高二選修《中國古代詩歌散文欣賞》課堂作業(yè)參考答案-第一單元

高二選修《中國古代詩歌散文欣賞》課堂作業(yè)參考答案第一單元長恨歌一、1．A（B．“簟”讀diàn，C．“嵬”讀wéi，D．“衾”讀qīn。）2．D（“春霄苦短”應為“春宵苦短”。）二、1．C2．選取的意象主要有長夜中的宮殿飛螢、難眠中的孤燈只影、緩慢的鐘鼓之聲、遠方的耿耿星河。這些意象烘托出了一種寂寞冷清的氣氛，表現(xiàn)了唐玄宗凄涼悲苦的環(huán)境中徹夜不眠的情景，映襯出他對楊貴妃痛苦的思念。三、1．詩歌開篇第一句“漢皇重色思傾國”，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇原因，又對全詩起統(tǒng)領(lǐng)作用。本詩先敘述安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色；接著，描述了安史之亂發(fā)生后，唐玄宗和楊貴妃在馬嵬坡的生離死別；最后，寫道士幫助唐玄宗尋找到楊貴妃，照應唐玄宗對她的思念。唐玄宗迷戀女色，是導致誤國殃民的根源，也使他們的愛情成為一場悲劇。2．提示：本詩的主題歷來有多種說法，如“愛情說”、“諷喻說”、“多主題說”等，請根據(jù)自己的閱讀理解進行分析。分析時注意結(jié)合全篇內(nèi)容。四、1．“亂”字用得最妙。本來肥胖的安祿山為了討得唐玄宗的歡心，卻舞疾如風，胡亂情形自可想見，因而也就有了宮人的拍節(jié)大亂，此外，“亂”還暗示著作舞的背后隱藏著他的叛亂野心，一石三鳥，言簡意豐。2．“萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明”通過歌舞、樓殿、明月寫景象之盛，表現(xiàn)唐玄宗沉迷享樂的情緒?！岸脶疑较律偃诵校浩鞜o光日色薄”寫山寂人少、旌旗無光日色暗淡，表現(xiàn)唐玄宗悲哀凄苦的心境。再一次印證了一切景語皆情語的道理。湘夫人擬行路難蜀相書憤一、1．C（A．“諧”讀xié，B．“萃”讀cuì，D．“馨”讀xīn。）2．B（應為“塞上長城”）3．A（B“氣吞山河”與“犧牲精神”、“萬死不辭”與“英雄氣概”搭配錯位，應改為“氣吞山河的英雄氣概和萬死不辭的犧牲精神”。C“杜甫的一生創(chuàng)作了”搭配不當，可改為““杜甫在一生中創(chuàng)作了”。D“的形成”贅余，刪去。）二、1．（1）D．（不是以樂景寫悲情，而是以及其華美的環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。）（2）這段文字是對湘君湘夫人相會場所的環(huán)境進行描寫。從宮室、庭院到帷帳、坐席，作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，極盡鋪展渲染之能事，極力表現(xiàn)相會處的華美艷麗。目的是以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映兩人相會時內(nèi)心的歡樂和幸福。2．（1）C（“兩朝”指劉備、劉禪兩代。）（2）這一聯(lián)是寫入祠后所見所聞：階前的小草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。跟意境關(guān)系最為密切的兩個字是“自”“空”。（3）抒發(fā)了詩人對諸葛亮獻身精神的景仰和事業(yè)未竟的的痛惜之情?！伴L使”改成“常使”不好，“長使”有自古以來，一直如此的意思，更能體現(xiàn)人們對諸葛亮的敬仰和痛惜之情。3．（1）播芳椒兮成堂（2）合百草兮突庭（3）聊逍遙兮容與。4．（1）出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。（2）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（2）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。三、1．《蜀相》中的“空”字是以美好的春景表達傷懷之情，碧綠的春草，悅耳的黃鸝，人跡寥寥，空有其好，更顯情境悲涼?！稌鴳崱分械牡摹翱铡弊质侵苯邮惆l(fā)詩人壯志未酬的苦悶，空有報國之志，卻衰鬢先斑，老而無成，悲愴之情自在其中。四、1．這首詩的前兩句贊美了春光的無限美好：漫江水波碧透，更襯托出掠水飛翔的水鳥羽毛的閃亮潔白，滿山青翠，朵朵紅艷的鮮花，就像燃燒的火焰。景色愈美，愈引發(fā)詩人的歸鄉(xiāng)之情，這是以歡樂之景抒寫羈旅異鄉(xiāng)感慨的一個例子。2．相同：兩首詩都抒發(fā)了作者的愛國之情。不同：《書憤》著重通過寫詩人追懷往事及對諸葛亮業(yè)績的欽慕，抒發(fā)了自己老驥伏櫪，壯心不已，立誓干一番報國大業(yè)之情?！陡袘崱穭t表達了自己耿耿不忘對敵作戰(zhàn)，收復失地，完成統(tǒng)一大業(yè)的志向與決心。3．本詩前四句是寫景，對秋浦的山林、禽獸進行描寫，寫出了山林浩大、空曠的特點。最后一句以猿聲引出“碎客心”，表現(xiàn)客居他鄉(xiāng)的悵惘之情。全詩寓情于景，情景交融。4．疊字的運用，增強了韻律美，給人以連綿不盡之感，進一步突出了景物特點。第三單元將進酒一、1D2、C3．C4．C5．C6．BC7．略（見課文）二、1．內(nèi)容同：鄙視權(quán)貴。異：前者低沉、消極；后者對精神追求，富昂揚之氣。表述形式異：前者委婉，以鐘鼓饌玉借代權(quán)貴；后者直指“權(quán)貴”，直白。2．李白的“痛飲狂歌”是他的局限性的表現(xiàn)。可參看《月下獨酌》《襄陽歌》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》等篇目，各抒己見。三、１．（１）起興（２）夸張（3）人生易逝。（4）空間。時間。２．（１）詩中用“金樽”“對月”，將飲酒詩意化了；使用“莫使”“空”的雙重否定句，加強了語氣。（２）沒有?！疤焐也谋赜杏谩?，隱含作者懷才不遇，仕途坎坷，但他相信自己一定能作出一番事業(yè)。詩人正是為自己的前途和未來而痛飲的：“烹羊宰牛且為樂，岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停?！保常ǎ保茫ǎ玻┡c曹植一樣，都是把酒與詩文聯(lián)系起來；與曹植一樣，都是有志難展。４．（１）“千金散盡還復來”。“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！彼摹ⅲㄒ唬?．景，歡轉(zhuǎn)悲，樂襯哀2．將春夜良景寫得優(yōu)美動人，明快歡樂。3．對故鄉(xiāng)懷念的依戀之情。4．有景有情，情景交融，情意深遠。（二）1．第一層(開頭四句)：邊城軍情緊急，派人飛馬傳遞文書，要求增兵。第二層(“白日”以下四句)：京城里卻是一片太平盛世的景象。第三層：(“借問”至“豈全生”)先寫征兵緣由，次敘應征戰(zhàn)士告別親人時的慘狀，后寫出征云南無異送死。第四層：(最后兩句)詩人提出“修文德”以消滅戰(zhàn)爭的主張。（說明：如將第一、二層合并或?qū)⒌谌龑釉俜譃槿?，也可以。?．三幅畫面是：①羽檄飛馳，喧呼救邊；②京城安定，四海清平；③戰(zhàn)士出征，親人送行，日月無光。詩人借此諷刺了當權(quán)者只顧自己享樂、不顧人民死活的做法，表達了同情人民疾苦、反對開邊戰(zhàn)爭的立場。3．A．杜甫的詩通過征夫的訴說，揭露了開邊戰(zhàn)爭給農(nóng)村生產(chǎn)帶來了極大的破壞，并控訴了統(tǒng)治者殘酷剝削人民的罪行，這些都是李白詩中所沒有的，可見杜詩內(nèi)容的深度和廣度都超過了李詩。B．李白善于運用夸張和想象，其中明顯地表現(xiàn)了他的個性色彩，例如以群鳥夜鳴來烘托人們因救邊而發(fā)出的喧聲；用天象來比喻京城里歌舞升平的景象；而杜甫十分注重細節(jié)的描寫，他表現(xiàn)人民的疾苦都很具體真切。閣夜李憑箜篌引虞美人蘇幕遮一、1．A2．B3．D4．C5．A6．略見課文。二、1．二者的創(chuàng)作方法不同?！扼眢笠返囊魳访鑼憳O富于浪漫主義色彩，詩人著重寫樂曲的藝術(shù)效應，多用夸張手法，也顯示了詩人的奇特想像。《琵琶行》的音樂描寫則屬于現(xiàn)實主義范疇，詩人著重寫的是樂曲的藝術(shù)境界，多用比喻手法。2．辛棄疾的國破家亡之愁、報國無門之愁，李煜亡國之愁。三、1．（1）善用典故：“星河影動”；“臥龍躍馬”。（2）活用對比：以“野哭”的蕭殺死氣，對比“夷歌”的田野生氣；以“諸葛亮”對“公孫述”，一賢一愚，兩相對舉。（3）對仗工切：四聯(lián)均對仗，首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。（4）修辭手法：①對偶：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。②反問：野哭幾家聞戰(zhàn)伐。③擬人：歲暮陰陽催短景。2．同意。清新的綠荷葉面上昨夜雨后水珠仍在。但作者仔細的觀察水珠被蒸發(fā)的過程，形象細微之致，并且其后荷花荷葉搖動，這一定有響動，因此又引出音樂的效果了，手法超凡。一“舉”字，寫出了荷葉雨后挺立水面的勃勃生機，動景如生，令綿綿的上片有了風骨，而又不失風韻。視點上，作者是很考究的。先一個雨珠，后擴大、降低到水面，最后遠望整個池塘，仿佛在攝影一樣。從不同的角度，不同的側(cè)面，運用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。四、（一）1．因為作者在岳陽樓上憑欄遠眺北方，想到長年不息的戰(zhàn)火，想到飽守戰(zhàn)亂之苦的百姓，所以才涕淚縱橫，難以抑制；表現(xiàn)了作者憂國憂民的高尚精神。2．頷聯(lián)寫洞庭的壯闊景象，襯托了作者心憂天下的博大胸襟，洞庭湖的闊大與作者胸襟的博大，可謂相得益彰；頸聯(lián)寫個人的不幸遭遇，但是在個人遭遇與國家命運的之間，作者卻置個人于度外，從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂國”的思想感情。（二）1．不矛盾。詩中先寫獨處之悲，后寫相逢之喜，悲喜交感，互相映襯，既渲染了荒居的凄苦，又襯出相聚的快樂和深情。但“喜”中隱約透露出悲，“愧”字道出詩人境遇的坎坷，表達了不得志的情懷。正因為“喜中有悲”“愧中有悲”，所以并不矛盾。2．運用比興(比喻)手法，樹葉在秋風秋雨中飄落和風燭殘年之人在燈下獨坐極其相似；比中有興，借“黃葉”意象烘托了凄涼的氣氛，傳達了詩人年事已高而功業(yè)無成的悲苦之情。（三）1．C、D“淚痕紅澠鮫綃透”是說淚水和著紅色的胭脂。把手帕都濕透了。汜：濕潤。(“渭城朝雨澠輕塵”)。“錦書難托”是說心中的相思之情難以用書信悖達。錦書：寫在錦帛上的信，一般指妻子寫給在外的丈夫的信。(“云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓?！?2．第一問：上闕(片)第一層，記述了詞人與唐氏在沈園相遇(回憶與唐氏游沈園)的情景。表現(xiàn)詞人與唐氏之間的柔情、婚姻生活的幸福。第二層，表現(xiàn)美滿姻緣被拆散，詞人被迫與唐氏離異后的痛苦、感情的折磨。下闕(片)，第一層，寫沈園重逢時唐氏的情狀，表現(xiàn)“幾年離索”給唐氏帶來的痛苦。第二層，再寫詞人與唐氏相遇以后雙方的痛苦、絕望的心情。(能答出具體情景，意思對即可。)第二問：表現(xiàn)詞人與唐氏眷戀之深和相思之切，也抒發(fā)了詞人怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚心情。(意思對即可。)（四）1．D2．A3．A第四單元過大孤山小孤山1．jīsuìdòujiǒnglǎochánqìhújìlǐjiánjítuánsù2．（1）秋水（2）聞名（3）誠然（4）記載（5）優(yōu)美的景物（6）修繕（7）持、抓（8）像、似（9）到達（10）這里3．（1）晚：在晚上，名詞作狀語（2）二、1．烽火磯：“嵌巖竇穴，怪奇萬狀、色澤瑩潤”。小肖石：“要然時起”“丹藤翠蔓，羅絡真上，如寶裝屏風”。小孤山：“碧峰巉然孤起，上千云霄”。澎浪磯：“雖天風，亦流涌、蓋以此得名”。大孤山：“四際渺彌皆大江，望之如浮水面”。2．豐富了作品的內(nèi)容，使多景記游具有思想深度，同時亦為景物添色生彩，使一景一物似乎都帶有詩的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的積淀，詩文傳說與勝景相互映發(fā)，更為引人入勝。三、1．B2．然（……的樣子；但是；這樣；……的樣子）以（用；用；而且；因為）之（的；它；語音助詞，無義）庖丁解牛一、1．huāhuōxìxíngchùkuǎnzhòng2．(1)“向”通“響”，發(fā)出聲音（2）“蓋”通：盍“，何怎樣（3）“善”通“繕”，修治，拭擦3．能倚履踦4．庖丁解牛目無全牛游刃有余躊躇滿志5．《莊子·養(yǎng)生主》莊周和他的門人以及后學者戰(zhàn)國老子道家二、1．作者寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實出神入化。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。2．分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。正因為如此，他由不懂規(guī)律（“自解全?！保┻^渡到認識規(guī)律（“目無全?！保?，又飛躍到熟練運用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。3．雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”（實質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來，社會如牛體，盡管矛盾復雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應環(huán)境，隨浴沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當然為今人所拋棄，其實這不是庖丁經(jīng)驗本身所固有的，而是道家用此來宣揚其人生哲學。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點分析客觀事物，才能掌握科學的規(guī)律。4．闡明保護、蓄養(yǎng)生命之主——精神，揭示養(yǎng)生的方法莫過于順應自然。三、1．（1）精神接觸（2）擊導入（3）眾換（4）骨節(jié)間隙2．（1）每年，名詞作狀語（2）厚度，形容詞用作名詞3．（1）依照于是？（2）正當方圓4．略項羽之死一、1．（略）2．（１）直：當（２）屬：隨從（３）度：估計（４）固決死：本來必定死（５）快戰(zhàn)：痛快地打一仗（６）期：約定（７）辟易：退避（８）愿：希望（９）無以：沒有用來……的（10）被：受3．（１）壁：名詞－動詞，設(shè)營駐守（２）（３）夜：名詞－狀語，在夜里（４）南：名詞－狀語，向南（５）東：名詞－動詞，向東逃亡（６）亡：使動用法，使……滅亡（７）面：名詞－動詞，看到（８）王：使動用法，使……為王（９）王：名詞－動詞，稱王（10）東：名詞－狀語，向東4．Ｃ5．Ｄ6．紀傳體通史，漢武帝，本紀，世家，列傳，書，表，本紀，世家，列傳，史家之絕唱，無韻之離騷二、1．四面楚歌、霸王別姬、烏江自刎、無顏見江東父老、短兵相接2．驚——起——飲——歌——泣從中可見項羽的性格：多愁善感3．主要情節(jié)：直夜?jié)H陷大澤——決意快戰(zhàn)。從中可見項羽的性格：自負、勇武4．第一次：項羽——大呼、馳下、斬將。漢軍——皆披靡第二次：項羽——嗔目叱之。赤泉侯——人馬俱驚，辟易數(shù)里第三次：項羽——弛，斬漢一都尉，殺數(shù)十百人；亡兩騎說明項羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。從中可見項羽的性格：勇猛、自負5．亭長的話使項羽心中產(chǎn)生深深的“無顏見江東父兄”的羞愧之意，所以決定不渡烏江。從中可見項羽的性格：知恥重義三、1．Ｄ2．Ｂ3．Ｃ4．略阿房宮賦一、1．A．鐺

（chēng）B．椽（chuán）C．阿（ē）D．媵（yìng）2.（1）統(tǒng)一（動詞）

一經(jīng)（

副詞）（2）喜歡（動詞）

憐惜（動詞）（3）拿（動詞）（動從中取出（動詞）（4）家族（名詞）滅族（動詞）3．①鉤心斗角古：宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致。今：比喻各用心機，互相排擠。

②氣候古：天氣情況。今：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性氣象情況。③經(jīng)營

古：搜集保存。今：籌劃、計劃和組織

④可憐

古：可惜今：值得憐憫。4.牧之、樊川、李商隱、《樊川文集》二、1．鋪敘、夸張、渲染。2．課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之多。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因。3．三篇的共同特點是，都以秦與六國的興亡為論題，都針對當時朝政有感而發(fā)，規(guī)勸當朝要引為鑒戒。三、B（兩個“之”一個是代詞，一個是助詞；兩個“而”一個表轉(zhuǎn)折，一個表順接。B（獨夫，指獨裁者。）3．B。4．C（沒有同情。）5．略第五單元六國論一、1．A．（B“勁”應讀jìng.C“削”應讀xuē.D“量”應讀liàng。）2．C．（判應釋為“確定”。）3．C．（A為形容詞活用作動詞，B為動詞活用作名詞，C前者為名詞活用作動詞，后者為名詞活用作狀語。D為名詞活用作動詞。）4．D．（D為判斷句。）5．C．（A古義為滅亡，B古義為智慧力量，D古義為舊例。）二、1．①其實

：那實際②厥

：他們的③暴：顯露

④草芥

：小草

⑤奉

：送給

⑥彌：更加2．B．3．D4．今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。5．舉以予人，如棄草芥6．比喻論證和引用論證。7．①秦用武力得到的土地和受賄得到的土地②諸侯打敗仗失去的土地和賂秦的土地③諸侯的祖輩父輩創(chuàng)業(yè)的艱辛和子孫不珍惜。8．古人說：“拿土地事奉秦國，就好像抱著柴禾去救火，柴不燒完，火是不會滅的?！边@句話說對了。三、1．D（應為“假使”。）2．A．3．六國皆欲為秦所為

秦得天助而六國未得天助4．六國其一也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國

溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，有擅形變之利如秦者，而又得天助焉

顯露了一種天命論思想伶官傳序一、1．B．（A“矢”應讀shǐ,C“應”應讀為yìng，D“溺”應讀為nì。）2．C．（舉應釋為“全”。）3．D．（ABC都表原因，D表憑借。）4．歐陽修，永叔，六一居士，文學家、史學家，《歐陽文忠公文集》，《新唐書》、《新五代史》。二、1．?。?？《》：“。”2．B．（A分別為歸附，歸附，回來。B分別為看，難道，拜訪。C分別為能夠，能夠，可以憑借。D分別為容易，輕易，容易。）3．A三、可以結(jié)合課文談，也可以聯(lián)系實際。示例：憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句至理名言，不僅適用于古時，在今日，仍有不可抹殺的現(xiàn)實意義。當前，我國正處于迅速發(fā)展的階段，面臨著許多重大改革和建設(shè)。我們只有把13億中國人緊團結(jié)在一起，齊動員，齊上陣才能把事業(yè)辦好。這就要求我們13億人民都來為共同事業(yè)，共同理想“憂勞”，艱苦奮斗。但是，如果我們大家只圖享樂，不思進取，那么對于黨的十六大中，黨中央提出的“奔小康”的政策，是無法如期實現(xiàn)的。所以，我們不能滿足于現(xiàn)狀，要時時刻刻都有“國家興亡，匹夫有責”的責任感。要知道，與先進發(fā)達的國家地區(qū)比起來，我們國家還需要努力奮斗!我們必須永無止境地向前!我們不能成為民族敗類，我們要發(fā)揮革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮!四、1．謁：請；諸：之于；病：害。2．B項名作動，其他名作狀

。3．把醫(yī)生叫來責問這是什么緣故。4．原因有二：(1)賣藥者以老芋冒充伏苓(或“以假亂真”)

(2)買藥者的無知(或：子之懵也”)祭十二郎文一、1．C，（“怙”應讀hù，“窆”應讀biǎn。）2．C．（A羞通饈，B世通逝，D斂通殮。）3．C．（A分別為知道、探望，B分別為招來引申為接、表達，C均為才，D分別為盡、不得志。）4．B．（B為使動，其余為名詞活用作動詞。）二、1．B（應該是“長為少祭”）2．D

3．B4．作者祭奠與自己關(guān)系密切感情深厚的侄兒，抒發(fā)了刻骨銘心的骨肉至情，通篇“汝”“吾”相稱，像是與侄兒對談面語，異常真切。聽著二人說話，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。三、1．B（應解釋為“雖然”。）2．C

3．B（“回憶得不夠”表述不當）

4．后悔當時沒有將年幼時期的情況，詳細地記錄保存下來。附：譯文你由于（信奉‘從一而終”這）一種貞節(jié)觀念，嫁了不好的人而（被迫）離開（他）,致使你孤獨憂傷、落拓失意。（這）雖說是命中注定，上天的實際安排；但是連累你到了這樣（凄慘）的地步,未嘗不是我的過錯啊。我小的時候聽從先生講授經(jīng)書，你和我肩并肩地坐在一起，（特別）愛聽古人講求節(jié)義的事情；一旦之間長大成人，竟然馬上親身實踐它。唉！假使你不懂得詩書（上的事情），或許不一定在艱難的時候（還）如此苦守貞節(jié)啊。（小時候）我捕捉蟋蟀，你（也）張開胳膊來（到）捉蟋蟀的地方；天冷蟲于凍僵了，（我們）一同來到埋蟲子的洞穴邊?，F(xiàn)在（當）我裝殮你埋葬你（的時候），當日的情形卻又清楚地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時，（有一次在）書房里休息，你梳著兩個小髽（zhu?。?，穿著細絹的單衫來了，（一同）溫習（《詩經(jīng)》中的）《緇衣》一章。恰好先生開門進來，聽見兩個孩子（讀書的）童音清脆響亮，（臉上）不覺（露出了）微笑（并）嘖嘖稱贊不已。這是（當年）七月十五日的事啊，你（現(xiàn)在雖）在地下，（還）應該清楚地記得吧。我二十歲左右前往廣西，你拉住（我的）衣裳傷心大哭。過了三年我考中進士（光榮地）回了家，你從東廂房端著盛食物的木盤出來，一家人瞪著眼睛看著（你）笑著，不記得話頭從哪里談起，大概是說（我）在京城中了進士，送信的人報信早晚等等。所有這些瑣碎（的事情），雖然成為舊事，可是我一天沒有死，就一天不能忘記啊。往事充塞胸膛，想起來就悲傷得心里堵塞，（它們）像影子一樣一個一個消清楚楚，想接近（它們而把它們）抓住，（它們）便消失了。（我）后悔當時沒有把幼年時期（的言行）情形（都）詳細地記錄保存下來?？墒悄阋呀?jīng)不在人世間了，那么，即使時光倒過來流駛，兒童時期能夠再（經(jīng)歷一次），卻也沒有和（我一起）證實（當年情形）的人了。文與可畫筼筜谷偃竹記一、1．A．（B“斫”應讀為zhuó，C“躡”應讀為niè，D“間”應讀為jiàn。）2．B．（應釋為“放過”。）3．A．（A意為“認為”，BCD均為“把……當作”。）4．《經(jīng)進東坡文集事略》，蘇軾，字子瞻，北宋，自號笑笑先生。二、1．①具備。②到達。③做。④忘記。⑤寄托。2．胸有成竹、兔起鶻落。3．D。（作者認為蘇轍僅得與可的畫意，而自己并得其畫法，是最了解與可的人。）三、提示：“胸有成竹”這則成語的意思是原指名畫家在畫竹之前，在自己的心胸中早就明確而清晰地存在有完整竹子的形象。比喻人們做事之先已經(jīng)有了主意，或有了成功的把握。有時也寫成“成竹在胸”。成竹：現(xiàn)成的，完整的竹子。四、1．①當?shù)丌诟械狡婀症劢?、?．①匡衡便給他做雇工而不求報酬；②當時的人就是如此敬畏匡衡；③匡衡便去跟他論理并追問。3．臨走時的狼狽相。第六單元種樹郭橐駝傳一、1．Ｂ。Ａ病僂（lǚ）窺伺（sì）Ｃ長(zhǎng)人者傳(chuán)其事2．Ｂ。“故鄉(xiāng)”釋為“所以鄉(xiāng)人”；“既然”意為“這樣以后”；“小人”意為“小民、百姓”。3．Ｂ。Ｂ與例句中的“而”都表并列；Ａ遞進；Ｃ假設(shè)；Ｄ轉(zhuǎn)折。二、1．“根拳而土易”、“旦視而暮撫”、“已去而復顧”、“爪其膚以驗”、“搖其本以觀”——勤慮害樹；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚?！薄闭_民?！半m曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。”三、1．D2．C3．C四、1．①沒有什么用……②回答③作為、行動2．①齊桓公為這事而擔憂；②用什么辦法禁止？③不是為了名譽就是為了有利可圖。3．①句首語氣詞，無義；②那些4．非名之則利之也。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一、1、C2、（1）⑥（2）④（3）③（4）⑦（5）①(6)⑤3、翻譯略,①②這兩個句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞后，相當于“然”。③爾：代詞，你。二、課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也”的勸導打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學生平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍”），可見他了解學生，注意引導；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。課文中的孔子是一個既有抱負，又有苦悶的活生生的形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對曾皙所說