《醉翁亭記》原文及翻譯賞析

《醉翁亭記》原文及翻譯賞析《醉翁亭記》原文及翻譯賞析

《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇散文，如今許多人還在閱讀，該散文出自《歐陽文忠公文集》。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較簡單曲折的內(nèi)容。下面是我為大家整理的《醉翁亭記》原文及翻譯，盼望對您有所關(guān)心!

《醉翁亭記》原文

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交叉，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

《醉翁亭記》翻譯

環(huán)圍著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其漂亮，遠(yuǎn)望那樹木茂密，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，慢慢地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰?是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰?是太守用自己的別名(醉翁)來命名的。太守和來賓來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于(喝)酒，而在于觀賞山水美景。觀賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)悟在心里，而寄予在喝酒上的。

像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚集過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色雪白，水面低落下去，石頭暴露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清亮，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在進(jìn)行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位來賓歡快的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，來賓跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒處處鳴叫，那是由于是游人離開后鳥兒們在歡樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以來賓的歡樂為歡樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰?是廬陵人歐陽修。

《醉翁亭記》創(chuàng)作背景

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年(1045年)，當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運按察使等職。被貶官的緣由是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡等人參加推行新政的北宋革新運動，而反對保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

歐陽修在滁州實行寬簡政治，進(jìn)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人沉醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消退，這又不能不使他感到沉重的憂慮和苦痛。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，哀痛又有一份高興。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。

《醉翁亭記》簡介

歐陽修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，誕生于綿州(今四川綿陽)，祖籍吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。

歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

《醉翁亭記》賞析

《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的游記，也是一篇具有樂觀思想意義的散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。

一、描繪了一幅美麗的風(fēng)景畫

在筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。然而，沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統(tǒng)一，蔚然深秀的狼牙山，風(fēng)光綺麗，青翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無山，則泉不美，無泉，則青山孤立，無亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的美麗境界，筆下的朝暮和四時之景，也都是美麗的風(fēng)景畫。

二、勾勤了一幅“與民同樂”的風(fēng)習(xí)畫

文章先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，非常喧鬧，這個場景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味，寫宴飲之樂，宴飲所需，無論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在夸耀滁地富足，表明野餐的簡樸。同樣，宴飲之樂也沒有王公貴族府第宴飲的奢華，但這是在滁州的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的這種樂趣，也是王公貴族幻想不到的歡快，在這里勾畫出了“滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉”的游樂風(fēng)習(xí)畫。

三、樂觀的人生態(tài)度

范仲淹等推行的“慶歷新政”失敗，他們相繼貶職，歐陽修因上書替他們辯護(hù)，被貶為滁州知府，一般被貶的人都是悲觀，彷徨，沉迷于山水。而歐陽修卻不同，他雖然被貶，但他沒有就此沉淪，而是與滁州人民同樂，將滁州人民的安定生活歸功于宋王朝的療養(yǎng)生息政策，由此可以看出，歐陽修在謫居時期人生態(tài)度是樂觀的，與一般的遷客不同，他的這種樂觀的人生態(tài)度，在今日仍有樂觀意義。

四、精致的結(jié)構(gòu)

樂是貫穿全文的主線，寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂，寫游人是人情之樂，寫宴飲，是表達(dá)“宴酣之樂”，寫鳴聲動聽，飛蕩林間，顯示“禽鳥之樂”更是為著表現(xiàn)太守自我沉醉的“游而樂”，文章運用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，到處留意前呼后應(yīng)，無懈可擊。

五、精彩的語言

《醉翁亭記》的語言極有特色，格調(diào)清麗，遣詞凝煉，音節(jié)鏗鏘，既有