第8課《世說(shuō)新語(yǔ)二則陳太丘與友期》課件-七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)精講精練課堂（部編版）

導(dǎo)入導(dǎo)入新課——中外名人講誠(chéng)信如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋喨祟愖畈坏赖绿帲遣徽\(chéng)實(shí)與怯懦?！郀柣圆恍耪?，行不果?！又挥惺紫茸龅窖猿霰匦校愕脑挷庞行庞??！猍波斯]昂蘇爾·瑪阿里人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。——[英]赫伯特履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。——[法]諺語(yǔ)陳太丘與友期《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶學(xué)習(xí)目標(biāo)Contents121、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。2、閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

《世說(shuō)新語(yǔ)》，南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。以短篇為主。全書共8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36篇?！对佈愤x自《言語(yǔ)》篇，這部書不僅保留了許多珍貴的史料，也因?yàn)槠湔Z(yǔ)言凝煉、人物形象鮮明成為古典小說(shuō)的源頭之一。作品簡(jiǎn)介

劉義慶(公元403--444年)，南北朝劉宋王朝宗室，彭城(今江蘇蘇州市)人，襲封臨川王，曾任南兗川刺史、加開府儀同三司。他秉性簡(jiǎn)素，愛好文史，喜歡招聚文學(xué)之士，所著除《世說(shuō)新語(yǔ)》以外，還有《幽明錄》《宣驗(yàn)記》等小說(shuō)和文集，但已散佚。作者簡(jiǎn)介與友期行太丘舍去尊君在不qīshěfǒu相委而去非人哉友人慚Wěizāicán字音

陳太丘與友/期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲。客/問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門不顧。陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，

去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：

陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午，過(guò)了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候離開了，

陳太丘走后那人才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍，客人問(wèn)元方：相約而行。期，約定到達(dá)才嬉戲離開“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

“你父親在嗎？”元方答道：“等了你很久你不來(lái)，他已經(jīng)離開了。”那人便生氣地說(shuō)：“（你父親）真不是人?。『蛣e人約好一起走，卻把人丟下自己走了?！睂?duì)別人父親的尊稱同“否”等待不是丟下，舍棄元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。元方說(shuō)；“你跟我父親約好正午。你正午不到，就是不講信用。”對(duì)著人家的兒子罵他，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，便下車想拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)自己家的大門。拉回頭看我父親就慚愧1.找出兩個(gè)能夠表現(xiàn)本文要義（思想內(nèi)容）的詞。

信

禮合作探究友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?.友人到底是一個(gè)怎樣的人？陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去。友人慚，下車引之。言而無(wú)信，不守信用缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌知錯(cuò)能改暴躁易怒3.“友人慚，下車引之”表現(xiàn)了什么？

“慚”字寫出了“友人”已意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情?！耙弊謩t表明了友人想對(duì)元方表示自己的友好，以示悔意。4.元方的性格特點(diǎn)如何？

元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！痹饺腴T不顧。懂禮識(shí)義性格直率，好惡分明；情感易外露；正直不阿5.作者寫此文的意圖是什么（主旨）？

（1）借元方責(zé)客之語(yǔ)，贊揚(yáng)元方的聰敏，懂禮識(shí)儀。（2）更說(shuō)明“信”和“禮”的重要性，做人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信、有禮。6.討論：在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”是否失禮？

認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。既然客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，讓客人很尷尬，無(wú)地自容，確實(shí)有失禮儀。

認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；況且客人失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父，其品行的低劣可見一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。讀了這個(gè)故事，你受到了哪些啟發(fā)？（如果你是元方或者友人你會(huì)怎么做）

友人：1、先道歉，解釋自己遲到的原因。2、在求得別人的原諒，今后注意改正。3、不應(yīng)該在小孩子面前罵人，更不應(yīng)該罵人家的父親。4、找別的機(jī)會(huì)向陳太丘父子道歉。5、今后一定要遵守時(shí)間，言而有信。

元方：1、和元方一樣有理有據(jù)，指出友人的錯(cuò)誤。2、應(yīng)該始終有禮貌，不能對(duì)客人置之不理。3、要給人以改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，允許人家道歉。

《陳太丘與友期行》講述了七歲兒童陳元方的故事。贊揚(yáng)了陳元方的聰明機(jī)智，明白事理，同時(shí)從另一個(gè)側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信，有禮貌。主旨

課文中“尊君”“君”“家君”的稱謂有什么不同？尊君在不君與家君您的父親（對(duì)別人父親的一種尊稱）您（有禮貌地稱呼對(duì)方，是尊稱）我的父親（謙稱，對(duì)別人稱自己的父親）拓展閱讀其他敬稱和謙稱辨別下列哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下敬辭有：③④⑥⑦