潮劇歷史（民國(guó)時(shí)期）

潮劇歷史〔民國(guó)時(shí)期〕1911年辛亥革命推翻清朝，建立，經(jīng)受國(guó)內(nèi)閥混戰(zhàn)、侵略者的踐踏，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)斗，到1949年成立共38年。期間，1919年〔民國(guó)八年〕“五四〞運(yùn)動(dòng)開(kāi)頭的新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)于潮劇有所促進(jìn)，30年月廣東相對(duì)和平期也有過(guò)短暫的富強(qiáng)，而1939年潮汕淪陷后那么為潮劇衰落時(shí)期。

1919年“五四〞運(yùn)動(dòng)之前，粵東為龍濟(jì)光〔袁世凱系〕、陸榮廷〔桂系〕及陳炯明勢(shì)力的閥混戰(zhàn)，社會(huì)無(wú)甚變革。潮劇仍如清代后期，演出以賽會(huì)娛神為主，到東南亞潮屬華僑聚居處演出的比前為多。受清末戲曲改進(jìn)風(fēng)氣影響，繼?林那么徐?等戲又曾演?秋瑾?〔?徐錫麟?〕、?打孚其?、?袁世凱?之類，但小市民趣味的?鏡中緣?、?青草記?、?雙駙馬?等才子佳人戲那么甚為風(fēng)行。民國(guó)十一年〔1922年〕胡樸安著?中華全國(guó)風(fēng)俗志?潮州人之盂蘭會(huì)?記述：白字，“乃其地兒童所演，男女趨之假設(shè)騖。唱作有次，頗堪悅目。按全部戲本，乃編于廣州不第秀才，字句清楚，韻調(diào)合度。至其服裝，與京班無(wú)異；旦角之髻，那么如上述之大后尾，或蓬頭為多。〞王永載?潮州民間戲劇概觀?那么說(shuō)：“各班主持人多能投機(jī)取巧，隨時(shí)代演進(jìn)而改換劇情，布景堂皇，服裝華美，演唱仔細(xì)，算是潮劇中之最精彩者，放夙有正統(tǒng)劇之稱。〞“白話劇運(yùn)動(dòng)未流入潮州時(shí)代，潮州戲劇也與各地戲劇同樣保持著它的古典形態(tài)，劇本內(nèi)容多以忠臣孝子烈女節(jié)婦……為主題，間也有演些才子佳人一類的戲，著名的如?陳三五娘?〔又名?大難?〕、?三笑婚姻?〔既取唐伯虎一段韻事編成〕……等。這個(gè)時(shí)期的劇本，多是傳襲的，很少有創(chuàng)作的士氣。〞“舞臺(tái)裝置，除掛著兩幅繡著花朵〔或山林鳥獸不等〕的布幕外，更在這布幕中間掛著―幅竹簾。〞“音樂(lè)及唱歌的節(jié)拍是極嚴(yán)厲的，極少象京戲、廣州戲―類激越的音調(diào)，這可說(shuō)是潮劇之所引為特異的地方。演員動(dòng)作與表情是極拘謹(jǐn)?shù)模芏鄤?dòng)作都與現(xiàn)實(shí)生活背道而馳，往往引起觀眾的厭惡。面部化裝與服裝頭飾也很嚴(yán)格，潮劇往往以服裝新奇作為吸引觀眾的廣告，其對(duì)服裝的重視可想而知。〞〔1940年?廣東文物?下冊(cè)836～840頁(yè)〕

1919年5月4日開(kāi)頭的反反封建主義的政治、文化運(yùn)功，促進(jìn)中國(guó)成立和國(guó)民的第一次合作，1925年國(guó)民革命東征，打垮了陳炯明勢(shì)力在粵東的統(tǒng)治，接著北伐革命形勢(shì)高漲。1927中經(jīng)過(guò)起伏曲折社會(huì)動(dòng)亂擔(dān)心以后，革命浪潮時(shí)起時(shí)伏，只在陳濟(jì)棠統(tǒng)治廣東幾年中，潮州曾有幾年相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。潮劇受文化和政治形勢(shì)影響，有所變化和反映。1925年革命中曾組成潮音梨園工會(huì)，有兩次經(jīng)濟(jì)罷工并組織劍光、劍影劇團(tuán)；大革命時(shí)期有過(guò)?請(qǐng)命從戎?和?上海案?〔五卅運(yùn)動(dòng)題材〕上演；領(lǐng)導(dǎo)的大南山依據(jù)地，曾有赤花劇社組織，上演過(guò)?平江潮?等戲。

作為文化形態(tài)，“五四〞新文化對(duì)潮劇影響是普遍的。王永載?潮州民間戲劇概觀?記述：“在白話劇運(yùn)動(dòng)流入潮州時(shí)代〔民國(guó)八年“五四〞運(yùn)動(dòng)以后〕，當(dāng)話劇運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展的時(shí)代，潮劇也受其直接間接的影響，這時(shí)期除演古裝戲外，慢慢向話劇的劇材及演出方式仿照，這時(shí)期的劇材是相當(dāng)豐富的，而且有嘗試創(chuàng)作的士氣。最著名的是?群芳樓??絳玉摜?……等，描寫的氣氛極濃。演出的形式比前較為自由，可以說(shuō)是羅曼蒂克的。舞臺(tái)布景比擬講究，一廢以前的布景，另以硬景〔完全仿照話劇的布景〕代之。樂(lè)具方面那么照舊，不過(guò)曲板方面足進(jìn)步多了，而且有很多新創(chuàng)的曲板產(chǎn)生，著名的如?群芳樓?―劇，扮主角二舍的老丑名叫亞倪所唱的?群芳樓?曲板，比前解放得多了。這也可見(jiàn)形式是怎樣隨內(nèi)容的變更而變更呢。演員表演也比擬沒(méi)有以前的拘謹(jǐn)呆板，服裝化裝也傾向現(xiàn)代化了。〞

“在國(guó)產(chǎn)電影流入潮州時(shí)代〔民國(guó)十五、六年前后〕。這時(shí)期劇材多采自國(guó)產(chǎn)的電影名片，最早著名的是?孤兒救祖?。潮劇對(duì)于電影片的采納是經(jīng)過(guò)―番改編的工夫，然后再和以曲板制成歌劇方式演出。當(dāng)劍俠神怪電影流行的時(shí)期，潮劇也多實(shí)行此類劇材，以博厚利，如?火燒紅蓮寺?之類。為了劇材的關(guān)系，所以在舞臺(tái)裝置方面不能不變?yōu)楹?jiǎn)單些，電光、水景、火景等等這時(shí)也被搬到潮劇舞臺(tái)上來(lái)運(yùn)用了。及后名片如?姐妹花??漁光曲??都會(huì)的早晨??空谷蘭??人道?……等也被搬上潮劇舞臺(tái)上演，而且都用歌劇的形式演出。姑勿論演出的技巧如何，但編劇確曾費(fèi)―番心思的。這時(shí)期演出的形式，音樂(lè)的節(jié)拍，以及演員的動(dòng)作與表情等，與其說(shuō)比其次期來(lái)得進(jìn)步，不如說(shuō)漸趨向解放的程途為當(dāng)。〞

“五四〞運(yùn)功到戰(zhàn)斗爆發(fā)十多年間，潮劇有較大的變化開(kāi)展。在海外的潮劇中心〔曼谷〕交叉，30年月曼谷耀華力路五、六家戲院同時(shí)演潮劇，形成海外潮劇的黃金時(shí)代。―批出名的編戲、教戲先生涌觀，在暹羅―批學(xué)問(wèn)分子參與編撰劇本，謝吟、清醒寰等有志改進(jìn)潮劇的編撰人員還成立組織――青年覺(jué)悟社。音樂(lè)唱腔形成曲牌聯(lián)綴與板式變化的綜合體制和編曲、作曲的制度，林如烈等成為名作曲先生。不少演員成名，如丑行的方溜、阿倪、謝大目、洪妙等；生旦為童伶扮演，藝術(shù)生命短促，在捧角的風(fēng)氣下，也有撲目旦、楚興、膠蚤以及稍后的鄭廣昌、李梨利、吳松聲等一批。演出場(chǎng)所由神廟戲臺(tái)進(jìn)入戲院，以賣票作商業(yè)性演出為主，也仍有應(yīng)聘在土臺(tái)、廟臺(tái)和搭棚演戲的廣場(chǎng)演出，潮劇藝術(shù)由粗到細(xì)。汕頭市和各縣城，先后建有戲院，如汕頭的大觀園、桃園、新觀、高升和大同游藝場(chǎng)，潮州的天仙、光華等。

戰(zhàn)斗爆發(fā)，潮劇也為作宣揚(yáng)。?潮州民間戲劇慨觀?記載：“自七七展仟神圣以后，潮劇雖一局部仍保持著固有的作風(fēng)，但亦有一局部以為題材，傾向于光明的前路。他們將陳舊的形式裝進(jìn)了前進(jìn)的內(nèi)容，故近來(lái)編了幾出較有意義的劇本，如?韓復(fù)榘伏法記?、?盧溝橋紀(jì)實(shí)?……等，雖然尚屬稚嫩，但總能跟著時(shí)代前進(jìn)。〞還記錄了“利用潮劇舊曲板填以新意識(shí)的歌詞，選擇數(shù)闋介紹〞，如用王金龍板唱“還我河山〞“沉冤六十年〞，用桃花過(guò)渡板唱“新十二月救國(guó)歌〞等等。1939年6月21日汕頭淪陷，藝人星散，―些藝人流落暹羅曼谷；正順、三正等班那么到山區(qū)茍活，多數(shù)戲班解體。1940年太平洋戰(zhàn)斗打響，1941年暹羅等東南亞國(guó)家先后為侵占，多數(shù)潮劇班社也散班。1943年潮汕特大旱災(zāi)，饑荒地區(qū)較廣，?潮州志?載：“淪陷餓死者日凡四五百人，〞“往往有―村人口損失過(guò)半者。〞潮劇患病空前浩劫。

1945年投降，復(fù)員后社會(huì)經(jīng)濟(jì)尚未得稍為恢復(fù)，接著內(nèi)戰(zhàn)的烽火又起，潮劇班社仍處于蕭條狀態(tài)。國(guó)內(nèi)只剩下正順、三正、源正、怡梨、玉梨、賽寶、―步升等十二個(gè)劇團(tuán)，其中有四、五個(gè)還是半農(nóng)半藝的團(tuán)體。國(guó)統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，1947年汕頭局部潮劇藝人曾組織工會(huì)，謀求改善福利待遇，曾于中山公園九曲橋開(kāi)會(huì)罷工，但一閃即逝。在泰國(guó)，1946年泰國(guó)潮劇藝人曾建立有三千從業(yè)人員參與的潮劇藝員協(xié)會(huì)，意圖復(fù)興潮劇，但因經(jīng)濟(jì)尚待恢復(fù)，潮劇也不能興