八年級(jí)上冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)和問題

知識(shí)要八年級(jí)上知識(shí)要點(diǎn)和知識(shí)要編輯整理（10.1.12）第一單第課

相親相一家人愛屋下一、我知家1．家庭關(guān)系的建立（1）家庭的含義：庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。（2）家庭關(guān)系確立幾種情形：結(jié)婚、子女出生、收養(yǎng)和隨父母再婚等。（3）家庭結(jié)構(gòu)的類：過去的家庭常常是三世同堂、四世同堂的大家族?，F(xiàn)在一般為核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭。2．與父母的關(guān)系不選擇。（1）家庭中最主要系是與父母的關(guān)系。生命是親生父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。（2）我們要認(rèn)識(shí)自的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭作出自己的貢獻(xiàn)。二、我愛家3．大人講我小時(shí)候（1）家庭是我們成的搖籃，父母是我們最親的人，也是我們的第一任教師。（2）父母視我們?yōu)樯厦髦椋瑹o微不至地關(guān)心愛護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。4．無私的奉獻(xiàn)（1）母愛是最無私。父愛如山，深沉嚴(yán)格。（2）父母對(duì)子女的養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。5．感受家庭溫暖（1）家，是我們的感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。（2）我們?cè)诩抑邢碛H情和溫暖，我們熱愛自己的家。三、難報(bào)春暉6．愛灑人間（1）父母不僅賦予們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們心中。（2）父母為家庭作了貢獻(xiàn)，為我們付出了許多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。（3）我們要繼承和揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。7．孝親敬長(zhǎng)是我們天職（1）孝敬父母，就子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。（2）孝敬父母，不停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上。（3）對(duì)我們來說，敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛父母，心中想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興；等等。（4）孝敬父母需要出，即要付出代價(jià)。（5）我們對(duì)父母的敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊重和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律的基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。（6）我們不僅要孝自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。第課我父交友一、嚴(yán)也一種愛1．成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱（1）產(chǎn)生煩惱的原：小時(shí)候，我們對(duì)父母依附、崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，渴望從家長(zhǎng)那里拿到“解放證書望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。我們與父母之間產(chǎn)生了矛盾。（2）產(chǎn)生代購(gòu)的因：我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，由年齡而導(dǎo)致我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方面產(chǎn)生較大差異。（3）父母的高期待嚴(yán)要求也是一種愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。2．逆反心理有危害（1）逆反心理產(chǎn)生原因及表現(xiàn)：我們與父母之間存在著代導(dǎo)致兩代人在某些問題上產(chǎn)生分歧;我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，及產(chǎn)生逆反心理。具體表現(xiàn)為：要我這樣、我偏要那樣；你說這個(gè)好，我非說那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)不可。（2）逆反心理的危：與父母發(fā)生矛盾，如果以極端的逆反行為抵觸是錯(cuò)誤的，會(huì)造成極大的危害。在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的與父母的對(duì)抗，其結(jié)果都是既懲罰了自己又傷害了父母。為了不傷害自己和最親近的人，就要積極克服逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)，要努力克服自己。二、兩代的對(duì)話3．架起理解的橋梁（1）在家中，父母子女之間容易產(chǎn)生矛盾和代溝，積極的做法是走進(jìn)父母，親近父母、努力跨越代溝，與父母攜手同行。（2）我們與父母進(jìn)溝通，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通結(jié)果要求同存異。4．交往講藝術(shù)（1）贊賞父母，交起來無煩惱。學(xué)會(huì)真誠(chéng)、得體地贊賞父母，是增進(jìn)親情的有效方法。（2）認(rèn)真聆聽，交起來免誤會(huì)。與父母交談，要先傾聽、再傾訴；在接受批評(píng)時(shí)，有錯(cuò)就承認(rèn)，有理要婉轉(zhuǎn)地說。/

（3）幫助父母，交起來無障礙。我們應(yīng)竭力為父母分憂，努力幫助父母做事，父母就會(huì)更疼愛我們，更為我們著想。（4）在家庭交往中與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要多原諒，不要非與父母爭(zhēng)個(gè)高低上下。第二單師友結(jié)伴同行第課

同攜共一、同學(xué)朋友1．我的人際圈（1）我們要認(rèn)識(shí)閉心理的危害，敞開自己的心扉。積極交往，友誼之樹才會(huì)枝繁葉茂，開放自我，我們的性格才會(huì)更開朗，人生才能更精彩。（2）受歡迎的人具的共同特征：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)谂c同伴交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人。2．與友同行（1）友誼的作用：友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我同行，友誼照亮我們的生活。（2）交友的原則：交友要平等互惠，給予和分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏。②寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更持久的友誼。③真正的友誼要坦誠(chéng)，要堅(jiān)持原則，交友不能以犧牲自己的利益為代價(jià)。④與社會(huì)上的人交朋友，要多交益友，樂交諍友，不交損友。二、男生女生3．讓我們蕩起雙槳（1）男生女生交往意義：可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成為男子漢，女生成為好姑娘。（2）男生女生正常健康交往：既需要互相尊重，又要自尊自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率?？傊谷淮蠓降亟煌?。4．把握青春握情感（1）青春期異性之容易產(chǎn)生好感和愛慕。（2）男女同學(xué)之間情感，需要慎重對(duì)待、理智處理。（3）當(dāng)我們?cè)谇楦虚T前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。（4）在與異性相處，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。要利用外界的保護(hù)條件；增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法；以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。第課

老伴成一、我知師我愛我?guī)?．我給老師畫個(gè)像（1）師生關(guān)系不僅響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。（2）教師工作的特：教書、育人。（3）隨著信息技術(shù)發(fā)展，在未來社會(huì)里，教師的作用能不能被取代？答：不能。知識(shí)可以通過各種方法獲得，而教師培養(yǎng)我們求知欲望、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及教給我們的是學(xué)習(xí)和思維方法；老師的工作不只是傳授知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感，老師的巨大作用在于做出榜樣；教育是人與人之間心靈的溝通，老師有不可替代的作用。2．為什么要熱愛自的老師？答：老師在我們失敗時(shí)鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆；成功時(shí)與我們分享成就和喜悅；犯錯(cuò)時(shí)耐心細(xì)致地?fù)苷覀兦斑M(jìn)的航向；因取得一點(diǎn)成績(jī)而驕傲?xí)r，是我們的清醒劑。是良師，是益友。3．我愛我的老師老師是我們的良師益友師亦友師、信師、愛師、敬師。二、主動(dòng)通健康成長(zhǎng)4．師生交往新觀念（1）傳統(tǒng)師生關(guān)系威—遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。（2）新型的師生關(guān)建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。5．共筑師生情感橋（1）主動(dòng)溝通是一交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。（2）掌握溝通方法①?gòu)睦蠋煹慕嵌瓤磫栴}。②正確對(duì)待老師的表揚(yáng)和批評(píng)。③原諒老師的錯(cuò)誤。（3）交往禮儀：禮待師、注意場(chǎng)合、勿失分寸。第三單

我們的友遍天下第課多文“球”一、世界化之旅1．豐富多彩的文化（1）世界上有多少國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。（2）節(jié)日是一種文習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。（3）不同國(guó)家和民的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。2．和諧的文化樂章（1）語言是一種文。語言存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。（2）全球化不等于準(zhǔn)化、單一化，在全球化過程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，互相融合、互相促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧發(fā)展的局面。（3）對(duì)待文化差異我們要以溝通的態(tài)度，尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。/

二、做友往來的使者3．開放的胸懷（1）面對(duì)不同的文，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。（2）保護(hù)本民族的化，是我們義不容辭的責(zé)任；對(duì)于其他國(guó)家和民族的文化，也要尊重、珍惜和保護(hù)。（3）任何民族文化精華，都是人類共同的文明成果。4．搭起文化的橋梁（1）對(duì)外來文化的度：學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。（2）對(duì)外交往的原和方法：面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)入鄉(xiāng)俗尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。（3）不僅要以開放心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。第課網(wǎng)交新間一、網(wǎng)絡(luò)的人際交往1．網(wǎng)絡(luò)溝通無極限（1）網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)交往的不同：網(wǎng)絡(luò)超越了空間，提供了平等交往、廣泛聯(lián)絡(luò)、自由活動(dòng)的平臺(tái)，隨時(shí)可以找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者，突破角色限制，找到志趣相投的朋友。（2）網(wǎng)絡(luò)交往的作：擴(kuò)大交往領(lǐng)域、對(duì)象，改變以往的交往方式，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。2．網(wǎng)絡(luò)交往──一鋒利的雙刃劍（1）網(wǎng)絡(luò)的正面作：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂以及幫助解決學(xué)習(xí)生活工作中的問題等。（2）網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、誘惑欺詐、網(wǎng)絡(luò)成癮癥、違法犯罪等。（3）如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用①要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。②要把生活安排得井井有條，學(xué)會(huì)“信息節(jié)食御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。③要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題。④要幫助別人解決一些困難，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。3.網(wǎng)絡(luò)成癮者的心成因：現(xiàn)實(shí)生活中失意的人、現(xiàn)實(shí)生活中性格偏執(zhí)的人、現(xiàn)實(shí)生活中缺乏生活目標(biāo)的人、現(xiàn)實(shí)生活中冷漠自私的人、現(xiàn)實(shí)生活中缺乏責(zé)任感的人。總之，現(xiàn)實(shí)生活中，心理不健康、道德不健康的人容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲二、享受康的網(wǎng)絡(luò)交往3．學(xué)會(huì)自我保護(hù)（1）網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象不見、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。（2）提高辨別覺察力網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，只有不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，還必須遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，才能保護(hù)自己。4．遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵道德。要語言文明，不辱罵他人；對(duì)于求助者，要出于愛心盡力相助；要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。（2）上網(wǎng)更要遵守律。不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格；不進(jìn)行詐騙活動(dòng)，不制造傳播病毒，不泄露國(guó)家秘密，等。5．.對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往，我們青少年應(yīng)該怎么辦？作為青少年，我們必須樹立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)的工具，作為生活的補(bǔ)充。我們必須自覺規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一個(gè)空間。第四單交往藝術(shù)新思維第課友交禮先一、禮貌魅力1．禮貌是尊重（1）禮貌是尊重的體表現(xiàn)禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。（2）禮貌是文明的現(xiàn)一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。2謝”的魅力（1）對(duì)人有禮貌，要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。禮貌用語要求說話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語傷人；談吐文雅，不說粗話臟話；與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。文明用語能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。一聲得體的“謝謝，能讓人感到暖意融融。（2）態(tài)度親和能增交往的魅力，拉近彼此之間的距離，對(duì)方也會(huì)以同樣的方式回應(yīng)我們，就會(huì)增進(jìn)人們的友誼和團(tuán)結(jié)，使我們感到溫暖、愉快。（3）舉止端莊能反我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。二、禮儀風(fēng)采3．因禮儀而優(yōu)雅/

（1）禮儀不僅僅是種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。（2）就個(gè)人禮儀來，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。在家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中的禮儀要求權(quán)各不相同的。（3）自覺做到講禮，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。（4）站如松、坐如、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。4．社交禮儀（1）掌握文明、健的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。（2）社交禮儀的掌需要在社會(huì)中不斷學(xué)習(xí)和和積累。（3）對(duì)待傳統(tǒng)禮儀俗：應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。（4）要尊重少數(shù)民的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗第課競(jìng)合求贏一、競(jìng)爭(zhēng)合作？1．平等競(jìng)爭(zhēng)（1）競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用：給以目標(biāo)、給以動(dòng)力、激發(fā)潛能、提高效率；使我們客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，奮起直追；能讓我們的集體更有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。（2）競(jìng)爭(zhēng)的弊端：勝者驕傲自大，敗者失去信心，甚至自卑；競(jìng)爭(zhēng)的壓力使我們心情過分緊張和焦慮；競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品是產(chǎn)生忌妒心理。（3）競(jìng)爭(zhēng)的公平原：競(jìng)爭(zhēng)是基于一定規(guī)則進(jìn)行的。規(guī)則對(duì)于每一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者一視同仁，這就是公平。任何一種競(jìng)爭(zhēng)都應(yīng)該是公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)每一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者來說，應(yīng)本著公平的法則參與競(jìng)爭(zhēng)。德和法律，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須守的基本則。（4）競(jìng)爭(zhēng)的目的在超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。2．合作共享（1）合作是共享的礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。（2）個(gè)人的力量畢是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。（3）任何事業(yè)的成，都需要良好的合作?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?。二、合作?jìng)爭(zhēng)！3．在合作中競(jìng)爭(zhēng)（1）競(jìng)爭(zhēng)與合作相依存，你中有我，我中有你。（2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)涵：一是團(tuán)體的通力合作，鼓勵(lì)各個(gè)成員間互相競(jìng)爭(zhēng)；二是成員間互相競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。（3）學(xué)會(huì)在合作中爭(zhēng)的意義：我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)和合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。（4）如何在合作中爭(zhēng)？在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)；是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。同時(shí)要找到自身的優(yōu)勢(shì)，敢于與他人競(jìng)爭(zhēng)。在合作中競(jìng)爭(zhēng)，并不意味著“你死我活爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。4．在競(jìng)爭(zhēng)中合作（1合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面。（2贏”原則：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。（3）如何處理好與人的關(guān)系？學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處虛心向不然學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；要站在對(duì)方的位置上考慮，以誠(chéng)相待。（4）團(tuán)隊(duì)精神含義：是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。核心：是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。個(gè)人的成功不是真正的成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是真正的成功。第課心他天寬一、海納川有容乃大1．金無足赤人各有別（1）人寬容指的是厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。（2因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的差異而出現(xiàn)矛盾是正常的。不能因?yàn)橛忻芫途芙^合作的交往而不同同存異是寬容合作的基礎(chǔ)（3）人非圣賢，無中傷害別人或被別人傷害，要體諒別人的感受，或?qū)捜輨e人。人與人之間需要相互寬容2．寬容他人，悅納己（怎樣正確理解寬容？）（1）寬容是一種美。為人寬容，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。（2）寬容是一種境。學(xué)會(huì)了寬容就掌握了一促自我提高的有效方法。（3）寬容利己利人能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。（4）寬容是有原則，要講究策略，要愛憎分明。/

（5）寬容自己，悅自己。即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。二、換位考與人為善3．己所不欲，勿施人意思是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。在謀求自己生存發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。4．理解至上待他人（1）設(shè)身處地為他人著想換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)就是，即想人所想，理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容。一般說來，只要不涉及原則問題和大到辱沒人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。（2）換位思考，是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。（3）只有理解他人才能與人為善。我們要學(xué)以欣賞的眼光看他人這樣就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞、就多一分理解、多一分友善、多一份愛心。三、平等重你我他5．人生而平等（1）人與人之間平的集中表現(xiàn)人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。（2）金錢、地位等異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。（3）要尊重人們的異，不要因這種差異而自傲或自卑，而要取長(zhǎng)補(bǔ)短。6．尊重從我做起（1）人們需要相互尊重人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人）尊重社會(huì)的底線是遵守規(guī)則，即要遵守道德和法律，這也是法治社會(huì)的基本要求）尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境，要有生態(tài)文明觀。因?yàn)槿祟悂碜宰匀?，生存離不開自然。第課誠(chéng)做到遠(yuǎn)一、誠(chéng)信金1．言而有信諾千金（1）誠(chéng)信的含義：們?yōu)槿颂幨隆⑴c人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假）誠(chéng)信是立身之本，不講誠(chéng)信可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世。被識(shí)破將難以在社會(huì)立足。2．對(duì)人守信、對(duì)事責(zé)（1）對(duì)人守信、對(duì)負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。（2）慎重承諾，踐守信。承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。（3）做大事小事都認(rèn)真。誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。二、做誠(chéng)的人3．誠(chéng)信守則（1）誠(chéng)實(shí)與信任的系堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)與信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。（2）誠(chéng)信守則的具要求堅(jiān)持實(shí)事求是是誠(chéng)信做人的守則之一誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。①在涉及利益沖突的問題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊，不能以一己私利而損害大多數(shù)人的利益。②在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊，不能為了眼前的利益而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。③在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊，誠(chéng)信所維護(hù)的不是私情，而是國(guó)家法律。4．誠(chéng)信的智慧誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的，但做到誠(chéng)信的具體條件又是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。（1）誠(chéng)實(shí)與隱私的系對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。對(duì)此，我們應(yīng)該正確把握兩者之間的關(guān)系。一方面誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系有效溝通的基礎(chǔ)當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)我們要結(jié)合具體情境堅(jiān)持原則權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。（2）善意的謊言不背誠(chéng)實(shí)的道德誠(chéng)實(shí)與說謊是水火不相容的做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊但是在特定的交往環(huán)境中有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說些“善意的謊言這不是出于個(gè)人的“私利恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。誠(chéng)信的核心是善。只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。/

知識(shí)點(diǎn)問第一單第課

相親相一家人愛屋下家庭的含義（第5頁第一段）家庭關(guān)系的確立（5第二段）家庭結(jié)構(gòu)的類型（5第三段）你如何理解與父母的親情？（第6）你應(yīng)如何在家庭中找到快樂？（第7頁）家庭對(duì)于我們有什么重要性？（第8頁）父母對(duì)于我們有什么重要性？（第8（家庭的功能（第56“相關(guān)鏈接家庭給我們什么溫暖？（家庭有什么作用？10頁第二段）孝敬父母（1）我們?yōu)槭裁匆锤改福浚ǖ陧摰谝欢危?）孝敬父母是道和法律的要求，是我們的天職。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。（3）孝敬父母就是女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。（4）我們對(duì)父母的敬是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。（5）我們應(yīng)如何孝父母？（第～16頁）幾個(gè)重要認(rèn)識(shí)：（1）父母做出不道的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做？（第第一段）（2）對(duì)父母的長(zhǎng)輩們應(yīng)如何對(duì)待？為什么？（第頁第二段）（3）父母不對(duì)子女撫養(yǎng)的義務(wù)，甚至虐待子女會(huì)有什么后果？（第10頁）（4）成年子女不履贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，會(huì)有什么后果？（第）第課我父交友進(jìn)入青春期的我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？（第1920頁第一段）如何正確認(rèn)識(shí)我們與父母之間的矛盾？（第頁第一段）代溝、逆反心理（1）我們與父母的齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。（2）逆反心理的主表現(xiàn)（第頁第二段）（3）怎樣正確認(rèn)識(shí)們的逆反心理？（第頁第三段）（4）逆反心理有什危害？（第頁）我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝、矛盾和沖突？（第2325頁點(diǎn)）與父母交往的藝術(shù)（我們應(yīng)如何與父母交往？26～27頁點(diǎn)）第二單元師友結(jié)伴同行第三課同儕攜共進(jìn)閉鎖心理的危害、積極心態(tài)的益處、人際交往的意義（第第一段）一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品質(zhì)及意義31頁第二段）如何認(rèn)識(shí)友情？（第第二段、第33頁第一段點(diǎn)）交友的原則3335頁點(diǎn)）青春期男女生交往（1）為什么要與異交往？（男女同學(xué)交往的意義36頁第二段、37頁第一段）（2）男女生如何正、健康地交往？（男女同學(xué)交往的原則）青春期的情感（1）正確認(rèn)識(shí)（第39頁第一段）（2）如何對(duì)待？（～頁點(diǎn)）

第課

老伴成認(rèn)識(shí)老師（1）師生交往的重性（第第一段）（2）老師的作用（點(diǎn)）（3）我們愛老師的因（第）我們愛老師做法（第46頁）師生交往新觀念（新型的師生關(guān)系48頁第二段）與老師溝通的原因（第一段）與老師溝通的具體方法（第51～53頁點(diǎn)）第三單我們的朋友遍天第課多文“球”文化的多樣性和豐富性往往通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來不同國(guó)家和民族的不同文化有著各自的標(biāo)志和代表人物。語言存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。有人說全球化就是標(biāo)準(zhǔn)化，你認(rèn)為呢？（第頁第二段）面對(duì)文化差異的正確態(tài)度及表現(xiàn)60）錯(cuò)誤態(tài)度及表現(xiàn)60頁）面對(duì)不同文化應(yīng)如何共處？（如何對(duì)待世界各國(guó)和各民族的文化？61頁第二段、第64頁第二段）對(duì)待外來文化的態(tài)度63頁第一段）待中華文化的態(tài)度（第頁第二段）面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該如何做？（面對(duì)外來文化的具體做法？第一段）/

第課網(wǎng)交新空網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無限性、兩面性。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的特點(diǎn)：虛擬性、間接性、隱蔽性。網(wǎng)絡(luò)交往無限性的表現(xiàn)（第第一段）及意義（第67頁第二段）網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性：（1）正面影響（第68頁第二段）快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值等；（2）負(fù)面影響70頁）長(zhǎng)時(shí)間網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀(jì)等。如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用？（69頁，四點(diǎn)）4.網(wǎng)絡(luò)成癮者的心成因（第71頁三段）網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護(hù)自己？（第頁第二段、73頁第一段）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)則？（第7375頁）如何文明上網(wǎng)？（第～）對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往，我們青少年應(yīng)該怎么辦？（見后面的知識(shí)點(diǎn)）第四單交往藝術(shù)新思維第課友交禮先（課本第77頁）輕人無禮導(dǎo)致多走五里路的事例的啟示（77頁第二段貌待人是人際交往的最起碼的要求。禮貌和禮儀是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。禮貌的含義及包含的良好品質(zhì)（第頁第一段）文明禮貌的重要性（第第二段）與人友好交往必備的素養(yǎng)（禮貌待人的體現(xiàn)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊。語言文明魅力（第第二段度親和魅力（第頁止端莊魅力（第82頁第二段）禮貌用語的要求（第第二段）社交活動(dòng)要注意的問題（第“相關(guān)鏈接禮儀的重要性：（1）禮儀不僅僅是種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征83頁第一段）自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象84頁第二段）按禮儀要求做的好處（第第三段禮儀的危害（頁第一段）10.儀的含義（個(gè)人禮儀的表現(xiàn)第一段）最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)及這樣做的意義第84頁第三段、第12.握文明社交禮儀的正確途徑（方法87頁）如何對(duì)待傳統(tǒng)禮儀？（第頁）何對(duì)待少數(shù)民族的禮儀？（第88頁）第課競(jìng)合求贏競(jìng)爭(zhēng)的積極作用和消極作用90頁）對(duì)忌妒心理的認(rèn)識(shí)（第）良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)包括的內(nèi)容（第91頁“相關(guān)鏈接競(jìng)爭(zhēng)過程中必須遵守的基本準(zhǔn)則是道德和法律。上網(wǎng)遵守的最基本行為準(zhǔn)則是法律。競(jìng)爭(zhēng)的目的（第第二段）合作與共享的關(guān)系：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果）合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神863精神的核心“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神隊(duì)精神的