孟子讀后感樣本

《孟子》讀后感唐宋八大家之首韓愈曾說“求觀圣人之道，必自孟子始”，當代諾貝爾物理獎取得者楊振寧曾說“三十歲后，我做人處世全靠孟子”。孟子被譽為亞圣，是中國古代偉大思想家，教育家，政治家，他將孔子思想發(fā)揚光大，構建了自己思想完整體系，提出有許多主要思想創(chuàng)見。孟子主張“仁政、兼愛、非攻，和平，反對戰(zhàn)爭，人性向善”。個人感覺《孟子》比《論語》更為豐厚可讀，是儒家最主要經典之一，也是當代人不可缺乏精神營養(yǎng)。今天，我坐下來靜靜攤開這本書，再次讓思想在孟子精神世界中遨游感悟。孟子代表作是《梁惠王上下》、《公孫丑上下》、《滕文公上下》《離婁上下》、《萬章上下》、《告子上下》，這幾篇文章我重復誦讀，頗有感受：在《梁惠王上下》中，孟子認為：王道和仁政是立國根本。為政者應該施行王道，反對霸道，實施仁政，反對暴政。仁義準則應該是為政者處理國家政事根本立腳點。仁義思想應該落實在國家政治生活各個方面?！爸泼裰a，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。；樂歲終生飽，兇年免于死亡”。這句話說是，假如在經濟上能使大家安居樂業(yè)，社會自然就安定，政權自然就鞏固了。而在思想上，要樹立起“不忍人之心”，要樹立起仁愛觀念。在關心民眾疾苦，要為解除民眾疾苦而盡心極力，做到“老吾老以及人之老，有沒有幼以及人之幼”。在這篇《梁惠王上下》中，體會到一個國家安定繁榮和發(fā)展，需要做到優(yōu)則與民同憂，樂則與民同樂。在《公孫丑上下》中，孟子提倡仁義，主張施行仁政。他認為：“天時不如地利，地利不如人和”，“得道多助；失道寡助”，行仁政，得人心，就多助；不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子強調士大夫要有“大丈夫”氣概，在立身行世方面要注意節(jié)操；要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；要做到“居天下之廣居，立天下之正位，向天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道”。在我認為，孟子是懷有匡正天下巨大理想。在《離婁上下》中，講到了修身、齊家、治國、平天下思想。在我看來，修、齊、治、平，從本質上說，就是施行仁義之道。得天下，在于得民心；得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家道為己任。在《萬章上下》中，經過對歷史闡述，宣揚“君權神授”思想，在《孟子·盡心上下》中“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”孔子登上魯國東山，整個魯國盡收眼底；在圣人門下學習過人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實際指人眼界。這一點告訴我們要不停尋求突破，超越自我，不停積淀，使自己站得更高看得更遠，形成更開闊視野和人生境界。在生活和事業(yè)征途上，我們經常都只能看到眼前事物發(fā)展，或者“一葉障目”，被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益迷惑而看不到久遠發(fā)展呢，為視野不夠開闊而錯失了機遇。所以我們要努力登上人生“泰山”，觀到事業(yè)“大?！?，摒棄“井底之蛙”心態(tài)，做一只向往“井外世界”“青蛙”，向著更高更遠更開闊境界靠近。感觸最深是《告子上下》這篇，在闡述行善論學說。第一，人性本是善。孟子說：“人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水有沒有不下?！比诵陨?，是普遍共同屬性。第二，人性之所以是善就在于人們都有一個內在先天固有道德意識。孟子說：“惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之?！闭驗槿藗兇嬖谥鴥仍邗r艷道德意識，所以人性是善。第三，人們行為如有不善，是因為后天外在環(huán)境造成，不是人性本身邊不善。第四，對于這種善本性，或者善本心，必須著意加以培養(yǎng)。培養(yǎng)路徑和方法，在于專心致志存心養(yǎng)性?！睹献印分谐岁U述其修身治國大道理，還統(tǒng)計了一些發(fā)生在孟子身邊發(fā)生一些小故事，教育我們怎樣做人。如《師友之道》主要講是交友要做到“物以類聚，人以群分”。孟子說過“父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心”，這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關系基本法則，為政治應率先垂范，身先士卒，才能維持社會穩(wěn)定和人際關系友好。經過這個故事我明白，交友不能看這個人財產和地位，主要是看這個人是否有才能，值不值得讓你學習，這么才能交到真正朋友。作為儒家文化先祖，孟子與孔子合稱孔孟，對中國影響長達幾千年，直至今天依然影響著我們?yōu)槿颂幨?，思想道德。其思想精華博大精深，今天我只是管中窺豹摘錄下自己淺短感受和心得，孟子思想厲害之處于于不論是闡述怎樣施行仁政治國平天下，還是做人處事，他都能先從通常事物說起，再慢慢引出道理，讓他人不知不覺間認可自己錯誤?？傊睹献印肥且槐痉浅：脮看握b讀都會使人感受頗多，受益匪淺，它能夠平和我們煩躁內心，能夠