不死之名也/黃帝以上封禪/皆致怪物與神通秦/皇帝不得上封/陛下必欲上/稍上即/無(wú)風(fēng)雨/遂上封矣/

D.封禪者/合不死之名也/黃帝以上封禪/皆致怪物與神通/秦皇帝不得上封/陛下必欲上/稍上/即無(wú)風(fēng)雨/遂上封矣/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“臨北河”與“臨帝子之長(zhǎng)洲”（《滕王閣序》）兩句中的“臨”字含義相同。

B.“勸上封泰山”與“且舉世譽(yù)之而不加勸”（《逍遙游》兩句中的“勸”字含義不同。

C.“于是盡罷諸儒不用”與“用之不竭”（《赤壁賦》）兩句中的“用”字含義相同。

D.“群臣更上壽頌功德”與“莫辭更坐彈一曲”（《琵琶行》）兩句中的“更”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漢武帝在橋山祭祀黃帝陵時(shí)，對(duì)于黃帝陵墓的存在有所不解并向大臣詢(xún)問(wèn)，在得知此處僅為衣冠冢時(shí)，認(rèn)為自己也會(huì)像黃帝一樣。

B.漢武帝被司馬相如臨終頌功德、言符瑞的遺書(shū)打動(dòng)，又恰逢得到寶鼎，便動(dòng)了到泰山封禪祭祀的念頭，并與公卿大臣進(jìn)行商議。

C.漢武帝采納了兒寬的建議，自己制定了封禪儀式，并于元封元年夏季四月進(jìn)行了封禪大典。封禪結(jié)束后，群臣都歌頌漢武帝的功德。

D.王夫之對(duì)于漢武帝封禪之舉是不認(rèn)同的，認(rèn)為他受到了方士和巫師的欺蒙，并認(rèn)為漢武帝過(guò)度祭祀的行為破壞、違背了先王之道。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）今將舉大事，優(yōu)游數(shù)年，使群臣得人人自盡，終莫能成。

（2）又以五載一巡狩，用事泰山，令諸侯各治邸泰山下。

陜西省咸陽(yáng)市2023年高考模擬檢測(cè)（一）語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張儀為秦連橫，說(shuō)趙王曰：“弊邑秦王使臣敢獻(xiàn)書(shū)于大王御史。大王收率天下以?xún)喦?，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威行于天下山東弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車(chē)騎習(xí)馳射力田積粟守四封之內(nèi)愁居懾處不敢動(dòng)搖唯大王有意督過(guò)之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周，而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞?dòng)谧笥?。?/p>

“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計(jì)。熒惑諸侯，以是為非，以非為是，欲反覆齊國(guó)而不能，自令車(chē)裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國(guó)，而韓、魏稱(chēng)為東蕃之臣，齊獻(xiàn)魚(yú)鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無(wú)危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍：一軍塞午道，告齊，使興師，度清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國(guó)為一以攻趙。破趙而四分其地。’是故不敢匿意隱情，先以聞?dòng)谧笥摇３记袨榇笸跤?jì)，莫如與秦遇于澠池，面相見(jiàn)而身相結(jié)也。臣請(qǐng)案兵無(wú)攻，愿大王之定計(jì)。”

趙王曰：“先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專(zhuān)權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)制官事，寡人宮居，屬于師傅，不得與國(guó)謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從事秦，非國(guó)之長(zhǎng)利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過(guò)以事秦。方將約車(chē)趨行，而適聞使者之明詔。”于是乃以車(chē)三百乘入朝澠池，割河間以事秦。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.大王之威/行于天下山東/弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車(chē)騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)愁居/懾處不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也/

B.大王之威/行于天下/山東弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車(chē)騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/愁居懾處/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也/

C.大王之威/行于天下山東/弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車(chē)騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/愁居懾處/不敢動(dòng)搖/唯大王有意/督過(guò)之也/

D.大王之威/行于天下山東/弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車(chē)騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/愁居懾處/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交策略，指六國(guó)分別與秦國(guó)結(jié)盟，與“合縱”相對(duì)，是張儀提出的外交策略。

B.九鼎，中國(guó)的代名詞，是王權(quán)至高無(wú)上、國(guó)家統(tǒng)一昌盛的象征。夏、商、周三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。

C.“守白馬之津”的“津”和“風(fēng)煙望五津”的“津”含義不同，前者指“渡口”，后者指“交通要道”。

D.車(chē)裂，用五輛車(chē)把人體撕裂為五塊，有時(shí)直接用五頭?；蝰R來(lái)拉，所以俗稱(chēng)“五牛分尸”或“五馬分尸”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張儀為秦國(guó)推行連橫主張游說(shuō)趙武靈王，首先將國(guó)書(shū)獻(xiàn)給趙國(guó)的御史，然后當(dāng)面向趙王闡明秦國(guó)立場(chǎng)，凸顯事件的嚴(yán)肅性。

B.秦兵不敢出函谷關(guān)十五年只是一種借口。秦國(guó)以自己曾受趙國(guó)威脅為由脅迫趙王，根本目的是想讓趙國(guó)接受連橫之策，臣服于秦國(guó)。

C.張儀游說(shuō)趙武靈王時(shí)說(shuō)秦國(guó)已經(jīng)派出三路大軍圍攻趙國(guó)，即讓齊國(guó)軍隊(duì)駐扎在邯鄲之東，韓、魏軍隊(duì)駐扎在黃河以南等。

D.面對(duì)不利的形勢(shì)，趙武靈王托詞奉陽(yáng)君蒙蔽先王，自己較少參與國(guó)政，最終決定親自朝見(jiàn)秦惠文王，并把河間之地割給秦國(guó)。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①“四國(guó)為一以攻趙。破趙而四分其地?！笔枪什桓夷湟怆[情，先以聞?dòng)谧笥摇?/p>

②先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。

陜西省2023年高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

彭宣字子佩，淮陽(yáng)陽(yáng)夏人也。治《易》，事張禹，舉為博士，遷東平太傅。禹以帝師見(jiàn)尊信，薦宣經(jīng)明有威重，可任政事，繇是入為右扶風(fēng)，遷廷尉，以王國(guó)人出為太原太守。數(shù)年，復(fù)入為大司農(nóng)、光祿勛、右將軍。哀帝即位，徙為左將軍。歲余，上欲令丁、傅處爪牙官，乃策宣曰：“有司數(shù)奏言諸侯國(guó)人不得宿衛(wèi)，將軍不宜典兵馬，處大位。朕唯將軍任漢將之重，而子又前取淮陽(yáng)王女，婚姻不絕，非國(guó)之制。使光祿大夫曼賜將軍黃金五十斤、安車(chē)駟馬，其上左將軍印綬，以關(guān)內(nèi)侯歸家?！毙T數(shù)歲，諫大夫鮑宣數(shù)薦宣。會(huì)元壽元年正月朔日蝕，鮑宣復(fù)言，上乃召宣為光祿大夫，遷御史大夫，轉(zhuǎn)為大司空，封長(zhǎng)平侯。會(huì)哀帝崩，新都侯王莽為大司馬，秉政專(zhuān)權(quán)。宣上書(shū)言：“三公鼎足承君，一足不任，則覆亂美實(shí)。臣資性淺薄，年齒老眊，數(shù)伏疾病，昏亂遺忘，愿上大司空、長(zhǎng)平侯印綬，乞骸骨歸鄉(xiāng)里，俟置溝壑?！泵О滋?，策宣曰：“惟君視事日寡，功德未效，迫于老眊昏亂，非所以輔國(guó)家，綏海內(nèi)也。使光祿勛豐冊(cè)詔君，其上大司空印綬，便就國(guó)?！泵Ш扌笸?，故不賜黃金、安車(chē)駟馬。宣居國(guó)數(shù)年，薨，謚曰頃侯。傳子至孫，王莽敗，乃絕。

（選自《漢書(shū)·彭宣傳》，有刪改）

禹成就弟子尤著者，淮陽(yáng)彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣為人恭儉有法度而崇愷弟多智二人異行禹心親愛(ài)崇敬宣而疏之。崇每候禹，常青師宜置酒設(shè)樂(lè)與弟子相娛。禹將崇入后堂飲食，優(yōu)人管弦鏗鏘極樂(lè)，昏夜乃罷。而宣之來(lái)也，禹見(jiàn)之于便坐，講論經(jīng)義，日晏賜食不過(guò)一肉卮酒相對(duì)。宣未嘗得至后堂，及兩人皆聞知，各自得也。

（選自《漢書(shū)·張禹傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.宣為人恭儉/有法度/而崇愷弟多智/二人異行/禹心親愛(ài)/崇敬宣/而疏之

B.宣為人恭儉/有法度/而崇愷弟多智/二人異行/禹心親愛(ài)崇/敬宣而疏之

C.宣為人恭儉有法度/而崇愷弟多智/二人異行/禹心親愛(ài)崇/敬宣而疏之

D.宣為人恭儉有法度/而崇愷弟多智/二人異行/禹心親愛(ài)/崇敬宣/而疏之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.博士，學(xué)官名。漢代設(shè)有最高學(xué)府太學(xué)，博士主要職責(zé)是在太學(xué)掌經(jīng)教授學(xué)問(wèn)，隸屬于太常。

B.有司，指官吏。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)。

C.乞骸骨，指古代官吏因身體狀況，請(qǐng)求賜還自己年老的身體，回老家安度晚年。

D.朔，指古代農(nóng)歷最后一天。朔對(duì)應(yīng)的月初稱(chēng)為晦，農(nóng)歷十五稱(chēng)為望，十六稱(chēng)為既望。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.彭宣富有學(xué)識(shí)，受到多人推重。他通《周易》，被舉薦為博士；被罷職后，得到張禹、鮑宣多次推薦。

B.彭宣牽連諸侯，任職受到影響。他多次身處要職，又與淮陽(yáng)王結(jié)為兒女親家，在京城任職不合漢禮。

C.彭宣懂得進(jìn)退，顧全大局。漢哀帝駕崩后，他位居三公。彭宣上書(shū)自己年老無(wú)能，怕影響國(guó)家政務(wù)，請(qǐng)求退職歸鄉(xiāng)。

D.彭宣重視晚節(jié)，審時(shí)度勢(shì)。王莽專(zhuān)權(quán)，他不與王莽合作，遭到王莽不滿(mǎn)，被剝奪了賜黃金和享受安車(chē)駟馬的禮遇。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）禹以帝師見(jiàn)尊信，薦宣經(jīng)明有威重，可任政事，繇是入為右扶風(fēng)。

（2）惟君視事日寡，功德未效，迫于老眊昏亂，非所以輔國(guó)家，綏海內(nèi)也。

陜西省渭南市2022-2023學(xué)年高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（Ⅰ）語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

貞觀(guān)六年春，文武官?gòu)?fù)請(qǐng)封禪，上曰：“御輩皆以封禪為帝王盛事朕意不然若天下乂安家給人足雖不封禪庸何傷乎昔秦始皇封禪而漢文帝不封禪后世豈以文帝之賢不及始皇邪且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，封數(shù)尺之土，然后可以展其誠(chéng)敬乎！”群臣猶請(qǐng)之不已，上亦欲從之，魏征獨(dú)以為不可。上曰：“公不欲聯(lián)封禪者，以功未高邪？”曰：“高矣?！薄暗挛春裥埃俊痹唬骸昂褚?。”“中國(guó)未安邪？”曰：“安矣?！薄八囊奈捶?？”曰：“服矣。”“年谷未豐邪？”曰：“豐矣?！薄胺鹞粗列埃俊痹唬骸爸烈?。”“然則何為不可封禪？”對(duì)曰：“陛下雖有此六者，然承隋末大亂之后，戶(hù)口未復(fù)，倉(cāng)廩尚虛，而車(chē)駕東巡，千乘萬(wàn)騎，其供頓勞費(fèi)，未易任也。且陛下封禪，則萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)，皆當(dāng)扈叢；今自伊、洛以東至于海、岱，煙火尚希，灌莽極目，此乃引戎狄入腹中，示之以虛弱也。況賞賚不貲，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實(shí)害，座下將焉用之！”會(huì)河南、北數(shù)州大水，事遂寢。閏八月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿，長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，昔為仇雄，不謂今日得此同宴?！鄙显唬骸罢?、珪盡心所事，故我用之。然征每諫，我不從，我與之言輒不應(yīng)，何也？”魏征對(duì)曰：“臣以事為不可，故諫。若陛下不從而臣應(yīng)之，則事遂施行，故不敢應(yīng)?！鄙显唬骸扒覒?yīng)而復(fù)課，庸何傷！”對(duì)曰：“昔舜戒群臣：‘爾無(wú)面從，退有后言?！夹闹浞嵌趹?yīng)陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏征舉止疏慢，我視之更覺(jué)嫵媚，正為此耳！”征起，拜謝曰：“陛下開(kāi)臣使言，故臣得盡其愚；若陛下拒而不受，臣何敢數(shù)犯顏色乎！”

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.卿輩皆以封禪為帝王盛事/朕意不然/若天下乂安/家給人足雖不/封禪庸何傷乎/昔秦始皇封禪/而漢文帝不封禪/后世豈以文帝之賢不及始皇邪/

B.卿輩皆以封禪為帝王盛事/朕意不然/若天下乂安/家給人足/雖不封禪/庸何傷乎/昔秦始皇封禪/而漢文帝不封禪/后世豈以文帝之賢/不及始皇邪/

C.卿輩皆以封禪為帝王盛事/朕意不然/若天下乂安/家給人足/雖不封禪/庸何傷乎/昔秦始皇封禪/而漢文帝不封禪/后世豈以文帝之賢不及始皇邪/

D.卿輩皆以封禪為帝王盛事/朕意不然/若天下乂安/家給人足/雖不/封禪庸何傷乎/昔秦始皇封禪/而漢文帝不封禪/后世豈以文帝之賢/不及始皇邪/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“群臣猶請(qǐng)之不已”“學(xué)不可以已”（《勸學(xué)》）兩句中的“已”字含義相同。

B.“倉(cāng)廩尚虛”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”（《赤壁賦》）兩句中的“虛”字含義相同。

C.“若陛下不從而臣應(yīng)之”“吾從而師之”（《師說(shuō)》）兩句中的“從”字含義不同。

D.“庸何傷”“子曰：‘何傷乎’”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“傷”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文武官員勸唐太宗登泰山封禪，唐太宗認(rèn)為祭天地不一定要到泰山才顯其誠(chéng)意，但群臣們進(jìn)諫請(qǐng)求不已，太宗有所動(dòng)搖。

B.唐太宗欲登泰山封禪，只有魏征認(rèn)為不可，太宗內(nèi)心不悅，所以六問(wèn)魏征，正是因?yàn)槲赫鳂O力勸阻，太宗封禪之事才得以停止。

C.魏征與王珪曾經(jīng)是政治仇敵，但他們二人能夠“盡心所事”，最終得到了唐太宗的賞識(shí)重用。

D.魏征認(rèn)為正因唐太宗開(kāi)導(dǎo)臣子，讓臣子們暢所欲言，大臣們才敢冒犯龍顏進(jìn)諫，從這里也可以看出唐太宗是一位明睿之君。

3.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）且陛下封禪，則萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)，皆當(dāng)扈從。

（2）人言魏征舉止疏慢，我視之更覺(jué)嫵媚，正為此耳！

文言文閱讀專(zhuān)題

陜西省榆林市2023年高考語(yǔ)文一模試卷

文言文閱讀

4．（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。

四國(guó)為一，將以攻秦。秦王召群臣賓客六十人而問(wèn)焉，曰：“四國(guó)為一，將以圖秦，寡人屈于內(nèi)，而百姓靡于外，為之奈何？”群臣莫對(duì)。姚賈對(duì)曰：“賈愿出使四國(guó)，必絕其謀而安其兵?！蹦速Y車(chē)百乘、金千斤，衣以其衣冠，帶以其劍。姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報(bào)秦。秦王大悅，賈封千戶(hù)，以為上卿。韓非短之，曰：“賈以珍珠重寶南使荊、吳，北使燕、代，四國(guó)之交未必合也，而珍珠重寶盡于內(nèi)，是賈以王之權(quán)、國(guó)之寶，外自交于諸侯，愿王察之。且梁監(jiān)門(mén)子，嘗盜于梁，臣于趙而逐。取世監(jiān)門(mén)子、魏之大盜、趙之逐臣，與同知社稷之計(jì)，非所以厲群臣也?！?/p>

王召姚賈而問(wèn)曰：“吾聞子以寡人財(cái)交于諸侯，有諸？”對(duì)曰：“有之?！蓖踉唬骸坝泻蚊婺繌?fù)見(jiàn)寡人？”對(duì)曰：“曾參孝其親，天下愿以為子；子胥忠于君，天下愿以為臣；貞女工巧，天下愿以為妃。今賈忠王而王不知也，賈不歸四國(guó)，尚焉之？使賈不忠于君，四國(guó)之王尚焉用賈之身？桀聽(tīng)讒而誅其良將，紂聞讒而殺其忠臣，至身死國(guó)亡。今王聽(tīng)讒，則無(wú)忠臣矣?！蓖踉唬骸白颖O(jiān)門(mén)子，梁之大盜，趙之逐臣?！币Z曰：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，文王用之而王。管仲，其鄙之賈人也。南陽(yáng)之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，傳賣(mài)以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盜，而勝于城濮。此四士者皆有詬丑大誹天下明主用之知其可與立功故明主不取其污不聽(tīng)其非察其為己用故可以存社稷者，雖有外誹者不聽(tīng)；雖有高世之名，無(wú)咫尺之功者不賞。是以群臣莫敢以虛原望干上?！鼻赝踉唬骸叭弧！蹦藦?fù)使姚賈而誅韓非。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策秦策五》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．此四士者/皆有詬/丑大誹天下/明主用之/知其可與立功/故明主不取其污/不聽(tīng)其非察/其為己用/

B．此四士者/皆有詬丑/大誹天下/明主用之/知其可與立功/故明主不取其污/不聽(tīng)其非/察其為己用/

C．此四士者/皆有詬/丑大誹天下/明主用之/知其可與立功/故明主不取其污/不聽(tīng)其非/察其為己用/

D．此四士者/皆有詬丑/大誹天下/明主用之/知其可與立功/故明主不取其污/不聽(tīng)其非察/其為己用/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．“止其兵”中的“止”與“則恥師焉”（《師說(shuō)》）中的“恥”的詞類(lèi)活用相同。

B．上卿，古官名，周制天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊者稱(chēng)為上卿。

C．社稷，古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神，借指國(guó)家。社指土神，而稷指谷神。

D．“愿以為子”與“鑄以為金人十二”（（過(guò)秦論》）兩句中的“以為”含義相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A．四國(guó)結(jié)成聯(lián)盟準(zhǔn)備攻打秦國(guó)，秦王向群臣問(wèn)計(jì)，只有姚賈挺身而出表示愿意出使四國(guó)，打消他們攻打秦國(guó)的念頭，秦王于是隆重地為他置辦行裝。

B．姚賈出使四國(guó)，順利地完成了任務(wù)，打消了四國(guó)攻秦的念頭，還和四國(guó)結(jié)交而還，秦王十分高興，就重賞了姚賈，卻引發(fā)韓非對(duì)他的嫉妒和誹謗。

C．韓非誣告姚賈耗費(fèi)了秦國(guó)的珍寶，卻未必能把四國(guó)真正拉攏住，還揭發(fā)姚賈在魏國(guó)做過(guò)盜賊，在趙國(guó)又被驅(qū)逐，因此不適宜參與秦國(guó)的國(guó)家大事。

D．韓非揭發(fā)姚賈在魏、趙的污點(diǎn)，秦王因此大怒而質(zhì)問(wèn)姚賈。姚賈的辯解有理有據(jù)，令秦王信服，秦王于是對(duì)他信任不疑，而處死了進(jìn)讒言的韓非。

（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①四國(guó)為一，將以圖秦，寡人屈于內(nèi)，而百姓靡于外，為之奈何？

②是賈以王之權(quán)、國(guó)之寶，外自交于諸侯，愿王察之。

【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境，整體把握語(yǔ)句含意，從易入手，各個(gè)突破。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。

【解答】（1）句意：這四個(gè)人，都忍受過(guò)恥辱，遭受天下人的誹謗，但明君能任用他們，因?yàn)橹浪麄兡転閲?guó)立功。所以英明的君主不看他的污點(diǎn)，不聽(tīng)信別人指摘他的過(guò)失，主要看他能否為自己所用。

“詬丑”作“有”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)，排除AC；

“不取其污”“不聽(tīng)其非”句式對(duì)稱(chēng)，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)，排除D。

故選：B。

（2）A.“詞類(lèi)活用相同”錯(cuò)誤。“止”與“恥”的詞類(lèi)活用不同，前者為使動(dòng)用法，使……停止；后者為意動(dòng)用法，以……為恥。句意：讓他們停止軍事行動(dòng)。/卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥。

B.正確。

C.正確。

D.“以為”都是“以之為”的省略，“把（用）……做……”。句意：都愿讓他做自己的兒子。/把它們鑄成十二個(gè)大銅人像。

故選：A。

（3）D.“韓非揭發(fā)姚賈在魏、趙的污點(diǎn)，秦王因此大怒而質(zhì)問(wèn)姚賈”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“吾聞子以寡人財(cái)交于諸侯……有何面目復(fù)見(jiàn)寡人”可知，令秦王大怒而質(zhì)問(wèn)姚賈的，主要是韓非誣告姚賈利用秦王的權(quán)勢(shì)、秦國(guó)的珍寶和諸侯相勾結(jié)，不是“揭發(fā)姚賈在魏、趙的污點(diǎn)”。

故選：D。

（4）①“圖”，對(duì)付，謀?。弧懊摇?，耗費(fèi)，耗損；“奈何”，怎么。

譯文：當(dāng)下四國(guó)聯(lián)合攻秦，而我國(guó)正當(dāng)財(cái)力衰竭、戰(zhàn)事失利之時(shí)，應(yīng)該怎么對(duì)敵？

②“以”，用，利用；“交于諸侯”，狀語(yǔ)后置，和諸侯相勾結(jié)；“愿”，希望。

譯文：這實(shí)際上是姚賈借大王的權(quán)勢(shì)，用秦國(guó)的珍寶，私自結(jié)交諸侯，希望大王明察。

答案：

（1）B

（2）A

（3）D

（4）①當(dāng)下四國(guó)聯(lián)合攻秦，而我國(guó)正當(dāng)財(cái)力衰竭、戰(zhàn)事失利之時(shí)，應(yīng)該怎么對(duì)敵？

②這實(shí)際上是姚賈借大王的權(quán)勢(shì)，用秦國(guó)的珍寶，私自結(jié)交諸侯，希望大王明察。

譯文：

燕、趙、越、楚四國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，準(zhǔn)備攻打秦國(guó)，秦王召集大臣和賓客共六十多人商議對(duì)策。秦王問(wèn)道：“當(dāng)下四國(guó)聯(lián)合攻秦，而我國(guó)正當(dāng)財(cái)力衰竭、戰(zhàn)事失利之時(shí)，應(yīng)該如何對(duì)敵？”大臣們不知怎樣回答。這時(shí)姚賈站出來(lái)自告奮勇說(shuō)：“臣愿意為大王出使四國(guó)，一定破壞他們的陰謀，阻止戰(zhàn)事的發(fā)生。”秦王覺(jué)得可行，便撥給他戰(zhàn)車(chē)百輛，黃金千斤，并讓他穿戴起自已的衣冠，佩上自己的寶劍。于是姚賈辭別秦王，遍訪(fǎng)四國(guó)。姚賈此行，不但達(dá)到了制止四國(guó)攻秦的戰(zhàn)略，而且還與四國(guó)建立了友好的外交關(guān)系。秦王十分高興，馬上封給他1000戶(hù)城邑，并任命他為上卿。秦臣韓非指責(zé)姚賈說(shuō)：“姚賈拿著珍珠重寶，出使荊、吳、燕、代等地，長(zhǎng)達(dá)三年，這些地方的國(guó)家未必真心實(shí)意和秦國(guó)結(jié)盟，而本國(guó)國(guó)庫(kù)中的珍寶卻已散盡。這實(shí)際上是姚賈借大王的權(quán)勢(shì)，用秦國(guó)的珍寶，私自結(jié)交諸侯，希望大王明察。更何況姚賈不過(guò)是魏都大梁一個(gè)守門(mén)人的兒子，曾在魏國(guó)作過(guò)盜賊，雖然在趙國(guó)作過(guò)官，后來(lái)卻被驅(qū)逐出境，這樣一個(gè)看門(mén)人的兒子、魏國(guó)的盜賊、趙國(guó)的逐臣，讓他參與國(guó)家大事，不是勉勵(lì)群臣的辦法！”

于是秦王召來(lái)姚賈問(wèn)道：“寡人聽(tīng)說(shuō)你用秦國(guó)的珍寶結(jié)交諸侯，可有此事？”姚賈坦道：“有。”秦王變了臉色說(shuō)道：“那么你還有什么面目再與寡人相見(jiàn)？”姚賈回答說(shuō)：“昔日曾參孝順父母，天下人都希望有這樣的兒子；伍胥盡忠報(bào)主，天下諸侯都愿以之為臣；貞女擅長(zhǎng)女工，天下男人都愿以之為妻。而臣效忠于大王，大王卻不知道，臣不把財(cái)寶送給那四個(gè)國(guó)家，還能讓他們歸服誰(shuí)呢？大王再想，假如臣不忠于王，四國(guó)之君憑什么信任臣呢？夏桀聽(tīng)信讒言殺了良將關(guān)龍逢，紂王聽(tīng)信讒言殺了忠臣比干，以至于身死國(guó)亡。如今大王聽(tīng)信讒言，就不會(huì)再有忠臣為國(guó)出力了。”秦王又說(shuō)道：“寡人聽(tīng)說(shuō)你是看門(mén)人之子、魏之盜賊、趙之逐臣?！币Z道：“姜太公是一個(gè)被老婆趕出家門(mén)的齊人，在朝歌時(shí)連肉都賣(mài)不出去的無(wú)用的屠戶(hù)，也是被子良驅(qū)逐的家臣，他在棘津時(shí)賣(mài)勞力都無(wú)人雇用。但文王慧眼獨(dú)具，以之為輔佐，最終建立王業(yè)。管仲不過(guò)是齊國(guó)邊邑的商販，在南陽(yáng)窮困潦倒，在魯國(guó)時(shí)曾被囚禁，齊桓公任用他就建立了霸業(yè)。百里奚當(dāng)初不過(guò)是虞國(guó)一個(gè)乞丐，身價(jià)只有五張羊皮，可是秦穆公任用他為相后竟能無(wú)敵于西戎，還有，過(guò)去晉文公倚仗中山國(guó)的盜賊，卻能在城濮之戰(zhàn)中獲勝。這些人，出身無(wú)不卑賤，身負(fù)惡名，甚至為人所不齒，而明主加以重用，是因?yàn)橹浪麄兡転閲?guó)家建立不朽的功勛。假如人人都像卞隨、務(wù)光、申屠狄（古代隱士）那樣，又有誰(shuí)能為國(guó)效命呢？所以英明的君主不會(huì)計(jì)較臣子的過(guò)失，不聽(tīng)信別人的讒言，只考察他們能否為已所用。所以能夠安邦定國(guó)的明君，不聽(tīng)信外面的毀謗，不封賞空有清高之名、沒(méi)有尺寸之功的人。這樣一來(lái)，所有為臣的不就不敢用虛名希求于國(guó)君了?！鼻赝醯溃骸皭?ài)卿說(shuō)的在理。”于是仍讓姚賈出使列國(guó)而責(zé)罰了韓非。

【點(diǎn)評(píng)】翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。

陜西省寶雞市2023年高考一模語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

叔孫通者，薛人也。及項(xiàng)梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，叔孫通留事項(xiàng)王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因竟從漢。

漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！备叩墼唬骸暗脽o(wú)難乎？”叔孫通曰：“臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹?，令易知，度吾所能行為之。”

于是叔孫通使征魯諸生。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！?/p>

遂與所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百馀人習(xí)之月馀，叔孫通曰：“上可試觀(guān)?！鄙霞扔^(guān)，使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄。漢七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，諸侯群臣皆朝。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門(mén)。廷中陳車(chē)騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。傳言“趨”。殿下郎中夾陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。

于是皇帝輦出房百官執(zhí)職傳警引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀自諸侯王以下莫不振恐肅敬至禮畢復(fù)置法酒諸侍塵殿上皆伏抑首。以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言“罷酒”。御史執(zhí)法，舉不如儀者，輒引去。竟朝置酒，無(wú)敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O遇為太常，賜金五百斤。

（節(jié)選自《史記·叔孫通傳》）

10.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.于是皇帝輦出房/百官執(zhí)職/傳警引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀/自諸侯王以下莫不振恐/肅敬至禮畢/復(fù)置法酒/

B.于是皇帝輦出房/百官執(zhí)職傳警/引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀/自諸侯王以下莫不振恐肅敬/至禮畢/復(fù)置法酒/

C.于是皇帝輦出房/百官執(zhí)職傳警/引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀/自諸侯王以下莫不振恐/肅敬至禮畢/復(fù)置法酒/

D.于是皇帝輦出房/百官執(zhí)職/傳警引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀/自諸侯王以下莫不振恐肅敬/至禮畢/復(fù)置法酒/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“叔孫通知上益厭之也”與“是故圣益圣，愚益愚”（《師說(shuō)》）兩句中的“益”字含義不同。

B.“臣愿頗采古禮與秦儀雜就之”與“我與點(diǎn)也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“與”字含義不同。

C.“度吾所能行為之”與“不者，若屬皆且為所虜”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“為”字含義相同。

D.“若真鄙儒也”與“肉食者鄙”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“鄙”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在投降漢王之前，叔孫通先后侍奉過(guò)項(xiàng)梁、懷王、項(xiàng)王等人，很少?gòu)囊欢K，一些人對(duì)他嗤之以鼻，認(rèn)為此人不合古法，人品不佳。

B.劉邦初即位，不喜歡繁文縟節(jié)，他取消秦朝嚴(yán)苛的儀禮法規(guī)，擬定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩，可群臣在朝廷的粗魯舉止讓他感到頭疼。

C.叔孫通深知皇上心意，便主動(dòng)請(qǐng)纓，希望征召魯?shù)厝迳淖拥軅円黄鹬贫ǔ⒍Y儀規(guī)范，可是有兩位儒生固守氣節(jié)，不愿合作。

D.叔孫通總結(jié)古代禮儀、參考秦朝典范，建立一套莊重威嚴(yán)的朝廷禮儀。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的培訓(xùn)，高祖視察后覺(jué)得不錯(cuò)，對(duì)他大加獎(jiǎng)賞。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①及項(xiàng)梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。

②公所事者且十主，皆面諛以得親貴。吾不忍為公所為。

【答案】10.B11.C12.D

13.①等項(xiàng)梁到了薛縣，叔孫通便投奔了他。后來(lái)項(xiàng)梁在定陶戰(zhàn)死，叔孫通就跟隨了楚懷王。

②您侍奉了將近十位主上，都是靠當(dāng)面阿諛?lè)畛腥〉糜H近、顯貴的。我們不忍心替您辦這種事。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：于是皇帝乘坐輦車(chē)從宮房里出來(lái)，百官舉起旗幟傳呼警備，然后引導(dǎo)著諸侯王以下至六百石以上的各級(jí)官員依次畢恭畢敬地向皇帝施禮道賀。諸侯王以下的所有官員沒(méi)有一個(gè)不因這威嚴(yán)儀式而驚懼肅敬的。等到儀式完畢，再擺設(shè)酒宴。

“傳警”作“百官”的謂語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“引”的主語(yǔ)為“百官”，此處省略，前面斷開(kāi)，排除AD。

“振恐肅敬”并列短語(yǔ)，作“自諸侯王以下”的謂語(yǔ)，后面斷開(kāi)，排除C。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

A.第一句中為“漸漸”，第二句中為“更加”，兩者含義不同。句意：叔孫通知道皇帝漸漸討厭這類(lèi)事。/因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

B.第一句為“介詞，和，跟”，第二句為“動(dòng)詞，贊成、贊許”，兩者含義不同。句意：我愿意略用古代禮節(jié)和秦朝的禮儀糅合起來(lái)制定新禮節(jié)。/我贊同曾皙的理想啊。

C.“含義相同”錯(cuò)誤，第一句為“動(dòng)詞，做，制定”，第二句為“介詞，被”，兩者含義不同。句意：考慮我能夠做得到的去制定。/不然的話(huà),你們都將被他所俘虜。

D.兩句中的“鄙”都是“見(jiàn)識(shí)淺陋”的意思。句意：你們真是見(jiàn)識(shí)淺陋的儒生啊。/身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“高祖視察后覺(jué)得不錯(cuò)，對(duì)他大加獎(jiǎng)賞”錯(cuò)誤，原文為“乃令群臣習(xí)肄”，是“高祖視察后覺(jué)得不錯(cuò)”然后命令群臣都來(lái)學(xué)習(xí)；“對(duì)他大加獎(jiǎng)賞”是在長(zhǎng)樂(lè)官建成后諸侯朝拜皇帝典禮以后。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“及”，等；“從”，跟隨，投奔；第一個(gè)“之”，到，第二個(gè)“之”，代詞，他；“敗于定陶”，狀語(yǔ)后置。

②“事”，侍奉；“且”，將近；“面諛”，當(dāng)面阿諛?lè)畛小?/p>

參考譯文：

叔孫通是薛縣人。等項(xiàng)梁到了薛縣，叔孫通便投奔了他。后來(lái)項(xiàng)梁在定陶戰(zhàn)死，叔孫通就跟隨了楚懷王。懷王被項(xiàng)羽奉為義帝，遷往長(zhǎng)沙去了，叔孫通便留下奉事項(xiàng)羽。漢高帝二年，漢王劉邦帶領(lǐng)五個(gè)諸候王攻進(jìn)彭城，叔孫通就投降了漢王。漢王戰(zhàn)敗西去，叔孫通于是最終投靠了漢王。

漢高帝五年，天下已經(jīng)統(tǒng)一，諸侯們?cè)诙ㄌ展餐鹜茲h王為皇帝。當(dāng)時(shí)漢高帝把秦朝的那些嚴(yán)苛的儀禮法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩?？墒侨撼荚诔嬀谱鳂?lè)爭(zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來(lái)砍削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝漸漸討厭這類(lèi)事，就勸說(shuō)道：“那些儒生很難為您進(jìn)攻奪取，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯?shù)氐囊恍┤迳?，跟我的子弟們一起制定朝廷上的儀禮?！备叩壅f(shuō)：“只怕會(huì)像過(guò)去那樣的煩瑣難行吧？”叔孫通說(shuō)：“我愿意略用古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來(lái)制定新禮節(jié)?！被实壅f(shuō)：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的?！?/p>

于是叔孫通奉命征召了魯?shù)厝迳嗳?。魯?shù)赜袃蓚€(gè)儒生不愿走，說(shuō)：“您侍奉了將近十位主上，都是靠當(dāng)面阿諛?lè)畛腥〉糜H近、顯貴的。我們不忍心替您辦這種事。您辦的事不合古法，我們不走。您還是去吧，不要玷辱了我們！”叔孫通笑著說(shuō)：“你們真是見(jiàn)識(shí)淺陋的儒生啊，一點(diǎn)也不懂時(shí)世的變化?！?/p>

叔孫通就與征來(lái)的三十人一起向西來(lái)到都城，他們和皇帝左右有學(xué)問(wèn)的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，演習(xí)了一個(gè)多月。叔孫通說(shuō)：“皇帝可以試來(lái)視察一下?！被实垡暡旌?，讓他們向自己行禮，然后說(shuō)：“我能做到這些?！庇谑敲钊撼级紒?lái)學(xué)習(xí)。漢高帝七年，長(zhǎng)樂(lè)官已經(jīng)建成，各諸侯王及朝廷群臣都來(lái)朝拜皇帝參加歲首大典。那禮儀是：先在天剛亮?xí)r，謁者開(kāi)始主持禮儀，引導(dǎo)著諸候群臣、文武百官依次進(jìn)入殿門(mén)，廷中排列著戰(zhàn)車(chē)、騎兵、步兵和宮廷侍衛(wèi)軍士，擺設(shè)著各種兵器，樹(shù)立著各式旗幟。謁者傳呼“小步快走”。于是所有官員各入其位，大殿下面郎中官員站在臺(tái)階兩側(cè)，臺(tái)階上有幾百人之多。凡是功臣、列侯、各級(jí)將軍軍官都按次序排列在西邊，面向東；凡文職官員從丞相起依次排列在東邊，面向西。

于是皇帝乘坐輦車(chē)從宮房里出來(lái)，百官舉起旗幟傳呼警備，然后引導(dǎo)著諸侯王以下至六百石以上的各級(jí)官員依次畢恭畢敬地向皇帝施禮道賀。諸侯王以下的所有官員沒(méi)有一個(gè)不因這威嚴(yán)儀式而驚懼肅敬的。等到儀式完畢，再擺設(shè)酒宴。諸候百官等坐在大殿上都斂聲屏氣地低著頭，按照尊卑次序站起來(lái)向皇帝祝頌敬酒。斟酒九巡，謁者宣布“宴會(huì)結(jié)束”。最后監(jiān)察官員執(zhí)行禮儀法規(guī)，找出那些不符合禮儀規(guī)定的人把他們帶走。從朝見(jiàn)到宴會(huì)的全部過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話(huà)和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜?。大典之后，高帝非常得意地說(shuō)：“我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊?！庇谑鞘诮o叔孫通太常的官職，賞賜五百斤金。

陜西省安康市2023屆高三一模語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陳文帝天嘉三年。齊主之為長(zhǎng)廣王也，清都和士開(kāi)以善握槊、彈琵琶有寵，辟為開(kāi)府行參軍，及即位，累遷給事黃門(mén)侍郎。四年，齊侍中、開(kāi)府儀同三司和士開(kāi)有寵于齊主，齊主外朝視事，或在內(nèi)宴賞，須臾之間，不得不與士開(kāi)相見(jiàn)，或累日不歸，一日數(shù)入，或放還之后，俄頃即追，未至之間，連騎督趣。奸諂百端，寵愛(ài)日隆，前后賞賜，不可勝紀(jì)。每侍左右，言辭容止，極諸鄙褻，以夜繼晝，無(wú)復(fù)君臣之禮。常謂帝曰：“自古帝王，盡為灰土，堯舜、桀紂，竟復(fù)何異？陛下宜及少壯，極意為樂(lè)，縱橫行之，一日取快，可敵千年。國(guó)事盡付大臣，何慮不辦，無(wú)為自勤約也?！钡鄞髳偅娜找灰暢?，書(shū)數(shù)字而已，略無(wú)所言，須臾罷入。帝使士開(kāi)與胡后握槊，河南康獻(xiàn)王高孝瑜諫曰：“皇后天下之母，豈可與臣下接手。”孝瑜又言：“趙郡王叡，其父死于非命，不可親近。”由是叡及士開(kāi)共譖之。士開(kāi)言“孝瑜奢僭”，叡言“山東唯聞河南王，不聞?dòng)斜菹隆薄５塾墒羌芍?。孝瑜竊與爾朱御女言，帝聞之，大怒。夏六月庚申，頓飲孝瑜酒三十七杯。孝瑜體肥大，腰帶十圍，帝使左右?jiàn)渥訌┹d以出，鴆之于車(chē)，至西華門(mén)，煩躁投水而絕。贈(zèng)太尉、錄尚書(shū)事。諸侯在宮中者，莫敢舉聲，唯河間王孝琬大哭而出。六年。齊著作郎祖珽有文學(xué)，多技藝，而疏率無(wú)行。又坐詐盜官粟三千石，鞭二百，配甲坊。顯祖時(shí)珽為秘書(shū)丞盜華林遍略①及有他贓當(dāng)絞除名為民顯祖雖憎其數(shù)犯法而愛(ài)其才伎令直中書(shū)省世祖為長(zhǎng)廣王，珽為胡桃油獻(xiàn)之，因言“殿下有非常骨法，孝徵夢(mèng)殿下乘龍上天”。王曰：“若然，當(dāng)使兄大富貴。”及即位，擢拜中書(shū)侍郎，遷散騎常侍。與和士開(kāi)共為奸諂。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷二十五·周滅齊》）

【注】①華林遍略，南北朝時(shí)期最重要的類(lèi)書(shū)之一，一共六百二十卷，成書(shū)后廣為流傳。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.顯祖/時(shí)珽為秘書(shū)丞/盜華林遍略/及有他贓/當(dāng)絞除/名為民/顯祖雖憎其數(shù)犯法/而愛(ài)其才伎/令直中書(shū)省/

B.顯祖時(shí)/珽為秘書(shū)丞/盜華林遍略/及有他贓/當(dāng)絞除/名為民/顯祖雖憎其數(shù)犯法/而愛(ài)其才伎令/直中書(shū)省/

C.顯祖時(shí)/珽為秘書(shū)丞/盜華林遍略/及有他贓/當(dāng)絞/除名為民/顯祖雖憎其數(shù)犯法/而愛(ài)其才伎/令直中書(shū)省/

D.顯祖/時(shí)珽為秘書(shū)丞/盜華林遍略/及有他贓/當(dāng)絞/除名為民/顯祖雖憎其數(shù)犯法/而愛(ài)其才伎令/直中書(shū)省/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不得不與士開(kāi)相見(jiàn)”與“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦”（《孔雀東南飛》）兩句中的“相”含義不同。

B.“竟復(fù)何異”與“何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“竟”含義相同。

C.“孝瑜竊與爾朱御女言”與“竊計(jì)欲亡趙走燕”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“竊”含義相同。

D.“莫敢舉聲”與“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”（《赤壁賦》）兩句中的“莫”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.清都人和士開(kāi)由于擅長(zhǎng)握槊游戲和彈琵琶而被北齊國(guó)主武成帝寵信，多次升遷官職；他阿諛?lè)暧?，受到的賞賜不可勝數(shù)。

B.北齊國(guó)主武成帝對(duì)和士開(kāi)寵信有加，上朝聽(tīng)政，抑或是在宮內(nèi)飲宴賞玩，片刻工夫也不離開(kāi)他，有時(shí)一連幾天不讓他回家。

C.和士開(kāi)侍奉武成帝，言談舉止卑鄙下流，不顧君臣禮節(jié)，還勸說(shuō)武成帝趁著年輕，縱情取樂(lè)，把國(guó)家大事都交給大臣處理。

D.河南康獻(xiàn)王高孝瑜因勸諫武成帝處死和士開(kāi)、遠(yuǎn)離趙郡王高叡，受到武成帝的猜疑，最終落得被下毒、投水而死的下場(chǎng)。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①帝大悅，三四日一視朝，書(shū)數(shù)字而已，略無(wú)所言，須臾罷入。

②又坐詐盜官粟三千石，鞭二百，配甲坊。

【答案】10.C11.B12.D

13.①武成帝聽(tīng)后非常高興，三四天才臨朝聽(tīng)政一次，僅僅批示幾個(gè)字而已，全不說(shuō)什么話(huà)，一會(huì)就散朝回宮。

②又因?yàn)榉赶略p騙盜竊官家三千石小米的罪行，被抽打二百鞭，發(fā)配到甲坊。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：文宣帝高洋時(shí)，祖珽出任秘書(shū)丞，盜竊《華林遍略》，還涉及其他一些犯罪行為，依法本應(yīng)該被絞死，最終被免職為民。文宣帝高洋雖然憎惡祖珽屢次犯法，然而愛(ài)惜他的文才技藝，便讓他在中書(shū)省職守。

“顯祖時(shí)”，為時(shí)間狀語(yǔ)，放在句首單獨(dú)成句，后面斷開(kāi)，排除AD。

“除名”，固定詞語(yǔ)，開(kāi)除官籍，中間不能斷開(kāi)；“其才伎”，他的文才技藝，作“愛(ài)”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)，排除B。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解實(shí)詞含義的能力。

A.相互；相貌。句意：不能不與和士開(kāi)相見(jiàn)。/我已經(jīng)沒(méi)有做高官、享厚祿的福相。幸運(yùn)的是能娶到這樣的女子做妻子。

B.“含義相同”錯(cuò)誤，最終；從始至終。句意：最終有什么區(qū)別呢？/怎么整天靜悄悄地呆在這里，像個(gè)閨女一樣？

C.都是私下、私自。句意：高孝瑜曾經(jīng)私下和爾朱御女交談。/私下里想要舍棄趙國(guó)投奔燕國(guó)。

D.代詞，沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有人；副詞，沒(méi)有、不。句意：沒(méi)有誰(shuí)敢聲張。/時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“勸諫武成帝處死和士開(kāi)”錯(cuò)誤，原文有“帝使士開(kāi)與胡后握槊”、高孝瑜諫曰：“皇后天下之母，豈可與臣下接手”，可見(jiàn)只是諫言并沒(méi)有勸武成帝處死和士開(kāi)。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“視朝”，臨朝聽(tīng)政；“略”，全，皆；“罷入”，散朝回宮。

②“坐”，因……犯罪；“鞭”，鞭打；“配”，發(fā)配。

參考譯文：

陳文帝天嘉三年(562年)。北齊國(guó)主武成帝高湛還是長(zhǎng)廣王時(shí)，清都人和士開(kāi)因?yàn)樯瞄L(zhǎng)握槊游戲、彈琵琶而被寵信，被征召并授予開(kāi)府行參軍一職，等到武成帝即位，多次升遷至給事黃門(mén)侍郎。陳文帝天嘉四年(563年)，北齊侍中、開(kāi)府儀同三司和士開(kāi)受到北齊武成帝高湛寵信，武成帝上朝聽(tīng)政，或是在宮內(nèi)飲宴賞玩，即使是片刻工夫，也不能不與和士開(kāi)相見(jiàn)，有時(shí)武成帝一連幾天不讓他回家，有時(shí)一天幾次召他進(jìn)宮，有時(shí)剛讓他回去，不大一會(huì)兒又要把他追回來(lái)，和士開(kāi)還沒(méi)到達(dá)之時(shí)，武成帝接連派人騎馬催促。和士開(kāi)想方設(shè)法阿諛逄迎，日益受武成帝寵愛(ài)，前后收到的賞賜，多得不可勝數(shù)。和士開(kāi)每次侍奉在武成帝身邊，說(shuō)話(huà)言語(yǔ)，表情舉止，都極為卑鄙下流，夜以繼日，不再遵守君臣之間的禮節(jié)。和士開(kāi)經(jīng)常對(duì)武成帝說(shuō)：“自古以來(lái)的帝王，最終都會(huì)變成泥土，堯舜、桀紂，最終有什么區(qū)別呢？陛下應(yīng)該趁著身強(qiáng)力壯，隨心所欲，縱情取樂(lè)，一天行樂(lè)，可以勝過(guò)千年。國(guó)家大事都交給大臣，還擔(dān)心有什么不能辦的呢，用不著親自操勞節(jié)儉。”武成帝聽(tīng)后非常高興，三四天才臨朝聽(tīng)政一次，僅僅批示幾個(gè)字而已，全不說(shuō)什么話(huà)，一會(huì)就散朝回宮。北齊武成帝高湛讓和士開(kāi)與胡皇后玩握槊游戲，河南康獻(xiàn)王高孝瑜勸諫說(shuō)：“皇后是百姓之母，怎么可以和臣下的手接觸呢。”高孝瑜又說(shuō)：“趙郡王高叡，他的父親死于非命，陛下不可與他親近?！币虼烁邊迸c和士開(kāi)共同進(jìn)高孝瑜的讒言。和士開(kāi)說(shuō)“高孝瑜奢侈程度超越他的身份”，高叡說(shuō)：“山東只聽(tīng)說(shuō)有河南王，聽(tīng)不到有陛下”。武成帝因此猜忌高孝瑜。高孝瑜曾經(jīng)私下和爾朱御女交談，武成帝聽(tīng)說(shuō)這件事，非常憤怒。天嘉四年(563年)夏季六月庚申(二十八日)，武成帝一次讓高孝瑜喝了三十七杯酒。高孝瑜身體肥胖碩大，腰粗十圍，武成帝派身邊親信婁子彥用車(chē)將高孝瑜載著拉出來(lái)，在車(chē)上又給高孝瑜灌了毒酒，到了西華門(mén)，(高孝瑜毒藥發(fā)作)煩躁投水而死。武成帝給高孝瑜贈(zèng)官為太尉、錄尚書(shū)事。在宮中的各個(gè)諸侯，都不敢聲張，只有河間王高孝琬從宮中大哭而出。陳文帝天嘉六年(565年)。北齊著作郎祖珽很有文才，擅長(zhǎng)多種技藝，然而卻為人粗疏輕率，缺乏德行。又因?yàn)榉赶略p騙盜竊官家三千石小米的罪行，被抽打二百鞭，發(fā)配到甲坊。文宣帝高洋時(shí)，祖珽出任秘書(shū)丞，盜竊《華林遍略》，還涉及其他一些犯罪行為，依法本應(yīng)該被絞死，最終被免職為民。文宣帝高洋雖然憎惡祖珽屢次犯法，然而愛(ài)惜他的文才技藝，便讓他在中書(shū)省職守。武成帝高湛還是長(zhǎng)廣王時(shí)，祖珽做了胡桃油進(jìn)獻(xiàn)給他，趁機(jī)進(jìn)言“殿下有非同尋常的骨相，我夢(mèng)見(jiàn)殿下乘龍飛上青天”。長(zhǎng)廣王說(shuō)：“如果真是這樣，我一定讓老兄大富大貴?！钡鹊轿涑傻奂次唬岚巫娆E為中書(shū)侍郎，又晉升為散騎常侍。與和士開(kāi)一起奸詐作惡，阿諛?lè)暧?/p>

陜西省漢中市2023屆高三教學(xué)質(zhì)量第一次檢測(cè)考試語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

元鼎五年冬十月，上行自云陽(yáng)，北歷上郡、西河、五原，出長(zhǎng)城，北登單于臺(tái)，至朔方，臨北河。還，祭黃帝冢橋山，釋兵須如。上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”公孫卿曰：“黃帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠?！鄙蠂@曰：“吾后升天，群臣亦當(dāng)葬吾衣冠于東陵乎？”乃還甘泉，類(lèi)祠太一。初，司馬相如病且死，有遺書(shū)頌功德，言符瑞，勸上封泰山。上感其言，會(huì)得寶鼎，上乃與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀。而諸方士又言：“封禪者合不死之名也黃帝以上封禪皆致怪物與神通秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即無(wú)風(fēng)雨遂上封矣”上于是乃令諸儒采《尚書(shū)》《周官》《王制》之文，草封禪儀，數(shù)年不成。上以問(wèn)左內(nèi)史兒寬，寬曰：“封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，帝王之盛節(jié)也。然享薦之義，不著于經(jīng)。臣以為封禪告成，合祛于天地神祇，唯圣主所由制定其當(dāng)，非群臣之所能列。今將舉大事，優(yōu)游數(shù)年，使群臣得人人自盡，終莫能成。唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲而玉振之，以順成天慶，垂萬(wàn)世之基?！鄙夏俗灾苾x，頗采儒術(shù)以文之。上為封禪祠器，以示群儒，或曰“不與古同”，于是盡罷諸儒不用。上又以古者先振兵釋旅，然后封禪。元封元年春正月，上行幸緱氏，禮祭中岳太室，從官在山下聞若有言“萬(wàn)歲”者三。詔祠官加增太室祠，禁無(wú)伐其草木，以山下戶(hù)三百為之奉邑。夏四月，還至奉高，禮祠地主于梁父。乙卯，令侍中儒者皮弁、縉紳，射牛行事，封泰山下東方。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書(shū)，書(shū)秘。禮畢，天子獨(dú)與侍中、奉車(chē)都尉霍子侯上泰山，亦有封，其事皆禁。丙辰，禪泰山下址東北肅然山，如祭后土禮，天子皆親拜見(jiàn)。天子從禪還，坐明堂，群臣更上壽頌功德。又以五載一巡狩，用事泰山，令諸侯各治邸泰山下。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·漢武帝封禪》）

武帝之淫祠以求長(zhǎng)生，方士言之，巫言之耳。兒寬，儒者也，其言王道也，瑯瑯乎大言之無(wú)慚矣；乃附會(huì)緣飾，以贊封禪之舉，與公孫卿之流相為表里。武帝利賴(lài)其說(shuō)，采儒術(shù)以文其淫誕，先王之道，一同于后世緇黃之徒，而滅裂極矣。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.封禪者合/不死之名也/黃帝以上封禪/皆致怪物與神通秦/皇帝不得上封/陛下必欲上/稍上/即無(wú)風(fēng)雨/遂上封矣/

B.封禪者合/不死之名也/黃帝以上封禪/皆致怪物與神通/秦皇帝不得上封/陛下必欲上/稍上即/無(wú)風(fēng)雨/遂上封矣/

C.封禪者/合不死之名也/黃帝以上封禪/皆致怪物與神通秦/皇帝不得上封/陛下必欲上/稍上即/無(wú)風(fēng)雨/遂上封矣/

D.封禪者/合不死之名也/黃帝以上封禪/皆致怪物與神通/秦皇帝不得上封/陛下必欲上/稍上/即無(wú)風(fēng)雨/遂上封矣/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“臨北河”與“臨帝子之長(zhǎng)洲”（《滕王閣序》）兩句中的“臨”字含義相同。

B.“勸上封泰山”與“且舉世譽(yù)之而不加勸”（《逍遙游》兩句中的“勸”字含義不同。

C.“于是盡罷諸儒不用”與“用之不竭”（《赤壁賦》）兩句中的“用”字含義相同。

D.“群臣更上壽頌功德”與“莫辭更坐彈一曲”（《琵琶行》）兩句中的“更”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漢武帝在橋山祭祀黃帝陵時(shí)，對(duì)于黃帝陵墓的存在有所不解并向大臣詢(xún)問(wèn)，在得知此處僅為衣冠冢時(shí)，認(rèn)為自己也會(huì)像黃帝一樣。

B.漢武帝被司馬相如臨終頌功德、言符瑞的遺書(shū)打動(dòng)，又恰逢得到寶鼎，便動(dòng)了到泰山封禪祭祀的念頭，并與公卿大臣進(jìn)行商議。

C.漢武帝采納了兒寬的建議，自己制定了封禪儀式，并于元封元年夏季四月進(jìn)行了封禪大典。封禪結(jié)束后，群臣都歌頌漢武帝的功德。

D.王夫之對(duì)于漢武帝封禪之舉是不認(rèn)同的，認(rèn)為他受到了方士和巫師的欺蒙，并認(rèn)為漢武帝過(guò)度祭祀的行為破壞、違背了先王之道。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）今將舉大事，優(yōu)游數(shù)年，使群臣得人人自盡，終莫能成。

（2）又以五載一巡狩，用事泰山，令諸侯各治邸泰山下。

【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

【解答】（1）句意：封禪的意義就是不死。黃帝以前的君主，封禪都招來(lái)怪物，以與神靈相通，而秦始皇就未能在泰山頂上祭天。陛下如一定上山，上到一定高度，乘無(wú)風(fēng)雨的時(shí)候，即刻行禮就算是上山封祭了。“……者，……也”表判斷可排除A、B；“秦皇帝”不可斷開(kāi)，可排除A、C；“即無(wú)風(fēng)雨“不可斷開(kāi)，可排除B、C。

故選：D。

（2）A.皆為“來(lái)到”。

B.前者為“勸說(shuō)”，后者為“奮勉、勉勵(lì)”。

C.前者為“任用”，后者為“使用”。

D.前者為“輪番”，后者為“再、又”。

故選：C。

（3）A.“漢武帝在橋山祭祀黃帝陵時(shí)，對(duì)于黃帝陵墓的存在有所不解并向大臣詢(xún)問(wèn)，在得知此處僅為衣冠冢時(shí)，認(rèn)為自己也會(huì)像黃帝一樣”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文相關(guān)語(yǔ)句“吾后升天，群臣亦當(dāng)葬吾衣冠于東陵乎”可知，漢武帝認(rèn)為他死后他的臣子把自己的衣冠葬在東陵，而選項(xiàng)則表述的是“（漢武帝）認(rèn)為自己也會(huì)像黃帝一樣”。

故選：A。

（4）①“舉大事”，舉行大典；“優(yōu)游”，拖延；“自盡”，盡了自己的力氣。譯文：如今將要舉行大典，已經(jīng)拖了數(shù)年時(shí)間，使群臣人人各自盡了全力，卻始終未能擬出。

②“五載一巡狩”，天子每五年巡游一次；“治邸”，修建官??；“泰山下治邸”，省略句，省略了介詞“于”，正常語(yǔ)序是“（于）泰山下治邸”。譯文：又規(guī)定：天子每五年巡游一次，至泰山祭祀，各諸侯封國(guó)都要在泰山腳下修建官邸。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①如今將要舉行大典，已經(jīng)拖了數(shù)年時(shí)間，使群臣人人各自盡了全力，卻始終未能擬出。

②又規(guī)定：天子每五年巡游一次，至泰山祭祀，各諸侯封國(guó)都要在泰山腳下修建官邸。

參考譯文：

____________元鼎五年冬季十月，漢武帝自云陽(yáng)向北，經(jīng)上郡、西河、五原，出長(zhǎng)城，再向北登單于臺(tái)，直至朔方，來(lái)到北河。漢武帝回朝，在橋山祭黃帝陵，行至須如，將征調(diào)的兵卒遣散。漢武帝問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)黃帝長(zhǎng)生不老，可如今有他的陵墓，這是為什么呢？”公孫卿回答說(shuō)：“黃帝成仙升天以后，群臣想念他，所以建陵將他的衣冠埋葬?！睗h武帝感嘆道：“我將來(lái)升天后，群臣也會(huì)把我的衣冠葬在東陵嗎？“于是漢武帝回到甘泉宮，祭祀太一神。當(dāng)初，司馬相如病重將死，臨終時(shí)留下遺書(shū)，稱(chēng)頌漢武帝的功德，并談及祥瑞之事，勸說(shuō)漢武帝到泰山封禪祭祀天地。漢武帝深受感動(dòng)，適逢獲得寶鼎，他便與公卿大臣和儒生們商議封禪之事。天子封禪泰山，是極為少見(jiàn)的事，有關(guān)資料已曠廢絕滅，無(wú)人知道禮儀的詳細(xì)情形。方士們認(rèn)為：“封禪的意義就是不死。黃帝以前的君主，封禪都招來(lái)怪物，以與神靈相通，而秦始皇就未能在泰山頂上祭天。陛下如一定上山，上到一定高度，乘無(wú)風(fēng)雨的時(shí)候，即刻行禮就算是上山封祭了?！庇谑牵瑵h武帝命儒生們采用《尚書(shū)》《周官》《王制》等書(shū)的記載，草擬封禪的禮儀，數(shù)年還未擬出。漢武帝拿它詢(xún)問(wèn)左內(nèi)史兒寬的意見(jiàn)，兒寬說(shuō)：“在泰山祭天，在梁父山祭地，顯揚(yáng)祖先的姓氏，考求上天的瑞應(yīng)，是帝王的盛典。但獻(xiàn)禮的儀式，在經(jīng)書(shū)中卻無(wú)記載。我認(rèn)為，封禪典禮的完成，意味著同天地神靈的聯(lián)系，只有圣明的君主才能制定適當(dāng)?shù)亩Y儀，而不是臣下所能擬就的。如今將要舉行大典，已經(jīng)拖了數(shù)年時(shí)間，使群臣人人各自盡了全力，卻始終未能擬出。只有天子才能掌握中正平和的最高原