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文檔簡介
2022年城市規(guī)劃師考試《城市規(guī)劃管理》模擬題(十三)A.政治經(jīng)濟進展
B.用地及房屋
C.人口勞動力
D.道路市政
正確答案:a
解析:P320
此題考察的學問點是村莊規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查與分析的詳細內(nèi)容
題目:居住區(qū)規(guī)劃的目的是()。
A.滿意居民在居住、休憩、訓練哺育、交往、健身甚至工作等活動的居住生活方面的需求,進展的科學、合理以及恰當?shù)挠玫睾涂臻g安排。
B.滿意居民在休閑消遣等活動的需求,進展的科學、合理以及恰當?shù)挠玫睾涂臻g安排。
C.滿意居民在居住、休憩、訓練哺育、交往、健身甚至工作等活動的居住生活方面的需求,進展的各種建立要求
D.滿意居民在休閑消遣等活動的需求,進展的各種建立要求。
正確答案:a
解析:此題考察的學問點是居住區(qū)規(guī)劃的目的。
題目:以下不屬于風景名勝區(qū)總體規(guī)劃應當包括內(nèi)容的是()。
A.風景資源評價
B.生態(tài)資源愛護措施、重大建立工程布局、開發(fā)利用強度
C.風景名勝區(qū)的占地面積
D.風景名勝區(qū)的功能構(gòu)造和空間布局
正確答案:c
解析:此題考察的學問點是風景名勝區(qū)總體規(guī)劃內(nèi)容
題目:以下不屬于城市設計方法中形體分析方法的是()。
A.視覺秩序分析
B.區(qū)空間分析
C.圖形-背景分析
D.關聯(lián)耦合分析
正確答案:b
解析:此題考察的學問點是城市設計方法
題目:以下不屬于影響城鄉(xiāng)規(guī)劃實施的根本因素的是()。
A.政府組織治理
B.城市進展狀況
C.人均生活水平
D.法律保障
正確答案:c
解析:P381
此題考察的學問點是影響城鄉(xiāng)規(guī)劃實施的根本因素
題目:城市規(guī)劃實施的根本途徑和可能由()打算。
A.城市進展布局
B.城市進展狀況
C.城市布局規(guī)劃
D.城市人均生活水平
正確答案:b
解析:P382
此題考察的學問點是重要字句。
題目:商業(yè)性開發(fā)過程工程實施階段分為()階段。
A.工程設計和工程施工
B.工程選擇和工程施工
C.工程設計和工程選擇
D.工程比選和工程施工
正確答案:a
解析:P387
此題考察的學問點是商業(yè)性開發(fā)過程
題目:公共設施工程的提出大致可分為()。
A.需求性和進展性
B.彌補性和需求性
C.彌補性和進展性
D.彌補性和適合性
正確答案:c
解析:P384
此題考察的學問點是公共設施工程的提出兩種類型。
題目:工程決策的關鍵性步驟是()階段。
A.工程設想
B.可行性討論
C.工程決策
D.工程實施
正確答案:b
解析:P384
此題考察的學問點是重要字句
題目:城市與鄉(xiāng)村的根本區(qū)分表現(xiàn)在()。
A.集聚規(guī)模的差異
B.生產(chǎn)效率的差異
C.生產(chǎn)力構(gòu)造的差異
D.生態(tài)環(huán)境差異
正確答案:a,b,c
解析:P4
此題考察的學問點是城市與鄉(xiāng)村的根本區(qū)分。
1、城市的根本特征
(1)城市的概念是相對存在的
(2)城市是以要素聚攏為根本特征的
(3)城市的進展是動態(tài)變化和多樣的
(4)城市具有系統(tǒng)性
2、城市與鄉(xiāng)村的根本區(qū)分
(1)集聚規(guī)模的差異
(2)生產(chǎn)效率的差異
(3)生產(chǎn)力構(gòu)造的差異
(4)職能差異
(5)物質(zhì)形態(tài)差異
(6)文化觀念差異
題目:“有形的城鎮(zhèn)化“詳細反映在()。
A.人口的集中
B.空間形態(tài)的轉(zhuǎn)變
C.經(jīng)濟社會構(gòu)造的變化
D.城市生活方式的集中
正確答案:a,b,c
解析:P10
此題考察的學問點是城鎮(zhèn)化含義。
題目:1977年簽署的《馬丘比丘憲章》提出的城市住區(qū)三大目標是指()。
A.促進人與人之間的交往和作用
B.保證生活根本質(zhì)量
C.制造有機多功能綜合體
D.與自然協(xié)調(diào)
E.功能的分區(qū)與聯(lián)系
正確答案:a,b,d
解析:P30
此題考察學問點是《馬丘比丘憲章》提出的城市住區(qū)三大目標。
背景:形勢的進展變化,要進展修正。于1977年在秘魯?shù)睦R召開了國際性學術會議,在馬丘比丘山上簽署了《馬丘比丘憲章》。
(1)強調(diào)人與人之間的相互關系,并將之視為城市規(guī)劃的根本任務。
(2)摒棄了《雅典憲章》機械主義和物質(zhì)空間打算論的思想基石,宣揚社會文化論的根本思想。其中社會文化論認為,物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項變量,而且這一變量并不能起打算性的作用,而起打算性作用的應當是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治構(gòu)造。
(3)《馬丘比丘憲章》認為城市是一個動態(tài)系統(tǒng),城市規(guī)劃師必需把城市看做為在連續(xù)進展與變化的過程中的一個構(gòu)造體系。
(4)提出區(qū)域和城市規(guī)劃是個動態(tài)過程,不僅要包括規(guī)劃的制定而且也要包括規(guī)劃的實施,這一過程應當能適應城市這個有機體的物質(zhì)和文化的不斷變化,更強調(diào)城市規(guī)劃的過程性和系統(tǒng)性;城市規(guī)劃成為一個不斷模擬、實踐、反應、重新模擬的循環(huán)過程。
(5)強調(diào)規(guī)劃的公眾參加--理論根底是戴衛(wèi)多夫20世紀60年月“規(guī)劃的選擇理論“和“提倡性規(guī)劃“--根本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價值觀,規(guī)劃師要表達不同的價值推斷并為不同的利益團體供應技術幫忙。
(6)《馬丘比丘憲章》不僅成認公眾參加對城市規(guī)劃的極端重要性,而且更進一步的推動其發(fā)脹,提出:城市規(guī)劃必需建立在各專業(yè)設計人員、城市居民以及公眾和政治領導之間的系統(tǒng)的不斷相互協(xié)作協(xié)作的根底上,并鼓舞建筑使用者制造性地參加設計和施工。
3、兩個憲章之間的有關變化
《雅典憲章》的主導思想是把城市和城市的建筑分成若干組成局部;《馬丘比丘憲章》的目標是將這些局部重新有機統(tǒng)一起來,強調(diào)它們之間的相互依靠性和關聯(lián)性。
《雅典憲章》的思想基石是機械主義和物質(zhì)空間打算論;《馬丘比丘憲章》宣揚社會文化論,認為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項變量,并不能起打算性作用,而起打算性作用的應當是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治構(gòu)造。
《雅典憲章》將城市規(guī)劃視
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