博弈作文1000字議

博弈作文1000字議篇一：博弈議論文

那么，人類需要時刻改變嗎？答案是肯定的：需要。千百年來，人類一直走在生物進化的前列，直到如今，人類自己也并不清楚，真正的巔

峰進化在哪里，是否已然不再進展徹底改變？或許下一次的世界消滅之際，上帝說了算。但

是，終究無論如何，走到今天的人類，有理由相信，順勢而為，改變自身，適者方能生存。

這也正是我們的祖先教授給我們的無極之道。姜有榮?廣東教育?高中版2022年第3期高考作文是一場萬眾參與的超級選秀，它最忌諱千人一面，眾口一詞，最欣賞“我型我

秀〞，“我手寫我心〞。你要想在這場超級選秀中“出乎其類，拔乎其萃〞，就必須“秀〞出那

個活脫脫的“我〞來。下面筆者推介幾種彰顯高考作文個性的實戰(zhàn)技法。

一、記敘類作文

記敘類作文通用的寫作途徑是：以記人敘事來表現(xiàn)主旨。為此，它可以從以下三個方面

來展露“我的〞魅力：

１．立意要有一點“我的〞感悟。小學(xué)生、初中生和高中生作文對立意的要求是逐步提升的，它們分別強調(diào)的是感知、感

受和感悟。為此，廣闊考生要寫出“我的〞感悟，就必須注意兩個問題：一是不能“欠〞。你

的感悟不能出現(xiàn)“低幼化〞的傾向，不要到１８歲還停留在８歲的思想和情感層次上。停留

在這一層次的文章寫得再好，也只有“看頭〞，而沒有“嚼頭〞。二是不能“過〞。１８歲的你

不能“慣看秋月春風(fēng)〞，假設(shè)你的感悟一下子竄到了“天下大勢，分久必合，合久必分〞〔羅

貫中語〕、“幸福的家庭是一樣的，不幸的家庭各有各的不同〞〔列夫·托爾斯泰語〕的高度，

讓人一看就覺得你在“拉大旗作虎皮〞，因為你的閱歷還不夠，火候還不到。為此，作

家王蒙告誡廣闊考生：“我希望中學(xué)生寫得非常好，但是我不喜歡看那種年輕人作老年語、作

未老先衰語的作品。我希望中學(xué)生仍然保持那種青年，甚至是青少年的單純和樸素。〞“我〞

的感悟應(yīng)該散發(fā)著“我的〞生活氣息，浸透著“我〞對生活的考慮，盡管“眼淚，歡笑，沉

思，全是第一次〞〔王蒙?青春萬歲?序詩〕，但因為真誠、真摯、真切，故而能給人以“于

我心有戚戚焉〞之感。

馬妮娜的?爛香蕉的滋味?講述了一個感人肺腑的親情故事：母親每次到學(xué)?？赐拔舀?，

都要帶一大串香蕉為“我〞加強營養(yǎng)。最后一次送香蕉時正值復(fù)習(xí)迎考，“我〞一頭扎進忙亂

的考前復(fù)習(xí)中，早已把那串母親送來的香蕉置之腦后。待到考試完畢，整理東西時，才發(fā)現(xiàn)

母親送來的那串香蕉大多已經(jīng)爛了。我掰開香蕉，嚼了一口，仍是甜的，再嚼一口，還是甜的，于是我坐下來漸漸地吃完了

所有的香蕉。我覺得它和新穎的香蕉一樣的香甜，甚至比新穎的更好吃，因為它少了那股進

口時的苦澀。我抬起淚眼，問母親：“媽媽，為什么爛香蕉卻這樣可口？〞母親輕聲說道：“其

實，爛了的滋味是一種成熟的滋味。〞在這篇文章中，“爛了的滋味是一種成熟的滋味〞就是“我的〞感悟，因為成熟的不僅僅

是香蕉，還有“我〞，“我〞正是在一天天的成熟中，才真正理解并承受了一顆質(zhì)樸而又濃烈

的愛子之心。這一感悟雖然平白如常，但因為烙上了“我的〞印記，故而真摯、真切，讓人

感同身受。

２．情節(jié)要有一點“我的〞設(shè)計。記敘文寫作最大的機智在于情節(jié)的設(shè)計，它有點像春晚的小品，講究別致，講究創(chuàng)意。

一篇只有８００字的記敘文，你要讓它尺水興瀾，就必須對情節(jié)進展別具匠心的設(shè)計。只有

這樣，你才能讓閱卷老師“眼前一亮〞；否那么你的文章只會讓人一覽無余。微型小說為什么耐

看，很大的一個原因就在于每一篇的情節(jié)都經(jīng)過“我的〞設(shè)計。情節(jié)設(shè)計的常見技法有懸念、

突、欲揚先抑、烘云托月，等等，雖說“技法〞是常見的，但“匠心〞卻必須是“獨運〞的。

電影大師希區(qū)柯克對懸念有一個經(jīng)典的詮釋：“我在影片中放置的炸彈，它一刻不爆炸，觀眾

的心就一刻放不下來。〞但我們必須清醒地看到，希區(qū)柯克在影片中放置的東西每一部都絕不

一樣，這就是“我的〞設(shè)計?！昂嬖仆性篓暿菑V闊考生經(jīng)常使用的一種技法，而吳敬梓是這樣來設(shè)計自己的“云〞的：

為了表現(xiàn)時尚的風(fēng)雅，吳敬梓在?儒林外史?中敘寫文人杜慎卿不食人間煙火、超凡脫俗、

一塵不染的情節(jié)之后，寫到杜慎卿幾個人游金陵雨花臺時見到的情景：坐了半日，日色已經(jīng)西斜，只見兩個挑糞桶的，挑了兩擔(dān)空桶，歇在山上。這一個拍那

一個肩頭道：“兄弟，今日的貨已經(jīng)賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看

落照！〞杜慎卿笑道：“真乃菜傭酒保都有六朝煙水氣，一點也不差！〞確實，看一個時代真正的文化品位，不僅要看有多少“杜慎卿〞在看落照，而且要看有

多少“菜傭酒保〞在想著看落照；也只有生活在“菜傭酒保都有六朝煙水氣〞的地方，“杜慎

卿〞這樣風(fēng)雅的人物才能顯示出動人的風(fēng)姿。這就是吳敬梓在情節(jié)設(shè)計上的匠心，既描寫出

社會環(huán)境，又襯托了主要人物，更深化了本章主旨，真乃一石三鳥。假設(shè)少了“我的〞設(shè)計，

又焉能為之！

３．描寫要有一點“我的〞細節(jié)。情節(jié)勾畫的是人物的骨架，而細節(jié)鋪染的那么是人物的血肉。?西游記?中的白骨精知道要

魅惑住唐僧必須在骷髏〔骨架〕上附著上血肉，同樣，我們廣闊考生要想撥動閱卷老師的心

弦也必須在情節(jié)的推進中鋪展開細節(jié)，而且必須是“我的〞細節(jié)。因為細節(jié)是唯一的，哪怕

是孿生姐妹，也可以通過細節(jié)分辨出誰是姐姐，誰是妹妹。細節(jié)假設(shè)雷同甚至復(fù)制，就是最

大的失真和抄襲。

２００５年江蘇高考總分值作文?下輩子還做你女兒?正是憑一個“我的〞細節(jié)來打動閱

卷老師心弦的?！拔舀暯瞪谝粋€貧困的家庭，臨近高考，我惴惴地向媽媽提出想吃西瓜，第

二天中午，媽媽為我準備了一桌比以前要豐富好多的菜。我胡亂地吃了一些飯菜，伸手拿起一塊西瓜，幸福地吃了起來。我說：“媽，您也吃啊。〞

您說：“我從小就不喜歡吃這個，吃了肚子受不了。你快吃吧。〞我便心安理得地吃光了所有

的西瓜。

我回房間整理回學(xué)校要帶的東西，媽媽拾掇了碗筷。后來，突然想到告訴媽媽要體檢了，

于是就去灶房找她?？墒牵仪宄吹?，母親正背對著我，啃我吃剩的西瓜皮不曉得該和母親說些什么！慶幸媽媽沒有回頭，我沖回房中，捂著被子哭了好久。文章在?揚子?刊載后，記者采訪了此文。記者問：“你是怎么想到描寫媽媽啃西瓜皮這

個細節(jié)的？〞考生說：“我的媽媽是平凡的，但是她用不平凡的母愛充實了我的成長過程。但

怎樣來表現(xiàn)這個‘不平凡’呢？我不禁想到了考試前一天晚上在賓館電視上看到的滿文軍?懂

你?ｔｖ中的一個細節(jié)：母親把粥全盛給了四個孩子，吃完后又讓他們帶上中午的飯盒上學(xué)

了，而其中一個孩子回來取遺忘的東西時，卻看到母親在刷碗前一個一個地舔著孩子粥碗上

殘存的粥湯。正是受到‘母親舔粥碗’這一細節(jié)的震撼，我才聯(lián)想到‘媽媽啃西瓜皮’這一

細節(jié)的。〞

讀了這篇總分值作文之后，邱凱同學(xué)在?幸福之道?中又描寫了陪護孩子讀書的母親這樣

一個細節(jié)：

我拿起西瓜就吃了起來，突然，我感到有點不大對勁！我想了一下，對了，這西瓜咋沒

有種子呢？難道老媽買的是無籽西瓜。哇！我借著臺燈的光，看了一下我手中的西瓜，頓時，

我的心顫了一下。原來，那個西瓜并不是無籽西瓜，而是老媽將種子一個個挑了出來。我看

著那些凹洞，心里頓時有了一股暖意。難道這不正是幸福么？串聯(lián)起“舔粥碗〞、“啃西瓜皮〞、“挑西瓜籽〞這三個細節(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)，同是母愛，

但每一個母親表現(xiàn)出的細節(jié)都是不一樣的。隨著時代的開展、物質(zhì)的豐富，母愛也從“省糧

〔生存之物〕〞“省瓜〔享受之物〕〞開展到了“省時〔體貼之極〕〞。母愛的主旨是根本一致的，

但三位所描寫的細節(jié)卻都是獨一無二的，都是“我的〞。

二、議論文寫作議論類作文通用的寫作途徑是：以議〔剖析〕帶敘〔論據(jù)〕論證觀點。為此，它可以從

以下三個方面來打造“我的〞特色：１．立論要有一點“我的〞看法。高中生的人生觀、世界觀和價值觀等已初步形成，對大千世界、人間萬象已有了自己的

認識、理解。為此，寫作議論文也應(yīng)該在立論上有一點“我的〞看法。高考議論文最忌“地

球人都知道〞的公理、常理、大道理，最喜“我認為〞的己見、銳評、新視角。這就需要廣

大考生歷練出一雙“火眼金睛〞，放出自己的目光。何謂“目光〞？大家的眼睛都能看到的地

方叫視力，只有“我的〞眼睛能看到的地方叫目光。這就是韓寒說的“大家笑我不一樣，我

笑大家都一樣〞。下面這那么小寓言頗能形象地詮釋“目光〞：兩只饑餓的狼發(fā)現(xiàn)了一片肥沃的草地。一狼大喜，另一狼不解地問：“這草我們又不能吃，

你快樂什么呢？〞“但羊愛吃呀。〞此狼說完，便朝另一個方向飛奔而去?！澳闳ジ墒裁矗卡暷?/p>

狼不解地問?！拔业迷O(shè)法把這個消息告給羊。〞飛奔的狼答復(fù)。狼要吃羊，沒羊咋辦呢？換個思維，羊得吃草，有草就會有羊來。具備了透過“草〞看

見“羊〞的目光，狼才能成功地捕獲更多的羊，如此銳利的“目光〞從何而來？可以從如下六個角度歷練而來：向深處看，提醒

本質(zhì)。向前面看，探明原因。向后面看，預(yù)見將來。換角度看，提出新論。切開來看，分清

析透。合起來看，立體觀照。假設(shè)歷練出了上文中狼的“換角度看〞的目光，我們廣闊考生對“更快、更高、更強〞

的口號就會有一點自己的不同看法：人一輩子，歸根到底活的是精神。而精神生活，從來就是慢的、低的、軟的——慢得像

銀杏的生長。因這慢，心才能得以飽滿和沉著；因這低，心才能得以富饒和深沉；因這軟，

心才能得以柔韌和慈悲。慢是人性的本質(zhì)，低是靈魂的根系，軟是情感的樣態(tài)。而有關(guān)幸福

本質(zhì)的東西，從來都與這些慢、低和軟有關(guān)。２．論據(jù)要有一點“我的〞爆料。考場上萬眾撞車的論據(jù)，你即使把它運用到魔術(shù)師劉謙的程度，也會讓閱卷老師產(chǎn)生審

美疲勞；而“我的〞獨家爆料，給閱卷老師的第一感覺就是“搶眼〞，就是耳目一新。在論據(jù)

的選用上，我們廣闊考生要有一點國學(xué)大師陳寅恪的積淀和氣魄：“前人講過的，我不講；近

人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。如今只講未曾有

人講過的。〞“我的〞爆料可以走兩條道路：一是全新無“族〞。論據(jù)全新，而且后面沒有追“新〞一族。論證“盡職〞，有誰會想到

去用一個智障者作為論據(jù)？但劉坤同學(xué)就用了瑞典首都著名的“街頭一景〞來作為論據(jù)：

一位目光呆滯的老人每天凌晨都會準時來到街頭做“立正，稍息〞的動作，態(tài)度認真，表情

莊嚴，寒來暑往，風(fēng)雨無阻。社區(qū)警察說，那位老人原來是皇家騎兵隊的一員，在一次演習(xí)

中，馬兒受驚，為了保護在場的其別人，他死死地拽住韁繩，被馬拖了三百多米他忘記了一切，唯一沒有忘記的是“為國王守街〞。這個論據(jù)不要說學(xué)生見所未見，恐怕就連老師也絕少有聞。一個人敢于為自己的職責(zé)而

死，其精神已經(jīng)非常罕見了；然而他的意識已經(jīng)死去，而他的精神卻因放不下他的職責(zé)而不

愿死去，其精神又是何其罕見??！二是推陳出新。論據(jù)熟稔，但續(xù)篇全新。論證“擅長變通〞，許多同學(xué)都用了小學(xué)課本中

的寓言“烏鴉喝水〞——第二只烏鴉比第一只烏鴉擅長變通，它把小石子銜進瓶子，從而喝

到了水。但管心安同學(xué)卻用到了第三只烏鴉和第四只烏鴉：一天，一只烏鴉飛到一片沙漠中，口渴難耐，恰巧看見地上一個瓶子里有半瓶水。它找

來找去，除了滿地的黃沙，一個石子也沒有找到。最后，這只烏鴉渴死在了瓶子旁。又一只烏鴉經(jīng)過瓶子上空，當(dāng)它看到地上的半瓶水和那只死烏鴉時，就知道發(fā)生了什么事。它不再找石子了，而是開始用爪子在瓶底挖坑，當(dāng)坑挖到一定深度時，瓶子開始慢

慢地傾斜，等水涌到了瓶口，烏鴉把嘴伸進瓶子，美美地喝了個痛快。它對那堆白骨說：“情

況變了，可你還用老方法，怎么行呢？〞大家對前兩只烏鴉雖然耳熟能詳，但對后兩只烏鴉絕對聞所未聞。對經(jīng)典論據(jù)推陳出新，

老樹新花，同樣可以給閱卷老師以超級震撼。３．闡述要有一點“我的〞剖析。高考議論文的硬功夫不在舉例，而在剖析，因為舉的例子都是“殊途〞，而剖析出的道理

才是“同歸〞。俗話說“王婆賣瓜，自賣自夸〞，但王婆還要會夸才有人買，不會夸還是沒有

人買。請看下面三個版本夸瓜的王婆：從上表可以看出，同是賣瓜的王婆，但剖析的方法是截然不同的。為此，我們廣闊考生

在闡述時也應(yīng)該舉起自己的“刀〞〔“剖〞從刀〕和“斧〞〔“析〞從斧〕，進展“我的〞剖析。

不舉起刀斧，死抱著個瓜，往往無人問津；只有舉起刀斧，剖而析之，才能人見人買。福

建考生化用錢學(xué)森的驚世之問“為何中國出不了諾貝爾獎〞，發(fā)出了“中國又為何出不來大師〞

之問。接著這位考生舉起了自己的刀斧，剖析出：大師誕生的必備條件。創(chuàng)造誕生大師的土

壤。

袁隆平平易近人，愛因斯坦全無大師盛氣凌人的說教之意。大師的成就固然高，然而能

端平自己，不在聲譽中膨脹自己，仍需一種氣度和境界。章詒和曾說：“大師的產(chǎn)生，一需個人造詣；二需師友相助；三需環(huán)境相佐。〞在一個催

生快速短期成果、以實際利益為標準的體制下確實難尋大師，大師誕生仍需安靜純潔的土壤。

在一個尊敬大師的國土里，大師們才能千呼萬喚始出來，在精神文化的領(lǐng)域中絢爛。這位考生的剖析獨到之處就在于：“條件〞切入內(nèi)因，“土壤〞切入外因，既能剖而析之，

又能整而合之，從而以強勁的思辨力和剖析力獨步考場。所以主反內(nèi)主公送內(nèi)是100%的仇內(nèi)行為，至少是心理因素而非利益因素導(dǎo)致以8人局為例，主公進單挑敗北，主公得1分，內(nèi)奸得20分，按照以上公式，主公獲得

的利益為a=1-20/7=-13/7而主公送反，如只有1反，那么主公得0分，4反賊各得3分，內(nèi)得1分，按照以上公式，

主公獲得的利益為b=0-〔3*4+1〕/7=-13/7而主公殺內(nèi)送反，那么主公得0分，4反賊各3分，內(nèi)0分，主公收益為c=0-3*4/7=-12/7

b=a國殺涉及運氣問題，實際應(yīng)用中要加上概率，計算會更為復(fù)雜，而且進入單挑后即使再不利

也有可能爆發(fā)，因為這概率帶來的潛在收益那么主公無論如何不該直接送反。當(dāng)然這里只是想

闡述一下我的理論，就是每個人的利益按照〔自身得分-其別人平均得分計算〕，選擇最優(yōu)解。這樣主反內(nèi)三人殘局可以推出很多有意思的東西內(nèi)奸成功，內(nèi)奸收益為19.86，主公收益為-1.86，忠臣收益為-2.86，反賊收益為-2.86

主公成功，內(nèi)奸進單挑，內(nèi)奸收益為6,主公收益為1.43，忠臣收益為2.57，反賊收益為-3.14主公成功，內(nèi)奸沒進單挑，內(nèi)奸收益為-2，主公收益為2.57，忠臣收益為3.71，反賊收

益為-2

反賊成功，內(nèi)奸存活，內(nèi)奸收益為-0.71，主公收益為-1.86，忠臣收益為-1.86，反賊收

益為1.57

反賊成功，內(nèi)奸陣亡，內(nèi)奸收益為-1.71，主公收益為-1.71，忠臣收益為-1.71，反賊收

益為1.71

可見假設(shè)主公幾乎無法成功，主公仍然是希望進單挑的，但忠臣們卻希望主公送反，尤

其是殺內(nèi)送反

而假設(shè)主公有著1v2必勝的把握，主公應(yīng)該選擇先殺內(nèi)再殺反，這樣收益最大而從反賊的角度考慮，反賊成功無望，那么他最不希望看到主公成功而內(nèi)奸進單挑的

情況。因此假設(shè)其實力尚可，內(nèi)奸孱弱，主公極其強勢，應(yīng)選擇直接擊殺內(nèi)奸，按照上文分

析，主公也應(yīng)配合——這不應(yīng)該算仇內(nèi)而從內(nèi)奸的角度分析，進入單挑，就已經(jīng)意味著獲得了極大的收益，單挑勝主甚至可以

看作是一個額外的獎勵，事實上比內(nèi)奸單挑敗北的收益更高的情況只有4反勝一種情況〔無

內(nèi)6.86，有內(nèi)6.71〕，主忠無論怎樣大勝收益不可能超過內(nèi)奸單挑敗北，最好的情況是2忠

主勝，主的收益為8-〔2*7〕/7=6與內(nèi)奸單挑敗北收益相等〔單論得分也相等〕。按照這種利益模型，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)控制到殘局時，主公和內(nèi)奸的1分在利益天平上相當(dāng)重

要，但當(dāng)人多時，直接一分是極不明智的行為江蘇省海頭高級中學(xué)何瑤高三〔6〕班夜黑風(fēng)高，草原上一片寂靜，偶爾傳來牧羊人的叫喊聲。作為一只草原狼王。如今，我

正帶著我的弟兄們，埋伏在一處殘垣斷壁上。靜靜的臥著，瞇著眼，似乎在睡覺。我們豎著

耳朵，窺聽著四面八方的動靜，正等待適宜的時機。我不敢輕舉妄動，我知道羊群的守護人也正在觀察著四處的動靜，還有嗅覺靈敏的牧羊

犬在巡邏著。月光漸漸的爬上半空，星星隱秘于黑幕。牧羊人的帳篷還閃爍著點點星光。我

猛地站起，對著后面吼一聲。便沖下山坡，向羊群沖去。后面的弟兄們應(yīng)聲而起，我們一同

向我們眼中的食物沖去。大家的眼眸都閃爍著喜悅，盯著羊群、瑩綠的寶石閃過一絲狠厲。近了，近了。狼族的勇士們一同沖進去，四散開來。尋找著弱小的羊羔，同是剎那間。

牧羊犬向這邊狂吠。帳篷中的燈全部亮起，牧羊人們草草拿上獵槍。向我們射擊?？墒翘?/p>

了。利牙穿過羊的脖子，一股腥甜涌進喉嚨，讓我