《李憑箜篌引／李賀》教學(xué)設(shè)計(jì)(甘肅省縣級(jí)優(yōu)課)語(yǔ)文教案

《李憑箜篌引》第三課時(shí)教案（一）教學(xué)目標(biāo)：鑒賞音樂(lè)形象及詩(shī)歌表現(xiàn)手法、語(yǔ)言、情感，達(dá)到記憶鞏固、課外延伸、鑒賞提升的目的。（二）教學(xué)重點(diǎn)：從形象、手法、語(yǔ)言、情感四個(gè)角度進(jìn)行鑒賞活動(dòng)，力圖創(chuàng)新性地詮釋作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，探究性地把握作者情感。（三）教學(xué)難點(diǎn)：先由強(qiáng)化背誦切入，通過(guò)強(qiáng)化鑒賞反促背誦，同時(shí)引出相關(guān)摹音詩(shī)歌的呈現(xiàn)，經(jīng)由呈現(xiàn)對(duì)課外類(lèi)文進(jìn)行鑒賞提煉。（四）教法安排：誦讀、體會(huì)、討論、講析。（五）教學(xué)步驟：1、課內(nèi)鞏固2、課外類(lèi)文呈現(xiàn)3、鑒賞分析提煉（六）附：教學(xué)后感見(jiàn)論文《摹音至文自得風(fēng)流——摹音名篇背誦強(qiáng)化及鑒賞教學(xué)模式探究》摹音至文自得風(fēng)流——摹音名篇背誦強(qiáng)化及鑒賞教學(xué)模式探究甘肅省禮縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)林斌甘肅禮縣742200摘要：《琵琶行》第二段、《李憑箜篌引》均為普通高中新課標(biāo)教科書(shū)要求背誦的內(nèi)容，二者均為描寫(xiě)音樂(lè)的經(jīng)典詩(shī)歌。高考備考中以“兩個(gè)強(qiáng)化”為抓手，先由強(qiáng)化背誦切入，通過(guò)強(qiáng)化鑒賞反促背誦，同時(shí)引出相關(guān)摹音詩(shī)歌的呈現(xiàn)，經(jīng)由呈現(xiàn)對(duì)課外類(lèi)文進(jìn)行鑒賞提煉，即以鞏固、呈現(xiàn)、提煉的三個(gè)步驟達(dá)到記憶鞏固、課外延伸、鑒賞提升的目的，鑒賞活動(dòng)從形象、手法、語(yǔ)言、情感四個(gè)角度進(jìn)行，力圖創(chuàng)新性地詮釋作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，探究性地把握作者情感。關(guān)鍵詞：兩個(gè)強(qiáng)化三個(gè)步驟四個(gè)角度名句默寫(xiě)是高考必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，普通高中新課標(biāo)教科書(shū)明確要求背誦《琵琶行》第二段和《李憑箜篌引》，《琵琶行》雖長(zhǎng)但容易背誦且能長(zhǎng)時(shí)記憶，《李憑箜篌引》雖短但不易背誦且難長(zhǎng)時(shí)記憶，為了讓學(xué)生達(dá)到理解記憶、深入記憶、長(zhǎng)久記憶，我在高考備考中以“兩個(gè)強(qiáng)化”為抓手，即強(qiáng)化名篇背誦、強(qiáng)化名篇鑒賞，讓學(xué)生在誦讀中鑒賞，在鑒賞中理解、拓展、記憶。然后由課內(nèi)的這兩首引入到課外韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》、李白《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》，借電教媒體呈現(xiàn)這兩首詩(shī)，趁著學(xué)生的閱讀激情引入對(duì)以上四首詩(shī)的對(duì)比鑒賞，充分運(yùn)用學(xué)生在備考中掌握的各種備考“武器”進(jìn)攻，從形象特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格、情感態(tài)度四個(gè)角度切入，學(xué)以致用，將鑒賞活動(dòng)充分展開(kāi)，在擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野的同時(shí)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞水平。最后，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶骄啃曰顒?dòng)，以自己對(duì)作者生平、思想心態(tài)及創(chuàng)作背景的掌握情況，結(jié)合自己的生活感悟，對(duì)作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)進(jìn)行探究性地解讀，多元化地解析作者情感。這四首詩(shī)中的形象分為人物形象和音樂(lè)形象（事物形象），人物形象又分為演奏者形象和聽(tīng)者形象。演奏者形象均為彈奏高手，以在詩(shī)歌中體現(xiàn)出的人物形象豐滿程度大小排序，分別為琵琶女、蜀僧睿、李憑、穎師，作者對(duì)以上人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、出身、籍貫、際遇等方面進(jìn)行了或顯或隱的提示，琵琶女年輕時(shí)色藝雙絕、紅極一時(shí)、名動(dòng)京城，年長(zhǎng)色衰時(shí)委身商賈、獨(dú)守空閨、備受冷落；蜀僧睿西下峨眉峰，飄逸灑脫，揮手一彈，松濤澎湃，蕩滌心扉；李憑為梨園弟子，宮廷彈箜篌，先聲奪人，撼動(dòng)龍宮，驚破天庭；穎師為天竺僧人，能以美妙的樂(lè)聲驅(qū)使人的靈魂、支配人的行為。聽(tīng)者形象均被美妙的樂(lè)聲打動(dòng)，以在詩(shī)歌中體現(xiàn)出的豐滿程度大小排序，分別為白居易、韓愈、李白、李賀，詩(shī)歌或從動(dòng)作或從語(yǔ)言或從出身或從情態(tài)方面進(jìn)行了顯現(xiàn)。音樂(lè)形象（事物形象）從音樂(lè)描寫(xiě)的環(huán)節(jié)和內(nèi)容看，《琵琶行》全文寫(xiě)了琵琶女的三次演奏，對(duì)第一、第三次演奏的描寫(xiě)均為略寫(xiě)，對(duì)第二次演奏的描寫(xiě)最詳細(xì)最精妙。第一次描寫(xiě)僅“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”兩句，屬側(cè)面描寫(xiě)。三次演奏的最高潮當(dāng)屬第三次，第三次有正面描寫(xiě)的“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲”，有側(cè)面描寫(xiě)的“滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。第二次演奏的描寫(xiě)出現(xiàn)在第二段，旋律由低沉到流暢，繼而幽咽凝絕再到悄然無(wú)聲，接著突奔爆發(fā)，最后在裂帛般強(qiáng)烈清脆中戛然而止，描寫(xiě)過(guò)程有始有終，有詳盡的旋律變化，屬全程式描摹。《聽(tīng)穎師彈琴》由溫婉到軒昂再到飄逸流暢，由百鳥(niǎo)競(jìng)喧到孤鳳長(zhǎng)鳴，屬次全程式描摹?！独顟{箜篌引》從音調(diào)、音色、音高、音強(qiáng)、音效等方面進(jìn)行，屬抓點(diǎn)式描摹?！堵?tīng)蜀僧睿彈琴》屬寫(xiě)意式描摹?？傊?，《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》音樂(lè)描寫(xiě)的角度依次呈現(xiàn)為從點(diǎn)到面、從實(shí)到虛、從形神兼?zhèn)涞街卦趯?xiě)意的過(guò)渡。在表現(xiàn)手法上，四首詩(shī)均用了正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、夸張聯(lián)想、比喻通感、寓虛于實(shí)、虛實(shí)結(jié)合、化無(wú)形為有形、化抽象為具體等手法，有的還用了語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、烘托映襯、用典神話等手法。四首詩(shī)最為突出的是，均采用“以聲擬聲”、“以形摹聲”的擬聲方法，展示了詩(shī)歌中的音樂(lè)形象，又都以感受寫(xiě)樂(lè)聲，移情于樂(lè)聲，從側(cè)面烘托了音樂(lè)的強(qiáng)烈效果，在詩(shī)人的筆下，音樂(lè)成了可以耳聽(tīng)、可以眼觀、可以感受的東西。以聲擬聲，以人們經(jīng)常聽(tīng)到的聲音描摹來(lái)告訴別人以未曾欣賞的精美樂(lè)聲。這四首詩(shī)盡管寫(xiě)的樂(lè)器各有區(qū)別，或許因?yàn)榍?、琵琶和箜篌都是彈撥?lè)器，或許是由于千百年來(lái)詩(shī)人慣有的表現(xiàn)技巧所影響，四位詩(shī)人都借助別的聲音來(lái)描摹、刻畫(huà)了音樂(lè)的音質(zhì)、音調(diào)、音高、音強(qiáng)的高低、快慢、緩急、起伏的變化過(guò)程，給讀者無(wú)限的想象空間和無(wú)窮的審美體驗(yàn)。同時(shí)，又以形摹聲，化無(wú)形為有形。詩(shī)人將看不見(jiàn)摸不著的樂(lè)聲描摹成了看得見(jiàn)甚至摸得著的形象。無(wú)形的樂(lè)聲，在這里得到了有形的表現(xiàn)，不僅可以耳聞，而且能夠目睹。這四首詩(shī)除正面摹寫(xiě)聲音外還進(jìn)行了側(cè)面的烘托。有時(shí)通過(guò)周?chē)宋锏拿鑼?xiě)作烘托，有時(shí)通過(guò)周?chē)h(huán)境的描寫(xiě)作烘托。四首摹音經(jīng)典詩(shī)歌，語(yǔ)言風(fēng)格迥異，白居易隨性真切，李賀奇譎驚世，韓愈厚重勁健，李白灑脫飄逸。四首詩(shī)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)差別細(xì)微，情感流露細(xì)膩別致。白居易情動(dòng)于中發(fā)乎聲，發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的相知相憐；李賀橫空出世動(dòng)紫皇，發(fā)出“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的驚絕贊嘆；韓愈臨場(chǎng)即筆顯神力，以“穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸”的夸張性驚嘆，為穎師揮寫(xiě)了精彩的廣告詞；李白一別揮手見(jiàn)空靈，以“如聽(tīng)萬(wàn)壑松，客心洗流水”的比喻性贊嘆，通過(guò)聽(tīng)琴的感受，借老鄉(xiāng)蜀僧表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，偶遇知音之慨，陶醉心靈天籟之感。四首摹音經(jīng)典詩(shī)歌，可謂韓愈驚天，李賀泣鬼，香山移人，太白入神。高考備考中千人一面、面面到俱的程式化復(fù)習(xí)，往往使教學(xué)過(guò)程枯燥、氣氛沉悶、效果低下。適當(dāng)時(shí)可找一個(gè)切入點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，想辦法由點(diǎn)到線到面，按著順藤摸瓜、細(xì)藤結(jié)大瓜的思維策略，讓課堂變得有朝氣有生機(jī)，把備考做得有聲有色省時(shí)高效。如同對(duì)以上四篇摹音至文的記憶鞏固、類(lèi)文呈現(xiàn)、鑒賞提煉的訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)比鑒賞、探究嘗試等活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到同是摹音至文，但“和而不同”，各盡其妙，自得風(fēng)流。（林斌，中學(xué)高級(jí)教師，甘肅