地域文化與城市發(fā)展

地域文化與城市發(fā)展地域文化與城市建筑地域文化是城市個(gè)性和特色形成的條件，城市個(gè)性與特色，是與地域的民俗風(fēng)情、文化的沉淀分不開的。北京是中國的首都，天安門是中華民族的象征，也是東方文化的體現(xiàn)。凡是從國外回來的華僑，大都來北京，看看北京的天安門，看看北京的壇廟文化建筑。這些壇廟文化建筑以及故宮博物院的建筑群體，形成了北京的個(gè)性與特色。嘗試探究：天安門周邊、故宮周圍的地區(qū)，能否開發(fā)現(xiàn)代建筑？提示：故宮是我國深厚文化的體現(xiàn)。其周邊的規(guī)劃與建筑，必須與這種文化相匹配，如果開發(fā)現(xiàn)代建筑，北京的文化個(gè)性和特色也就被破壞了，也就失去了巨大的吸引力和輻射力，對歷史古跡也是巨大的破壞。了解地域文化對城市的影響。掌握地域文化的含義，地域文化與地理環(huán)境的關(guān)系。應(yīng)用舉例說明地域文化對城市的影響。一、對地域文化含義的認(rèn)識1．地域文化的形成2．地域文化的含義 (1)地域文化是人類在特定地域范圍內(nèi)，在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的，是的產(chǎn)物。 (2)地域文化中“地域”的范圍可大可小，“文化”可以是單要素的，也可以是多要素的。3．地域文化的特點(diǎn) 地域文化是不斷發(fā)展、變化的，但在一定階段具有相對的穩(wěn)定性教材P42“圖2－3－5阿拉伯國家的城鎮(zhèn)”、“圖2－3－6美國的摩天大樓”、P43“圖2－3－7歐洲宗教建筑”提示：閱讀這些景觀圖，應(yīng)注意比較它們的差異性，然后分析造成差異的原因所在。 (1)阿拉伯國家的城鎮(zhèn)：圖中有大大小小的清真寺，清真寺建筑多是正方形或長方形的封閉院套，四周環(huán)以拱廊或柱廊，中心的禮拜寺大廳頂部聳立著圓拱頂，其“阿拉伯式樣”的圖案，色彩尤為醒目。城市在自身的形成、發(fā)展過程中，深深地打上了地域文化的烙印。阿拉伯國家信奉伊斯蘭教，故其城鎮(zhèn)帶有濃厚的伊斯蘭風(fēng)格。美國的摩天大樓：閱讀該圖需觀察美國城市建筑物的高低，并明確其形成原因。美國大城市中心為中心商務(wù)區(qū)，多是摩天大樓，離開市中心區(qū)，建筑物高度急劇下降，然后又緩緩地向郊區(qū)遞減。造成上述布局特點(diǎn)的主要原因是，美國作為一個(gè)移民國家，發(fā)展歷史較短，雖然大量移民來自歐洲，但美國人接受了歐洲居民自由的精神傳統(tǒng)，在后來的發(fā)展中逐漸形成了有別于歐洲的現(xiàn)代文化特征。歐洲宗教建筑：歐洲城市發(fā)展歷史悠久，城市格局與主體建筑風(fēng)格已經(jīng)形成，市中心區(qū)一般很少建現(xiàn)代化高樓大廈，高大樓群聚集在一起的情況比較少見。很多城市保留著大量歷史建筑，在市中心多一些教堂等宗教建筑。地域文化對城市的影響嶺南文化？西關(guān)文化？廣府文化？今年的區(qū)政府工作報(bào)告中，已經(jīng)較少出現(xiàn)這種“大概念”。荔灣區(qū)區(qū)長唐航浩指出，荔灣“以小見大”，將主要是考慮強(qiáng)化具有國際影響力的十三行、沙面、西來初地、荔枝灣、白鵝潭等核心文化符號的聚焦功能，增強(qiáng)荔灣文化的國際識別度，而較少提諸如荔灣文化、嶺南文化之類的大概念。接下來荔灣區(qū)將以陳家祠、西關(guān)大屋、西關(guān)五寶等西關(guān)文化重要元素為支撐，建設(shè)若干個(gè)民間文化創(chuàng)意體驗(yàn)區(qū)，讓市民游客可以與文互動(dòng)，從中享受文化、創(chuàng)造文化。佛教佛教寺院與佛像《華嚴(yán)經(jīng)》被奉為“經(jīng)中之王”，創(chuàng)始人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多【方法技巧】分析傳統(tǒng)民居與地理環(huán)境關(guān)系的方法 (1)民居，尤其是傳統(tǒng)民居受地理環(huán)境的影響較大，對自然環(huán)境的指示作用非常明顯，如屋頂坡度大小與雨量多少，陜北窯洞與黃土高原的氣候和土壤，西北平頂土拱與干旱氣候，傣族的竹樓與濕熱氣候等。 (2)根據(jù)建筑物的功能和材料特點(diǎn)去認(rèn)識其所處的地理位置、自然地理環(huán)境及生產(chǎn)方式的關(guān)系，從建筑物結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)去判讀中國傳統(tǒng)文化的種種內(nèi)涵。教材P41探索提示：(1)奧地利城市的古典建筑：①歐洲城市多建造于中世紀(jì)，發(fā)展歷史悠久，城市格局與主體建筑風(fēng)格已經(jīng)形成，市中心區(qū)一般很少建現(xiàn)代化高樓大廈，這里有市民集會(huì)的廣場以及大教堂等建筑。教堂占據(jù)著城市的中心位置，反映出中世紀(jì)歐洲的精神主宰是宗教。②歐洲城市的中心及其四周的建筑物高度相差不大，相對比較均勻和諧，市中心往往是歷史時(shí)期遺留下來的市民集會(huì)的廣場、大教堂等。其外圍才是現(xiàn)代高層建筑。反映出歷史文化和現(xiàn)代文化的共存和有機(jī)融合。美國現(xiàn)代化城市：美國由于發(fā)展歷史比較短，其城市的地域結(jié)構(gòu)主要由資本和市場來決定。城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)導(dǎo)致了城市地域結(jié)構(gòu)的分化，在城市中心多分布著中心商務(wù)區(qū)，多是高層的摩天大廈。外圍建筑物高度迅速下降，市內(nèi)交通道路縱橫交錯(cuò)、立體化發(fā)展，是典型的現(xiàn)代化城市的建筑風(fēng)格和道路格局。(3)阿拉伯國家城市：在阿拉伯城市中，由于人們大多信仰伊斯蘭教，因此城鎮(zhèn)中分布著許多大大小小的清真寺。阿拉伯城市的市中心是典型的伊斯蘭教風(fēng)格的建筑——清真寺，這體現(xiàn)了阿拉伯國家和地區(qū)城市的宗教文化特點(diǎn)。(4)中國麗江古城：麗江古城是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，其建筑布局是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地勢、水渠建房布街，既有山城風(fēng)貌又有水鄉(xiāng)韻味，處處顯示出人與自然的和諧統(tǒng)一。納西民居獨(dú)具民族特色的土木或磚木結(jié)構(gòu)瓦房建筑，則是納西族與其他民族文化頻繁交流的見證。教材P45思考提示：第(1)問，首先要弄清自己所在的文化地區(qū)，然后結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際回答自己所在地區(qū)地域文化的特點(diǎn)。第(2)問，答案可以參考后面的“復(fù)習(xí)題1”。教材P45復(fù)習(xí)題提示：1.文化是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，形成于一定的地域中，地理環(huán)境是文化形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。地域的地理?xiàng)l件在一定程度上影響著該區(qū)域文化的形成。地域是文化形成的地理背景。地域文化是人類在特定的地域范圍內(nèi)，在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的，是人類活動(dòng)的產(chǎn)物。地域文化體現(xiàn)了人類對自然的利用和改造狀況，是多種自然因素和人文因素綜合作用的結(jié)果。地域文化對城市的影響是多方面的，其中最能夠體現(xiàn)地域文化特征的是城市中的建筑，地域文化對城市建筑的空間布局、建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格等方面都有影響。例如，在建筑風(fēng)格方面，中國宮殿式建筑的紅墻、黃瓦、飛檐、斗拱，宮廷中的樓、臺、亭、閣與西方宮廷中的噴泉、雕塑等明顯不同；中國民居四合院與西方的花園、洋房、綠籬、草地也明顯不同；東方古代建筑突出皇權(quán)的重要地位，西方國家城市建筑表現(xiàn)出教堂占優(yōu)勢地位。3．以我國南方私家園林和北方皇家園林為例，來說明這一問題。 中國的造園藝術(shù)與中國的文學(xué)和繪畫藝術(shù)，具有深遠(yuǎn)的歷史，特別是受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典范，中國園林在其發(fā)展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然地理?xiàng)l件的差異，兩者在規(guī)模、布局、風(fēng)格、色彩等方面有明顯的差別?；始覉@林以宏大、嚴(yán)整、堂皇著稱，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由于后者更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家園林的“寫