第二單元馬克思主義哲學(xué)

第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

馬克思主義創(chuàng)始人卡爾?馬克思：1818、5、5----1883、3、14，65歲。弗里德里希?恩格斯：

1820、11、28----1895、8、5，75歲。

（FriedrichEngels，1820．11～1895．8）

什么是馬克思主義？

從狹義上說，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。主要包括密切相關(guān)的三個(gè)組成部分：

馬克思主義哲學(xué)（理論基礎(chǔ)）

馬克思主義

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（主要內(nèi)容）

科學(xué)社會主義（核心和理論結(jié)論）

從廣義上說，馬克思主義還包括了后人對它的發(fā)展。現(xiàn)在作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步加以中國化和發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，簡要地說就是馬、恩、列、毛、鄧、江的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

馬克思主義理論是一座宏偉的思想寶庫，這座科學(xué)寶庫的內(nèi)容極其豐富。我們直觀所見的，是馬、恩、列、毛、鄧、江和其他偉大馬克思主義者的著作。我國翻譯的《馬克思恩格斯全集》共50卷，大約有3000多萬字；《列寧全集》共39卷，大約有1500多萬字；毛澤東的著作已經(jīng)出版的大約有140萬字。馬克思主義的著作當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還包括其他許多馬克思主義者的著作和世界各國共產(chǎn)黨的重要文獻(xiàn)，那就更難于計(jì)數(shù)了。就其范圍來說，它博大精深，涉及到人類知識的所有重要領(lǐng)域，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、教育、道德、科學(xué)、技術(shù)、新聞、體育、軍事等等。

馬克思主義哲學(xué)

即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。它是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的世界觀和方法論實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的偉大變革,集中反映了現(xiàn)時(shí)代精神的精華和人類智慧的優(yōu)秀成果。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)不僅可以使人們獲得認(rèn)識世界的偉大工具和改造世界的行動指南,而且能幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高人們的思想修養(yǎng)，培養(yǎng)人們辯證思維的能力。馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容唯物論辯證唯物主義辯證法馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論歷史唯物主義

第一節(jié)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是這一時(shí)期社會歷史、自然科學(xué)和哲學(xué)本身發(fā)展的必然結(jié)果。它的產(chǎn)生標(biāo)志著人類哲學(xué)思維發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，是哲學(xué)史上的偉大變革。

（一）產(chǎn)生的條件1、社會歷史條件：資本主義制度的矛盾發(fā)展。2、階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的成長和壯大。19世紀(jì)西歐三大工人運(yùn)動是工人階級進(jìn)入獨(dú)立的政治斗爭的主要標(biāo)志。

3、自然科學(xué)前提：19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，即細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的發(fā)現(xiàn)，沖擊了自然界絕對不變的形而上學(xué)觀點(diǎn)，為馬克思主義哲學(xué)提供了強(qiáng)有力的自然科學(xué)論證。

第一，細(xì)胞學(xué)說。19世紀(jì)30年代，德國生物學(xué)家施萊登和施旺提出了細(xì)胞學(xué)說。他們指出細(xì)胞是一切生物最基本的結(jié)構(gòu)單位和機(jī)能單位，從而形成了適用整個(gè)生物界的細(xì)胞學(xué)說，把人們關(guān)于生物界具有統(tǒng)一性的思想提高到一個(gè)新的水平。細(xì)胞學(xué)說揭示了生物有機(jī)體產(chǎn)生、形成和結(jié)構(gòu)的秘密，以及整個(gè)生物界的內(nèi)在聯(lián)系，并間接地指出了生物起源的統(tǒng)一性，為辯證唯物主義的自然觀作了自然科學(xué)的論證，對形而上學(xué)自然觀是一個(gè)有力的打擊。

第二，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。主要代表是德國自然科學(xué)家邁爾和英國物理學(xué)家焦耳。他們通過自己的研究，于十九世紀(jì)中葉，各自獨(dú)立提出熱能和機(jī)械能之間相互轉(zhuǎn)化的定量關(guān)系。并且在更廣泛的基礎(chǔ)上研究了不同的物理現(xiàn)象及其不同的能量形式之間的關(guān)系，進(jìn)而提示了自然界各種不同運(yùn)動形式間能量轉(zhuǎn)化的定量關(guān)系及其規(guī)律，即能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。能量守恒定律及不同形式的能量間的轉(zhuǎn)化定律，揭示了能量既不能創(chuàng)造也不能消滅，只能是相互之間轉(zhuǎn)化。這也揭示出了物質(zhì)是既不能創(chuàng)造也不能消滅的。為馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)及其運(yùn)動的永恒性和自然界運(yùn)動形式的統(tǒng)一性提供了可靠的科學(xué)依據(jù)。第三喪，達(dá)讀爾文耐的進(jìn)矮化論盞。這是經(jīng)英國俊偉大朗的生動物學(xué)返家達(dá)基爾文稀創(chuàng)立氣的學(xué)廁說，丙即生摸物進(jìn)墊化論紡學(xué)說量。在18歷31年10月，冊達(dá)爾忍文以渠博物點(diǎn)學(xué)家散的身鑄份乘財(cái)船進(jìn)避行了市為期聚五年洞的環(huán)錘球旅葛行。氣在旅阿行中餓，達(dá)鬼爾文灶進(jìn)行屋了大欲量考懲察，夫搜集紀(jì)了大乒量的蒙生物協(xié)標(biāo)本控，經(jīng)跟過反扮復(fù)實(shí)崗驗(yàn)和洞觀察純研究蜘，他蘆得出違世界研上植星物和昨動物吧的種赴類不緣瑞是固萌定不拼變的判，而容是變鑒化著掛的結(jié)滾論。古他還羨發(fā)現(xiàn)役在自派然界尿中，應(yīng)生物技體內(nèi)卡部存閃在著栗遺傳鉗和變益異的刑矛盾僑，生搭命之嫂間存受在著報(bào)生存踩競爭費(fèi)，經(jīng)闊過自富然選件擇，不適者少生存訊，不愚適者協(xié)被淘撿汰，愿變異秋的積贏累轉(zhuǎn)萄化為棵遺傳短，逐朋漸形霞成為籍新的億物種拳，實(shí)刃現(xiàn)著存生物鳴種的籌進(jìn)化碰。以恩后，勢他又虹用了20年的野時(shí)間儉進(jìn)行垂了反膊復(fù)的嗓研究倘和實(shí)胸驗(yàn)，魯終于濁在18溝58年11月正鄙式發(fā)口表了《物種憲起源》一書件。在闖該書潛中，口他正衣式提慰出以細(xì)自然浙選擇森為基歡礎(chǔ)的西進(jìn)化久論的近學(xué)說悼。該譜學(xué)說蕉的提抱出震問動了樸當(dāng)時(shí)球的整刑個(gè)學(xué)裳術(shù)界軍，并頑沉重咬地打叔擊了趁生物員的“胡神創(chuàng)睜論”舟、“噸目的柿論”案及“兩物種抖不變逆論”壓等宗徒教唯望心主詳義和并形而恥上學(xué)臥的自須然觀殖，進(jìn)答一步貝為辯唇證唯殼物主謙義提悔供了盞自然眉科學(xué)時(shí)的論勵據(jù)。4、直蕉接理謝論來誦源：是德丘國古棚典哲斯學(xué)。侮馬克功思、圈恩格叉斯批這判地裁吸收怕了德轎國古水典哲土學(xué)中佩黑格追爾的甘辯證杰法的撥“合岔理內(nèi)國核”氏和費(fèi)烈爾巴塑哈的征唯物鏡主義每的“痕基本洗內(nèi)核門”。地把它晚們有尤機(jī)地刊結(jié)合怖起來法并加獄以革短命的役改造棍，創(chuàng)縱立了疑馬克泰思主攪義哲匹學(xué)。德國倍古典掙哲學(xué)是指18世紀(jì)稠下半剝期至19世紀(jì)采上半孤期德盟國資容產(chǎn)階爆級在以其形慎成、證壯大膝和準(zhǔn)葵備資更產(chǎn)階啊級革洗命時(shí)境期的擾哲學(xué)陶。主絞要代辟表人灑物有朱：康沿德——費(fèi)希偽特——謝林——黑格籌爾——費(fèi)爾焦巴哈叮。其溫最高晨成就忌是黑評格爾再的辯經(jīng)證法師和費(fèi)限爾巴隊(duì)哈的鳥唯物隊(duì)主義都。馬餓克思駝曾批增評費(fèi)炭爾巴未哈是龍“半堪截子舟的唯膽物主工義者銹”匯。費(fèi)爾屢巴哈伊曼紛紐爾·康德黑格搖爾（Ge蠟or薯g衫Wi章lh還el延m肥Fr腎ie涼dr滋ic帖h必H多eg者el，17烘70～18餃31塌）（Lu往dw嚇ig詳A賴nd丟re謎as漢F慚eu稍er賴ba倍ch，18攔04～18菠72）謝林費(fèi)希學(xué)特另外19世紀(jì)三大惕空想腐社會艘主義鄭者的學(xué)仙說、英國簽的古壯典經(jīng)奇濟(jì)學(xué)姐和法犁國復(fù)摟辟時(shí)刺期的嗎歷史襯學(xué)家的研翅究成薪果，僚為馬辟克思柜主義筐哲學(xué)仁的誕步生提獸供了嚴(yán)社會幣知識汁基礎(chǔ)換。（二柄）馬惠克思碑主義上哲學(xué)杯與舊征哲學(xué)姿的區(qū)珍別馬克側(cè)思主千義哲討學(xué)的承創(chuàng)立渡，在田哲學(xué)煌史上擁實(shí)現(xiàn)粗了一季次偉熊大變豬革：第一凱，從仰研究絮對象絕上看狀，馬央克思餡主義殊哲學(xué)睜作為煎關(guān)于柔自然躬、社爪會和延思維速發(fā)展宗普遍燭規(guī)律沿的科嚼學(xué)，佳第一膀次正參確地伏解決濫了哲通學(xué)的今研究望對象邪問題搬，并育解決每了哲咽學(xué)與購具體氏科學(xué)頁的關(guān)騎系問雖題，減從而游克服販了舊梳哲學(xué)青把哲漂學(xué)當(dāng)押作“科賊學(xué)之王科學(xué)匯”的熱錯(cuò)誤餓。第二華，從錯(cuò)內(nèi)容者上看供，馬簡克思帳主義洋哲學(xué)堤是徹陷底的取完備候的唯偽物主窯義，逐它第端一次痛把唯四物論胃與辯窮證法功、把藥辯證扮唯物燃主義掙的自剖然觀禾和辯厘證唯沈物主沃義的室歷史料觀有德機(jī)地甩統(tǒng)一栗起來大，克銀服了梳在舊帆哲學(xué)燙中唯絨物主餐義與泳辯證惑法相份分離咬、唯洽心史右觀一畏統(tǒng)天戰(zhàn)下的時(shí)局限遣性。第三黎，從躺基本垂特征動看，揉馬克棗思主灰義哲站學(xué)具訊有實(shí)立踐性撿和階竭級性售兩個(gè)諷顯著至特點(diǎn)時(shí)。它善以實(shí)扁踐為毫基礎(chǔ)嫁，以喊實(shí)踐平的觀膛點(diǎn)為層基本鑰觀點(diǎn)米，主雞張哲搞學(xué)的瘋使命鼻在于明改造灣世界喊。它弦公然易申明真自己饒是為殲無產(chǎn)率階級望和廣惹大人凝民群通眾服輛務(wù)的魂。而俊舊哲惜學(xué)則辨缺乏羨實(shí)踐眼的觀嗎點(diǎn)，鞠并且通隱諱炕哲學(xué)償?shù)碾A毀級性嚷問題甘。馬克悶思恩格闖斯列寧斯大蒜林江澤沈民鄧小肺平毛澤嚼東二、顯馬克懼思主滅義哲蜘學(xué)是炎不斷經(jīng)發(fā)展土著的世理論馬克肆思、傍恩格皺斯逝棗世以蜂后，押列寧釣在帝瓣國主戶義和乞無產(chǎn)閑階級嫁革命禮的時(shí)篩代條蹈件下卻，在碼領(lǐng)導(dǎo)氧俄國符無產(chǎn)乏階級塞革命綢和社齒會主唱義改淋造與泄社會腰主義建建設(shè)槐的實(shí)早踐中炊，在哄同第紛二國柳際機(jī)土?xí)餍亮x的徒斗爭問中，慎繼承股、捍擴(kuò)衛(wèi)、中發(fā)展瓣了馬孕克思隨主義屆，把怖馬克梯思主太義推境進(jìn)到真一個(gè)采新的戴階段跳，即州列寧付主義臨階段嗽。列寧漠在《唯物龍主義脊和經(jīng)師驗(yàn)批奇判主渣義》、《哲學(xué)摩筆記》等著抹作中傘，捍含衛(wèi)和幸發(fā)展旁了馬扣克思吵主義醋哲學(xué)蛛；在《帝國差主義掀是資畢本主默義的慰最高捧階段》等著靈作中精，捍澤衛(wèi)和喉發(fā)展態(tài)了馬呀克思沾主義竟的政愛治經(jīng)愉濟(jì)學(xué)融；在《國家塘玉革造命》等著吧作中翅，捍虜衛(wèi)和甲發(fā)展恰了科震學(xué)社窮會主或義理諷論。終特別太值得芽提及泛的是打，列嗓寧的《論歐木洲聯(lián)庭邦口詢號》和《無產(chǎn)竹階級喇革命貝的軍穴事綱沸領(lǐng)》兩篇凳論文稱，提娘出了黨在特暮定的食歷史領(lǐng)條件摔下，圓社會油主義勢革命記有可演能在但一國州或幾只國首麗先取嗓得勝那利的六思想瘡；在辜十月猴革命扛前夕屯和革只命勝枯利后臘，多丸次談鉆到落籮后的浪國家寺通過睜國家顛資本舉主義鞏形式毒向社宅會主灘義過嘉渡的通思想葛。這報(bào)些思例想對牢落后灣國家暈的社擱會主蓋義革喂命和毯社會壟主義劃建設(shè)裂，具偽有非廚常重盈大的匪指導(dǎo)焰意義鳳。第二粉節(jié)馬克謎思主化義哲博學(xué)在潤中國一、碑馬克跳思主熄義哲取學(xué)的越中國狐化馬克融思是魄德國槳人，畏以他萍的名嚇字命物名的雪馬克掠思主訊義哲夠?qū)W產(chǎn)址生于席德國對，帶們有德唯國的勵民族辮性。遞相對羨于中嚷國和嚴(yán)中華工民族收傳統(tǒng)也文化吵而言谷，馬蠟克思個(gè)主義縫哲學(xué)渠是一關(guān)種外墳來哲憤學(xué)。痰但馬撐克思陳主義摸哲學(xué)軋又是郵一種捏世界踢性哲曠學(xué)，屯是全宴世界網(wǎng)無產(chǎn)殘階級璃的世役界觀幼和方們法論遞的科來學(xué)體痕系。植從這漸個(gè)意籮義上封說，柿馬克拼思主跪義哲拾學(xué)與菜中國欺傳統(tǒng)凱文化神又有攀著內(nèi)喊在聯(lián)抖系，劣它們泊之間貪是相摘通的沫。為但了把仆馬克繳思主劈燕義哲洋學(xué)同概中國葵傳統(tǒng)明哲學(xué)悔進(jìn)一腥步緊焦密地用結(jié)合凳起來罰，使訂之成回為中王華民賴族文夜化的脆一個(gè)稈有機(jī)機(jī)組成役部分背，就被必須臺使馬伏克思祥主義著哲學(xué)圾中國唱化。1、馬砌克思棗主義建哲學(xué)錯(cuò)的中墻國化馬克宅思主爸義哲里學(xué)必折須與嘩各國謝實(shí)際紛相結(jié)淚合，廟這是社馬克種思主何義的劫一個(gè)誕基本感原則盡。把煎馬克坡思主械義哲暮學(xué)的賓基本蘿原理扣同中次國革橋命和蘆建設(shè)品的具湊體實(shí)刻際及槳中國懶哲學(xué)許的優(yōu)燈秀傳隔統(tǒng)相與結(jié)合縱，使抗之具場有中漫國的牛作風(fēng)晌、氣完派，悠以中君華民饅族的錢風(fēng)格孩和形冶式表連現(xiàn)出種來并乞獲得述發(fā)展壞，為危中國廟人民修所掌住握，未這就貍是馬財(cái)克思圖主義恥哲學(xué)乞的中績國化紐奉。2、毛出澤東須思想熔、鄧充小平禽理論揀、“純?nèi)齻€(gè)盼代表吧”重稻要思色想是聾馬克題思主吧義及盞其哲耗學(xué)中腐國化獨(dú)的理蚊論成她果。始終劃成為膠中國午先進(jìn)社會家生產(chǎn)嘆力的壇發(fā)展廳要求拖、中國棗先進(jìn)短文化娃的前稀進(jìn)方向、受中國臨最廣年大人蜘民的根本蛾利益眼的忠訓(xùn)實(shí)代卵表。二、憐毛澤或東思氧想對諸馬克土思主析義哲羅學(xué)的瘋貢獻(xiàn)《反對窮本本趁主義》《實(shí)踐恰論》《矛盾基論》《論十摘大關(guān)清系》《人的幕正確蝦思想唇是從嶄哪里厲來的裕？》《關(guān)于臺正確季處理遞人民雞內(nèi)部趁矛盾捉的問址題》對馬繡克思慣主義機(jī)哲學(xué)泄的辯風(fēng)證唯玻物論弄、唯你物辯折證法赤、以猛實(shí)踐品為基混礎(chǔ)的脈認(rèn)識換論、龜唯物戲主義授歷史棒觀都巷有重鑰大發(fā)炊展和蠟貢獻(xiàn)鬧?！榜R承克思禮主義垮哲學(xué)愉認(rèn)為魯十分佛重要搜的問街題，性不在倆于懂澆得了蹤蝶客觀懼世界滾的規(guī)汪律性嚷，因聯(lián)而能宜夠解廳釋世階界，屬而在供于拿口了這憲種對薦客觀令規(guī)律脫性的湯認(rèn)識性去能杯動地分改造停世界芳”三、講鄧小側(cè)平理味論和憤“三咱個(gè)代瓦表”吐重要教思想達(dá)對馬間克思廊主義跑哲學(xué)舞的貢燒獻(xiàn)鄧小隊(duì)平理縫論：第一倡，鄧賽小平標(biāo)理論朱堅(jiān)持騾了馬園列主賭義、畫毛澤版東思愈想的盛精髓描實(shí)事庸求是盯。第二顧，強(qiáng)邊調(diào)實(shí)讀踐觀新點(diǎn)和六實(shí)踐總標(biāo)準(zhǔn)命是鄧樂小平中理論飲的突耗出特積點(diǎn)。第三殺，強(qiáng)浮調(diào)發(fā)韻展是賣鄧小曾平理守論的撈重要頓特色區(qū)。第四迎，高搜度重承視發(fā)恐展生征產(chǎn)力周是鄧劉小平網(wǎng)理論宏的又孔一特級色?！皥?jiān)番持馬啊克思跨主義杠對中咽國十告分重徐要，鑼堅(jiān)持岔社會冷主義緩對中巴國也格十分遺重要索”。第“但柴是馬撇克思鋪主義畫必須訪是同矩中國豆實(shí)際盯相結(jié)柜合的謀馬克截思主跨義，珠社會走主義笨必須捆是切宗合中窄國實(shí)說際的雪有中析國特卻色的厘社會卡主義褲”“三句個(gè)代罩表”蝴重要妻思想遠(yuǎn)：強(qiáng)調(diào)叉與時(shí)騰俱進(jìn)繞是馬績克思代主義孟的理柴論品岔質(zhì)，帖繼承氣和發(fā)姥展了排馬克僅思主圈義關(guān)爆于人閘來社皮會前庭進(jìn)最辨終是誘由生億產(chǎn)力惡發(fā)展醫(yī)決定脹的，膊同時(shí)代是由丸先進(jìn)親文化就引導(dǎo)標(biāo)的，固是由憂人民焦群眾椒推動敏的等窗基本洲原理扣；揭雷示了需中國敵特色布社會綿主義名是社串會主嫩義市湖場經(jīng)寶濟(jì)、后社會吊主義翻民主枕政治末和社茅會主洲義先掛進(jìn)文浪化的各有機(jī)羨統(tǒng)一露，是怖社會占主義政物質(zhì)辟文明捧、政徹治文想明和但精神蹲文明丟全面想發(fā)展翻的進(jìn)煩程；巴創(chuàng)造竭性地端把黨牌的建刊設(shè)同劃當(dāng)今瞧世界禿和當(dāng)桌代中國國的捷發(fā)展研趨勢王，同花我國骨社會串主義辛的自池我完嶺善和快發(fā)展雷等聯(lián)勉系起濟(jì)來，狼標(biāo)志搖著黨科對共避產(chǎn)黨申執(zhí)政撿規(guī)律建、社丸會主間義建于設(shè)規(guī)基律和萬人類廢社會鴨發(fā)展倡規(guī)律殊的認(rèn)岡識達(dá)褲到的渠新高筒度，您是面蛋向21世紀(jì)焦的中愛國化上的馬芒克思?xì)⒅髁x血。第三寬節(jié)馬克亮思主類義哲延學(xué)是送認(rèn)識譜和改顛造世哈界的截偉大硬工具一、歸馬克惱思主嫌義哲岡學(xué)的蔽特征1、實(shí)主踐性實(shí)踐葡性是饞馬克跨思主勸義哲聯(lián)學(xué)區(qū)屆別于雜一切跡舊哲苦學(xué)的趴最主察要、貓最顯貫著的蜓特征倚。馬臨克思趨主義注哲學(xué)投也稱怪為實(shí)丑踐的射唯物浸主義黨，實(shí)陶踐的宅觀點(diǎn)牛是馬孫克思決主義擱哲學(xué)餃的首殊要的梢和基睬本的剖觀點(diǎn)滲。它看把實(shí)聽踐作旺為自谷己全革部理畫論的慎基礎(chǔ)烏，主優(yōu)張理伸論要集為實(shí)鬼踐服有務(wù)。冤馬克席思強(qiáng)德調(diào)哲窄學(xué)改梅造世室界的乓功能肌，認(rèn)床為哲股學(xué)的逗任務(wù)肺不僅默在于述說明架世界稿，更軟為重水要的繪是通延過對碌實(shí)踐磨的指疫導(dǎo)而戶改造櫻世界艘，他做把無袋產(chǎn)階圓級比政作人寶類解委放的濟(jì)心臟末，把狡哲學(xué)夾比作屋人類疑解放霸的頭直腦，骨主張恥哲學(xué)拒為人蒙類解琴放服錫務(wù)。在英政國倫貨敦海革格特眾公墓洗馬克謹(jǐn)思紀(jì)防念碑詳上刻縱著馬從克思檢的一炮句名著言：鄙以往哨的“哲窄學(xué)家響們只偵是用殿不同豪的方長式解橋釋世援界，蝦而問壓題在和于改睡變世歲界。磨”——馬克究思2、階兼級性資產(chǎn)蕉階級調(diào)的哲哀學(xué)家司常常蠻把自系己的票哲學(xué)排說成瘋是全胞人類蜂的、饒超階俗級的貴哲學(xué)究，總嘗是掩莫蓋自油己的屑階級幼性。馬克檢思主上義哲哭學(xué)則遞公然俱申明濃自己國是無眉產(chǎn)階掠級的革世界懼觀和餃方法膽論，篇是無堆產(chǎn)階她級利愈益的仍哲學(xué)序表現(xiàn)顛，是辦為無進(jìn)產(chǎn)階租級和卸廣大錫勞動薪群眾擴(kuò)的利東益服象務(wù)的雙，是竊有階犯級性額的。3、科米學(xué)性馬克碰思主蒜義以醋事實(shí)租為根餅據(jù)，館正確貴地揭蹲示了避自然菠、社幸會和愁人類半思維攀發(fā)展瀉的普鵲遍規(guī)層律。掌它的伙整個(gè)現(xiàn)理論卻都貫仍穿著悶唯物政論和持辯證每法的飽高度罷統(tǒng)一淺，沒宜有片譽(yù)面性激，并霞隨著若實(shí)踐暴的發(fā)姿展而難發(fā)展咱。4、革活命性馬克頂思主銷義哲絲式學(xué)關(guān)組注的門焦點(diǎn)升和目劃的，膜就是擔(dān)實(shí)際診地“它改變宗世界幕”，憂“使捧現(xiàn)存趨世界喝革命鐘化”嫁。這翠種革刃命性獅在理趙論上謊集中映表現(xiàn)孤為徹饑底的所批判甘精神名和鮮垮明的臺政治收立場辰，即踢堅(jiān)持陸用辯柏證法被觀察刪事物仔，反銷對把束現(xiàn)存贏事物吼絕對參化、載凝固漸化。二、蠢馬克幫思主漁義哲循學(xué)的京功能1、馬通克思喇主義毀哲學(xué)院是人綁們認(rèn)戀識世丈界、簽追求誤真理晉的偉獄大工常具。2、馬妨克思鄙主義捐哲學(xué)留是無暫產(chǎn)階蘋級爭桑取自伍身解替放和謊全人懼類解量放的耽理論排武器鵲和精濁神支恒柱。3、馬緩克思妨主義瞧哲學(xué)叮是建橋設(shè)中雄國特刃色社于會主仙義的牢哲學(xué)困基礎(chǔ)峰。4、馬威克思唇主義篩哲學(xué)橫的主弄要功津能在氣于幫改助人旗們樹盤立正感確的黑世界墳觀、益人生斷觀、斧價(jià)值治觀。5、馬萬克思調(diào)主義壘哲學(xué)理可以殺提高蓄人們襖的思員想修盈養(yǎng)和王精神乎素養(yǎng)墾，使泥人的訓(xùn)精神之生活擺更充譽(yù)實(shí)、超更富礎(chǔ)有。6、馬估克思持主義免哲學(xué)催還能柜培養(yǎng)洗人們墊的獨(dú)脅立思貸考和梢辯證昆思維漸的能尚力，腰提高風(fēng)人們富的理箭論思賓維水閥平。三、缸馬克聽思主扒義哲繩學(xué)的怠理論籃品質(zhì)馬克步思主當(dāng)義哲私學(xué)具那有與內(nèi)時(shí)俱倍進(jìn)的笛理論酸品質(zhì)講，是謊隨著賢時(shí)代讓和歷捐史條輕件的族變化摘而變盡化，本隨著炭實(shí)踐鍋的發(fā)客展而史發(fā)展砌，并頑且不女?dāng)嘟拥谑軐?shí)矩踐檢叢驗(yàn)的串科學(xué)逐理論貓。四、刃馬克脅思主設(shè)義哲否學(xué)的滅精髓解放足思想趕實(shí)事油求是職與時(shí)扎俱進(jìn)舟是馬瞧克思杠主義濱哲學(xué)齒的精挑髓。1、實(shí)反事求齡是就跡是從妙客觀集存在棵的實(shí)德際出辱發(fā)，穿從中浮找出猶其固差有的瓶規(guī)律找，作蚊為行剖動的殘向?qū)Ы?，這掉是馬衣克思皂主義悼哲學(xué)腳的核寒心。2、解烏放思杠想就丈是在照馬克惑思主還義指桂導(dǎo)下粱，打旁破不蘿符合佩客觀附實(shí)際雖的舊注的思扎想觀濃念的徹束縛飾，研佛究新竭情況胸，解內(nèi)決新網(wǎng)問題蟲，這枕是馬嶄克思淡主義洲哲學(xué)攝的革波命的朋批判盞的本勵質(zhì)所余在。3、與嗓時(shí)俱矛進(jìn)就也是馬犧克思皆主義火理論突及其般指導(dǎo)拖下的過實(shí)踐徹要體遣現(xiàn)時(shí)則代性載、把縣握規(guī)汪律性圖、富血于創(chuàng)瘋造性門，不赤斷開求拓創(chuàng)詠新，腐這是他馬克采思主瓜義哲狹學(xué)的獻(xiàn)理論腰品質(zhì)朱，也事是它鄉(xiāng)豐的強(qiáng)腔大功管能。解放特思想際、實(shí)瞇事求流是、耳與時(shí)池俱進(jìn)抗是相賀互聯(lián)竿系、惰相互仇滲透挨、相縣互促童進(jìn)的邊有機(jī)祝整體區(qū)，是收馬克顯思主串義科扒學(xué)世納界觀童和方搜法論姻的集揉中體長現(xiàn)和綠根本鳴要求樂。體蹄現(xiàn)了舉唯物蒼主義或和辯績證法隔的高店度統(tǒng)布一；嬸充分墓體現(xiàn)值了馬喪克思克主義樂最根透本的裙理論殿特征臂實(shí)踐挪性；庸完整兆體現(xiàn)榴了馬決克思絹主義竊認(rèn)識改論和啞黨的豪群眾立路線叔的統(tǒng)因一。解放嗚思想盾，實(shí)爪事求扮是，概與時(shí)芒俱進(jìn)奪是馬片克思甜列寧熱主義悲、毛追澤東辯思想殲、鄧高小平掀理論晉和“貌三個(gè)秩代表云”重起要思固想的弦精髓劈燕。五、布學(xué)習(xí)姜馬克懂思主程義哲裙學(xué)的吃方法1、把毀堅(jiān)持痛聽課忠和認(rèn)所真讀百書結(jié)折合起甲來；2、把簡理解茫和記在憶結(jié)媽合起碗來；3、把狗善于慨思考次和勤道做練濕習(xí)結(jié)挽合起癢來；4、要素研讀勢馬克僻思主喉義哲戶學(xué)原邊著；5、注珍重相誤互交蠟流；6、學(xué)癥習(xí)馬域克思顫主義觸哲學(xué)贊的根戶本方暑法理論滋聯(lián)系校實(shí)際六、壤在實(shí)河踐中魄堅(jiān)持朋和發(fā)喚展馬匪克思套主義另哲學(xué)馬克伏思主純義哲六學(xué)是余經(jīng)受膝了實(shí)妻踐和鈔時(shí)間教考驗(yàn)望的真希正科救學(xué)的匠哲學(xué)顛，是倘科學(xué)優(yōu)的世騙界觀墓和方禿法論口。馬禮克思聚主義遼哲學(xué)拒是以綢改造而世界選為己枝任的曲學(xué)說線。馬朋克思舒主義厘哲學(xué)跌所以高能夠拼與時(shí)伯俱進(jìn)舉，就傍在于乒它能殼夠順聚應(yīng)時(shí)茂代的蹈要求訓(xùn)，以厘實(shí)踐閣作為知自己踢的動系力之危源。菜在建歌設(shè)中熄國特云色社灣會主分義的匆偉大沉事業(yè)百中，映我們么要把雨堅(jiān)持禿和發(fā)腎展馬挑克思麗主義杯統(tǒng)一槍起來負(fù)，在煤堅(jiān)持紋中發(fā)仆展，務(wù)在發(fā)椒展中農(nóng)堅(jiān)持格。馬克炒思主蓮義產(chǎn)址生在粘資本紹主義陡上升撇時(shí)期立，為告什么幣至今磨仍不曉過時(shí)秘？馬克俯思主旺義開示始創(chuàng)葉立于19世紀(jì)40年代碌。資揪本主誦義生錘產(chǎn)方?jīng)Q式產(chǎn)針生以蜜后到赴此時(shí)芝在西與歐英殘、法享、德暴處于嶼一定益的發(fā)乳展水期平。處英國碌已經(jīng)搜開始翅工業(yè)疾革命購，成擾為當(dāng)貝時(shí)世皇界生執(zhí)產(chǎn)力脹最為干發(fā)達(dá)窯的國始家；平法國攀在大冒革命重以后塑，資翁本主而義生拉產(chǎn)也歪有很列大的班發(fā)展辯。馬武克思圣恩格際斯的虜出生擱地德索國萊懂茵河測地區(qū)娃資本夏主義明也有怪一定杠的發(fā)油展。槍但從疏整體球上說壓，資賀本主撓義仍侄然處熱于發(fā)飾展的閘早期響。在涂自由惜資本密主義競階段裁創(chuàng)立泊的馬席克思扎主義悟，為鳳什么匆在資減本主歲義進(jìn)軟入國跌家壟比斷資抖本主暖義階咳段還癥適用以呢？佛這個(gè)牲疑問究的關(guān)汽鍵，羞在于茂不知莫道馬共克思鉆主義章創(chuàng)立銜的歷溜史條零件和寺它肩溉負(fù)的貢歷史愈使命敬與研關(guān)究主您題之兔間的埋區(qū)別暢。同旱學(xué)們圣對這剃個(gè)問棋題理敢解的瀉困惑網(wǎng)主要輛來自疊對這騎兩者居的混狐淆。但馬克佛思恩雁格斯匙雖然鞏生活侵于自弦由資發(fā)本主勿義階看段，長但他芹們探吼討的毅問題撇并不霉限于如自由忘資本橋主義炭而是鑄關(guān)于都整個(gè)咐資本喇主義堤社會匙向何汪處去輔的問虎題，小關(guān)于虛無產(chǎn)桌階級栗和人砍類解輪放的哥問題泰，因蘿而是之對人毅類社須會和缺資本鄭主義表社會蓮規(guī)律斃性的傾探討言。誕正需因?yàn)榱铖R克似思恩國格斯百肩負(fù)確著無毛產(chǎn)階譽(yù)級和覆人類遮解放話歷史扮使命偏的目繩的從僅事寫惑作，挺因而脊科學(xué)逼性是倡它的垃首要兔要求胞。他妥們不借是停磨留在陽資本各主義反的表孝層，多不是嘆對資個(gè)本主悶義社練會現(xiàn)嘉象進(jìn)津行描時(shí)述，相而是陷著力縱于通掉過現(xiàn)捉象把屠握資致本主悼義社植會發(fā)屢展的固本質(zhì)總和規(guī)夾律。這樣咬，他槳們終營生從田事艱堡苦的墾大量讓的科淚學(xué)研磚究工訓(xùn)作，屋并取讓得了恨劃時(shí)隔代的餅成就吹。恩玩格斯孫說過撲，自灑由資盡本主戰(zhàn)義階賣段的蔽認(rèn)識遲條件殼，可衰能會謎給馬敢克思向恩格振斯對譽(yù)材料恒的運(yùn)填用和養(yǎng)理論立視域怎帶來瀉某些斃限制只，但堅(jiān)從根織本上腐說不委會影姻響他轉(zhuǎn)們對料人類慨社會獲和資善本主民義最顯一般名規(guī)律稈的探矩求。弓一般災(zāi)存在董于個(gè)辜別之柴中。截資本肯主義煙社會君早期恒暴露羞出來栽的社掏會矛拉盾中怕包含隆著它粱的發(fā)曉展規(guī)懶律和究往后維發(fā)展活的趨薄向，呢這是醋馬克逝思主晴義雖壯然誕穩(wěn)生于斗自由冊資本貓主義眾階段凱但至脈今仍銹然適嶄用的頌一個(gè)霸最重肌要原微因。再見坡！《馬克駛思主獄義哲蒜學(xué)原經(jīng)理》簡介馬克給思主厘義哲張學(xué)是宮整個(gè)姑馬克世思主幟義學(xué)跨說的筒理論沒基礎(chǔ)達(dá)。從醋內(nèi)容就上說竹，它亮是包殿括辯沾證唯交物主延義和栽歷史衰唯物遍主義掃在內(nèi)桌的完石整的緣瑞學(xué)科仙體系損；從鼓研究通對象而來講性，它顧是關(guān)償于自畏然、女社會艘和思屑維發(fā)殘展最欲一般澡規(guī)律膏的科秤學(xué)；斤從階榴級屬烈性和納功能耽來講糠，它冤是無艱產(chǎn)階祝級的蒸世界處觀和制方法做論，喪是指睜導(dǎo)無覽產(chǎn)階逝級和磨人民硬群眾夫認(rèn)識畢世界遷和改銜造世呼界的記思想繼武器俗；從賽本質(zhì)麻特征鏟上講駝，它樣是以輔實(shí)踐材為基叮礎(chǔ)的球革命螞性和竊科學(xué)獄性相桐統(tǒng)一污的哲男學(xué)學(xué)索說。眉這種貸哲學(xué)具是當(dāng)敢今時(shí)繼代精傭神的纖精華遙。理淡論聯(lián)訪系實(shí)嘉際是顯學(xué)習(xí)傻和掌盡握馬更克思好主義滿哲學(xué)怎的根脖本方梢法。3、科壁學(xué)性馬克惱思主檢義以仍事實(shí)乒為根涂據(jù)，臂正確伏地揭倒示了致自然彼、社觀會和江人類毫思維汪發(fā)展封的普忌遍規(guī)哪律。實(shí)踐寶性規(guī)辜