教師立德樹人心系學(xué)生心得體會(huì)3篇

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新時(shí)代以來，立德樹人作為教導(dǎo)根本任務(wù)得以確認(rèn)。以下是為您收拾共享的老師立德樹人心系同學(xué)收獲體味，歡迎您的參閱。

老師立德樹人心系同學(xué)收獲體味篇1

“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛同學(xué)就是熱愛教導(dǎo)事業(yè)。熱愛同學(xué)并不是一件簡單的事，讓同學(xué)體味到老師的愛更困難。我們在老師人格特征，涉及到老師的師愛問題。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”由于老師對同學(xué)的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是老師教導(dǎo)同學(xué)的感情基礎(chǔ)，同學(xué)一旦體味到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

因此，師愛就是師魂?！逼鋵?shí)，林崇德教授就是師愛的典范。之所以如此，他今年被評(píng)為全國勞動(dòng)模范。我們有些教師，就沒有讓同學(xué)體味到教師對他們的愛。例如，有一位中學(xué)教師，他從初一開頭接了一個(gè)班，班中有一位同學(xué)，上課從來不舉手，即使教師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二其次個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，教師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。教師首先叫這個(gè)同學(xué)站起往返答問題，而這位同學(xué)站起來，可是頭是低下的。教師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么?”這位同學(xué)輕輕地回答說：“我沒有看見什么?”“你再認(rèn)真看，看見了什么?”同學(xué)還是搖搖頭，教師就指著黑板問：“這是什么?”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑!”教師回答說。教師從他的動(dòng)身點(diǎn)來說，他是為了關(guān)懷同學(xué)的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅損害了那位同學(xué)，范文參考網(wǎng)而且，損害了全班同學(xué)的自尊心。

老師的心理素養(yǎng)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起互相制約，互相影響。老師的動(dòng)力系統(tǒng)包括老師職業(yè)的愛好、動(dòng)機(jī)、信心、抱負(fù)等。因此，抱負(fù)是老師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。抱負(fù)是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所憧憬的或所要仿照的事物或人的主觀形象。老師的抱負(fù)具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有些把個(gè)人進(jìn)展作為奮斗目標(biāo)，有些為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。因?yàn)楸ж?fù)的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的進(jìn)展與長進(jìn)而努力奮斗的老師、具有高尚師德的老師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的抱負(fù)，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。

他們不為眼前利益所困窘，嘔心瀝血，對教導(dǎo)事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的所有?？傊?，從老師素養(yǎng)的構(gòu)成要素來看，師德是老師素養(yǎng)的核心。

老師立德樹人心系同學(xué)收獲體味篇2

老師的職責(zé)是“教書育人”，即要求老師既向同學(xué)傳授科學(xué)文化學(xué)問，同時(shí)也要培養(yǎng)同學(xué)的全面素養(yǎng)，特殊是培養(yǎng)同學(xué)形成良好的思想品德。由于教導(dǎo)的根本目的是“育人”，即哺育人才,包括對同學(xué)的道德教導(dǎo)、習(xí)慣養(yǎng)成教導(dǎo)、心理教導(dǎo)、共性培養(yǎng),總之是關(guān)于教同學(xué)如何做人的教導(dǎo)。

古今中外許多思想家、教導(dǎo)家對教書育人提出了自己的觀點(diǎn)。我國東漢許慎在《說文解字》中說：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。宋代韓愈說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！比鹗柯劽虒?dǎo)家裴斯泰洛齊認(rèn)為，教導(dǎo)就是“依照自然的規(guī)矩，進(jìn)展兒童道德、才智和身體各方面的能力”。美國有用主義教導(dǎo)家杜威越發(fā)廣義地認(rèn)為：“教導(dǎo)就是生活”，“教導(dǎo)即生長”。其中都強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)不是對人某一方面的培養(yǎng)，而是對人的全面培養(yǎng)，使受教導(dǎo)者在德、智、體等方面得到全面進(jìn)展。

兒童是祖國的將來，是民族的希翼。兒童是否能健康成長，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)。兒童的健康進(jìn)展在于教導(dǎo)，因此重視教導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)興盛發(fā)達(dá)的必定要求，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要途徑?！爸袊鴫簟钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家繁榮、民族復(fù)興、人民幸福;中國夢是人民的夢，是全體人民共同制造、共同實(shí)現(xiàn)美妙生活的分享之夢;“中國夢”凝結(jié)著億萬人民對美妙生活的期待。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要大力進(jìn)展教導(dǎo)，提升全體公民的素養(yǎng)與修養(yǎng)，就需要每一個(gè)教導(dǎo)工愛崗敬業(yè)，教書育人，無私奉獻(xiàn)，努力提升同學(xué)的綜合素養(yǎng)與能力，提升全民族的文化水平。

老師是教導(dǎo)工作的主要實(shí)施者，作為老師如何做到“教書育人”，對“中國夢”的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。

首先，老師要樹立正確的教導(dǎo)理念。

我國現(xiàn)今的教導(dǎo)體制中是以學(xué)問為本的，這與教書育人的本質(zhì)相悖。雖然培根說過：“學(xué)問就是力氣”，但這個(gè)學(xué)問不單單是書本學(xué)問，我國同學(xué)“高分低能”的現(xiàn)象有力地表明白單純有書本學(xué)問不一定有力氣。因此，需要老師樹立正確的教導(dǎo)理念。要熟悉到教導(dǎo)工作重在“育人”而“教書”只是“育人”的一種手段;熟悉到辦法比學(xué)問更重要，思想比學(xué)問更重要，想象力、創(chuàng)新比學(xué)問更重要。愛因斯坦說過：“想象力比學(xué)問更重要，由于學(xué)問是有限的，而想象力概括著世界的一切，推進(jìn)著長進(jìn)，并且是學(xué)問長進(jìn)的源泉。”

其次，老師要重視榜樣示范作用。

榜樣作用一方面是指老師自身。孔子說：“不能正其身，如正人何?”美國聞名的社會(huì)學(xué)習(xí)理論家班杜拉也提出，人的行為與人格是在觀看學(xué)習(xí)過程中形成的。班杜拉非常強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用。學(xué)前期，幼兒的主要觀看仿照者是父母;進(jìn)入學(xué)齡前，兒童的主要仿照對象是老師。因此，老師要按照兒童的這一特點(diǎn)，為兒童樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，規(guī)范自己的言行玉舉止，以協(xié)助兒童形成樂觀的行為規(guī)范和心理品質(zhì)。另一方面是指同學(xué)身邊的榜樣作用，利用身邊的好人好事對同學(xué)舉行教導(dǎo)，以他們的刻苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)，助人為樂，拾金不昧擅長思量等優(yōu)良品質(zhì)。

第三，老師要建立平等的師生關(guān)系。

討論表明，良好的師生關(guān)系在教導(dǎo)中至關(guān)重要。良好的師生關(guān)系是以老師對同學(xué)發(fā)自內(nèi)心的愛為基礎(chǔ)的。聞名的教導(dǎo)家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛，就沒有教導(dǎo);教導(dǎo)者的關(guān)注和愛惜在同學(xué)的心靈上會(huì)留下不行磨滅的印象。”只要愛同學(xué)，才干更深化地了解同學(xué)，才干走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，才干更有效地到達(dá)育人的目的。良好的師生關(guān)系還體現(xiàn)在老師對雙方關(guān)系的熟悉上。老師要熟悉到雙方不是主體與客體，改造與被改造的關(guān)系，而是主體與主體之間互相作用、互相影響的平等關(guān)系。老師要充分敬重作為自立個(gè)體的同學(xué)，要增加同學(xué)的.主體意識(shí)、培養(yǎng)同學(xué)的主體精神、開發(fā)同學(xué)的主體能力、塑造同學(xué)的主體人格。

“教書育人”任重而道遠(yuǎn)，需要我們教導(dǎo)工要不懈的努力;“中國夢”里，有“強(qiáng)國”也有“富民”，這同樣需要每一個(gè)教導(dǎo)工愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，努力提升同學(xué)的綜合素養(yǎng)與能力，提升全民族的文化水平，做到“教書育人”。我們要身體力行，言傳身教，用自己的淵博學(xué)識(shí)與人格魅力，影響和感召每一個(gè)同學(xué)，讓每一個(gè)同學(xué)都受到公正、正義的教導(dǎo)，把握豐盛的學(xué)問，形成良好的人格品質(zhì)，同心同德共筑“中國夢”。

老師立德樹人心系同學(xué)收獲體味篇3

師德是一種職業(yè)道德，它是老師和一切教導(dǎo)工在從事教導(dǎo)活動(dòng)中必需遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。老師的道德素養(yǎng)比老師的文化素養(yǎng)更為重要，老師的道德是老師的靈魂，師德是老師人格特征的直接體現(xiàn)?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！崩蠋煹钠返潞退刭|(zhì)是老師進(jìn)展的一個(gè)重要前提，惟獨(dú)對“怎樣做一名好老師”這一問題有深刻的熟悉，才干對自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”怎樣才干做一名好老師呢?主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、矢志不渝鑄師魂。

自任教以來我向來擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅(jiān)持“德育首位”的原則，注意同學(xué)的思想教導(dǎo)工作，實(shí)事求是，公平嚴(yán)明，在同學(xué)中威信很高。我堅(jiān)持以德治教，以德育德。堅(jiān)持從育人環(huán)境抓起，從同學(xué)行為規(guī)范抓起，從每一名同學(xué)抓起，給同學(xué)營造了和睦的環(huán)境，喚起了同學(xué)的自信，使同學(xué)重新熟悉自我，打敗自我，學(xué)會(huì)做人，努力成人，振奮精神，奮勉進(jìn)取。

2、樹立良好的師德形象。

老師良好的思想品格將是老師最宏大人格力氣的體現(xiàn)。我們這的杜順教師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時(shí)囫圇身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，靠著對人民教導(dǎo)事業(yè)的赤誠之心，依舊堅(jiān)韌地堅(jiān)守在講臺(tái)上。同學(xué)看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都激動(dòng)得落淚。他深情地說：“我的學(xué)問是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)間，把學(xué)問獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型夂芏嗍吕C實(shí)，育人單憑熱烈和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名老師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給同學(xué)。

3、提高專業(yè)技術(shù)能力，提高老師魅力。

首先，老師要提高專業(yè)素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平是一個(gè)老師在課堂上人格魅力的最直接展現(xiàn)，也是影響同學(xué)業(yè)務(wù)素養(yǎng)的最直接因素。前蘇聯(lián)教導(dǎo)家馬卡連柯曾說過:“同學(xué)可以原諒老師的柔和、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，假如老師不能完美地把握自己的專業(yè)，就不能成為一個(gè)好老師?！?/p>

第二，老師要增加理論深度，學(xué)習(xí)教導(dǎo)學(xué)、心理學(xué)等教導(dǎo)理論，不斷提升業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)展變化，擅長汲取和通過新學(xué)問拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教導(dǎo)實(shí)踐結(jié)合起來，在實(shí)踐中試探、總結(jié)教導(dǎo)的邏輯與教導(dǎo)的藝術(shù)，提高人生品位。

4、學(xué)會(huì)寬容，敬業(yè)愛生

愛同學(xué)是老師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力氣源泉。老師惟獨(dú)理性地分析不同的同學(xué)的心理，以愛心為前提，充分敬重同學(xué)個(gè)體，才干贏得同學(xué)的歡迎，也惟獨(dú)親愛、和善、公平、敬重、相信……地對待同