《小說(shuō)次要人物在小說(shuō)教學(xué)作用中的思考》 論文

小說(shuō)次要人物在小說(shuō)教學(xué)作用中的思考摘要：小說(shuō)教學(xué)過程中常忽視次要人物教學(xué)。要到正視這一現(xiàn)象，就要樹立正確的教學(xué)觀，吃透教材，辯證地看待人物主次，重視次要人物在作品內(nèi)容和作品教學(xué)中的地位和價(jià)值,準(zhǔn)確把握次要人物在小說(shuō)文本學(xué)習(xí)過程中對(duì)背景的造視、情節(jié)的發(fā)展、人物形象把握、主旨深刻理解、藝術(shù)特色領(lǐng)悟等所起到的作用，讓小說(shuō)教學(xué)在內(nèi)容、思想、藝術(shù)等方面發(fā)揮最大的教學(xué)價(jià)值。 關(guān)鍵詞：次要人物，小說(shuō)教學(xué)，打破，價(jià)值

要表現(xiàn)復(fù)雜、現(xiàn)實(shí)的生活和社會(huì)關(guān)系，小說(shuō)人物自然有基于內(nèi)容敘事、情節(jié)演進(jìn)、主旨表達(dá)和藝術(shù)表現(xiàn)需要的主要人物與次要人物之分。主要人物的作品地位、教學(xué)地位不言而喻。在教材處理、教學(xué)設(shè)計(jì)和具體的教學(xué)過程中，若需要對(duì)小說(shuō)人物教學(xué)做出取舍，出于慣性，我們大多會(huì)毫不猶豫地選擇主要人物，而放棄次要人物。這似乎是合乎“邏輯”的必然選擇。忽略小說(shuō)中次要人物教學(xué)的現(xiàn)象在實(shí)際教學(xué)中并不鮮見，這不僅導(dǎo)致學(xué)生對(duì)次要人物形象的忽視、不解或曲解，影響對(duì)作品整體性的理解，還會(huì)養(yǎng)成學(xué)生不注重文本細(xì)節(jié)、標(biāo)簽化理解人物、忽視藝術(shù)把握和審美意蘊(yùn)體驗(yàn)等不良的閱讀習(xí)慣。小說(shuō)教學(xué)，不能只單純地基于作品人物符號(hào)化的“主要”“次要”來(lái)決定其在教學(xué)中的主要與次要地位。對(duì)小說(shuō)作品中主要人物與次要人物的形象把握、作用分析、價(jià)值探究，不能局限在常規(guī)的“主要”與“次要”來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、層次、過程的選擇、設(shè)計(jì)與安排，必須有從學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)的教學(xué)處理。次要人物雖冠以“次要”，但關(guān)聯(lián)著小說(shuō)的主要人物、故事情節(jié)，作用于環(huán)境構(gòu)建和主旨表達(dá)，是小說(shuō)作品整體性的有機(jī)構(gòu)成，所以，“次要人物”絕非是基于單純邏輯意義上的“次要”。“次要”不是“不要”，因?yàn)椤耙北旧砭鸵馕吨豢苫蛉?。因此次要人物，也是小說(shuō)創(chuàng)作不可或缺的“人物”,小說(shuō)閱讀教學(xué)當(dāng)然不可輕視與忽略之。為克服這種教學(xué)習(xí)慣，構(gòu)建良好的主次人物教學(xué)關(guān)系，我們要從小說(shuō)作品教學(xué)的角度辯證地理解和把握主要人物、次要人物及其關(guān)系，這樣有利于引領(lǐng)學(xué)生更加準(zhǔn)確地抵達(dá)小說(shuō)背景的真實(shí)，更加新奇地觸摸情節(jié)的脈絡(luò)，更加生動(dòng)地解讀人物形象的塑造，更加真實(shí)地體悟作品主旨的揭示，更加真切地領(lǐng)略小說(shuō)藝術(shù)1境界，實(shí)現(xiàn)小說(shuō)教學(xué)效益的最大化。一、協(xié)調(diào)主次人物關(guān)系，揭示杜會(huì)背量小說(shuō)是以人物形象塑造為依托來(lái)反映社會(huì)生活的變化而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的，其人物的典型性必定是特定社會(huì)環(huán)境的藝術(shù)存在。教學(xué)小說(shuō)，社會(huì)背景不能單純地從參考資料上來(lái)，更要從文本具體的環(huán)境描寫、人物群像刻畫、故事情節(jié)的推演中感性地得來(lái)。所以，沒有對(duì)小說(shuō)人物主次關(guān)系的辯證審視，次要人物不進(jìn)入教學(xué)視野，必然會(huì)削弱主要人物的表現(xiàn)，使作品環(huán)境情節(jié)、主旨和藝術(shù)表現(xiàn)缺少了生動(dòng)的誼染、有力的支撐、完美的詮釋和形象的表達(dá)。《變色龍》中的主要人物警官奧楚蔑洛夫“變”的夸張，極盡諷刺之效，但其主旨價(jià)值和諷刺效果的合理表達(dá)并不全由主要人物本身表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，還要由在場(chǎng)的“仿佛一下子從地底下鉆出來(lái)的”、首飾匠赫留金、“一群人”以及那只狗、將軍家的廚師等次要人物合力演繹完成。警官奧楚蔑洛夫虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的性格雖是通過其言行神態(tài)舉止直接表現(xiàn)出來(lái)，而主要人物表現(xiàn)的合理性解釋、人物典型形象的意義揭示，則是通過次要人物的社會(huì)背景和情節(jié)推演實(shí)現(xiàn)的。所以，教學(xué)中，要瞄準(zhǔn)人物，既分清主次，理清主次人物關(guān)系，又能很好地協(xié)調(diào)主次，在重視教學(xué)主要人物的同時(shí)，也關(guān)注次要人物，令主要人物教學(xué)與次要人物教學(xué)各有側(cè)重，豐富學(xué)生的小說(shuō)賞讀體驗(yàn)?！蹲兩垺分斜还芬У暮樟艚?，作為次要人物之一，他口中的“法律”無(wú)疑對(duì)小說(shuō)時(shí)代背景的展示有很好的印證作用。借赫留金之口提出法律根據(jù)，叉抬出當(dāng)憲兵的兄弟，作者借這樣的一個(gè)語(yǔ)言細(xì)節(jié)諷喻沙皇的“法律”只是壓迫人民的工具。加上警官奧楚蔑洛夫"那些老爺既然不愿意遵守法令，現(xiàn)在就得營(yíng)管他們”“那兒的人可不管什么法律不法律，一眨眼的工夫就叫它斷了氣”關(guān)于“法律”自相矛盾的兩句話。則真實(shí)地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)法律的本質(zhì)——法律只為權(quán)力所用，也藝術(shù)地揭示了故事發(fā)生的真實(shí)的社會(huì)政治背景。這就是小說(shuō)的故事現(xiàn)場(chǎng).這用閱讀體驗(yàn)感知得到的藝術(shù)的真實(shí)，要比參考資料上“腐朽”“黑暗”之類的總結(jié)陳述來(lái)得具體、可感、可信,更有情節(jié)的說(shuō)服力和藝術(shù)的感染力。通過對(duì)次要人物形象教學(xué)透視小說(shuō)背景的過程，是小說(shuō)教學(xué)應(yīng)有的過程和價(jià)值追求，是站在主次人物辯證關(guān)系立場(chǎng)上將次要人物作教學(xué)“主要化"處理的應(yīng)然選擇。小說(shuō)中，次要人物通常對(duì)主要人物起陪襯作用，他們的形象具有相對(duì)性和相2似性，可以互作補(bǔ)充和豐富。在教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生將主次人物的性格、外貌、心理、語(yǔ)言等要素一一對(duì)應(yīng)比較，更能直觀看到主次人物之間的密切聯(lián)系。孤立地對(duì)待小說(shuō)中的主要或次要人物，是不科學(xué)的，對(duì)小說(shuō)情節(jié)與人物形象把醒、小說(shuō)主旨和藝術(shù)表現(xiàn)理解可能造成硬傷。二、突出次要人物地位，深化主旨探究小說(shuō)教學(xué)中，不論是主要人物還是次要人物，都有其教學(xué)價(jià)值，不由文字分量的多寡粗淺拈量教學(xué)內(nèi)容的輕重，不因身份形象的高低判定教學(xué)地位的主次。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過程中要有“次要”意識(shí)，要有突破的勇氣，以教學(xué)的價(jià)值追求確定主要人物與次要人物的教學(xué)地位?！段业氖迨逵诶铡分蟹评辗驄D常被符號(hào)化為虛榮勢(shì)利、自私貪婪、愛慕虛榮、唯利是圖的典型，這是因?yàn)橹欢⒅饕宋飦?lái)進(jìn)行人物形象教學(xué)，以為抓住主要人物就是抓住了“主要”,未免片面、武斷和教條了。如果沒有所謂的時(shí)代背景概念化的先人為主，只抓住主要人物的“主要”來(lái)解讀人物，學(xué)生恐怕也只能讀出菲利普夫婦為人處世的自私與冷酷，這充其量也只能說(shuō)是那個(gè)社會(huì)的個(gè)案。脫離了“次要”來(lái)把握人物形象發(fā)掘作品主旨，往往會(huì)片面甚至跑偏。所以，本課教學(xué)，需要突破常規(guī)的習(xí)慣,突出次要人物的教學(xué)地位，除了重視主要人物言行舉止和心理活動(dòng)描寫的習(xí)慣性教學(xué)，探知人物性格，更需要重視系于次要人物描寫的人物性格形成原因的深層次教學(xué)。正是于勒花花公子式的敗家、“人們”打發(fā)于勒遠(yuǎn)赴美洲財(cái)富探險(xiǎn)、“誠(chéng)實(shí)可靠”的青年看信后下決心求婚、婚禮之后“全家”的哲爾賽島之旅等，為我們展示了資本主義上升時(shí)期追求財(cái)富的社會(huì)主流價(jià)值的客觀現(xiàn)實(shí)。正是這些次要人物的正面、側(cè)面，乃至影子般的出場(chǎng)，將與人物有關(guān)的細(xì)節(jié)代入，才能使我們讀出菲利普夫婦肩負(fù)一家人生計(jì)重任，無(wú)非是沿著當(dāng)時(shí)社會(huì)規(guī)則行事，也是被無(wú)情的生活煎熬的弱者，也是應(yīng)該寄寓同情的對(duì)象。當(dāng)提高次要人物教學(xué)地位，批判的矛頭繞過菲利普夫婦這樣在生活的夾縫中艱難過活的小人物之后，準(zhǔn)確地指向一個(gè)貌似蒸蒸日上的社會(huì)，對(duì)小人物艱辛生活的同情與對(duì)社會(huì)黑暗的批判在文本解讀中自然生發(fā)，避免了背景概念化和主旨把握的簡(jiǎn)單化、符號(hào)化，才能真正深化對(duì)小說(shuō)主旨的理解。重視和適度強(qiáng)調(diào)次要人物教學(xué)，將小說(shuō)中的次要人物由作品內(nèi)容和藝術(shù)的非重點(diǎn)地位提升為教學(xué)之“主要”，加以突出，創(chuàng)新人物教學(xué)，深化主旨探究，使3教學(xué)過程有更多的定式突破與創(chuàng)造，以屏蔽慣性存在，顯得格外有意義。三、突出次要人物價(jià)值，彰顯小說(shuō)藝術(shù)價(jià)值主要人物與次要人物教學(xué)地位不應(yīng)由文本地位的“主”“次”來(lái)定，而應(yīng)該由教學(xué)實(shí)際需要而定?！?011版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三部分實(shí)施建議中第三條明確規(guī)定要重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，具體要求如下：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度是與提高語(yǔ)文能力的過程融為一體的。小說(shuō)教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化的把這些內(nèi)容滲透到日常的教學(xué)過程之中。”因此形象價(jià)值、主旨價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值是小說(shuō)教學(xué)追求的目標(biāo)，主要人物與次要人物教學(xué)地位設(shè)定取決于教學(xué)的實(shí)際需要。在實(shí)際教學(xué)中，教師要體現(xiàn)對(duì)次要人物的教學(xué)，不能把“次要”當(dāng)成“不要”，要看到次要人物的力量。次要人物除了自身的形象表現(xiàn)意義之外，也對(duì)主要人物的形象展示起著見證與象征的作用，能夠彰顯小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。教學(xué)小說(shuō)《孤獨(dú)之旅》，引導(dǎo)學(xué)生讀出主要人物杜小康人生成長(zhǎng)的歷程和意義，對(duì)杜小康的分析自然是小說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)所在。引領(lǐng)學(xué)生循著主要人物活動(dòng)讀到杜小康的恐懼與無(wú)助、渺小與卑微、成長(zhǎng)與堅(jiān)強(qiáng)，這樣似乎順利探知了杜小康是如何戰(zhàn)勝孤獨(dú)實(shí)現(xiàn)人生成長(zhǎng)這一主旨的。然而，這樣的解讀過程固然輕車熟路、省時(shí)省力,但卻忽略了人物形象的豐滿與真實(shí),失去了小說(shuō)作為文學(xué)作品最有價(jià)值的藝術(shù)性思考。若說(shuō)“孤獨(dú)”是主旨意義的概括，那么，小說(shuō)里“孤獨(dú)”情境的詩(shī)意刻畫，才是該文作為文學(xué)作品教學(xué)更有價(jià)值的部分。杜雍和作為杜小康一路的陪伴者，也是杜小康“孤獨(dú)”的制造者、見證者，借杜雍和的形象，杜小康的心理、情緒、狀態(tài)得到補(bǔ)充，讓杜小康這一人物形象的塑造豐滿起來(lái)。有生活理由的孤獨(dú)才是真正的孤獨(dú)，作者借杜雍和這一次要人物來(lái)詮釋杜小康的“孤獨(dú)”。引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)清生活孤獨(dú)的本質(zhì)，才能讀到杜小康人物形象的真實(shí)。也正因?yàn)槿绱?，學(xué)生通過杜雍和這一次要人物琢磨杜小康在“孤獨(dú)之旅”中“孤獨(dú)”的真實(shí)狀態(tài)，才能更好領(lǐng)略小說(shuō)人物與主旨表現(xiàn)表達(dá)的藝術(shù)性，更好地學(xué)習(xí)人物的表現(xiàn)方法。鴨群也是本文不可或缺的次要“人物”。在小說(shuō)中，鴨群不僅僅是作為景物呈現(xiàn)，也是杜小康孤獨(dú)、成長(zhǎng)之旅的陪伴者、見證者，是杜小康成長(zhǎng)意義的詮釋者、象征者。鴨們?cè)趯儆谧约旱氖澜缋锷钆c成長(zhǎng)，這與小說(shuō)主人公的對(duì)陌生環(huán)4境的抵觸和不認(rèn)同形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，鴨們自顧自地成群嬉戲，正好像一群孩子將一個(gè)孩子排除在外，用一種嬉戲的歡快反襯被隔絕者的孤獨(dú)與寂寞，正是對(duì)離了人群的杜小康內(nèi)心的巧妙而自然的描述。鴨群的自由、歡快、依賴、成長(zhǎng)，以其自由的活動(dòng)構(gòu)成詩(shī)意的畫面，在烘托杜小康孤獨(dú)心境的同時(shí)，見證了杜小康的心路歷程和在艱辛而詩(shī)意的畫境里成長(zhǎng)的過程。同時(shí)，鴨群也成為杜小康成長(zhǎng)的象征符號(hào)。這篇小說(shuō)的美不僅僅在于描寫主人公的“孤獨(dú)”本身，還在于對(duì)鴨群和蘆藥詩(shī)意化的描寫，在“孤獨(dú)”中寄寓了作者心中對(duì)生活的美好期許。作者靈動(dòng)的藝術(shù)筆法劃過貧瘠的現(xiàn)實(shí)，成就了小