2019-2020年高二上學(xué)期第一次月考政治試題-無答案

2019-2020年高二上學(xué)期第一次月考政治試題無答案一、單選題（有且只有一個(gè)最佳選項(xiàng)，每題1分，共計(jì)60分）1．習(xí)近平在廣東考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要繼承和發(fā)展改革開放偉大事業(yè)，為中國(guó)的未來發(fā)展注入強(qiáng)大正能量。下列有利于增加正能量的有（）①某市大力表彰見義勇為、孝老愛親模范②電視臺(tái)大量播放渲染后宮鉤心斗角的宮廷劇③新聞媒體為吸引受眾，大肆宣揚(yáng)社會(huì)陰暗面④某省開展“鄉(xiāng)村文明行動(dòng)”創(chuàng)建活動(dòng)A.①②B.③④C.②③D.①④2．新時(shí)期要深化文化體制改革，保護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的基本文化權(quán)益，為此我們必須（）①立足于廣大人民群眾的生活實(shí)踐②扶持公益文化事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化建設(shè)③開展多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)④杜絕外來文化的影響，以民族文化改造外來文化A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④3．為響應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，許多地方的博物館、文化館等文化設(shè)施向游客和市民免費(fèi)開放，受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。這一舉動(dòng)旨在（）A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮我國(guó)文化市場(chǎng)B.發(fā)展公益文化事業(yè)，保障人民文化權(quán)益C.扶持公益文化旅游，轉(zhuǎn)變文化消費(fèi)方式D.展示民族文化多樣，吸收外來優(yōu)秀文化4．最近幾年，最美教師、最美司機(jī)、最美警察等不斷涌現(xiàn)，彰顯了樂于助人、恪盡職守的道德理念，他們的故事感動(dòng)、震撼著國(guó)人，推動(dòng)全社會(huì)形成學(xué)習(xí)“最美”、效仿“最美”的氛圍。這表明社會(huì)主義思想道德建設(shè)（）A.決定著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向B.以為人民服務(wù)為原則C.是中華文化的精髓D.以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)5．今天，我們面對(duì)的文化，既有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的，又有先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的，積極的和頹廢的。針對(duì)這一情況，我們應(yīng)該（）①以發(fā)展經(jīng)典的、高雅的和嚴(yán)肅的文化為主②堅(jiān)決抵制、依法取締一切非社會(huì)主義文化③發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用④用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮A.①②B.②③C.③④D.①③6．“僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活……僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)良好訓(xùn)練的狗而已。”2014年9月12日，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開學(xué)典禮致辭中引用了愛因斯坦的這段話。楊玉良的致辭引起輿論的極大關(guān)注，一度成為微博熱門話題。下列微博輿論正確的有①只有具有良好思想道德修養(yǎng)的人才能具有較高的科學(xué)文化修養(yǎng)②切中時(shí)弊，大學(xué)生還應(yīng)重視思想道德修養(yǎng)③不重視思想道德修養(yǎng)，難以避免人格上的缺失④思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要A．①②B．②③C．③④D．①④7．（）8．近年來，微電影發(fā)展的勁頭很強(qiáng)勁。微電影讓草根們有了一試身手的機(jī)會(huì)，同時(shí)也被導(dǎo)演、明星賦予了諸多功能，但微電影內(nèi)容良莠不齊、廣告的裹挾、一窩蜂地跟進(jìn)，也束縛了微電影的良性成長(zhǎng)，我們無法否認(rèn)這一新形式旺盛的生命力，但微電影還有待進(jìn)一步成熟。這告訴我們（）①我們應(yīng)當(dāng)好好享受色彩斑斕的文化生活②發(fā)展大眾文化要堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律的統(tǒng)一③文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量④必須加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D.②④9．井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等，都是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，對(duì)民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系，理解正確的是（）①民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源②時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展③不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的民族精神，時(shí)代精神才具有生機(jī)和活力④堅(jiān)持以愛國(guó)主義為時(shí)代精神，民族精神才不失根基、不失本色A．①②B．①③C．②③D．③④10．在近代以來的磨難曲折和卓絕抗?fàn)幹?，中?guó)人民從來沒有停止過對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)的追求。從孫中山先生提出“振興中華”的口號(hào)以來，中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，我們正在一步步接近實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的目標(biāo)。這表明，中華民族精神（）①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)③蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A．①②B．①④C．②③D．③④11．古往今來，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的，中華民族歷經(jīng)磨難仍巍然屹立于世界民族之林，中華文明歷經(jīng)五千年仍具有旺盛生命力，其重要原因就在于擁有博大精深的優(yōu)秀文化。上述論斷表明（）①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因在于其特有的包容性③中華文化具有博大精深的基本特征④中華文化始終走在世界前列A．①③B．②④C．②③D．①④12．福建泉州作為古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，海外貿(mào)易十分活躍，世界各大宗教也隨之傳入泉州。宋元時(shí)期伊斯蘭教、景教、道教、佛教、天主教、印度教和摩尼教在泉州并行流傳，造就了今日獨(dú)具魅力的泉州宗教景觀。這反映了泉州文化（）①帶有明顯的區(qū)域性特征②由不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成③是中華傳統(tǒng)文化的精華④具有中華文化特有的包容性A．①②③B．②④C．②③④D．①④13．2014年6月7日，“孝文化與國(guó)家軟實(shí)力”座談會(huì)在京舉行。與會(huì)學(xué)者都認(rèn)為，今天的“孝”有今天的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代要求，在吸收弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀“孝”文化的基礎(chǔ)上來研究今天現(xiàn)實(shí)中一些新的情況。說得明確一點(diǎn)，今天講“孝”精神是要為現(xiàn)在的建設(shè)服務(wù)的，而不是單純的復(fù)古。上述觀點(diǎn)表明（）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的必然要求②文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又為實(shí)踐服務(wù)③文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新④文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)A．①②B.②③C．②④D.③④14．電影《泰坦尼克號(hào)》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國(guó)的愛情名著《牡丹亭》以歌劇的形式在紐約上演，也為美國(guó)觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們。從中我們可以感悟到（）①文化既是民族的，又是世界的②中外文化交流有利于文化傳播③文化滲透是文化傳播的最終目的④不同的文化相互融合、走向統(tǒng)一A.①②B.①④C．②③D.③④15．2014年6月1日起，西藏自治區(qū)正式實(shí)施《西藏自治區(qū)實(shí)施<中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法>辦法》（下稱《辦法》）。該《辦法》首次將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作全面納入法制軌道。西藏也因此成為我國(guó)第14個(gè)出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)地方性法規(guī)的省級(jí)行政區(qū)。西藏依法保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ǎ傥幕z產(chǎn)標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代②文化遺產(chǎn)對(duì)展現(xiàn)文化的多樣性有獨(dú)特作用③文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明演進(jìn)有重要意義④文化遺產(chǎn)促進(jìn)了文化傳播方式的變革A．①②B.①③C．②③D.②④16．2014年5月4日，中共中央總書記習(xí)近平在北京大學(xué)考察，并同師生代表座談。他指出，中華文化強(qiáng)調(diào)“和而不同”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，這些思想和理念，既隨著時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。這說明（）①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②文化發(fā)展必須全面繼承傳統(tǒng)文化③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代核心價(jià)值觀的主要源頭④傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代價(jià)值觀念具有深刻影響A．①④B．②③C．①②D．③④17．漢字是文化的傳承，它是中華文化的地質(zhì)層，記載著中華民族五千年的物質(zhì)文明和精神文明，它本身就是精妙的文化、智慧的結(jié)晶。漢字是中華民族的根，承載著中華民族的情節(jié)、中華民族的睿智和中華民族的思維方式。由此可見（）①漢字是中華民族文明程度的重要標(biāo)志②文化是人創(chuàng)造的，它對(duì)人有積極的影響③文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④漢字是中華文化的基本載體A．①②B．③④C．②③D．①④18．2014年6月22日第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議召開，同意將中國(guó)大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)尚屬首次。我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)棰俅筮\(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②大運(yùn)河是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性A．②④B．①③C．③④D．①④19．網(wǎng)絡(luò)流行語“nozuonodie（不作死就不會(huì)死）”，2014年被“美國(guó)在線”錄入俚語詞典UrbanDictionary，引發(fā)大量網(wǎng)民圍觀。這表明①現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能②文字是文化的基本載體，是人類文明程度的標(biāo)志③文化在交流中融合發(fā)展，具有明顯的時(shí)代特征④面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A．①②B．②④C．①③D．③④20．從《爸爸去哪兒》、《我是歌手》到目前新上線的《媽媽咪呀》、《星兵報(bào)到》，韓國(guó)綜藝正在潤(rùn)物細(xì)無聲地占領(lǐng)和影響著中國(guó)綜藝，其主要原因是①多樣的形式與內(nèi)容，滿足了中國(guó)觀眾的文化需求②中國(guó)綜藝節(jié)目原創(chuàng)能力低下③中韓文化差異小，有相近的文化和思維方式④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A.①③B.①④C.②③D.②④21．習(xí)近平總書記在中央文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力?！边@啟示文藝工作者們①要立足人民群眾的實(shí)踐，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的大眾文化②要積極創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品服務(wù)群眾，不要追求文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益③要積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化的生機(jī)和活力④堅(jiān)持核心價(jià)值觀的指導(dǎo)，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響A.①②B.①③C.①④D.②④22．1976年，鄭州市隴海大院居民高新海因病高位截癱，生活不能自理，鄰居、戰(zhàn)友們自覺承擔(dān)起照顧他的義務(wù)，30多年來愛心接力從未間斷。如今這個(gè)大院譽(yù)滿綠城，成為鄭州市一張精神文明的名片。該居民“小區(qū)”的鄰里“大愛”能夠①提高群眾文明修養(yǎng)，回避生活中的思想道德沖突②引導(dǎo)市民弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，決定城市文明的發(fā)展方向③感召市民踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升城市形象④激發(fā)群眾參與志愿活動(dòng)的熱情，創(chuàng)建文明和諧社區(qū)A．①②B．①③C．②④D．③④23．下圖及配圖文字：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)?！比缃瘢暗皖^族”隨處可見，走路、吃飯、乘公交、坐地鐵……只要有空閑時(shí)間，他們總是對(duì)著手機(jī)屏幕刷微博、打游戲、看視頻?！肮湃说皖^思故鄉(xiāng)，今人低頭忘親情”的現(xiàn)象啟示我們①現(xiàn)代科技的發(fā)展導(dǎo)致了人間親情的淡漠②應(yīng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)健全人格③應(yīng)通過自律、自省等方式，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣④要告別傳統(tǒng)生活方式，敢于走進(jìn)社會(huì)交往新天地A.①②B.③④C.②③D.①④24．某校特別重視校園文化建設(shè)，校內(nèi)設(shè)有古今中外名人苑、論語書卷夫子園、名言警句文化長(zhǎng)廊……最讓人難忘的是道路的命名：愛生路、尊師路、弘德路、孝母路……若以此為素材寫一篇宣傳報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是A.深遠(yuǎn)持久、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、立足實(shí)踐B.博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄、文化融合C.潛移默化、熏陶情操、道德修養(yǎng)D.博大精深、色彩斑斕、文化競(jìng)爭(zhēng)25．王國(guó)維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也。”從文化生活的角度看，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是①人唯知所貴，然后知所恥（陸九淵）②德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大（王符）③禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡（管子）④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（大學(xué)）A．①③B．②③C．②④D．①④26．文化自覺本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺悟覺醒，文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，下列選項(xiàng)體現(xiàn)文化自信的是①國(guó)家主席習(xí)近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝，出席荷蘭國(guó)王舉行的盛大國(guó)宴②教育部探索高考改革方案，擬對(duì)外語科目社會(huì)化考試，增加語文在高考中的分值③積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人民群眾積極樹立社會(huì)主義榮辱觀④我國(guó)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，全社會(huì)正在形成良好的文化遺產(chǎn)保護(hù)氛圍A、①②B、②③C、②④D、③④27．某兒童因模仿《喜羊羊與灰太狼》劇情做“綁架烤羊”游戲，導(dǎo)致兩個(gè)孩子被嚴(yán)重?zé)齻?，被燒傷方狀告?dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》制作單位。該案判決被告廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司賠償原告損失的15%即3.9萬元人民幣。這體現(xiàn)了①影視作品是傳遞價(jià)值觀的重要載體②政府必須規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，創(chuàng)作精品力作③該劇腐蝕人們的精神世界，應(yīng)堅(jiān)決抵制④文化企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②④D.③④28．央視全新節(jié)目《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》于2013年暑期在中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道周末黃金時(shí)間播出。活動(dòng)主宣傳語：書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆。中央電視臺(tái)科教頻道相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“這不是一個(gè)秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純.簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)領(lǐng)略漢字之美?！边@啟示我們要①發(fā)展傳媒事業(yè)，傳播中華文化②僅用本國(guó)文字，傳承民族精神③開展特色活動(dòng)，傳遞中華文明④全民參與聽寫，書寫中華文明A.①③B.①④C.②③D.②④29．古典詩詞是最具中國(guó)特色的情感表達(dá)方式。在信息時(shí)代非但不過時(shí)，反而成了一種新興的時(shí)尚。無論是在微信、微博和各大網(wǎng)站，都可以看到古典詩詞日益融入日常生活，成為重要的時(shí)尚元素之一。以下對(duì)于古典詩詞的說法正確的是①古典詩詞是民族財(cái)富，不存在不合時(shí)代發(fā)展的封建遺存②古典詩詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是先賢留給我們的豐富的精神財(cái)富③古典詩詞魅力不減，理應(yīng)全面繼承并使之能夠發(fā)揚(yáng)光大④古典詩詞應(yīng)為當(dāng)今培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)A.①②B.②③C.③④D.②④30．“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點(diǎn)綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣……”對(duì)上述觀點(diǎn)正確理解的是①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來源③絕知此事得躬行④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新A.①②B.②④C.①②④D.①②③④31．武當(dāng)山是中國(guó)道教圣地，1994年被列為世界文化遺產(chǎn)。丹江口大壩加高后，武當(dāng)山下的遇真宮面臨被水淹沒的危險(xiǎn)。2013年，有關(guān)部門運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)遇真宮山門及兩翼琉璃墻體、東西宮門原址進(jìn)行了墊高保護(hù)，保留了文物古建筑原貌。從文化生活的角度看，有關(guān)部門這樣做的依據(jù)是①傳統(tǒng)建筑對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響②武當(dāng)山建筑群作為文化遺產(chǎn)是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志③科學(xué)技術(shù)使收集、選擇、傳遞文化的手段發(fā)生變化，促進(jìn)了文化傳承④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格，需要尊重和整體保留A.①②B.①④C.②③D.③④32．2013年7月，國(guó)際語言學(xué)家常設(shè)委員會(huì)和聯(lián)合國(guó)教科文組織在瑞士日內(nèi)瓦召開“第19屆國(guó)際語言學(xué)大會(huì)”，各國(guó)專家學(xué)者就挽救和保護(hù)瀕危語言的問題進(jìn)行研討，并尋求更有效的解決辦法。之所以要挽救和保護(hù)瀕危語言，是因?yàn)棰僬Z言作為一種民族文化是民族身份的重要標(biāo)志②世界文化的交流傳播要通過一定的媒介來實(shí)現(xiàn)③保持文化多樣性才能共同促進(jìn)世界文化的繁榮④語言是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)A.①②B.①③C.②④D.③④33．2014年3月27日，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，全面深刻闡述，對(duì)文明交流互鑒的看法和主張，強(qiáng)調(diào)應(yīng)推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，維護(hù)世界和平的紐帶。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。習(xí)近平演講體現(xiàn)的文化生活知識(shí)有①不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短②不同民族文化之間沒有文化沖突③文化既是民族的，又是世界的④中華文化具有包容性A.①②B.①③C.①④D.③④34．“子孫雖愚，詩書必讀”“利在一身勿謀也，利在天下必謀之?！币藻X學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)為代表的錢氏家族人才輩出，他們表現(xiàn)出的濃濃的愛國(guó)情懷與他們的家庭傳統(tǒng)教育有很大的關(guān)系。這說明（）①教育對(duì)人的成長(zhǎng)成才起著性決定作用②傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用③民族精神植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中④科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)A．①③B．②③C．③④D．①④35．“一句囑托，許下了一生，隱姓埋名30年”的核物理學(xué)家、國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者于敏，“走過半個(gè)地球，最后在小山村駐足”的最美鄉(xiāng)村教師朱敏才、孫麗娜……這些時(shí)代楷模值得人們學(xué)習(xí)、尊敬和傳頌，對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。他們身上所體現(xiàn)出來的這種震撼人心、無私奉獻(xiàn)的精神①集中體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)②為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了豐厚的精神資源③是踐行和樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體體現(xiàn)④為判斷全體社會(huì)成員行為得失提供了最基本的準(zhǔn)則A．②③B．①②C．③④D．①④36．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！币?yàn)楹霌P(yáng)中國(guó)精神可以①傳播正確的價(jià)值觀，為民族振興提供物質(zhì)力量②鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量③發(fā)揮先進(jìn)文化作用，促進(jìn)群體價(jià)值取向多元化④凝聚強(qiáng)大精神力量，為國(guó)家富強(qiáng)提供重要保證A.①③B.②④C.①②D.③④37．從公園跳到廣場(chǎng)，從國(guó)內(nèi)跳到國(guó)外，廣場(chǎng)健身操舞已成為我國(guó)最為普及的健身活動(dòng)之一。國(guó)家體育總局宣布，將在全國(guó)推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學(xué)合理、群眾簡(jiǎn)單易學(xué)的“新國(guó)標(biāo)”，并按照引導(dǎo)、扶持、規(guī)范的方針，推動(dòng)廣場(chǎng)健身操舞健康有序發(fā)展。這表明①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③國(guó)家對(duì)文化活動(dòng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)④我國(guó)大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A.①②B.①③C.②④D.③④38．發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)（）①以馬克思主義為指導(dǎo)②以培育“四有”公民為目標(biāo)③提高中華文化的國(guó)際影響力④以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目的A.①④B.②③C.③④D.①②39．當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是A.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B.堅(jiān)持發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化C.對(duì)全體公民加強(qiáng)社會(huì)公德教育D.培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民40．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是（）A.大力發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)，從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)B.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位C.發(fā)展先進(jìn)文化，不斷提高全體人民的思想道德水平和思想境界D.培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)41．黨的十八屆三中全會(huì)決議指出：走中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是A.解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力B.增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力C.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系D.立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐42．中華民族精神的核心是A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛好和平C.勤儉節(jié)約D.愛國(guó)主義43．文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑是A.立足社會(huì)實(shí)踐B.擴(kuò)大文化交流C.進(jìn)行文化傳承D.發(fā)展商業(yè)貿(mào)易44．一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該（）A.保護(hù)和發(fā)揚(yáng)B.改造和剔除C.批判繼承D.順其自然45．文化的發(fā)展受多種因素的影響，決定文化發(fā)展方向的因素是（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C.文化傳承D.思想運(yùn)動(dòng)46．宋代理學(xué)家朱熹曾說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@表明（）A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的47．下列屬于文化傳播途徑的是①通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化③通過國(guó)家之間的文化交流形式來進(jìn)行文化傳播④通過展銷圖書的文化活動(dòng)來進(jìn)行文化傳播A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④48．一篇題為《沒有了祖國(guó)你將什么都不是》的帖文曾在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，文中觀點(diǎn)引發(fā)網(wǎng)民的共鳴。之所以高舉愛國(guó)主義旗幟，是因?yàn)閻蹏?guó)主義（）①是中華民族精神的核心②是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱③在任何時(shí)候均以愛社會(huì)主義為主題④不是具體的，而是抽象的A.①②B.②③C.①③D.③④49．清明節(jié)是我國(guó)最大的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，它屬于（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)思想C.文學(xué)藝術(shù)D.傳統(tǒng)建筑50．就文化自身的傳承而言，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是（）①社會(huì)制度的變化②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步③思想運(yùn)動(dòng)④經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④51．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)外有2500余所大學(xué)開設(shè)了漢語課程，創(chuàng)辦了孔子學(xué)院50多所，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已超過3000萬。這種文化傳播方式屬于A．商業(yè)貿(mào)易

B．人口遷徙

C．教育活動(dòng)

D．大眾傳媒52．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是A．鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位B．把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C．培育“四有”公民D．發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)53．莫高窟堪稱中華民族的“文化化石”，其壁畫和雕塑等文化遺產(chǎn)跨越了八百多年的歷史。早期的釋家牟尼塑像，斜披印度袈裟；北朝時(shí)期的人物體態(tài)健碩，有西域佛教的特色；西魏以后，開始具有中原漢人的風(fēng)貌，元代壁畫中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。莫高窟人物形象的變化，表明中華文化具有A.鮮明的民族性B.歷史的繼承性C.相對(duì)的穩(wěn)定性D.獨(dú)特的包容性54．《商君書?畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這句話體現(xiàn)了中華民族精神中的A．自強(qiáng)不息 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一55．深圳公益廣告“禮之用，和為貴”，是奧運(yùn)會(huì)和諧主題的延伸，是中華文化核心價(jià)值的體現(xiàn)，也與國(guó)際理念和人類公認(rèn)的價(jià)值觀并行不悖，展現(xiàn)出中華文化“不一樣的精彩”?！昂蜑橘F”主要體現(xiàn)了中