初中語(yǔ)文人教七年級(jí)上冊(cè)第四單元《誡子書》

教學(xué)目標(biāo)1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。作者名片

諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍先生，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)蜀漢著名的政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。三顧茅廬隆中對(duì)空城計(jì)借東風(fēng)三氣周瑜草船借箭舌戰(zhàn)群儒七擒孟獲揮淚斬馬謖出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間

——陸游《書憤》三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟

——杜甫《蜀相》功蓋三分國(guó)，名成八陣圖

——《八陣圖》代表作：前《出師表》“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”《誡子書》“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志”有關(guān)的故事稱頌他的詩(shī)句：作奸犯科料事如神足智多謀欲擒故縱三顧茅廬草船借箭鞠躬盡瘁運(yùn)籌帷幄伏龍鳳雛儉以養(yǎng)德任重才輕七擒七縱死而后已鞠躬盡瘁，死而后已淡泊明志有關(guān)的成語(yǔ)俗語(yǔ)歇后語(yǔ)三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。諸葛亮借箭-----有借無(wú)還諸葛亮揮淚斬馬謖----顧全大局《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將普天下為人父者的?ài)子之情表達(dá)得如此深切。

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉(jiǎn)/以養(yǎng)德；非淡泊（dànbó）/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁（zào）/則不能/治性。年/與時(shí)馳(chí)，意/與日去，遂（suì）成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬(lú)，將復(fù)/何及！

放聲朗讀

讀一讀，想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的？用心解讀

誡子書夫(fú)君子之

行，靜

以

修身，儉

以

養(yǎng)德。

助詞，用于句首，表示發(fā)端。

告誡、勸勉。書信。結(jié)構(gòu)助詞，的。名詞，操守、品德屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。

連詞，表示后者是前者的目的，可譯為“來(lái)”。

修養(yǎng)身心。節(jié)儉。

培養(yǎng)自己的品德。

非淡泊

無(wú)以

明志，非寧?kù)o無(wú)以

致遠(yuǎn)。內(nèi)心恬淡，不慕名利

沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。

明確志向。明：明確、堅(jiān)定。

達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。夫（fú）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)

無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，

動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。

成就學(xué)業(yè)。增長(zhǎng)才干。放縱懈怠。連詞，就。振奮精神。險(xiǎn)躁

則不能治性。年與時(shí)

馳，意

與日

去，輕薄浮躁。

修養(yǎng)性情。

年紀(jì)

隨同

時(shí)光

疾行，指迅速逝去。

意志

日子、歲月

消失。

遂

成

枯落，

多

不接世，悲守

窮廬，

將復(fù)何及！于是，就凋落，衰殘。比喻人老志衰，沒(méi)有用處。接觸社會(huì)，有“用世”的意思。變成，成為窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來(lái)得及。復(fù)：又。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！

君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！

初步感知夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

點(diǎn)明中心論點(diǎn)。以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來(lái)要求其子，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

“淡泊”“寧?kù)o”是“明志”“致遠(yuǎn)”的前提。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

圍繞“修身”，從反面來(lái)談“淫慢”“險(xiǎn)躁”的危害，從而強(qiáng)調(diào)了“靜”與“儉”的重要性。

諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)、成才三者緊密聯(lián)系在一起，告誡兒子要志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)成才。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

談惜時(shí)的重要性。一方面感嘆時(shí)光的易逝；另一方面又以一個(gè)反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)了如果不珍惜時(shí)間，將會(huì)一無(wú)所成，無(wú)所作為，追悔莫及。根據(jù)提示寫出符合要求的句子（3）闡述“學(xué)”、“志”、“才”之間關(guān)系的句子是什么？（4）闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？（1）諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是

，

。（2）文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話?

靜以修身儉以養(yǎng)德

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。文學(xué)常識(shí)——詞類活用1靜以修身2非學(xué)無(wú)以廣才靜：形作動(dòng)，屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。廣：形作動(dòng)，增長(zhǎng)。文學(xué)常識(shí)——古今異義1夫君子之行2靜以修身古義：操守、品德今義：行走。古義：修養(yǎng)身心。今義：衣服合身，顯身材。文學(xué)常識(shí)——古今異義3非學(xué)無(wú)以廣才4淫慢則不能勵(lì)精5險(xiǎn)躁則不能治性古義：增長(zhǎng)。今義：廣大。古義：懈怠今義：與“快”相對(duì)古義：輕薄。今義：危險(xiǎn)。文學(xué)常識(shí)——一詞多義1夫君子之行三人行2非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)3非志無(wú)以成學(xué)遂成枯落行：操守、品德。行：走路。學(xué)：學(xué)習(xí)，動(dòng)詞。學(xué)：學(xué)業(yè)，名詞。成：成就。成：變成，成為文學(xué)常識(shí)——一詞多義4意與日去

去后乃至去：消失。去：離開。文學(xué)常識(shí)——文言句式非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)固定句式?？勺g為“不（沒(méi)有）···就無(wú)法···”雙重否定句，表強(qiáng)調(diào)。文學(xué)常識(shí)——文言句式將復(fù)何及！反問(wèn)句

何：怎么。2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么?誡子

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>

告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開論述的？運(yùn)用了什么論證方法？A就（）和（）兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。B無(wú)論修身還是治學(xué)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“（）”字，修身要靜，治學(xué)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“（）”字，把靜、躁加以（），增強(qiáng)了論述的效果。本文用了（）的論證方法。修身治學(xué)靜躁正反對(duì)比論證對(duì)比4諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？（1）要（）：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；非志無(wú)以成學(xué)。（2）要（）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才。（3）要（）：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！立志學(xué)習(xí)惜時(shí)4諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？

也就是（）。諸葛亮主張以靜修身，以儉養(yǎng)德，以學(xué)廣才，以志成學(xué)，它們是互相聯(lián)系的。志是成才的（），但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，所以造就人才，必須從“（）”和“（）”的修養(yǎng)開始。品德修養(yǎng)是成才（）。志、學(xué)、才前提和基礎(chǔ)靜儉保障5、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄胺清２礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

這樣的句子文中有許多，它們多用（）句，（），（），所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用（），語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，起到不容置疑的肯定作用。對(duì)偶句式整齊節(jié)奏感強(qiáng)雙重否定養(yǎng)德靜儉正面：反面：淡泊寧?kù)o明志致遠(yuǎn)淫慢險(xiǎn)躁不能勵(lì)精不能治性成才學(xué)習(xí)立志惜時(shí)勤奮靜客觀：主觀：環(huán)境安靜專心致志心無(wú)旁騖淡泊屏除雜念名利的干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。非志無(wú)以成學(xué)。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世修身治學(xué)之道對(duì)比非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。修身治學(xué)主題本文表達(dá)了對(duì)兒子的諄諄教誨與殷切期望，勸勉兒子要修身養(yǎng)性、勤學(xué)立志，惜時(shí)而有所作為。講一講：我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人1.我要修身養(yǎng)性，生活儉樸，做一個(gè)品德高尚的人。2.做一個(gè)淡泊名利，有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人。3.做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)，有才干，有成就的人。4.不做一個(gè)放縱享樂(lè)，冒失急躁的人。5.做一個(gè)珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)有用的人。

積累名言

你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗(yàn)送給大家一句你最喜歡的話。

為本文補(bǔ)充論據(jù)（一）道理論據(jù)：A、淡泊：1茍利國(guó)家，不求富貴（《禮記》）；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！ㄌ諟Y明）；3心閑天地本來(lái)寬。

（陸游）寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）;2長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

——（李白）3窮且益堅(jiān)，不墜青云之志——（王勃）；C、惜時(shí)名言：1志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)（傅玄）；2浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)（盧梭）；3時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。（席勒） 魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)：“時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！泵绹?guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！鄙賶巡慌?，老大徒傷悲。

——《長(zhǎng)歌行》莫等閑，白了少年頭，空悲切。

——岳飛《滿江紅》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿《勸學(xué)》

惜時(shí)詩(shī)句：為本文補(bǔ)充論據(jù)立志：

寧?kù)o：治學(xué)：（二）事實(shí)論據(jù)：1.周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書”，成為令世人敬仰的人。2.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。車胤囊螢、孫康映雪、范仲淹苦學(xué)成才魯迅珍惜時(shí)間的故事

魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。

此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫，也深切愛(ài)好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。“美國(guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。”諸葛亮幾千前前對(duì)兒子說(shuō)的話，今天還有意義嗎？你如何理解？品讀孔明《誡子書》

悟透十種“力量

“靜以修身”、“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“學(xué)須靜也”。

【寧?kù)o的力量】

諸葛亮忠告孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則不可以有效的計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧?kù)o的環(huán)境。

“儉以養(yǎng)德”。【節(jié)儉的力量】諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著紀(jì)律的簡(jiǎn)樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸?！胺堑礋o(wú)以明志”