孟子讀后感樣本

《孟子》讀后感唐宋八大家之首韓愈曾說(shuō)“求觀圣人之道，必自孟子始”，當(dāng)代諾貝爾物理獎(jiǎng)取得者楊振寧曾說(shuō)“三十歲后，我做人處世全靠孟子”。孟子被譽(yù)為亞圣，是中國(guó)古代偉大思想家，教育家，政治家，他將孔子思想發(fā)揚(yáng)光大，構(gòu)建了自己思想完整體系，提出有許多主要思想創(chuàng)見(jiàn)。孟子主張“仁政、兼愛(ài)、非攻，和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人性向善”。個(gè)人感覺(jué)《孟子》比《論語(yǔ)》更為豐厚可讀，是儒家最主要經(jīng)典之一，也是當(dāng)代人不可缺乏精神營(yíng)養(yǎng)。今天，我坐下來(lái)靜靜攤開(kāi)這本書(shū)，再次讓思想在孟子精神世界中遨游感悟。孟子代表作是《梁惠王上下》、《公孫丑上下》、《滕文公上下》《離婁上下》、《萬(wàn)章上下》、《告子上下》，這幾篇文章我重復(fù)誦讀，頗有感受：在《梁惠王上下》中，孟子認(rèn)為：王道和仁政是立國(guó)根本。為政者應(yīng)該施行王道，反對(duì)霸道，實(shí)施仁政，反對(duì)暴政。仁義準(zhǔn)則應(yīng)該是為政者處理國(guó)家政事根本立腳點(diǎn)。仁義思想應(yīng)該落實(shí)在國(guó)家政治生活各個(gè)方面?！爸泼裰a(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。；樂(lè)歲終生飽，兇年免于死亡”。這句話說(shuō)是，假如在經(jīng)濟(jì)上能使大家安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)自然就安定，政權(quán)自然就鞏固了。而在思想上，要樹(shù)立起“不忍人之心”，要樹(shù)立起仁愛(ài)觀念。在關(guān)心民眾疾苦，要為解除民眾疾苦而盡心極力，做到“老吾老以及人之老，有沒(méi)有幼以及人之幼”。在這篇《梁惠王上下》中，體會(huì)到一個(gè)國(guó)家安定繁榮和發(fā)展，需要做到優(yōu)則與民同憂，樂(lè)則與民同樂(lè)。在《公孫丑上下》中，孟子提倡仁義，主張施行仁政。他認(rèn)為：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“得道多助；失道寡助”，行仁政，得人心，就多助；不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子強(qiáng)調(diào)士大夫要有“大丈夫”氣概，在立身行世方面要注意節(jié)操；要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；要做到“居天下之廣居，立天下之正位，向天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”。在我認(rèn)為，孟子是懷有匡正天下巨大理想。在《離婁上下》中，講到了修身、齊家、治國(guó)、平天下思想。在我看來(lái)，修、齊、治、平，從本質(zhì)上說(shuō)，就是施行仁義之道。得天下，在于得民心；得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家道為己任。在《萬(wàn)章上下》中，經(jīng)過(guò)對(duì)歷史闡述，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”思想，在《孟子·盡心上下》中“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”孔子登上魯國(guó)東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底；在圣人門(mén)下學(xué)習(xí)過(guò)人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實(shí)際指人眼界。這一點(diǎn)告訴我們要不停尋求突破，超越自我，不停積淀，使自己站得更高看得更遠(yuǎn)，形成更開(kāi)闊視野和人生境界。在生活和事業(yè)征途上，我們經(jīng)常都只能看到眼前事物發(fā)展，或者“一葉障目”，被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線。為眼前利益迷惑而看不到久遠(yuǎn)發(fā)展呢，為視野不夠開(kāi)闊而錯(cuò)失了機(jī)遇。所以我們要努力登上人生“泰山”，觀到事業(yè)“大海”，摒棄“井底之蛙”心態(tài)，做一只向往“井外世界”“青蛙”，向著更高更遠(yuǎn)更開(kāi)闊境界靠近。感觸最深是《告子上下》這篇，在闡述行善論學(xué)說(shuō)。第一，人性本是善。孟子說(shuō)：“人之性善也，猶水之就下也，人無(wú)有不善，水有沒(méi)有不下?！比诵陨?，是普遍共同屬性。第二，人性之所以是善就在于人們都有一個(gè)內(nèi)在先天固有道德意識(shí)。孟子說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因?yàn)槿藗兇嬖谥鴥?nèi)在鮮艷道德意識(shí)，所以人性是善。第三，人們行為如有不善，是因?yàn)楹筇焱庠诃h(huán)境造成，不是人性本身邊不善。第四，對(duì)于這種善本性，或者善本心，必須著意加以培養(yǎng)。培養(yǎng)路徑和方法，在于專心致志存心養(yǎng)性?！睹献印分谐岁U述其修身治國(guó)大道理，還統(tǒng)計(jì)了一些發(fā)生在孟子身邊發(fā)生一些小故事，教育我們?cè)鯓幼鋈?。如《師友之道》主要講是交友要做到“物以類聚，人以群分”。孟子說(shuō)過(guò)“父子有親，群臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有心”，這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會(huì)穩(wěn)定和人際關(guān)系友好。經(jīng)過(guò)這個(gè)故事我明白，交友不能看這個(gè)人財(cái)產(chǎn)和地位，主要是看這個(gè)人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這么才能交到真正朋友。作為儒家文化先祖，孟子與孔子合稱孔孟，對(duì)中國(guó)影響長(zhǎng)達(dá)幾千年，直至今天依然影響著我們?yōu)槿颂幨溃枷氲赖?。其思想精華博大精深，今天我只是管中窺豹摘錄下自己淺短感受和心得，孟子思想?yún)柡χ幱谟诓徽撌顷U述怎樣施行仁政治國(guó)平天下，還是做人處事，他都能先從通常事物說(shuō)起，再慢慢引出道理，讓他人不知不覺(jué)間認(rèn)可自己錯(cuò)誤?？傊睹献印肥且槐痉浅：脮?shū)，每次誦讀都會(huì)使人感受頗多，受益匪淺，它能夠平和我們煩躁內(nèi)心，能夠