教師資格證面試課堂評(píng)價(jià)語大全

（一）聽1．××同學(xué)聽得真認(rèn)真，第一個(gè)舉起了小手，請(qǐng)你回答。2.你聽非常仔細(xì)，這么細(xì)微地方你都注意到了。（二）說1.你講很有道理，你說真棒。2．你表示真清楚，讓大家一聽就懂。3．別急，再想想，你一定會(huì)說好。4.你想法很有創(chuàng)意。5.你表示這么清楚流暢，真棒。6.老師發(fā)覺你不但聽得仔細(xì)，說也好。（三）想1.開動(dòng)你小腦筋，去想一想，說錯(cuò)了沒關(guān)系，老是喜歡肯動(dòng)腦筋學(xué)生。（四）做1不但自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，還能提醒同桌同學(xué)，真是了不起。2.同學(xué)們，注意力尤其集中。3你進(jìn)步讓老師感到尤其高興。（五）激勵(lì)語你課外知識(shí)真豐富。你知道真多，我們大家要向你學(xué)習(xí)。你眼睛真亮，發(fā)覺這么多問題能提出這么有價(jià)值問題來，真了不起這個(gè)問題很有價(jià)值，我們能夠共同研究一下這種方法很好，令人耳目一新請(qǐng)?jiān)僬f一遍你真聰明想出了這么好方法，你真愛動(dòng)腦筋你想法很獨(dú)特，老師都佩服你你考慮很全方面你思維很獨(dú)特，你能詳細(xì)說說自己想法嗎？教育名言1、教育是事業(yè)，事業(yè)成功在于貢獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)探索在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)生命在于創(chuàng)新。2、用教師智慧點(diǎn)燃學(xué)生智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。3、永遠(yuǎn)用觀賞眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容心態(tài)面對(duì)學(xué)生。4、揚(yáng)黃牛精神，做平凡工作。5、課--是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千baidu”。6、人生目標(biāo)在于不停追求，人生價(jià)值在于貢獻(xiàn)。7、為他人幸福而工作，才能達(dá)成本身完善。8、勤勤懇懇工作，快愉快樂生活，堂堂正正做人。9、當(dāng)代能做老師人必定是不平凡人;因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡事業(yè)。10、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。11、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西:一盞永不熄滅燈--希望之燈，一扇長開窗--接納之窗。12、寬容他人等于祝福自己。13、踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真做事。14、觀賞他人優(yōu)點(diǎn)，善待他人缺點(diǎn)，尊重他人隱私，愉快自己人生。15、愛拼才愛贏。16、教給學(xué)生能借助已經(jīng)有知識(shí)去獲取新知識(shí)，這是最高教學(xué)技巧之所在。17、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。18、愛拼才會(huì)贏19、教給學(xué)生能借助已經(jīng)有知識(shí)去獲取新知識(shí)，這是最高教學(xué)技巧之所在。20、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生21、念人之善、揚(yáng)人之長、量人之難、幫人之過。22、十年樹木，百年育人23、教師對(duì)學(xué)生來說是一個(gè)引路人似朋友，是心靈、智慧雙重引路人。24、享受人文課堂,享受動(dòng)感課堂,享受智慧課堂。25、習(xí)于智長，優(yōu)與心成。(朱熹)26、捧著一顆心，不帶半根草去。(陶行知)27、教育學(xué)生，從愛出發(fā)，愛是一個(gè)特持久而深刻感情。28、一個(gè)人知識(shí)越豐富，藝術(shù)涵養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美感受和了解也越深刻。29、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。(孔子)30、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“斜字，即使天天從小事抓起。31、執(zhí)著杏壇，樂于貢獻(xiàn)。32、掌握好方法，是學(xué)業(yè)有成前提;打下好基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展必需;養(yǎng)成好習(xí)慣，是終生受益?zhèn)I(yè)。33、褒揚(yáng)用喇叭，批評(píng)用電話。34、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。35、教育技巧全部奧秘也就是在于怎樣看護(hù)兒童(蘇赫姆林斯基)36、一個(gè)教師必須對(duì)祖國優(yōu)異文化和語言文字深深地?zé)釔?，不然就鉆不進(jìn)去，不可能取得真知。37、親其師，信其道，惡其師，疏其道。38、把一切知識(shí)教給一切人。(夸美紐斯)39、愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。40、德高為師，身正為范。41、我愿做人梯讓年輕人踏著我肩膀攀登科學(xué)高峰。(華羅庚)42、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他取得未來，愉快前景道路。(馬卡連柯)43、我愛我?guī)?，我更愛真理?亞里士多德)44、尚自然，展個(gè)性。(蔡元培)45、教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本事，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。――(德)第斯多惠46、為他人照亮道路，自己必須放出光?！@就是人最大幸福。(前蘇聯(lián))捷爾任斯基47、才有肝膽人共事，從無字句處讀書。48、不要隨便給一個(gè)人定性。49、打電話時(shí)候請(qǐng)你微笑，對(duì)方一定感以為到。50、教師工作是教書育人，不光是傳授學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生怎樣做人。51、美是一個(gè)形式，也是一個(gè)價(jià)值，更是一個(gè)生命體驗(yàn);美是生命源泉，也是人生最高境界。52、把簡單事情做徹底，把平凡事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。53、體罰與處罰區(qū)分不在于是否打了學(xué)生，而在于是否傷害了學(xué)生。合理處罰是一個(gè)教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，處罰真諦在于愛感動(dòng)。54、要有健康體魄，和-諧人際關(guān)系，勤奮求實(shí)態(tài)度，高尚道德情操，矢志不移追求目標(biāo)。55、好課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一個(gè)期待，課中有一個(gè)滿足，課后有一個(gè)留戀。56、中小學(xué)生是不成熟個(gè)體，對(duì)其教育是教師責(zé)任，教育過程是一個(gè)啟智、明理、導(dǎo)行過程。57、教師幾個(gè)不等式:有名氣≠有水平,人緣好≠威信高,有點(diǎn)子≠有能力,資格老≠經(jīng)驗(yàn)多。58、走下講臺(tái)給學(xué)生講課。59、教師職業(yè)是神圣，是光芒，是榮耀。教師心聲是純凈，高貴、無私。60、永遠(yuǎn)不要嘲笑他人夢(mèng)想。把完善教育遺留給兒女，乃是最好遺產(chǎn)。不好教師是給學(xué)生傳授真理，好教師是使學(xué)生找尋真理。在第一個(gè)情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行;在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ);后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。對(duì)于面臨著一個(gè)不可信賴世界因而恐懼、失望青少年來說，信任就意味著使人豁然開朗地領(lǐng)悟到人生真理、人存在真理。教育人就是要形成人性格。教育學(xué)生，從愛出發(fā)，愛是一個(gè)特持久而深刻感情。教育者關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生心靈上會(huì)留下不可磨滅印象。教育者應(yīng)該深刻了解正在成長人心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人個(gè)別對(duì)待態(tài)度這些詞時(shí)候，它們?cè)谖乙庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念—思索—聯(lián)絡(luò)在一起。教育——首先是活生生、尋根究底、探索性思索。沒有思索就沒有發(fā)覺(哪怕是很小、乍看起來微不足道發(fā)覺)，而沒有發(fā)覺就談不上教育工作創(chuàng)造性。名副其實(shí)教育，本質(zhì)上就是品格教育。假如你想要兒童變成順從而守教條人，你就會(huì)用壓服教學(xué)方法;而假如你想讓他們能夠獨(dú)立地、批判地思索而且有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)方法。假如有些人問我，教育孩子需要哪一個(gè)資格，我會(huì)說那需要異乎尋常耐心和適量愛心。普通孩子，用得法教育，就會(huì)成為超常人。少年時(shí)代大量閱讀，知識(shí)大量積累，如同一本電腦字典，攜帶與利用都方便。時(shí)時(shí)保持敬業(yè)精神，處處關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)生活。為了人民教育事業(yè)，教師要有甘做綠葉、甘當(dāng)園盯甘為人梯貢獻(xiàn)精神。我要專心去傾聽學(xué)生心聲，用幽默去融洽和學(xué)生感情，用勉勵(lì)去點(diǎn)燃學(xué)生自信。曉之以理，動(dòng)之以情，乃培優(yōu)輔差之大策也。一個(gè)激勵(lì)眼神，一聲親切問候，能讓一名潛質(zhì)生從此走出亮麗人生。以慈母般愛心，博得孩子真心;以高度責(zé)任心，贏得家長放心;以藝術(shù)家匠心，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。用愛心、耐心、誠心去啟迪孩子純潔童心。用愛心、耐心、恒心挑戰(zhàn)問題學(xué)生，給他們漂亮童年。用一生精力上好一堂課，去啟迪一代人心靈。致天下之治者在人才，整天下之才者在教化，教化之所本在學(xué)校。尊重學(xué)生最高境界是忘記自己是老師，很自然與他們一起探討人生與科學(xué)。愛孩子，這是母雞也會(huì)做事，但善于教育孩子，這就是國家教育一樁大事了。不要沉醉于他人贊賞之中，只有不停地充實(shí)自己，才能達(dá)成人生更高境界。待人要誠心，幫人要熱心，看人不偏心，做人要開心。對(duì)待學(xué)生，多一些贊美和激勵(lì)，少一些指責(zé)和批評(píng)。凡是他人能做到事，只要自己有恒心、有毅力地努力，是沒有什么事做不到。教師榮幸是跟世界上最充滿希望人在打交道，所以要引導(dǎo)他們把希望變成現(xiàn)實(shí)。教育真諦就是讓孩子學(xué)會(huì)用自己眼睛去觀察，用自己腦子去思索，用自己嘴巴去表示。老師糊涂一時(shí)，學(xué)生糊涂一世。每一個(gè)學(xué)生都是一本深?yuàn)W書，我要用一生精力去讀懂每一本書。培養(yǎng)自然人教育，即自然教育，它遵照自然永恒法則，聽任人身心自由發(fā)展，按兒童自然發(fā)展程序，培養(yǎng)他本身應(yīng)有觀察、思維和感受能力。之二有了真正方法，還是不夠；還要知道利用它。

——（英）狄德羅

一個(gè)人只能為他人引路，不能代替他們走路。

——（法）羅曼·羅蘭

不能總是牽著他手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己生活態(tài)度。

——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

知識(shí)本身沒有告訴人怎樣利用它，利用方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)試驗(yàn)就不能學(xué)到。

——（英）培根

一個(gè)人知識(shí)假如只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到那一些，這個(gè)人知識(shí)必定是十分貧乏。

——于光遠(yuǎn)

要啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)方法。這確乎是全部優(yōu)良教育基本標(biāo)準(zhǔn)。

——（法）盧梭

興趣是最好老師。

——（德）愛因斯坦

愛孩子這是母雞也會(huì)做事?？墒?，要善于教育他們，這就是國家一件大事了，這需要才能和淵博生活知識(shí)。

——（前蘇聯(lián)）高爾基

我把教育定義以下：人智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)?！八^教育，是忘卻了在校學(xué)得全部內(nèi)容之后所剩下本事”。

——（德）愛因斯坦

能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅，是教師最高本事。

——（德）愛因斯坦

沒有疑問就等于沒有學(xué)問。

——（英）托·富勒

不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就。

——傅雷

假如一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了訓(xùn)斥；假如一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗，……假如一個(gè)孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活好地方。

——多蒙茜洛諾爾特

我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭論情景方法和組織學(xué)習(xí)討論方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方法。……學(xué)生參加科學(xué)爭論，不但使他們?cè)陉P(guān)于問題上加深知識(shí)，而且不知不覺地他們注意力吸引到主題上，引發(fā)新學(xué)習(xí)興趣。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁

頑強(qiáng)回顧是一個(gè)勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨；不過必須使兒童逐步習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘原因往往是懶于回顧被遺忘東西；所以，對(duì)記憶痕跡漫不經(jīng)心惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@么，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提醒而不耐心等候教師，是在損害著兒童記憶。

——[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

不要把課堂變成問答會(huì)?！贿^，只要學(xué)生能提問題，這就是主要條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生精神力量。正象我們?cè)诘谝淮握勗捴兴f那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對(duì)教材了解上還有這么或那樣銜接不上地方時(shí)，他們求知渴望才會(huì)產(chǎn)生和增加起來。當(dāng)一些不相符合地方引發(fā)學(xué)生警覺，當(dāng)他們感到還缺乏一些成份才能使知識(shí)相互“吻合”時(shí)候，這就是好事。

——蘇]列·符·贊科夫：《和教師談話》第50頁

學(xué)習(xí)達(dá)成透徹領(lǐng)悟材料，尤其是達(dá)成概括性領(lǐng)悟或了解程度材料，會(huì)變成個(gè)人個(gè)性結(jié)構(gòu)一個(gè)持久部分?；蛘呒偃缃處焸兒芰私怅P(guān)于基本心理學(xué)原理，那么，全部學(xué)校學(xué)習(xí)就可能具備這種性質(zhì)。

——[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)客觀規(guī)律》

“自卑”當(dāng)然不好，"自負(fù)"也不好，輕易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，依舊總是用功。

——魯迅：《魯迅書信集》第797頁

教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達(dá)成用不著“講”，換個(gè)說法，“教”都是為了達(dá)成用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，處理問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好境界??！

——葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

不好教師是給學(xué)生傳授真理，好教師是使學(xué)生找尋真理。在第一個(gè)情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。

——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》

經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，小學(xué)首先應(yīng)該教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最主要任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)能力包含一系列與掌握知識(shí)關(guān)于技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語言表示自己思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》

研究應(yīng)該以語文為，還是應(yīng)該以科學(xué)專業(yè)教育為主呢？對(duì)這個(gè)問題，我回答是：照我看法，這一切都是次要。假如青年人經(jīng)過體操和走路訓(xùn)練了他肌肉和體力耐勞性，以后他就會(huì)適合任何體力勞動(dòng)。思想訓(xùn)練以智力和手藝方面技能鍛煉也類似這么。所以，有個(gè)才子講得不錯(cuò)，他對(duì)教育下了這么一個(gè)定義：“假如一個(gè)人忘記了他在學(xué)校里所學(xué)到每一樣?xùn)|西，那么留下來就是教育。

——[德]阿·艾因斯坦：《論教育》，《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁

美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目標(biāo)者也。人生不外乎意志；人與人相互關(guān)系，莫大于行為；故教育之目標(biāo)，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備：首先，計(jì)較利害，考查因果，以冷靜之頭腦判定之；凡保身衛(wèi)國之德，屬于這類，賴德育之助者也。又首先，不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之；凡與人同樂，舍己為群之德，屬于這類，賴美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

——蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》第174頁

教員不是拿所得結(jié)果教人，最要緊是拿怎樣得著結(jié)果方法教人。

——梁啟超：《教授法》

當(dāng)人世界觀統(tǒng)帥著他思維、感覺、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧主要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個(gè)性全方面發(fā)展》

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？

——《禮記·學(xué)記》

教育者能動(dòng)作用，表現(xiàn)在利用精神和物質(zhì)教育伎倆，對(duì)受教育者施加系統(tǒng)長久影響，來達(dá)成自己預(yù)定教育目標(biāo)。受教育者能動(dòng)性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接收教育者對(duì)自己施加有利影響。教育過程是否能夠收到最好效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個(gè)能動(dòng)作用和這兩個(gè)能動(dòng)作用是否結(jié)合得好。

——于光遠(yuǎn)：《教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象中“三體問題”》，《中國社會(huì)科學(xué)》1980年

知道還不等于已知，了解還不等于知識(shí)。為了取得牢靠知識(shí)，還必須進(jìn)行思索。思索意思是什么呢？就是學(xué)生對(duì)所感知東西要想一想，檢驗(yàn)一下他了解得是否正確，而且嘗試把所取得知識(shí)利用于實(shí)踐。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師提議一一》上，第32頁

凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識(shí)既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。

——清張伯行：《養(yǎng)正類編》

即使偶然失敗，在一些情況下，甚至包含受處罰失敗，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)步并不是不利，但相當(dāng)經(jīng)常成功，還是必不可少。正如普雷西和他同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動(dòng)力?！背莿?dòng)機(jī)是非常強(qiáng)烈，連續(xù)失敗就會(huì)使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙深入努力程度。

——[美]M·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)客觀規(guī)律》

先生不應(yīng)該專教書；他責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)該專讀書；他責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

——陶行知：《行知書信集》第109頁

學(xué)校目標(biāo)一直應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)友好人，而不是作為一個(gè)教授?！l(fā)展獨(dú)立思索和獨(dú)立判斷通常能力，應(yīng)該一直放在首位，而不應(yīng)該把取得專業(yè)知識(shí)放在首位。

——德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁

疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。

——明陳獻(xiàn)年。摘自清·黃宗羲《明儒學(xué)案·白沙學(xué)案·語錄》

教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐步自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。

——葉圣陶：《葉圣陶教育書簡》

即使偶然失敗，在一些情況下，甚至包含受處罰失敗，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)步并不是不利，但相當(dāng)經(jīng)常成功，還是必不可少。正如普雷西和他同事們提出：“學(xué)習(xí)以成功為動(dòng)力。”除非動(dòng)機(jī)是非常強(qiáng)烈，連續(xù)失敗就會(huì)使學(xué)生失去信心而受挫折，妨礙深入努力程度。

——[美]M·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)客觀規(guī)律》

教育者應(yīng)該深刻了解正在成長人心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人個(gè)別對(duì)待態(tài)度這些詞時(shí)候，它們?cè)谖乙庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念——思索——聯(lián)絡(luò)在一起。教育——這首先是活生生、尋根究底、探索性思索。沒有思索就沒有發(fā)覺（哪怕是很小、乍看起來微不足道發(fā)覺），而沒有發(fā)覺就談不上教育工作創(chuàng)造性。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師信三三》上，第97頁

師生年紀(jì)有差異,知識(shí)有差異,身份有差異,人格無差異！

——儲(chǔ)昌樓

前后不一致是教育中最嚴(yán)重錯(cuò)誤之一。

——【英】斯賓塞

學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思索、思索、再思索，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家。

——【美】愛因斯坦

天才不過是不停思索，凡有頭腦人，都有天才。

——【法】莫泊桑

我學(xué)到任何有價(jià)值知識(shí)，都是由自學(xué)中得來。

——【英】達(dá)爾文

我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落人，用鞭撻以及別種奴隸性體罰去管教他們是不宜。只有萬不得已時(shí)候，和到了極端情形之下，才能偶然使用。反之，用兒童心愛事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童，去討取兒童歡心，也應(yīng)該一樣小心防止。

——洛克〈教育漫話〉第30頁

兒童一旦知道尊重與羞辱意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他心理便是最有力量一個(gè)刺激。假如您能使兒童興趣聲譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。

——洛克〈教育漫話〉第32頁

鞭撻或呵斥是應(yīng)該慎重地防止。它只是彌縫了現(xiàn)在，使傷口結(jié)上一層皮膜，對(duì)于痛楚關(guān)鍵依然沒有觸到。只有出自內(nèi)心羞恥心和不愿見惡于人畏懼心，才是一個(gè)真正約束。

——洛克〈教育漫話〉第34頁

兒童過失有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)該出之以嚴(yán)厲、不任情詞句，而且應(yīng)該背著他人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚(yáng)之后，經(jīng)過大家一番傳輸，則獎(jiǎng)勵(lì)意義就更大。而父母不宣揚(yáng)兒女過失，則兒女對(duì)于自己聲譽(yù)就愈看重，他們以為自己是有聲譽(yù)人，因而更會(huì)小心地去維持他人對(duì)自己好評(píng)。若是你當(dāng)眾宣告他們過失，使其無地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們工具也就沒有了，他們愈是以為自己聲譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們?cè)O(shè)法維持他人好評(píng)心思也就愈加淡薄。

——洛克〈教育漫話〉第35頁

假如誰希望自己兒子尊重他和他命令，他自己便應(yīng)十分尊重他兒子。

——洛克〈教育漫話〉第49頁

因?yàn)閮和瘧?yīng)該極少受到鞭笞處罰，所以我以為斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是一樣不好。它能夠降低父母在孩子心目中威信，同時(shí)能夠降低孩子對(duì)父母尊敬。

——洛克〈教育漫話〉第54頁

你舉止應(yīng)溫和，即使處罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)靜，要使他們以為你作為是合理，對(duì)于他們是有益，而且是必要。

——洛克〈教育漫話〉第59頁

“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子先生?！?/p>

——陶行知

“我基本標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)是盡可能多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人”

——馬卡連柯

評(píng)價(jià)不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)發(fā)展。

——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》

成績主要說明學(xué)習(xí)起點(diǎn)新情況，而不是提供終止性結(jié)論。應(yīng)該用發(fā)展眼光看學(xué)生，用發(fā)展眼光看教師，用發(fā)展眼光看學(xué)校。

——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》

多一把衡量尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生。

——《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》

把美德、善行傳給你孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這么才能給他們帶來幸?！@是我經(jīng)驗(yàn)之談。

——（德