2024年江西應(yīng)用工程職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年江西應(yīng)用工程職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、善于探索的水平。B、不努力學(xué)習(xí)，能夠取得好成績(jī)是可想而知的。C、我們不僅要在課堂中學(xué)語(yǔ)文，還要在生活中學(xué)語(yǔ)文。D、讀經(jīng)典作品，會(huì)拓展我們的人生感受和視野。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、將“善于發(fā)現(xiàn)”和“善于探索”互換位置；B、改為：不努力學(xué)習(xí)，那怎么可能取得好成績(jī)？或者：不努力學(xué)習(xí)，不可能取得好成績(jī)是可想而知的。D、搭配不當(dāng)，視野可以拓展，但是感受不能拓展，只能是增強(qiáng)。C正確

2、填入下面（）處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句是（）春意甚濃了，但在北方還是五風(fēng)十雨，春寒料峭，（），又來了一場(chǎng)浙淅瀝瀝的冷雨。

(1分)A、剛吹過一陣暖人心意的春風(fēng)B、一陣烏云剛剛布滿天空,C、剛飛過群南歸的大雁,D、一堆堆令人生寒的積雪還依稀可見正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析結(jié)合上下文，“五風(fēng)十雨”和“又來了一場(chǎng)沁人心脾的冷雨”，應(yīng)該填“剛吹過一陣暖人心意的春風(fēng)”。故選：A。

3、對(duì)下面文段中使用的修辭手法的作用理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。①我家院里的那兩盆夾竹桃紅的似火，白的似雪，它們?nèi)谇⒌亻_在一起，使我顧而樂之。②站在大門內(nèi)，它們靜悄悄地一聲不響，一朵花開敗了，又開出一朵花。③從春天一直到秋天，從迎春花一直到菊花，它就那樣開著，同院里其他花比起來，那韌性不是形成了一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)照嗎?④在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨中，在深秋的清冷里，看不出什么茂盛，也看不出什么衰敗，只是花敗又花開，點(diǎn)綴著這小院。(選自《夾竹桃》,有改動(dòng))(1分)A、第①句中將兩盆夾竹桃的顏色分別形容為“火”和“雪”,形象地寫出了夾竹桃的艷麗和素潔，紅白相映，令作者喜愛無比。B、第②句使用了擬人的修辭手法，寫出了夾竹桃的默默無聞，不慌不忙，絲毫不引人注意，以致受人冷落。C、第③句使用了反問的修辭手法，突出了夾竹桃的堅(jiān)韌特點(diǎn)，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者的贊美之情。D、第④句使用了排比的修辭手法，表明了夾竹桃在任何環(huán)境下都能保持自己的本色堅(jiān)韌，為小院點(diǎn)綴色彩。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析②句中“靜悄悄地一聲不響”是用擬人手法寫夾竹桃不張揚(yáng)，“一朵花開敗了，又開出一朵花”是用擬人手法寫夾竹桃樂觀堅(jiān)強(qiáng)。所以，B項(xiàng)中“絲毫不引人注意，以致受人冷落”的理解是錯(cuò)誤的。

4、材料虞美人

李煜

春花秋月何時(shí)了?往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。下列對(duì)詞中句子的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“春花秋月何時(shí)了?往事知多少?！痹鵀榈弁醯脑~人回首往事，百感交集，不忍直視春花秋月的美景。B、“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”淪為階下囚的詞人追憶南唐王朝，內(nèi)心十分悲苦。C、“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”詞人對(duì)國(guó)土更姓、江山易主及韶華易逝、青春不再不勝感慨。D、“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”詞人借滾滾東逝的一江春水來形容自己哀愁的浩大和無盡。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”表達(dá)了作者對(duì)國(guó)土更姓、江山易主的感慨，并沒有流露出韶華易逝、青春不再的感傷。

5、依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）人們?yōu)槭裁磳懳恼?，可以有很多目的。比如，為了_______信息，傳播知識(shí)，為了藝術(shù)，創(chuàng)造美感。但還有更深的一層，就像開礦一樣，是為了_____新的思想。當(dāng)然并不是每一篇文章都能有新的思想，但有新思想的文章肯定是好文章。這也是寫作人______的理想。

(1分)A、傳揚(yáng)、開發(fā)、追求B、傳遞、開采、追求C、傳遞、開發(fā)、追逐D、傳揚(yáng)、開采、追逐正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析整體閱讀語(yǔ)段，把握大意，找到最有把握的空用排除法做。根據(jù)詞語(yǔ)搭配，第三個(gè)空是追求理想，去掉CD，結(jié)合第二個(gè)空前面的句子“像開礦一樣”，開采是指挖掘;采取。開發(fā):有兩層意思，一個(gè)是具體的土地利用，類似開墾;另一種的在不同的領(lǐng)域進(jìn)行的活動(dòng)。顯然是“開采”。故選B

6、材料古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

(節(jié)選自韓愈《師說》)下列對(duì)原文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、無論貴賤長(zhǎng)幼，有道者可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)打破傳統(tǒng)的觀念，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。B、古代圣人才智超人，卻還能虛心地求師學(xué)習(xí)，這也是他們?cè)絹碓绞ッ鞯脑颉、“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，結(jié)果各異。D、士大夫中地位低的認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是羞恥的事，地位高的則認(rèn)為是近乎諂媚的事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析士大夫這里沒有地位高低之分，應(yīng)該是以地位低的人為師，足以感到羞愧，以官位高的人為師就近于諂媚的事。

7、下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、馬馬虎虎、義不容辭B、不可思義、并行不背C、模范事跡、買牘還珠D、不容置椽、珊珊來遲正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B不可思議、并行不悖C買櫝還珠D不容置喙、姍姍來遲

8、下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、震撼佼佼者關(guān)懷備至層巒疊障B、霧凇金剛巖門廷若市鍥而不舍C、奧秘叫花子感概系之力能扛鼎D、即使熒光屏戛然而止寓莊于諧正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“層巒疊障”的“障”應(yīng)為“嶂”;B項(xiàng)，“門廷若市”的“廷”應(yīng)為“庭”;C項(xiàng)，“感概系之”的“概”應(yīng)為“慨”。

9、下列各句中，帶【】的字解釋錯(cuò)誤的是（）

(1分)A、爭(zhēng)知我、倚欄桿處，正【恁】凝愁恁：如此B、倩何人，喚取紅巾翠袖，【揾】英雄淚揾：擦C、操吳戈兮【被】犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接被：表被動(dòng)D、【爾】卜爾知，體無咎言爾：你正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C被,通“披”,穿著

10、

山區(qū)學(xué)校獻(xiàn)愛心捐助小組突然收到一大筆沒有署名的捐款，經(jīng)過多方查找，可以斷定是甲、乙、丙、丁中的一個(gè)人捐的。經(jīng)詢問，甲說:“不是我捐的”；乙說:“是丁捐的”；丙說:“是乙捐的”；丁說:“我肯定沒有捐?！弊詈蠼?jīng)過詳細(xì)調(diào)查證實(shí)四個(gè)人中只有一個(gè)人說的是真話。。根據(jù)以上已知條件，請(qǐng)判斷下列哪項(xiàng)為真（）

(1分)A、甲說的是真話，是丙捐的B、丁說的是真話，是甲捐的C、乙說的是真話，是丁捐的D、丁說的是假話，是丁捐的'正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析四個(gè)人說的話可以判斷乙和丁的話是矛盾的，必有一真一假，那么其他兩人說假話，由甲說的話為假可推出是甲捐的，進(jìn)而可知丁說的真話。

11、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①戛納市位于法國(guó)東南部，___地中海。它憑借溫和的氣候，秀麗的風(fēng)景以及迷人的海灘，與臨近的尼斯和蒙特卡洛并稱為南歐三大游覽中心。②把他批評(píng)哭了，并不是我的___，就是因?yàn)槲姨绷?，說得有點(diǎn)過分。③走向成熟是人生的方向，___，恬淡的、平和幸福的人生也離不開成熟。

(1分)A、瀕臨、本意、況且B、毗鄰、本意、況且C、毗鄰、本義、何況D、瀕臨、本義、何況正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析瀕臨：緊靠，鄰近。對(duì)象一般為大海等。毗鄰:地域互相連接。本句后面涉及的對(duì)象為“渤海”，因此，應(yīng)填“瀕臨”。視角：觀察、審視問題的角度。本意指原來的想法或打算；本義指詞的原始意義或較早的意義。何況：用于后一分句句首，用反問語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。況且：用于陳述句，表示后面進(jìn)一步申述或追加理由。根據(jù)語(yǔ)境，本句應(yīng)用“況且”。

12、下列句中的“乎”字用法和意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()。(1分)A、相與枕藉乎舟中，不知東方之既白B、生乎吾前，其聞道也固先乎吾C、今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣D、知不可乎驟得正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)，用在句中的停頓處。A、B、C項(xiàng)，于、在。

13、依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()對(duì)于那些孤單的留守兒童,我們應(yīng)該_______他們。_______詩(shī)歌,可以讓我們喚起豐富的想象,體味自然的詩(shī)意和人生的情趣。2018年國(guó)際泳聯(lián)跳水系列賽北京站比賽上，中國(guó)選手_______,囊括了十項(xiàng)冠軍。

(1分)A、關(guān)愛、觀賞、所向無敵B、愛護(hù)、觀賞、不可一世C、關(guān)愛、欣賞、所向無敵D、愛護(hù)、欣賞、不可一世正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析關(guān)愛：關(guān)心愛護(hù)。愛護(hù)：愛惜并保護(hù)，常用來指愛護(hù)環(huán)境。這里應(yīng)該是關(guān)心愛護(hù)留守兒童，排除BD。觀賞：觀看欣賞。欣賞：享受美好的事物，領(lǐng)略其中的情趣。這里指領(lǐng)略詩(shī)歌的情趣，故此選擇C項(xiàng)。所向無敵：力量很強(qiáng)，到哪里都沒有對(duì)手。不可一世：形容狂妄自大到了極點(diǎn)。用來形容選手不合適。綜上所述，本題答案為C。

14、下列各項(xiàng)中,加[]的成語(yǔ)使用正確的一句是（)

(1分)A、姚明和葉莉于8月6日在上海完婚。兩人感情很好，[間不容發(fā)]，非常親密。B、他是主犯，如果與從犯判一樣的刑，那就[罰不當(dāng)罪]了。C、這兩家電視臺(tái)都在報(bào)道了一系列重大事件之后[聲名鵲起]。D、現(xiàn)在生活條件好，從前那些鮮見的瓜果蔬菜都[登堂入室]，擺上自家的上餐桌了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A:間不容發(fā):中間容不下一根頭發(fā)，發(fā)言空間距離極小，形容極其精密，也比喻時(shí)間緊迫情況危急。因此不能用來形容夫妻感情親密，A錯(cuò)誤，排除B:罰不當(dāng)罪:指處罰和所犯罪行不相稱，多指處罰過重。文中大意應(yīng)為主犯應(yīng)判重罪而用本詞之后與句子大意相違，因此B錯(cuò)誤，排除C:聲名鵲起:比喻聲名迅速增高，與文中大意較為合適，因此正確D:登堂入室:比喻學(xué)識(shí)由淺入深，逐步達(dá)到很高的成就。不能形容蔬菜瓜果出現(xiàn)在飯桌上，因此D錯(cuò)誤。排除綜上所述，選擇C

15、下面這段話使用的修辭手法依次是()

古詩(shī)人形容泰山，說“泰山巖巖”，注解人告訴你：巖巖，積石貌。

的確這樣，山頂越發(fā)給你這種感覺。

有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯(cuò)落成橋，有的兀立如柱，有的側(cè)身探海，有的怒目相向。

有的什么也不是，黑糊糊的，一動(dòng)不動(dòng)，堵著你的去路。

①比擬②比喻③引用④夸張⑤排比⑥對(duì)偶(1分)A、①②③⑥B、①②③⑤C、①②③④D、②③⑤⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

16、下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中，每組加括號(hào)的字讀音都不相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、滌(綸)／羽扇(綸)巾

(榛)莽/各(臻)其妙

拘(泥)/(泥)沙俱下B、(徇)私/瘦骨嶙(峋)

(詫）異/叱(咤)風(fēng)云

糾(葛)/百(舸)爭(zhēng)流C、(汲)水/(岌)岌可危

(脊)梁/土地貧(瘠)

(繳)獲/戰(zhàn)斗(檄)文D、(掮)客/(潛)移默化

(徜)徉/(惝)恍迷離

(晦)澀/(誨)人不倦正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析必須每項(xiàng)三組讀音都不相同才選A榛莽/各臻其妙讀音相同zhēn，A排除

Bxùn/xún

chà/zhà

gé/gě

C汲水/岌岌可危

都讀jí，C排除

D掮客/潛移默化

都讀qián，D排除

17、下列句子中，沒有語(yǔ)病的一句是()。(1分)A、以輕松平等取代畢恭畢敬，在自然真誠(chéng)中顯現(xiàn)彼此友好，這不能不說是“朋友”一詞的魅力所在。B、從某種意義上說，老師是一根拐杖，我們的目的是讓學(xué)生脫離老師，自己獨(dú)立走路，以達(dá)到葉圣陶先生所要求的——“救是為了不救”。C、生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，如何書寫好中華民族幾千年歷史上最悅耳動(dòng)聽、最燦爛輝煌的跨世紀(jì)樂章，是我們年輕人肩負(fù)的歷史使命。D、參加第21屆冬季奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)的擎旗手是男子單人速滑選手張明，曾參加1994年的利勒哈默爾冬奧會(huì)，這是第二次入選中國(guó)冬奧會(huì)陣容。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)中將老師比喻成“拐杖”,緊接著應(yīng)該是“讓學(xué)生脫離拐杖”而非“脫離老師”,否則，前一句的比喻就沒有意義；C項(xiàng)“書寫”與“樂章”搭配不當(dāng)，改為“譜寫……樂章”;D項(xiàng)“曾參加1994年……”缺少主語(yǔ)，“這是第二次……”應(yīng)改為“這是他第二次……”;A項(xiàng)表述沒有語(yǔ)病。

18、下列各句中，所用修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，難道人們對(duì)于“空氣污染”就無能為力嗎?沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。李白寫的“日照香爐生紫煙”這句詩(shī)，此時(shí)正體現(xiàn)了本文的觀點(diǎn)。銅紐扣對(duì)我笑了笑。

(1分)A、反問、對(duì)偶、比喻、借代B、反問、反復(fù)、引用、借代C、設(shè)問、反復(fù)、引用、借喻D、設(shè)問、對(duì)偶、比喻、借喻正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析(1）句采用的是反問手法；(2）句采用的是反復(fù)手法；(3）句運(yùn)用了引用手法；(4)句運(yùn)用了借代手法，用“銅紐扣”代替本體。

19、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列句子中，括號(hào)里字意義和用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、古之圣人，（其）出人也遠(yuǎn)矣B、（其）聞道也固先乎吾C、余嘉（其）能行古道，作《師說》以貽之D、（其）皆出于此乎正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概；A、B、C三項(xiàng)都是代詞，意為“他，他們”。

20、材料消費(fèi)電子產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在人機(jī)界面技術(shù)上花費(fèi)了很多力氣，包括老式紅外遙控器、鼠標(biāo)、鍵盤等等。而在近日于美國(guó)舉辦的“CES消費(fèi)電子展”上，手勢(shì)識(shí)別成為了最令人振奮的人機(jī)交互新技術(shù)。許多公司從任天堂的手控和蘋果iPoine的“多點(diǎn)觸屏技術(shù)”中得到靈感，研究出操控電器的新方法——手勢(shì)遙控。手勢(shì)裝置的工作原理其實(shí)并不復(fù)雜，用戶只需要將內(nèi)置有攝像頭的遙控裝置安裝在與電器和使用者均無視線阻隔的書架或桌子上即可，裝置內(nèi)的軟件可識(shí)別用戶事先儲(chǔ)存的簡(jiǎn)單手勢(shì)，然后向遙控器發(fā)出信號(hào)，最終電器將按照使用者的手勢(shì)“行事”。

東芝公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家目前就開發(fā)出一項(xiàng)僅僅依靠手勢(shì)就能遙控電視的產(chǎn)品。這套系統(tǒng)與一個(gè)類似于網(wǎng)絡(luò)視頻聊天時(shí)使用的攝像頭連接，捕捉各種動(dòng)作，再搭配以手勢(shì)識(shí)別軟件，依據(jù)“看到”的動(dòng)作工作。比如，舉手意味著暫停電視畫面，觸摸右耳意味著增加音量，碰觸左耳則是降低音量。東芝公司稱，手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)已經(jīng)非常精確，可以對(duì)形狀、顏色以及手的動(dòng)作迅速做出反應(yīng)。但這種技術(shù)還需要調(diào)整，以辨別某些動(dòng)作是特意的還是非故意的。

相對(duì)于上述采用普通二維顯示器的系統(tǒng)，德國(guó)一研究所開發(fā)出的在顯示立體三維影像3D顯示器上，利用手勢(shì)操作三維影像的系統(tǒng)“iPoine3D”，則令用戶的操控更為簡(jiǎn)單和準(zhǔn)確。“iPoine3D”的核心是一個(gè)不比鍵盤大多少的識(shí)別設(shè)備，它可以被懸掛在天花板上。它用兩個(gè)內(nèi)置攝像頭實(shí)時(shí)地捕捉用戶的手，并將信息傳送到電腦，系統(tǒng)收到人在屏幕前所做手勢(shì)的信息后，便會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)，從而真正達(dá)到“遙控”的功能。

手勢(shì)遙控不僅應(yīng)用在電視上，第二代微軟Surface計(jì)算機(jī)將在兩到三年后推出，據(jù)稱該設(shè)備將內(nèi)置紅外傳感器，無需碰觸即可感知用戶手勢(shì)和動(dòng)作。這些系統(tǒng)將徹底改變?nèi)伺c機(jī)器之間的交流方式。電腦、電視和其他電器與人類的交互作用不再局限于鍵盤和遙控器的范圍，而是擴(kuò)展到使用手勢(shì)和語(yǔ)音交流。

事實(shí)上，手勢(shì)遙控技術(shù)可以適用于任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器。將來，也許我們只需動(dòng)動(dòng)手指，洗衣機(jī)就自動(dòng)開轉(zhuǎn)，吸塵器就自動(dòng)打掃，那樣的生活是否更幸福呢?而且，“遠(yuǎn)程控制”技術(shù)的發(fā)展將不會(huì)僅止步于“動(dòng)動(dòng)手指”的水平。很有可能，未來，“懶人”連手臂都不用抬，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒適生活將輕松實(shí)現(xiàn)!根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、你如果想給東芝公司的那臺(tái)遙控電視換個(gè)頻道、調(diào)節(jié)音量，只要做個(gè)手勢(shì)就可以輕松實(shí)現(xiàn)。B、和iPoine3D利用3D顯示器顯示立體三維影像不同的是，東芝公司的遙控電視的顯示器采用的是普通二維顯示器的系統(tǒng)。C、任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器，都適合手勢(shì)遙控技術(shù)的使用。D、手勢(shì)遙控技術(shù)是遠(yuǎn)程控制技術(shù)發(fā)展的第一步，今后甚至將有可能出現(xiàn)只需想一想就可能實(shí)現(xiàn)的高科技遠(yuǎn)程控制技術(shù)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析原文沒說是“第一步”，屬于無中生有。

21、下列句子中，有歧義的一句是()。(1分)A、董事長(zhǎng)看到總經(jīng)理非常高興，不由分說地把他拉到了辦公室里。B、數(shù)字電視將給我們的生活掀開新的一頁(yè)。C、黃河是我國(guó)第二大河流，也是世界上屈指可數(shù)的名川。D、如果人們沒有激情，也不心存偏見，就能從博物學(xué)家那里得到有關(guān)人的正確解釋。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)歧義在“看到總經(jīng)理非常高興”上，是董事長(zhǎng)高興，還是總經(jīng)理高興，意思不明確。

22、下列修辭方法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、上面坐著兩個(gè)老爺，東邊的一個(gè)是馬褂，西邊的一個(gè)是西裝。B、我隱約聽到古藤的哭泣聲，清晰可辨，它在控訴無端被人殺害。C、三月的微風(fēng)像一只小貓一樣舔舐著我的臉頰，弄得我渾身癢酥酥的。D、在村民們的憤怒譴責(zé)聲中，驚慌失措的騙子們夾著尾巴逃跑了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A運(yùn)用了借代的修辭手法?！榜R褂”指的是坐在東邊的老爺，“西裝”指的是坐在西邊的老爺。BCD都是比擬。

23、《胡笳十八拍》琴曲記述的是什么故事？（）

(1分)A、蔡文姬流落塞外B、唐伯虎潛心學(xué)畫C、少年包拯學(xué)斷案D、荊軻刺秦王正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析蔡文姬流落塞《胡笳十八拍》是一篇長(zhǎng)達(dá)一千二百九十七字的騷體敘事詩(shī)，原載于宋郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷五十九及朱熹《楚辭后語(yǔ)》卷三，兩本文字小有出人。對(duì)這首詩(shī)是否為蔡文姬所作，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。蔡文姬的《悲憤詩(shī)》為五言敘事體，一百零八句，對(duì)這首詩(shī)，學(xué)術(shù)界的看法較為一致，公認(rèn)為是蔡文姬所作，但也有學(xué)者認(rèn)為是民間作品。

24、對(duì)下列句子應(yīng)用的修辭手法，分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、晉祠，真不愧為這錦繡河山中的一顆璀璨的明珠。（比喻）B、西湖，還在半睡半醒。（夸張）C、月亮升起來了，一塊美玉沉浸在平靜的湖中，美極了。（比喻）D、很長(zhǎng)時(shí)間，我們都沒有聽到我們班的劉三姐唱歌了。（借代）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)應(yīng)為擬人。

25、下列詞語(yǔ)中，字形全部正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、橡樹攀援照相通霄達(dá)旦B、偉岸崎嶇巍峨凌羅綢緞C、威儀霹靂源泉噓寒問暖D、險(xiǎn)俊竣工輝煌失魂落魄正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“霄”應(yīng)為“宵”；B項(xiàng)中“凌”應(yīng)為“綾”；D項(xiàng)中“俊”應(yīng)為“峻”

26、下列詩(shī)句和課本原文一致的一組是（）

(1分)A、山寺鐘鳴晝已昏，漁粱渡頭爭(zhēng)渡喧。B、海客談瀛州，煙濤微茫信難求。C、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。D、未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析這是考查課內(nèi)名篇名句書寫的辨析。A項(xiàng)，“粱”書寫錯(cuò)誤，課本原文是“山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”；B項(xiàng)，“州”書寫錯(cuò)誤，課本原文是“海客談瀛洲,煙濤微茫信難求”；D項(xiàng)，“需”書寫錯(cuò)誤，課本原文是“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”。

27、下列一段話所用的修辭手法列舉正確的一項(xiàng)是()。

你現(xiàn)在跟這個(gè)猶太人講理，就像站在海灘上，叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問豺狼為什么害得母羊?yàn)榱耸ニ母嵫蚨?，或者是叫那山上的松柏，在受到天風(fēng)吹拂的時(shí)候，不要搖頭擺腦，發(fā)出簌簌的聲音。要是你能夠叫這個(gè)猶太人的心變軟——世上還有什么東西比它更硬呢?(1分)A、比喻；排比；反問B、比喻；擬人；設(shè)問C、排比；擬人；反問D、比喻；排比；設(shè)問正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“你現(xiàn)在跟這個(gè)猶太人講理，就像站在海灘上”這句話運(yùn)用的是比喻的修辭手法；“叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問豺狼為什么害得母羊?yàn)榱耸ニ母嵫蚨洌蛘呤墙心巧缴系乃砂?，在受到天風(fēng)吹拂的時(shí)候，不要搖頭擺腦，發(fā)出簌簌的聲音”這句話運(yùn)用的是排比的修辭手法；“世上還有什么東西比它更硬呢”這句話運(yùn)用的是反問的修辭手法。

28、下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、班門弄斧、殫精竭慮、按部就班、迫不及待B、自曝自棄、言簡(jiǎn)意賅、陰謀詭計(jì)、病入膏肓C、川流不息、以逸待勞、隨聲附合、精神煥發(fā)D、揚(yáng)長(zhǎng)而去、墨守成規(guī)、入不付出、貌和神離正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B自暴自棄C隨聲附和D入不敷出貌合神離

29、下列句子在修辭上與其他三句不同的一句是（）

(1分)A、葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。B、廣場(chǎng)上是雪白的花圈的海洋。C、一只巨大的白丁香把花開在了屋頂灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飛濺的浪花。D、蜀道之難，難于上青天。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D、運(yùn)用了夸張的修辭手法，A、B、C都是比喻

30、材料閱讀下面文字，回答問題。

（一）賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才。召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少，每詔令議下，諸生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

（二）嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！下列句子中括號(hào)詞的解釋有誤的一組是（）(1分)A、河南守吳公（治平）為天下第一

治平：治理平定B、而常（學(xué)事）焉

學(xué)事：師事，向他學(xué)習(xí)C、孝文帝說之，（超遷）

超遷：越級(jí)提拔D、則知其有（狷介）之操

狷介：沽身自好，不同流合污正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

31、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。B、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展。D、科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展”這是科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值的作用。

32、材料

俗稱黑匣子的飛行記錄器，通常都被安裝在飛機(jī)機(jī)身的后段，靠近水平尾翼，因?yàn)楦鶕?jù)實(shí)際例子顯示，當(dāng)飛機(jī)失事時(shí)，黑匣子安裝在這一位置可以獲得較大的殘存率。

從外觀上來看，飛行記錄器是一個(gè)長(zhǎng)方形的防震、防火、防水的金屬箱。為了使它容易被發(fā)現(xiàn)，外表有非常鮮明醒目的橘紅色涂裝，并且貼有反光條。此外，飛行記錄器上還附有一個(gè)非常重要的水下定位信標(biāo)發(fā)生器，當(dāng)飛行記錄器被水淹沒時(shí)，水將會(huì)成為導(dǎo)電介質(zhì)而啟動(dòng)水下定位信標(biāo)的石英震蕩電路，發(fā)射出信號(hào)，頻率在超音波頻率的37.5kHz，脈波周期100ms，每秒發(fā)射一次，可持續(xù)30天以上，在水深400米的范圍內(nèi)均可偵察得到。

語(yǔ)音通話記錄器記錄飛機(jī)電源中斷前后30分鐘內(nèi)，飛行組員的無線電通信和談話內(nèi)容。數(shù)位飛行資料記錄系統(tǒng)主要用來記錄對(duì)飛機(jī)操作狀況較有關(guān)鍵性作用的資料，這些資料取自飛機(jī)的其他系統(tǒng)和專用感測(cè)元件，資料先經(jīng)數(shù)位化處理，然后被記錄在磁帶上。磁帶上有6個(gè)資料軌道，可提供25小時(shí)以上的記錄時(shí)間。收錄的資料有：高度、空速、俯仰姿態(tài)、磁方位航行、攻角、垂直加速、縱向加速、馬赫數(shù)、燃油流量、潤(rùn)滑油流量、航次、日記、超飛重量、重心位置等。判讀上述資料，就不難分析出飛機(jī)失事的原因。對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、要確定失事飛機(jī)的航次、日期等，可查聽語(yǔ)音通話記錄器的磁帶記錄的語(yǔ)言信息。B、飛機(jī)失事前25小時(shí)的機(jī)長(zhǎng)和飛行機(jī)械師的談話內(nèi)容，可在黑匣子保存的磁帶中查聽到。C、當(dāng)黑匣子掉入大海之中，海水有助于啟動(dòng)水下定位信標(biāo)的石英震蕩電路。D、數(shù)位飛行資料記錄器的磁帶上有6個(gè)資料軌道，從中可查到飛機(jī)的馬赫數(shù)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A：應(yīng)查閱數(shù)位飛行資料記錄系統(tǒng)記錄的資料；B“可在黑匣子保存的磁帶中查聽到”錯(cuò)；D應(yīng)是飛行資料記錄系統(tǒng)

33、材料

法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用，但他認(rèn)為這只能通過技術(shù)來消除，埃呂爾說：“我們?cè)诒M力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會(huì)隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除。并且，確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！奔夹g(shù)對(duì)消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的。但脫硫技術(shù)不會(huì)從燃燒煤的過程中自動(dòng)生長(zhǎng)出來，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。如果有人認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會(huì)自然消除，這是沒有根據(jù)的，也是有害的。

另一位學(xué)者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個(gè)指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，一“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強(qiáng)化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯?！澳軌颉笔菍?duì)技術(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷；“應(yīng)該”是價(jià)值判斷、倫理判斷?！澳軌颉辈坏扔凇皯?yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。

人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運(yùn)，而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，即人造物進(jìn)化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會(huì)邏輯，或稱社會(huì)邏輯，這是社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會(huì)邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當(dāng)這兩種邏輯沖突時(shí)，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會(huì)邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定。人類的最高目標(biāo)，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的人文關(guān)注。下列不屬于作者對(duì)弗洛姆“第一原則”評(píng)價(jià)的一項(xiàng)是（）(1分)A、事實(shí)上，第一原則混淆了事實(shí)判斷與價(jià)值判斷、倫理判斷。B、第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，而這一邏輯是片面的。C、如果應(yīng)用這一原則，那么，勢(shì)必會(huì)放棄對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。D、第一原則強(qiáng)調(diào)了凡技術(shù)能做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且要盡量強(qiáng)化它的效果。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析這是從弗洛姆“第一原則”推導(dǎo)出的結(jié)論，但作者加以否定了，并不贊同，他認(rèn)為這樣違背了價(jià)值和倫理判斷

34、下列書寫無誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、黜免杖義藤蔓莫衷一是

B、繁殖追逐嬉鬧竭盡全力

C、陡峭消融摔跤難以捉磨

D、紛紜迷惑鍛煉興高彩烈正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“杖”——“仗”；C“磨”——“摸”；D“彩”——“采”

35、下列各句中與例句運(yùn)用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

例句：這神秘的黑夜，這渾圓的和平，我喉嚨里顫動(dòng)著感謝的歌聲。

(1分)A、歌聲，像煞黑天上的星星，越聽越燦爛。B、建筑也是新式，簡(jiǎn)潔不啰唆，痛快之至。C、他在自己身上也投了點(diǎn)資，搞了點(diǎn)基本建設(shè)，看上去再不像夾著皮包滿街亂竄的跑街，而頗有點(diǎn)像個(gè)經(jīng)理的模樣了。D、母親不由得向后挪動(dòng)了一步，身上立刻起了一層寒冷的雞皮疙瘩。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

36、請(qǐng)柬是為邀請(qǐng)有關(guān)人士參加某項(xiàng)活動(dòng)而發(fā)出的內(nèi)容簡(jiǎn)約、設(shè)計(jì)比較美觀的信件，又稱()。(1分)A、通告B、請(qǐng)示C、請(qǐng)?zhí)鸇、信函正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

37、下列詩(shī)句與《岳陽(yáng)樓記》作者表達(dá)的家國(guó)情懷最相近的一句是（）

(1分)A、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！B、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。C、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。D、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)的是憂國(guó)憂民的情懷。A相同，體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界。B不同，詩(shī)句表現(xiàn)的是想繼續(xù)為國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，表達(dá)報(bào)國(guó)之情，無憂民之情。C不同，表現(xiàn)作者的豪邁氣概和樂觀精神。D不同，表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，無憂民之情。故選:A。

38、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、越來越多的網(wǎng)絡(luò)失蹤案，甚至因網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的青少年犯罪現(xiàn)象，不得不引起我們的深思，在當(dāng)今社會(huì)信息傳播極為發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，父母?jìng)鹘y(tǒng)的教育方式面臨哪些挑戰(zhàn)？B、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的報(bào)告認(rèn)為，加入WTO后，在新的國(guó)際環(huán)境下，以往實(shí)行的“進(jìn)口替代”或“出口導(dǎo)向”并行的戰(zhàn)略有必要調(diào)整，逐步轉(zhuǎn)向在更加開放的條件下求得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。C、我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人腦記憶“新大陸”，不僅是全球腦科學(xué)領(lǐng)域最引人注目的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，也是近年來腦科學(xué)的重大進(jìn)展之一，更是我國(guó)科學(xué)家取得的一項(xiàng)重要成果。D、目前，地理信息交換的技術(shù)問題已經(jīng)基本成熟，一旦地理信息為廣大公眾所認(rèn)可，那么地理信息產(chǎn)業(yè)將迅速崛起。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“或”改為“和”；C遞進(jìn)關(guān)系錯(cuò)，應(yīng)改為“不僅是我國(guó)科學(xué)家取得的一項(xiàng)重要成果，也是近年來腦科學(xué)家的重大進(jìn)展之一，更是全球腦科學(xué)領(lǐng)域最引人注目的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)”；D刪掉“問題”

39、填入下列句子中橫線處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）她用盡詭計(jì)害人,______害了自己,這也是她應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。

(1分)A、然而B、從而C、因而D、反而正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D表示跟上文意思相反或出乎預(yù)料和常情

40、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。下列對(duì)“教育社會(huì)”特點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待。B、每個(gè)人都可以當(dāng)教員，但首先需要當(dāng)學(xué)員。C、學(xué)習(xí)可以通過各種非傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行。D、現(xiàn)代教育傳播手段、文化娛樂活動(dòng)等發(fā)揮出比以往更大的教育作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。

41、材料一個(gè)地區(qū)是否成為干旱區(qū)和沙漠，最根本的是由這一區(qū)域的降水量決定的，因此從這個(gè)角度說，如果大的氣候條件不變，沙塵暴或沙漠，是不具有侵略性的，因?yàn)樽匀灰呀?jīng)為其劃定了界限，用不著擔(dān)心沙漠會(huì)逼近北京城。

從環(huán)境史的角度看，現(xiàn)在人們已經(jīng)能搞清楚過去幾千年來中國(guó)氣候的變化，以及歷史上沙塵暴的情況，從許多研究著作中，看到了科學(xué)家已經(jīng)能夠列出一個(gè)歷史上沙塵暴的發(fā)生狀況年表。從中可以清楚地看出沙塵暴是古已有之，是有周期性的。而且今天的沙塵暴并不比過去更猛烈。

沙塵暴之所以古已有之，是因?yàn)樵缭趲浊f年前青藏高原就已隆起，它阻擋了來自印度洋的溫潤(rùn)的西南季風(fēng)，在中亞和我國(guó)的西北地區(qū)造成大范圍的干旱和荒漠區(qū)，這一區(qū)域又正處在西風(fēng)帶上，這些是沙塵暴形成的根本要素，而這些與人類的活動(dòng)無關(guān)。

人類的活動(dòng)如果正逢氣候變干的周期確實(shí)可加劇沙塵暴的強(qiáng)度，因?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)將覆蓋植被的地方變成了裸露的土地，有一個(gè)事實(shí)可以說明這一點(diǎn)，就是中國(guó)“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”的北移西進(jìn)，從黑龍江大興安嶺南端到青海湟水谷地，長(zhǎng)逾2000千米，寬200~300千米，年均降水400毫米以下的一條狹長(zhǎng)地帶，自古以來就是我國(guó)北方的“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”。這一地帶是由森林的草原向典型的草原的過渡帶，但由于人類的活動(dòng)加劇，使這一狹長(zhǎng)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶北移了大約400~500千米，西進(jìn)了大約1000千米，這使農(nóng)牧過渡帶完全進(jìn)入了只適合進(jìn)行牧業(yè)生產(chǎn)的草原帶，當(dāng)農(nóng)業(yè)的鐵犁犁開草根盤結(jié)的土地，就為沙塵暴提供武器，僅僅在這個(gè)意義上才能說人類的活動(dòng)加劇了沙塵暴。在北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶上發(fā)生的沙漠化和沙塵暴埋城毀地的情況，只能怪人類自己。

按照地理學(xué)的自然帶和地域分類規(guī)律，處在什么自然帶上，有什么樣的降水和溫度，就只能生長(zhǎng)什么樣的植被，這是人類所不能改變的。既然北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶已經(jīng)完全進(jìn)入了典型的草原自然帶，“三北防護(hù)林”還能是防護(hù)林嗎？似乎改稱“三北防護(hù)草原帶”更為妥當(dāng)，其實(shí)，人們應(yīng)該做的也就是從北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶退回來。

沙塵暴既不是天使，也不是魔鬼，它只是自然循環(huán)中一個(gè)環(huán)節(jié)。如今，越來越多的科學(xué)研究證明了這一點(diǎn)，如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)沙塵暴能為海洋生物帶來豐富的餌料。來自美國(guó)的科學(xué)研究表明，沙塵暴加入了全球循環(huán)的過程，它為海洋浮游植物帶來了生長(zhǎng)必不可少的元素鐵，而海洋浮游植物在吸收溫室氣體二氧化碳方面竟與陸上的森林等平分秋色，因此，可以說沙塵暴是抵抗全球變暖的“幕后英雄”。

當(dāng)然，我們不是要美化沙塵暴，我們只是希望客觀地看待自然界的每一種現(xiàn)象。據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、如果北京地區(qū)的降水量不變，北京地區(qū)永不會(huì)被沙漠侵略。B、我們只要避開沙塵暴的活動(dòng)周期，就可自由砍伐森林。C、如果我們從農(nóng)牧交錯(cuò)地帶退回來，那個(gè)地區(qū)的沙漠有可能好轉(zhuǎn)。D、盡管沙塵暴有弊有利，但我們還是要盡量減小沙塵暴對(duì)人類的危害。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析孤立地看待問題，砍伐森林是不會(huì)引起沙塵暴，但會(huì)帶來其他災(zāi)害

42、

下列句式變換不符合要求的一項(xiàng)是（）

(1分)A、原句：赴美國(guó)普渡大學(xué)讀書的鄧稼先，時(shí)時(shí)刻刻思念著家鄉(xiāng)的親人。（要求：改為雙重否定句）改句：赴美國(guó)普渡大學(xué)讀書的鄧稼先，無時(shí)無刻不思念著家鄉(xiāng)的親人。B、原句：如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂意再活一次。（要求：改為語(yǔ)氣更強(qiáng)烈的句子）改句：如果有機(jī)會(huì)的話，我還不樂意再活一次？C、原句：趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量。（要求：縮寫句子）改句：趙州橋顯示智慧和力量。D、原句：在他的背后，是大片矮矮靜靜的森林。（要求：突出森林的特點(diǎn)）改句：在他的背后，是大片的森林，矮矮的，靜靜的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析[解析]ABD.正確C.有誤;原句應(yīng)縮寫:水平和價(jià)值顯示智慧和力量。故選:C。本題考查句式的轉(zhuǎn)換。要注意根據(jù)題干的要求對(duì)句式進(jìn)行轉(zhuǎn)換?？s句的方法指導(dǎo):①分析長(zhǎng)句的結(jié)構(gòu),找出句子主干;②將句子中復(fù)雜的部分分解成符合要求的短句;③檢查變換后的句子意思是否與原句一致,語(yǔ)意是否連貫。

43、與“欲加之罪，何患無辭”的“患”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、后患無窮B、欲勿予，即患秦兵之來C、此數(shù)者用兵之患也D、故君之所以患于軍者三正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句和B項(xiàng)中的“患”都是“擔(dān)心，憂慮”的意思。A項(xiàng)，禍患；C項(xiàng)，忌諱；D項(xiàng)，危害。

44、材料古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

(節(jié)選自韓愈《師說》)下列四組中，全部表明當(dāng)時(shí)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣不佳的一項(xiàng)是（）①欲人之無惑也難矣

②今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

③于其身也，則恥師焉

④小學(xué)而大遺，吾未見其明也

⑤巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

⑥士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之(1分)A、①②③B、①③④C、②③⑥D(zhuǎn)、③④⑤正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析①是作者的議論，指出疑難對(duì)人而言是客觀存在的;④是作者的議論，指出童子學(xué)習(xí)內(nèi)容存在問題。⑤陳述為君子所不齒的“巫醫(yī)樂師百工之人”卻相互學(xué)習(xí)

45、下列關(guān)于歐陽(yáng)修的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者B、唐宋八大家之一C、號(hào)醉翁，晚年自稱六一居士D、著有《新五代史》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇