2022-2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德模擬題庫(kù)及答案下載

2022-2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德模擬題庫(kù)及答案下載

單選題（共200題）1、教師為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而受到社會(huì)的肯定和鼓勵(lì)，從而意識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。A.榮譽(yù)感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A2、教師服務(wù)社會(huì)本質(zhì)上是一種（）。A.教學(xué)的延伸B.樂(lè)于助人C.專(zhuān)業(yè)服務(wù)D.社會(huì)服務(wù)【答案】C3、道德的目的是（）A.自律和他律的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一D.個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一【答案】A4、教師道德的社會(huì)作用不包括（）。A.指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展C.有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類(lèi)文明進(jìn)步D.促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D5、習(xí)近平總書(shū)記2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”，即“教書(shū)與育人相統(tǒng)一，言傳與身教相統(tǒng)一，潛心問(wèn)道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，（）”。A.理論與實(shí)踐相統(tǒng)一B.教學(xué)與科研相統(tǒng)一C.教書(shū)育人與服務(wù)社會(huì)相統(tǒng)一D.學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一【答案】D6、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的是（）、主體性原則和質(zhì)的分析原則。A.實(shí)事求是原則B.量的分析原則C.知行合一原則D.目的性原則【答案】D7、西漢時(shí)期，董仲舒認(rèn)為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無(wú)類(lèi)C.化民成性D.因材施教【答案】C8、（）是影響教師成長(zhǎng)的深層心理活動(dòng)，是其教學(xué)行為的基本理性支點(diǎn)，它在教師選擇教學(xué)目標(biāo)和認(rèn)知策略以完成工作任務(wù)中起導(dǎo)向作用。A.教學(xué)目的B.教學(xué)要求C.教學(xué)理念D.教學(xué)方針【答案】C9、對(duì)高校教師自制道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.高校教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師在心理具有很強(qiáng)的自制力B.高校教師需要培養(yǎng)自己的道德控制能力，學(xué)會(huì)“情緒管理”C.具有強(qiáng)自制力的高校教師能高質(zhì)量地承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任D.高校教師需要杜絕一切外界因素的影響【答案】D10、創(chuàng)造性地發(fā)展了西方社會(huì)的大學(xué)學(xué)術(shù)研究功能的里程碑式人物是（）。A.英國(guó)教育家保羅·紐曼B.美國(guó)教育家杜威C.德國(guó)教育家赫爾巴特D.德國(guó)教育家洪堡【答案】D11、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.主體性標(biāo)準(zhǔn)B.善的標(biāo)準(zhǔn)C.人的全面自由發(fā)展D.學(xué)生的需求為標(biāo)準(zhǔn)【答案】C12、“‘教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性’，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應(yīng)該（）。A.關(guān)注每一位學(xué)生B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】D13、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的是（）、主體性原則和質(zhì)的分析原則。A.實(shí)事求是原則B.量的分析原則C.知行合一原則D.目的性原則【答案】D14、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要（）。A.言行一致，身體力行B.學(xué)為人師，行為示范C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.以上都是【答案】C15、2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了（），并就其落實(shí)工作發(fā)出通知。A.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》B.《高校教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》C.《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校青年教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》D.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D16、高校教師要堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人?！傲⒌隆本褪橇⑸鐣?huì)主義之德，就是把（）融入高校的教育教學(xué)中。A.世界觀教育B.人生觀教育C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育D.共產(chǎn)主義教育【答案】C17、教師服務(wù)社會(huì)本質(zhì)上是一種（）。A.教學(xué)的延伸B.樂(lè)于助人C.專(zhuān)業(yè)服務(wù)D.社會(huì)服務(wù)【答案】C18、關(guān)于虛榮下列說(shuō)法正確的是（）。A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一D.虛榮往往伴隨著嫉妒【答案】C19、以下（）不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。A.依法依規(guī)處理B.品德評(píng)價(jià)C.批評(píng)教育D.價(jià)值澄清【答案】D20、道德是人們從（）上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式。A.“善”的規(guī)則B.“善”和“惡”的標(biāo)準(zhǔn)C.思想精神D.實(shí)踐一精神【答案】D21、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】A22、教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)，因此必須（）A.認(rèn)真負(fù)責(zé)B.愛(ài)崗敬業(yè)C.努力學(xué)習(xí)D.一絲不茍【答案】B23、西漢時(shí)期，董仲舒認(rèn)為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無(wú)類(lèi)C.化民成性D.因材施教【答案】C24、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】A25、教師為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而受到社會(huì)的肯定和鼓勵(lì)，從而意識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。A.榮譽(yù)感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A26、道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般（）形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。A.思想意識(shí)B.文化意識(shí)C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.社會(huì)意識(shí)【答案】D27、“真實(shí)的集體”的提出者是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東【答案】A28、以下（）不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。A.依法依規(guī)處理B.品德評(píng)價(jià)C.批評(píng)教育D.價(jià)值澄清【答案】D29、大學(xué)精神主要指學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立自治、開(kāi)拓創(chuàng)新、理性批判以及（）。A.教授治校B.科學(xué)精神和人文精神C.追求卓越D.簡(jiǎn)政放權(quán)【答案】B30、宋明理學(xué)興盛時(shí)期，我國(guó)教師職業(yè)道德的最大特點(diǎn)是（）。A.言傳身教B.天人合一C.知行合一D.反求諸己【答案】C31、師表精神的核心是（）。A.人本精神B.奉獻(xiàn)精神C.科學(xué)精神D.道德精神【答案】B32、盡管不同歷史時(shí)期，教師職業(yè)道德要求有所不同。但不同歷史時(shí)期，也存在著共同的教育倫理關(guān)系，表現(xiàn)出教師職業(yè)道德的（）。A.可變性B.差異性C.歷史繼承性D.多元化【答案】C33、對(duì)我國(guó)師德教育的內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心【答案】A34、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認(rèn)識(shí)B.磨煉師德意志C.堅(jiān)定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習(xí)慣【答案】D35、“科學(xué)知識(shí)要經(jīng)受檢測(cè)與批判，絕不輕信盲從?！币陨厦枋鰧儆谙铝心囊环N科學(xué)規(guī)范（）。A.普遍主義B.公有主義C.無(wú)偏見(jiàn)性D.有條理的懷疑精神【答案】D36、教育活動(dòng)中最基本的人際關(guān)系是（）。A.生生關(guān)系B.師師關(guān)系C.師生關(guān)系D.教師與社會(huì)的關(guān)系【答案】C37、以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說(shuō)法不正確的是（）。A.是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B.不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺(jué)的言行C.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類(lèi)型和層次D.師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來(lái)源之一【答案】B38、以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說(shuō)法不正確的是（）。A.是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B.不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺(jué)的言行C.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類(lèi)型和層次D.師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來(lái)源之一【答案】B39、在中國(guó)倡導(dǎo)并實(shí)行學(xué)術(shù)自由的第一人是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.蔡元培C.梅貽琦D.陶行知【答案】B40、提出要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可“以其昏昏，使人昭昭”，強(qiáng)調(diào)“教者必以正”，這位思想家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓愈【答案】B41、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心B.是中國(guó)古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D42、在“真實(shí)的集體”里，個(gè)人與集體（）價(jià)值序列的輕重與優(yōu)劣。A.存在B.不存在C.時(shí)有時(shí)無(wú)D.可能存在【答案】B43、教師勞動(dòng)最具影響力的手段是（）。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學(xué)【答案】B44、2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了（），并就其落實(shí)工作發(fā)出通知。A.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》B.《高校教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》C.《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校青年教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》D.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D45、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《中庸》D.《孟子》【答案】B46、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《中庸》D.《孟子》【答案】B47、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（）。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】B48、漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。A.天人合一B.重義輕利C.三綱五常D.重農(nóng)抑商【答案】C49、對(duì)高校教師自制道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.高校教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師在心理具有很強(qiáng)的自制力B.高校教師需要培養(yǎng)自己的道德控制能力，學(xué)會(huì)“情緒管理”C.具有強(qiáng)自制力的高校教師能高質(zhì)量地承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任D.高校教師需要杜絕一切外界因素的影響【答案】D50、關(guān)于高校教師求實(shí)道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.求實(shí)道德品質(zhì)對(duì)高校教師能否履行自己的基本職能影響較小B.求實(shí)道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承擔(dān)社會(huì)賦予的神圣使命C.大搞學(xué)術(shù)腐敗是缺乏求實(shí)道德品質(zhì)的表現(xiàn)D.高校教師在科研中探索的科學(xué)知識(shí)是真實(shí)的，容不得半點(diǎn)虛偽和浮夸【答案】A51、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開(kāi)展和教育任務(wù)的完成C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，還影響學(xué)生的智能發(fā)展D.教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)難以產(chǎn)生影響【答案】D52、師德修養(yǎng)的核心問(wèn)題是（）A.提高師德認(rèn)識(shí)B.陶冶師德情感C.磨煉師德意志D.堅(jiān)定師德信念【答案】D53、西漢時(shí)期，董仲舒認(rèn)為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無(wú)類(lèi)C.化民成性D.因材施教【答案】C54、韓愈認(rèn)為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責(zé)。A.教書(shū)育人B.盡職盡責(zé)C.關(guān)心學(xué)生D.提高業(yè)務(wù)【答案】A55、比較符合師生關(guān)系實(shí)際的是師生之間關(guān)系模式是（）。A.代際關(guān)系模式B.朋友關(guān)系模式C.法律關(guān)系模式D.代際一朋友關(guān)系模式【答案】D56、2015年1月29日，時(shí)任教育部部長(zhǎng)袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》精神座談會(huì)上表示，高校教師必須守好（）。A.政治底線、法律底線、思想底線B.政治底線、法律底線、道德底線C.思想底線、法律底線、道德底線D.思想底線、法律底線、社會(huì)底線【答案】B57、比較符合師生關(guān)系實(shí)際的是師生之間關(guān)系模式是（）。A.代際關(guān)系模式B.朋友關(guān)系模式C.法律關(guān)系模式D.代際一朋友關(guān)系模式【答案】D58、下列不屬于學(xué)術(shù)不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數(shù)據(jù)C.篡改數(shù)據(jù)D.抄襲文【答案】D59、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）。A.從價(jià)值角度說(shuō)，要有人文社會(huì)價(jià)值取向B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上D.以上都是【答案】D60、2004年中國(guó)教育部發(fā)布的（）被評(píng)價(jià)為中國(guó)學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。A.《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）B.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》C.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》D.《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研道德建設(shè)的意見(jiàn)》【答案】A61、道德的目的是（）A.自律和他律的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一D.個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一【答案】A62、（）反映了師德養(yǎng)成過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。A.引導(dǎo)性原則B.內(nèi)化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D63、高校教師要堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人?！傲⒌隆本褪橇⑸鐣?huì)主義之德，就是把（）融入高校的教育教學(xué)中。A.世界觀教育B.人生觀教育C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育D.共產(chǎn)主義教育【答案】C64、教書(shū)育人以思想品德教育為主要內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)（）的教育目標(biāo)。A.培養(yǎng)社會(huì)主義人才B.社會(huì)主義德育C.立德樹(shù)人D.博雅教育【答案】C65、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。A.能動(dòng)性B.決定性C.被動(dòng)型D.主導(dǎo)性【答案】D66、調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范是（）。A.廉潔從教B.依法執(zhí)教C.愛(ài)崗敬業(yè)D.熱愛(ài)學(xué)生【答案】A67、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.陳獨(dú)秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C68、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。A.熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦B.學(xué)為人師，行為示范C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭D.以上都是【答案】D69、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認(rèn)識(shí)B.磨煉師德意志C.堅(jiān)定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習(xí)慣【答案】D70、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.他律性B.自律性C.層次性D.實(shí)踐性【答案】A71、有關(guān)道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）.A.是知、情、意的歸宿B.是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)C.是一種內(nèi)在心理因素D.是心理的外顯【答案】C72、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實(shí)踐C.信念D.實(shí)踐一精神【答案】D73、相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的顯著特點(diǎn)是（）。A.廣泛性B.強(qiáng)制性C.非強(qiáng)制性D.包容性【答案】C74、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。A.能動(dòng)性B.決定性C.承受性D.主導(dǎo)性【答案】D75、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.為人民服務(wù)B.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一C.集體主義D.按勞分配【答案】A76、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.層次性B.自律性C.他律性D.實(shí)踐性【答案】C77、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開(kāi)展和教育任務(wù)的完成C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，還影響學(xué)生的智能發(fā)展D.教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)難以產(chǎn)生影響【答案】D78、下列不屬于學(xué)術(shù)不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數(shù)據(jù)C.篡改數(shù)據(jù)D.抄襲文【答案】D79、以下（）不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。A.依法依規(guī)處理B.品德評(píng)價(jià)C.批評(píng)教育D.價(jià)值澄清【答案】D80、下列不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的主要內(nèi)容的有（）。A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)C.樹(shù)立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益D.以德修身，率先垂范【答案】B81、確立教師職業(yè)道德教育內(nèi)化性原則的依據(jù)是道德的（）A.層次性B.自律性C.他律性D.實(shí)踐性【答案】B82、高校教師要堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人?！傲⒌隆本褪橇⑸鐣?huì)主義之德，就是把（）融入高校的教育教學(xué)中。A.世界觀教育B.人生觀教育C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育D.共產(chǎn)主義教育【答案】C83、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實(shí)踐C.信念D.實(shí)踐一精神【答案】D84、為人師表含義豐富，（）倡導(dǎo)“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C85、漢代思想家（）認(rèn)為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A86、“桃李不言，下自成蹊”用來(lái)比喻教師（）的意義。A.教書(shū)育人B.為人師表C.教育公正D.教育人道精神【答案】B87、對(duì)教師正直道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務(wù)時(shí)的人格特征的表現(xiàn)B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學(xué)生本分做人C.教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭(zhēng)D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生【答案】C88、教師勞動(dòng)最具影響力的手段是（）。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學(xué)【答案】B89、一切學(xué)術(shù)活動(dòng)尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是（）。A.求真B.創(chuàng)新C.美德D.嚴(yán)謹(jǐn)【答案】B90、孔子說(shuō)過(guò)“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)知者”，這表明教師在處理愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是（）。A.關(guān)注每一位學(xué)生B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】B91、從教師的職業(yè)道德角度看，教師所特有的崇高職責(zé)和歷史使命是（）。A.教書(shū)育人B.科學(xué)研究C.傳授知識(shí)D.愛(ài)國(guó)守法【答案】A92、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認(rèn)識(shí)B.鍛煉師德意志C.堅(jiān)定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習(xí)慣【答案】D93、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.陳獨(dú)秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C94、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.為人民服務(wù)B.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一C.集體主義D.按勞分配【答案】A95、重視在思想品德上自我省察，強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”的是（）。A.孟子B.孔子C.荀子D.莊子【答案】B96、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質(zhì)的分析原則B.質(zhì)量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A97、（）是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。A.培育德智體全面發(fā)展的學(xué)生B.培養(yǎng)四有新人C.養(yǎng)成心理健康、人格健全的大學(xué)生D.人的全面自由發(fā)展【答案】D98、教師勞動(dòng)最具影響力的手段是（）。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學(xué)【答案】B99、為人師表含義豐富，（）倡導(dǎo)“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C100、韓愈認(rèn)為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責(zé)。A.教書(shū)育人B.盡職盡責(zé)C.關(guān)心學(xué)生D.提高業(yè)務(wù)【答案】A101、曾指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。A.蔡元培B.胡適C.嚴(yán)復(fù)D.梅貽琦【答案】D102、道德的目的是按照（）的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級(jí)【答案】C103、我國(guó)古代第一次用學(xué)規(guī)的形式對(duì)教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書(shū)院揭示》B.《岳麓書(shū)院條例》C.《白鹿洞書(shū)院揭示》D.《白鹿洞書(shū)院教條》【答案】D104、在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是（）。A.教育理論B.教育方法C.教育技術(shù)D.教師品行【答案】D105、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】A106、評(píng)價(jià)教師某道德行為時(shí)，應(yīng)該（）。A.根據(jù)該行為的的效果B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)C.對(duì)該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析D.根據(jù)該行為的目的【答案】C107、“桃李不言，下自成蹊”用來(lái)比喻教師（）的意義。A.教書(shū)育人B.為人師表C.教育公正D.教育人道精神【答案】B108、教育勞動(dòng)對(duì)象的雙重性是指（）。A.學(xué)生既有積極性又有消極性B.學(xué)生既是教育的客體又是教育的主體C.學(xué)生具有向師性和模仿性D.學(xué)生的惰性和創(chuàng)新性【答案】B109、教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)，因此必須（）A.認(rèn)真負(fù)責(zé)B.愛(ài)崗敬業(yè)C.努力學(xué)習(xí)D.一絲不茍【答案】B110、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要（）。A.言行一致，身體力行B.學(xué)為人師，行為示范C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.以上都是【答案】C111、部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問(wèn)題是（）。A.價(jià)值觀念單薄B.育人意識(shí)退化C.角色意識(shí)淡化D.敬業(yè)精神弱化【答案】C112、調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范是（）。A.廉潔從教B.依法執(zhí)教C.愛(ài)崗敬業(yè)D.熱愛(ài)學(xué)生【答案】A113、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。A.能動(dòng)性B.決定性C.承受性D.主導(dǎo)性【答案】D114、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評(píng)判機(jī)構(gòu)是（）。A.校長(zhǎng)辦公會(huì)B.校黨政聯(lián)席會(huì)C.校紀(jì)律檢查委員會(huì)D.校學(xué)術(shù)委員會(huì)【答案】D115、確立教師職業(yè)道德教育內(nèi)化性原則的依據(jù)是道德的（）A.層次性B.自律性C.他律性D.實(shí)踐性【答案】B116、我國(guó)古代第一次用學(xué)規(guī)的形式對(duì)教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書(shū)院揭示》B.《岳麓書(shū)院條例》C.《白鹿洞書(shū)院揭示》D.《白鹿洞書(shū)院教條》【答案】D117、西漢時(shí)期，董仲舒認(rèn)為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無(wú)類(lèi)C.化民成性D.因材施教【答案】C118、教師入職的前提條件和基本職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.愛(ài)國(guó)守法B.教書(shū)育人C.為人師表D.敬業(yè)愛(ài)生【答案】D119、教師為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而受到社會(huì)的肯定和鼓勵(lì)，從而意識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。A.榮譽(yù)感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A120、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是（）。A.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德動(dòng)機(jī)B.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為C.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志D.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念【答案】C121、提出“大學(xué)是社會(huì)之光，不應(yīng)隨波逐流”的教育家是（）A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】D122、“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話出自（）。A.柳宗元B.韓愈C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).蘇軾【答案】B123、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的原則有主體性原則、質(zhì)的分析原則和（）。A.實(shí)事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結(jié)合原則【答案】C124、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評(píng)判機(jī)構(gòu)是（）。A.校長(zhǎng)辦公會(huì)B.校黨政聯(lián)席會(huì)C.校紀(jì)律檢查委員會(huì)D.校學(xué)術(shù)委員會(huì)【答案】D125、“人類(lèi)創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無(wú)政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點(diǎn)屬于（）。A.技術(shù)決定論者B.技術(shù)價(jià)值中性論者C.技術(shù)樂(lè)觀主義D.技術(shù)悲觀主義【答案】D126、在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是（）。A.教育理論B.教育方法C.教育技術(shù)D.教師品行【答案】D127、提出“有教無(wú)類(lèi)”教育思想的古代教育家是（）。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C128、2004年中國(guó)教育部發(fā)布的（）被評(píng)價(jià)為中國(guó)學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。A.《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）B.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》C.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》D.《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研道德建設(shè)的意見(jiàn)》【答案】A129、道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般（）形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。A.思想意識(shí)B.文化意識(shí)C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.社會(huì)意識(shí)【答案】D130、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（）。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會(huì)自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】C131、教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)，因此必須（）A.認(rèn)真負(fù)責(zé)B.愛(ài)崗敬業(yè)C.努力學(xué)習(xí)D.一絲不茍【答案】B132、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質(zhì)的分析原則B.質(zhì)量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A133、曾指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。A.蔡元培B.胡適C.嚴(yán)復(fù)D.梅貽琦【答案】D134、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的教育家是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.陳獨(dú)秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C135、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。A.人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】B136、美國(guó)學(xué)者博爾提出教育的三本護(hù)照理論，一本是證明一個(gè)人的事業(yè)心和進(jìn)取精神的，一本是職業(yè)性，還有一本指的是（）。A.思想性的B.學(xué)術(shù)性的C.情感性的D.道德性的【答案】B137、一切學(xué)術(shù)活動(dòng)尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是（）。A.求真B.創(chuàng)新C.美德D.嚴(yán)謹(jǐn)【答案】B138、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一B.集體主義C.為人民服務(wù)D.按勞分配【答案】C139、在“真實(shí)的集體”里，個(gè)人與集體（）價(jià)值序列的輕重與優(yōu)劣。A.存在B.不存在C.時(shí)有時(shí)無(wú)D.可能存在【答案】B140、“桃李不言，下自成蹊”常被用來(lái)生動(dòng)比喻教師（）的重要意義。A.教書(shū)育人B.為人師表C.以人為本D.德識(shí)統(tǒng)一【答案】B141、在中國(guó)倡導(dǎo)并實(shí)行學(xué)術(shù)自由的第一人是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.蔡元培C.梅貽琦D.陶行知【答案】B142、教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是（）。A.人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】C143、教育勞動(dòng)對(duì)象的雙重性是指（）。A.學(xué)生既有積極性又有消極性B.學(xué)生既是教育的客體又是教育的主體C.學(xué)生具有向師性和模仿性D.學(xué)生的惰性和創(chuàng)新性【答案】B144、有關(guān)道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）.A.是知、情、意的歸宿B.是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)C.是一種內(nèi)在心理因素D.是心理的外顯【答案】C145、（）反映了師德養(yǎng)成過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。A.引導(dǎo)性原則B.內(nèi)化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D146、“沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的影響就沒(méi)有教育?！边@句話是（）說(shuō)的。A.陶行知B.蘇霍姆林斯基C.盧梭D.蔡元培【答案】C147、歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)常反映在對(duì)教師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級(jí)思想是（）。A.自然權(quán)利思想B.三權(quán)分立思想C.人文主義思想D.自由平等思想【答案】C148、道德是由一定社會(huì)的（）所決定的特殊意識(shí)形態(tài)。A.政治制度B.階級(jí)利益C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.經(jīng)濟(jì)關(guān)系【答案】D149、孔子說(shuō)過(guò)“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)知者”，這表明教師在處理愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是（）。A.關(guān)注每一位學(xué)生B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】B150、漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。A.天人合一B.重義輕利C.三綱五常D.重農(nóng)抑商【答案】C151、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名教育家是（）。A.蔡元培B.梅貽琦C.竺可楨D.蔣南翔【答案】B152、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是（）。A.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德動(dòng)機(jī)B.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為C.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志D.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念【答案】C153、《論語(yǔ)》中反映孔子教育公平思想的名言是（）。A.誨人不倦B.仁者愛(ài)人C.為政以德D.有教無(wú)類(lèi)【答案】D154、美國(guó)實(shí)用主義教育家提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。杜威的觀點(diǎn)反應(yīng)了高校勞動(dòng)具有的特征是（）。A.高校教師勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性B.高校教師角色身份多重性C.高校教師勞動(dòng)具有實(shí)踐性D.高校教師勞動(dòng)具有探索性【答案】C155、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】D156、漢代思想家（）認(rèn)為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A157、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.層次性B.自律性C.他律性D.實(shí)踐性【答案】C158、大學(xué)精神主要指學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立自治、開(kāi)拓創(chuàng)新、理性批判以及（）。A.教授治校B.科學(xué)精神和人文精神C.追求卓越D.簡(jiǎn)政放權(quán)【答案】B159、2015年1月29日，時(shí)任教育部部長(zhǎng)袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》精神座談會(huì)上表示，高校教師必須守好（）。A.政治底線、法律底線、思想底線B.政治底線、法律底線、道德底線C.思想底線、法律底線、道德底線D.思想底線、法律底線、社會(huì)底線【答案】B160、教書(shū)育人以思想品德教育為主要內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)（）的教育目標(biāo)。A.培養(yǎng)社會(huì)主義人才B.社會(huì)主義德育C.立德樹(shù)人D.博雅教育【答案】C161、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）。A.從價(jià)值角度說(shuō)，要有人文社會(huì)價(jià)值取向B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上D.以上都是【答案】D162、習(xí)近平對(duì)全國(guó)教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實(shí)知識(shí)；要有（）。A.良好心理素質(zhì)B.較強(qiáng)的科研能力C.仁愛(ài)之心D.家國(guó)情懷【答案】C163、教師道德最基本的作用是（）。A.指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開(kāi)展和教育任務(wù)的完成B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展C.促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化D.促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步【答案】A164、師德修養(yǎng)的核心問(wèn)題是（）A.提高師德認(rèn)識(shí)B.陶冶師德情感C.磨煉師德意志D.堅(jiān)定師德信念【答案】D165、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。A.人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】B166、教師道德的社會(huì)作用不包括（）。A.指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展C.有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類(lèi)文明進(jìn)步D.促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D167、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心B.是中國(guó)古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D168、道德的目的是按照（）的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級(jí)【答案】C169、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對(duì)教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導(dǎo)向功能C.調(diào)節(jié)功能D.制導(dǎo)功能【答案】D170、教育活動(dòng)中最基本的人際關(guān)系是（）。A.生生關(guān)系B.師師關(guān)系C.師生關(guān)系D.教師與社會(huì)的關(guān)系【答案】C171、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是（）。A.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德動(dòng)機(jī)B.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為C.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志D.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念【答案】C172、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名教育家是（）。A.蔡元培B.梅貽琦C.竺可楨D.蔣南翔【答案】B173、比較符合師生關(guān)系實(shí)際的是師生之間關(guān)系模式是（）。A.代際關(guān)系模式B.朋友關(guān)系模式C.法律關(guān)系模式D.代際一朋友關(guān)系模式【答案】D174、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認(rèn)識(shí)B.磨煉師德意志C.堅(jiān)定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習(xí)慣【答案】D175、“桃李不言，下自成蹊”常被用來(lái)生動(dòng)比喻教師（）的重要意義。A.教書(shū)育人B.為人師表C.以人為本D.德識(shí)統(tǒng)一【答案】B176、“‘教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性’，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應(yīng)該（）。A.關(guān)注每一位學(xué)生B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】D177、道德是以（）為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨(dú)D.善惡【答案】D178、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（）。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會(huì)自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】C179、在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出“真實(shí)的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C180、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名教育家是（）。A.蔡元培B.梅貽琦C.竺可楨D.蔣南翔【答案】B181、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實(shí)踐C.信念D.實(shí)踐一精神【答案】D182、對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）。A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇D.道德自覺(jué)性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇【答案】D183、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.主體性標(biāo)準(zhǔn)B.善的標(biāo)準(zhǔn)C.人的全面自由發(fā)展D.學(xué)生的需求為標(biāo)準(zhǔn)【答案】C184、美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了高校教師的勞動(dòng)具有（）。A.專(zhuān)業(yè)性B.多重性C.探索性D.實(shí)踐性【答案】D185、教師道德最基本的作用是（）。A.指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開(kāi)展和教育任務(wù)的完成B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展C.促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化D.促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步【答案】A186、道德是以（）為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨(dú)D.善惡【答案】D187、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質(zhì)的分析原則B.質(zhì)量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A188、偽注、偽造和篡改文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)等行為均屬（）A.學(xué)術(shù)自由B.學(xué)術(shù)失范C.學(xué)術(shù)不端D.學(xué)術(shù)道德【答案】C189、從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首要的是（）。A.給學(xué)生權(quán)利B.教給學(xué)生知識(shí)C.尊重和信任學(xué)生D.尊重學(xué)生家長(zhǎng)【答案】C190、師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新，注重個(gè)性”，以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容（）。A.加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，追蹤學(xué)術(shù)前沿，更新教學(xué)內(nèi)容B.因材施教，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展C.形成個(gè)性化教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和冒尖D.保持個(gè)性，敢于特立獨(dú)行【答案】D191、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。A.熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦B.學(xué)為人師，行為示范C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭D.以上都是【答案】D192、以下教育家中，提出了符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.蔡元培C.楊昌濟(jì)D.陶行知【答案】D193、世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校是1681年（）的“基督教兄弟會(huì)”創(chuàng)辦的。（）。A.德國(guó)B.英國(guó)C.法國(guó)D.意大利【答案】C194、道德是以（）為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨(dú)D.善惡【答案】D195、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。A.能動(dòng)性B.決定性C.被動(dòng)型D.主導(dǎo)性【答案】D196、評(píng)價(jià)教師某道德行為時(shí)，應(yīng)該（）。A.根據(jù)該行為的的效果B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)C.對(duì)該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析D.根據(jù)該行為的目的【答案】C197、重視在思想品德上自我省察，強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”的是（）。A.孟子B.孔子C.荀子D.莊子【答案】B198、雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）。A.技術(shù)決定論者B.技術(shù)價(jià)值中性論者C.技術(shù)樂(lè)觀主義D.技術(shù)悲觀主義【答案】B199、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.他律性B.自律性C.層次性D.實(shí)踐性【答案】A200、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.陳獨(dú)秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C多選題（共100題）1、對(duì)教師道德行為和道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)B.一定的道德行為是一定的道德品質(zhì)的基礎(chǔ)C.道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成的D.教師道德行為是一定的道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)【答案】AD2、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有（）。A.教師道德原則B.教師道德評(píng)價(jià)C.教師道德規(guī)范D.教師道德范疇【答案】ACD3、對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.教師道德評(píng)價(jià)通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的形式進(jìn)行B.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做C.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著什么是善行，什么是惡行D.教師道德評(píng)價(jià)既是對(duì)教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用【答案】ABCD4、下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。A.忠誠(chéng)與節(jié)操B.正直與自制C.勤奮與求實(shí)D.權(quán)利與義務(wù)【答案】ABC5、目前的高校職能主要包括（）。A.培養(yǎng)人才B.發(fā)展科學(xué)C.提升民眾道德水準(zhǔn)D.為社會(huì)服務(wù)【答案】ABD6、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（）。A.教書(shū)育人，關(guān)愛(ài)學(xué)生B.學(xué)為人師，行為示范C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.言行一致，身體力行【答案】BCD7、社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)（）。A.反思性B.繼承性C.全球性D.符號(hào)性【答案】ABCD8、關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法正確的是（）。A.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的B.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)【答案】ABD9、我國(guó)的教師職業(yè)道德，要求教師通過(guò)自覺(jué)的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質(zhì)有（）。A.對(duì)本職業(yè)深厚的道德情感B.對(duì)學(xué)生、社會(huì)高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心C.盡心盡力、樂(lè)于奉獻(xiàn)的職業(yè)信念和道德意志D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)【答案】ABCD10、在學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)中要逐步建立起（）相結(jié)合的約束模式A.法律B.規(guī)律C.紀(jì)律D.自律【答案】ACD11、職業(yè)道德具有如下特點(diǎn)（）。A.內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性C.價(jià)值取向上注重利益性D.調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對(duì)象【答案】ABD12、對(duì)教師道德行為的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.對(duì)教師履行師德規(guī)范有重要意義B.對(duì)教師履行師德原則有深遠(yuǎn)影響C.對(duì)教師道德實(shí)踐有很大的作用D.有助于教師道德人格塑造【答案】ABCD13、社會(huì)思潮對(duì)高校教師價(jià)值觀的影響包括以下幾個(gè)方面（）。A.開(kāi)拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力B.有些內(nèi)容對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)D.造成教師價(jià)值觀的混亂【答案】ABC14、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（）。A.教書(shū)育人，關(guān)愛(ài)學(xué)生B.學(xué)為人師，行為示范C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.言行一致，身體力行【答案】BCD15、1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《關(guān)于教師地位的建議書(shū)》提出師德理想的目標(biāo)包括（）。A.人類(lèi)個(gè)性的全面發(fā)展B.集體精神、道德、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)步C.促進(jìn)知識(shí)的傳播D.對(duì)人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡【答案】ABD16、教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值體現(xiàn)在（）。A.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系中B.從人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)上來(lái)講，個(gè)人應(yīng)注重對(duì)社會(huì)的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)C.人生價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人同自身的關(guān)系中D.教師人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需更關(guān)注人生的自我價(jià)值【答案】ABC17、關(guān)于教師的角色自我和個(gè)性自我的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.角色意識(shí)要求教師以某種社會(huì)觀念和準(zhǔn)則來(lái)統(tǒng)攝自己的內(nèi)心世界B.個(gè)性意識(shí)根植于個(gè)體的生命存在，反映了教師對(duì)自己的內(nèi)在需求、情感世界的真實(shí)的把握C.一個(gè)好的教師應(yīng)在兩者間保持一種合理的張力D.要求教師講角色審美化、個(gè)性化、感情化、情感化【答案】ABCD18、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（）。A.愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神C.馬克思主義理論D.社會(huì)主義榮辱觀【答案】ABD19、與學(xué)術(shù)道德規(guī)范相關(guān)的政策文件有（）。A.《涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法（試行）》B.《教育部關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》C.《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見(jiàn)》D.《高校人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》【答案】ABC20、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說(shuō)法正確的是（）。A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成【答案】BCD21、正確處理好教師個(gè)人利益和教育事業(yè)利益之間的關(guān)系的基本要點(diǎn)包括（）。A.在實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益的前提下，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好教育事業(yè)整體利益B.在保障社會(huì)整體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益的結(jié)合C.在教師個(gè)人利益與社會(huì)教育事業(yè)整體利益發(fā)生沖突時(shí)，教師個(gè)人應(yīng)自覺(jué)服從教育事業(yè)的整體利益D.在維護(hù)教育事業(yè)整體利益的前提下，要尊重和關(guān)心個(gè)人利益【答案】BCD22、社會(huì)輿論成為教師道德評(píng)價(jià)的重要手段的原因是（）。A.輿論的重要功能是對(duì)教師行為進(jìn)行善惡判斷B.通過(guò)輿論評(píng)判的形式，使學(xué)校、教師能及時(shí)獲得來(lái)自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋C.通過(guò)社會(huì)輿論，能對(duì)教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用D.輿論是教師道德評(píng)價(jià)的唯一手段【答案】ABC23、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）。A.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則B.學(xué)術(shù)研究的總原則C.學(xué)術(shù)研究的流程D.高層次的規(guī)范【答案】AD24、教師道德行為選擇的外部條件包括（）。A.社會(huì)歷史條件B.教師的具體生活環(huán)境和條件C.特定社會(huì)的道德價(jià)值觀念D.教師道德規(guī)范體系【答案】ABCD25、教書(shū)與育人的關(guān)系正確的描述是（）。A.是一對(duì)“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動(dòng)的過(guò)程B.是一對(duì)充滿矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程C.先教書(shū)自然能育好人D.育人重于教書(shū)【答案】AB26、關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式B.道德手段反映和反作用于道德目的C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的【答案】ABC27、有關(guān)內(nèi)省這種師德修養(yǎng)方法的的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的根本方法B.要求教師增強(qiáng)教師道德認(rèn)識(shí)C.要求教師有針對(duì)性地解剖自己，加深自我認(rèn)識(shí)并改進(jìn)自身的不足D.內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個(gè)性品德【答案】BCD28、師德教育的一般方法包括（）。A.相互教育與自我教育相結(jié)合B.日常教育和系統(tǒng)教育相結(jié)合C.軟性手段和綜合手段相結(jié)合D.榜樣引導(dǎo)和輿論監(jiān)督相結(jié)合E.正面教育與反面教育相結(jié)合【答案】ABCD29、以下關(guān)于價(jià)值觀問(wèn)題的說(shuō)法正確的是（）。A.價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)B.價(jià)值觀是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、態(tài)度和觀點(diǎn)的總和C.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主流地位、起支配作用的核心理念D.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)【答案】ABCD30、師德教育的一般方法包括（）。A.相互教育與自我教育相結(jié)合B.日常教育和系統(tǒng)教育相結(jié)合C.軟性手段和綜合手段相結(jié)合D.榜樣引導(dǎo)和輿論監(jiān)督相結(jié)合E.正面教育與反面教育相結(jié)合【答案】ABCD31、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說(shuō)法正確的是（）。A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成【答案】BCD32、社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)（）。A.反思性B.繼承性C.全球性D.符號(hào)性【答案】ABCD33、教學(xué)過(guò)程中的倫理矛盾體現(xiàn)為（）。A.師生之間的矛盾B.教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾C.師師之間的矛盾D.教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾【答案】ABD34、正確處理好教師個(gè)人利益和教育事業(yè)利益之間的關(guān)系的基本要點(diǎn)包括（）。A.在實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益的前提下，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好教育事業(yè)整體利益B.在保障社會(huì)整體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益的結(jié)合C.在教師個(gè)人利益與社會(huì)教育事業(yè)整體利益發(fā)生沖突時(shí)，教師個(gè)人應(yīng)自覺(jué)服從教育事業(yè)的整體利益D.在維護(hù)教育事業(yè)整體利益的前提下，要尊重和關(guān)心個(gè)人利益【答案】BCD35、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。A.公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來(lái)陳述人類(lèi)追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系C.正義一般表示價(jià)值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做事D.兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別【答案】ABCD36、下列選項(xiàng)中，對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。A.對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的最一般概念是“善”和“惡”B.教師道德評(píng)價(jià)首先涉及的問(wèn)題是教師道德評(píng)價(jià)的主體C.歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點(diǎn)D.歷史上的“義”“利”之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是教師道德評(píng)價(jià)【答案】BCD37、教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類(lèi)有（）。A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素【答案】ABCD38、倫理學(xué)的研究對(duì)象決定了它的學(xué)科特征是（）。A.倫理學(xué)是一門(mén)規(guī)范科學(xué)B.倫理學(xué)是一門(mén)價(jià)值科學(xué)C.倫理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)D.倫理學(xué)是一門(mén)心理科學(xué)【答案】ABC39、以下關(guān)于應(yīng)用倫理學(xué)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.應(yīng)用倫理學(xué)是對(duì)規(guī)范倫理學(xué)的實(shí)踐B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時(shí)期C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說(shuō)是現(xiàn)實(shí)需要推動(dòng)產(chǎn)生的D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門(mén)單一獨(dú)立學(xué)科【答案】ACD40、學(xué)術(shù)誠(chéng)信的三項(xiàng)簡(jiǎn)單而有效的原則為（）。A.當(dāng)你聲稱(chēng)自己做了某項(xiàng)工作時(shí)，你確實(shí)是做了B.當(dāng)你發(fā)表言論時(shí)，你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實(shí)的想法C.當(dāng)你介紹研究資料時(shí)，你應(yīng)該公正真實(shí)地介紹它們D.如果你使用了別人的工作，你要公開(kāi)準(zhǔn)確地引注它【答案】ACD41、我國(guó)高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問(wèn)題，比較突出的有（）。A.價(jià)值觀念模糊B.育人意識(shí)退化C.角色意識(shí)淡化D.敬業(yè)精神弱化【答案】ABCD42、教師道德行為選擇的內(nèi)部條件有（）。A.教師個(gè)人的世界觀B.教師個(gè)人的人生觀C.教師個(gè)體道德素質(zhì)D.教師個(gè)體能力素質(zhì)E.教師個(gè)人身體素質(zhì)【答案】ABCD43、教師倫理學(xué)作為一門(mén)規(guī)范科學(xué)，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活（）。A.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求B.對(duì)教師職業(yè)中的各項(xiàng)本職工作都給予了具體的指導(dǎo)C.明確了教師在工作過(guò)程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則D.對(duì)教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施【答案】AC44、下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。A.忠誠(chéng)與節(jié)操B.正直與自制C.勤奮與求實(shí)D.權(quán)利與義務(wù)【答案】ABC45、關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法正確的是（）。A.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的B.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)【答案】ABD46、動(dòng)機(jī)和效果作為教師道德評(píng)價(jià)依據(jù)觀點(diǎn)正確的是（）。A.對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.動(dòng)機(jī)應(yīng)成為教師道德評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)C.進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該更關(guān)注效果D.當(dāng)動(dòng)機(jī)和效果不一致時(shí)，需要采取具體的方法來(lái)確定教師道德行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)【答案】AD47、教師道德修養(yǎng)的特點(diǎn)有（）。A.自覺(jué)性B.長(zhǎng)期性C.主觀性D.曲折性【答案】ABD48、高校教師價(jià)值觀是（）。A.在實(shí)踐過(guò)程中形成的B.在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的C.是對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)D.是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量【答案】ABC49、關(guān)于教師的角色自我和個(gè)性自我的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.角色意識(shí)要求教師以某種社會(huì)觀念和準(zhǔn)則來(lái)統(tǒng)攝自己的內(nèi)心世界B.個(gè)性意識(shí)根植于個(gè)體的生命存在，反映了教師對(duì)自己的內(nèi)在需求、情感世界的真實(shí)的把握C.一個(gè)好的教師應(yīng)在兩者間保持一種合理的張力D.要求教師講角色審美化、個(gè)性化、感情化、情感化【答案】ABCD50、教師道德行為選擇的外部條件包括（）。A.社會(huì)歷史條件B.教師的具體生活環(huán)境和條件C.特定社會(huì)的道德價(jià)值觀念D.教師道德規(guī)范體系【答案】ABCD51、下列選項(xiàng)中，對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。A.對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的最一般概念是“善”和“惡”B.教師道德評(píng)價(jià)首先涉及的問(wèn)題是教師道德評(píng)價(jià)的主體C.歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點(diǎn)D.歷史上的“義”“利”之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是教師道德評(píng)價(jià)【答案】BCD52、教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值體現(xiàn)在（）。A.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系中B.從人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)上來(lái)講，個(gè)人應(yīng)注重對(duì)社會(huì)的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)C.人生價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人同自身的關(guān)系中D.教師人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需更關(guān)注人生的自我價(jià)值【答案】ABC53、1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《關(guān)于教師地位的建議書(shū)》提出師德理想的目標(biāo)包括（）。A.人類(lèi)個(gè)性的全面發(fā)展B.集體精神、道德、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)步C.促進(jìn)知識(shí)的傳播D.對(duì)人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡【答案】ABD54、1949年《科學(xué)家憲章》所規(guī)定的科學(xué)家的義務(wù)主要有（）。A.要保持誠(chéng)實(shí)、高尚和協(xié)作精神B.要嚴(yán)格檢查自己所從事工作的意義和目的，弄清有關(guān)道義的問(wèn)題C.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)D.重視和平發(fā)展技術(shù)所具有的人性價(jià)值【答案】ABCD55、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。A.教學(xué)服務(wù)B.信息服務(wù)C.裝備服務(wù)D.科技服務(wù)【答案】ABCD56、社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)（）。A.反思性B.繼承性C.全球性D.符號(hào)性【答案】ABCD57、教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中，必然會(huì)遇到的最基本的矛盾有（）。A.教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾B.社會(huì)主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個(gè)人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾【答案】BC58、在學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)中要逐步建立起（）相結(jié)合的約束模式A.法律B.規(guī)律C.紀(jì)律D.自律【答案】ACD59、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，這種特殊性體現(xiàn)在（）。A.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生C.其手段是教師的真才實(shí)學(xué)、人格品德D.在時(shí)空上具有彈性與自由度【答案】ABCD60、動(dòng)機(jī)和效果作為教師道德評(píng)價(jià)依據(jù)觀點(diǎn)正確的是（）。A.對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.動(dòng)機(jī)應(yīng)成為教師道德評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)C.進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該更關(guān)注效果D.當(dāng)動(dòng)機(jī)和效果不一致時(shí)，需要采取具體的方法來(lái)確定教師道德行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)【答案】AD61、教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類(lèi)有（）。A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素【答案】ABCD62、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）。A.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則B.學(xué)術(shù)研究的總原則C.學(xué)術(shù)研究的流程D.高層次的規(guī)范【答案】AD63、下列屬于教師非道德行為的是（）。A.不是自主自愿的行為B.不是涉及他人利益的行為C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為D.出于道德意志的行為【答案】ABC64、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。A.公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來(lái)陳述人類(lèi)追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系C.正義一般表示價(jià)值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做事D.兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別【答案】ABCD65、關(guān)于教師道德原則和規(guī)范與教師道德范疇之間的關(guān)系描述正確的是（）。A.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提C.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件D.教師道德范疇從屬或者依附于教師道德原則和規(guī)范【答案】BCD66、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（）。A.教書(shū)育人，關(guān)愛(ài)學(xué)生B.學(xué)為人師，行為示范C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.言行一致，身體力行【答案】BCD67、以下屬于英國(guó)教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。A.教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧B.學(xué)生向善的時(shí)候，給他理論、活力和勉勵(lì)C.應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD68、科技倫理的現(xiàn)實(shí)意義在于（）。A.可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性C.可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足，增強(qiáng)科技工作者對(duì)于科技開(kāi)發(fā)之后果的道德責(zé)任意識(shí)D.最大限度地消解科技理性在社會(huì)消極層面上的負(fù)面作用【答案】ABCD69、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有（）。A.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹(shù)立理想志向C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識(shí)D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)【答案】ABCD70、科技倫理的現(xiàn)實(shí)意義在于（）。A.可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性C.可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足，增強(qiáng)科技工作者對(duì)于科技開(kāi)發(fā)之后果的道德責(zé)任意識(shí)D.最大限度地消解科技理性在社會(huì)消極層面上的負(fù)面作用【答案】ABCD71、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。A.學(xué)習(xí)B.內(nèi)省C.慎獨(dú)D.篤行E.引導(dǎo)【答案】ABCD72、動(dòng)機(jī)和效果作為教師道德評(píng)價(jià)依據(jù)觀點(diǎn)正確的是（）。A.對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.動(dòng)機(jī)應(yīng)成為教師道德評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)C.進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該更關(guān)注效果D.當(dāng)動(dòng)機(jī)和效果不一致時(shí)，需要采取具體的方法來(lái)確定教師道德行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)【答案】AD73、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。A.教學(xué)服務(wù)B.信息服務(wù)C.裝備服務(wù)D.科技服務(wù)【答案】ABCD74、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的促進(jìn)作用表現(xiàn)在（）。A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了人們自主意識(shí)和獨(dú)立人格的形成B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則促使人的主體意識(shí)增強(qiáng)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律增強(qiáng)了挖掘潛能的主動(dòng)精神D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的社會(huì)交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)【答案】ABCD75、在進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該做到（）。A.堅(jiān)持道德目的和手段的一致性B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r(shí)，應(yīng)該具體分析C.追求好的道德目的D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用【答案】AB76、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。A.公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來(lái)陳述人類(lèi)追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系C.正義一般表示價(jià)值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做事D.兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別【答案】ABCD77、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說(shuō)法正確的是（）。A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成【答案】BCD78、對(duì)教師道德行為和道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)B.一定的道德行為是一定的道德品質(zhì)的基礎(chǔ)C.道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成的D.教師道德行為是一定的道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)【答案】AD79、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說(shuō)法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定從教的信念C.通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善惡觀【答案】ABCD80、倫理學(xué)的研究對(duì)象決定了它的學(xué)科特征是（）。A.倫理學(xué)是一門(mén)規(guī)范科學(xué)B.倫理學(xué)是一門(mén)價(jià)值科學(xué)C.倫理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)D.倫理學(xué)是一門(mén)心理科學(xué)【答案】ABC81、以下屬于英國(guó)教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。A.教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧B.學(xué)生向善的時(shí)候，給他理論、活力和勉勵(lì)C.應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD82、教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類(lèi)有（）。A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素【答案】ABCD83、關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法正確的是（）。A.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的B.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)【答案】ABD84、關(guān)于教師道德原則和規(guī)范與教師道德范疇之間的關(guān)系描述正確的是（）。A.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提C.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件D.教師道德范疇從屬或者依附于教師道德原則和規(guī)范【答案】BCD85、教師作為獨(dú)立的職業(yè)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件（）。A.人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)B.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因D.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提【答案】ACD86、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。A.教學(xué)服務(wù)B.信息服務(wù)C.裝備服務(wù)D.科技服務(wù)【答案】ABCD87、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）。A.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則B.學(xué)術(shù)研究的總原則C.學(xué)術(shù)研究的流程D.高層次的規(guī)范【答案】AD88、處于自律機(jī)制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上，具有的特點(diǎn)是（）。A.師德規(guī)范體系對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是他內(nèi)在心靈和行為個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成因素B.教師的職業(yè)道德行為是出于按照自己的良心行事C.教師在認(rèn)知心理上更注意教師道德的實(shí)質(zhì)內(nèi)核和良心指向的真正實(shí)現(xiàn)D.教師成為自主自為進(jìn)行自我抉擇和自我調(diào)控的積極主體【答案】ABCD89、他律機(jī)制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上具有的特點(diǎn)是（）。A.被動(dòng)性B.外在性C.實(shí)在性D.中介性【答案】ABCD90、社會(huì)思潮對(duì)高校教師價(jià)值觀的影響包括以下幾個(gè)方面（）。A.開(kāi)拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力B.有些內(nèi)容對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)D.造成教師價(jià)值觀的混亂【答案】ABC91、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。A.學(xué)習(xí)B.內(nèi)省C.慎獨(dú)D.篤行E.引導(dǎo)【答案】ABCD92、正確處理好教師個(gè)人利益和教育事業(yè)利益之間的關(guān)系的基本要點(diǎn)包括（）。A.在實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益的前提下，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好教育事業(yè)整體利益B.在保障社會(huì)整體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益的結(jié)合C.在教師個(gè)人利益與社會(huì)教育事業(yè)整體利益發(fā)生沖突時(shí)，教師個(gè)人應(yīng)自覺(jué)服從教育事業(yè)的整體利益D.在維護(hù)教育事業(yè)整體利益的前提下，要尊重和關(guān)心個(gè)人利益【答案】BCD93、有關(guān)內(nèi)省這種師德修養(yǎng)方法的的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的根本方法B.要求教師增強(qiáng)教師道德認(rèn)識(shí)C.要求教師有針對(duì)性地解剖自己，加深自我認(rèn)識(shí)并改進(jìn)自身的不足D.內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個(gè)性品德【答案】BCD94、與其他職業(yè)良心相比，教師道德良心的特征有（）。A.感染性強(qiáng)B.內(nèi)控性強(qiáng)C.示范性強(qiáng)D.層次性高【答案】CD95、下列選項(xiàng)中，對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。A.對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的最一般概念是“善”和“惡”B.教師道德評(píng)價(jià)首先涉及的問(wèn)題是教師道德評(píng)價(jià)的主體C.歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點(diǎn)D.歷史上的“義”“利”之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是教師道德評(píng)價(jià)【答案】BCD96、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說(shuō)法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定從教的信念C.通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善惡觀【答案】ABCD97、教師道德行為的揭示，可以從下列哪些因素著手（）A.行為發(fā)生的主觀因素B.行為發(fā)生的客觀因素C.行為后果的客觀因素D.行為后果的主觀因素【答案】AC98、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）。A.教師自身B.高等教育的對(duì)象C.高等教育的工作特性D.對(duì)社會(huì)的影響【答案】ABC99、教師道德修養(yǎng)的特點(diǎn)有（）。A.自覺(jué)性B.長(zhǎng)期性C.主觀性D.曲折性【答案】ABD100、教書(shū)與育人的關(guān)系正確的描述是（）。A.是一對(duì)“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動(dòng)的過(guò)程B.是一對(duì)充滿矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程C.先教書(shū)自然能育好人D.育人重于教書(shū)【答案】AB大題（共30題）一、一位高校教師在承擔(dān)大量教學(xué)工作，并取得良好教學(xué)效果的同時(shí)，還應(yīng)學(xué)生的邀請(qǐng)，利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)義務(wù)給學(xué)生搞咨詢、辦講座、當(dāng)顧問(wèn)，受到學(xué)生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評(píng)價(jià)體系的限制，這位老師并沒(méi)有得到相應(yīng)的利益、榮譽(yù)等鼓勵(lì)。請(qǐng)從職業(yè)道德的角度對(duì)此做出評(píng)論?！敬鸢浮窟@位教師這樣做，真正做到了教書(shū)育人。義務(wù)為學(xué)生提供所需要的服務(wù)，表現(xiàn)了這位教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和責(zé)任。沒(méi)有得到相應(yīng)的利益、榮譽(yù)，說(shuō)明現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)體系是不完善的。一方面，我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行教師評(píng)價(jià)體系的改革，鼓勵(lì)廣大教師教書(shū)育人，另一方面，教師也應(yīng)該淡泊名利，無(wú)怨無(wú)悔，把為學(xué)生服務(wù)，滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展看作是最有價(jià)值的事。二、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛(ài)迪生?！睆V大教師對(duì)這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺(tái)的有關(guān)規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！逼鋵?shí)，在所謂“教師有權(quán)批評(píng)學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時(shí)候，老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問(wèn)題。（材料來(lái)源：丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號(hào)下旬刊）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷處煂?duì)學(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則?！敬鸢浮浚?）嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴(yán)而有度。教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況，能為他們所接受的適度