古代埃及美術(shù)原始、古代美術(shù)

外國(guó)美術(shù)史目前一頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)

第一章原始、古代美術(shù)

（舊石器時(shí)代晚期—公元5世紀(jì)）第一節(jié)原始美術(shù)法國(guó)拉斯科西班牙阿爾塔米拉母神雕像拉文特巖畫英國(guó)“斯通亨治”第二節(jié)古代兩河流域美術(shù)（前3500-前539年）第三節(jié)古代埃及美術(shù)（前3200年—前332年）第四節(jié)愛琴美術(shù)、古代希臘美術(shù)（公元前3100年—前146年）第四節(jié)古代羅馬美術(shù)（前8世紀(jì)—476年）‘文化’就是‘culture’，‘文明’就是‘Civilization’”。目前二頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)第二節(jié)古代兩河流域美術(shù)

（3500BC.-539BC.）蘇美爾-阿卡德時(shí)期：濟(jì)古拉特蘇美爾-阿卡德時(shí)期：納拉姆辛浮雕石板古巴比倫時(shí)期：漢謨拉比法典新巴比倫時(shí)期：伊什塔爾門目前三頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)第三節(jié)古代埃及美術(shù)

（3200BC.—332BC.）“ItisoneofthegreatestthingsinEgyptianartthatallthestatues,paintings,andarchitecturalformsseemtofallintoplaceasiftheyobeyedonelaw,whichthecreationofallpeoplesseemtoobey,a‘style’.”ErnstGombrich恩斯特·貢布里希(20世紀(jì)美學(xué)家)目前四頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)設(shè)計(jì)師michaelgraves邁克爾·格雷夫斯2004TheMITStataCenterisanexampleofDeconstructionistarchitecture目前五頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)紐約曼哈頓的現(xiàn)代主義建筑群目前六頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)埃及的地理位置埃及是尼羅河的賜予——西羅多德線形城市結(jié)構(gòu)太陽：東南尼羅河：西北方向直角結(jié)構(gòu)目前七頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)

西方美術(shù)史—古埃及美術(shù)發(fā)表日期：2008-9-1610:36:26

古埃及在公元前4000年左右出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家，到公元前3000年，上埃及國(guó)王美尼斯征服了下埃及，建立了統(tǒng)一專制的王朝。國(guó)王被尊為法老，既是人間的君主，又是太陽神的兒子，統(tǒng)治者們利用宗教神秘的力量來統(tǒng)治國(guó)家。此后，埃及經(jīng)歷了古王國(guó)（公元前3000年——公元前2300年）、中王國(guó)（公元前2150年——公元前1200年）、新王國(guó)（公元前1071年——公元前332年）三個(gè)統(tǒng)治時(shí)期。

古代埃及除與西亞和非洲的異族文化有一定接觸外，基本上是一個(gè)封閉式的國(guó)家。北面地中海；南面是大大小小的瀑布；西面是利比亞沙漠、撒哈拉沙漠；東面是紅海。文化藝術(shù)也因此形成自己獨(dú)立的體系。尼羅河水每年定期泛濫，在洪水退去之后，遍地遺留下了豐富的淤泥，以至于它的流域土壤肥沃，物產(chǎn)豐富，形成了這條沙漠之中的狹長(zhǎng)綠洲，孕育了古埃及特有的文明。目前八頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)納米爾調(diào)色板的正面納米爾調(diào)色板的反面目前九頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)納米爾調(diào)色板的正面目前十頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)納米爾調(diào)色板的反面納米爾調(diào)色板的反面目前十一頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)紙莎草莎草紙是古埃及人廣泛采用的書寫介質(zhì)，它用當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成。莎草紙：死者之書目前十二頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)古王國(guó)

(2686-2181BC.)集權(quán)：孟菲斯建筑：陵墓馬斯塔巴、梯形、金字塔雕刻程式、獅身人面像、書吏、納米爾石板壁畫（初級(jí)）埃及分期中王國(guó)(2123-1786BC.)戰(zhàn)亂：底比斯建筑：陵墓石窟、享殿、方尖碑墓室壁畫新王國(guó)(1570-1085BC.)集權(quán)：埃赫那頓改革建筑：神殿、享殿、方尖碑雕塑埃赫那頓肖像、納菲爾提提王后像壁畫目前十三頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)補(bǔ)充：古埃及文明分期古代埃及的歷史（3100BC.-332BC.)生活在公元前4—前3世紀(jì)的埃及祭司曼涅托把埃及歷史分為31個(gè)王朝，現(xiàn)代學(xué)者沿用了這種分法，并將31個(gè)王朝分為若干歷史時(shí)期。學(xué)界在分期問題上一直存在爭(zhēng)議，目前普遍較為接受的一種分期是：前王朝時(shí)期：前4500年—前3100年早王朝時(shí)期：前3100年—前2686年（第1—2王朝）古王國(guó)時(shí)期：前2686年—前2181年（第3—6王朝）第一中間期：前2181年—前2040年（第7—10王朝）中王國(guó)時(shí)期：前2040年—前1786年（第11—12王朝）第二中間期：前1786年—前1570年（第13—17王朝）新王國(guó)時(shí)期：前1570年—前1085年（第18—20王朝）后王朝時(shí)期：前1085年—前332年（第21—31王朝）托勒密埃及時(shí)期：前332年—前30年羅馬埃及時(shí)期：前30年—公元395年希臘羅馬的統(tǒng)治從一般意義上講已經(jīng)不屬于古埃及文明的范疇，但是為了一種歷史的連貫性，我們還是在這里講這樣一個(gè)埃及歷史上的外族統(tǒng)治時(shí)期。源起期發(fā)展期鼎盛期衰落期目前十四頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)古代埃及美術(shù)的特點(diǎn)奴隸制專制：歌頌王權(quán)宗教壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定目前十五頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)二、古埃及美術(shù)建筑金字塔法老陵墓馬斯塔巴-梯形（薩卡拉）-方錐形（吉薩金字塔群）目前十六頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)金字塔被稱為世界第七大奇跡之一。英文名為“

Pyramid”，意為“角錐狀的物體”，據(jù)說在古埃及文中，它是“高”的意思。因?yàn)槌墒鞝顟B(tài)的金字塔為正角方錐體狀，猶如中國(guó)的“金”字，所以在中國(guó)稱其為“金字塔”。目前十七頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)馬斯塔巴馬斯塔巴的結(jié)構(gòu)古王國(guó)初期，埃及國(guó)王和貴族的陵墓是長(zhǎng)方形的石頭建筑，里面放著裝有木乃伊的石棺，這種長(zhǎng)方形的陵墓叫“馬斯塔巴”。目前十八頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)梯形金字塔后來隨著陵墓的擴(kuò)大，原來一層的馬斯塔巴變成由大到小的梯形金字塔。到古王國(guó)盛期又演變成方錐形金字塔。目前十九頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)方錐形金字塔圖為埃及最著名的“吉薩金字塔群”，約公元前2613—前2498年，是第四王朝法老胡福、哈夫拉、門考拉的陵墓，它們那純凈的幾何形式，創(chuàng)造了一種生命永恒觀念的簡(jiǎn)樸象征，令人印象深刻。目前二十頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)補(bǔ)充內(nèi)容：瑪雅金字塔卡斯蒂略金字塔目前二十一頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)補(bǔ)充：阿茲特克金字塔

（位于墨西哥州的圣塞西莉亞阿卡提特蘭遺址）目前二十二頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)雕像獅身人面像人像雕刻目前二十三頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)

獅身人面像約公元前2250年，古王國(guó)第四王朝這是世界上最古老、最巨大的“斯芬克斯”，雕像，它屹立于哈夫拉金字塔旁邊，據(jù)傳面部是哈夫拉的形象雕刻，身長(zhǎng)超過57米，高達(dá)20米，僅面部就有５米高，耳朵有2米，額上刻圣蛇浮雕，下頜有帝王標(biāo)志長(zhǎng)須，是一種威儀、權(quán)力的象征。目前二十四頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)相傳是利用建造金字塔剩余的整塊石料雕刻，局部再用石料補(bǔ)砌而成的。它結(jié)合了雕塑和建筑特征，其渾圓的頭顱和軀體，同遠(yuǎn)處金字塔的方錐形產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，使吉薩地區(qū)由三座主要金字塔組成的建筑富有變化，也更完整，從而形成了藝術(shù)群體的統(tǒng)一。目前二十五頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)二、人像雕刻——

由于古埃及的宗教信仰，人像雕刻有著代替死人軀殼的特殊用途。埃及人雖然將死去的人的遺體做成木乃伊，卻還是擔(dān)心它難以經(jīng)受長(zhǎng)久的歲月侵蝕，于是叫雕刻家用石頭等雕成死者的雕像，好讓他的靈魂有更可靠的寄生之軀。“正面律”——人物的表現(xiàn)形式往往是行進(jìn)式或坐式。姿勢(shì)保持直立，雙臂僅靠軀體，正面直對(duì)觀眾。根據(jù)人物地位的尊卑決定比例大小。雙耳，雙肩，臀部及兩膝構(gòu)成的水平線始終平行，垂直于身體的縱軸線。五官各部分由固定的比例數(shù)字確定，眼睛的刻畫多有眼珠而無眼仁，目光茫然，無所定式。大部分雕像都涂有顏色，頭發(fā)，胡須，眼圈為黑色，衣裙為白色，男像膚色為棕色，女像為淡黃色。目前二十六頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《法老門考拉王與王妃像》

古王國(guó)第四時(shí)期作品，板巖，高142.3cm，埃及吉薩出土，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓美術(shù)館約公元前3000年，這件作品具有典型代表意義：一是古埃及藝術(shù)服務(wù)于統(tǒng)治者；二是嚴(yán)格的程式化造型標(biāo)準(zhǔn)：正面律、立柱式對(duì)稱、人物平行、面無表情、雙臂貼體、雙手緊握、立像一腳前一腳后、頭部細(xì)致、著色男像重于女像等。但作品還是將男女體態(tài)的特征鮮明表現(xiàn)出來，作品整體規(guī)整、真實(shí)、剛勁、簡(jiǎn)練。目前二十七頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)

《拉荷切普王子與其妻坐像》

古王國(guó)第四王國(guó)時(shí)期作品，在嚴(yán)格的程式限制下，為追求相貌的逼真，雕像用銅作眼臉，乳白色石英作角膜，透明水晶作虹彩，并嵌以磨光的微粒黑檀木作瞳孔使人感到目光炯炯有神。王子的棕褐膚色與他妻子的淡黃膚色形成對(duì)比。人物著重刻畫頭部，其他部位非常簡(jiǎn)略。面部輪廓寫實(shí)，又有理想化修飾，表情莊嚴(yán)，感情表現(xiàn)很少；雕像著色，眼睛描黑，有的眼睛用水晶、石英等材料鑲嵌，以達(dá)到逼真的效果。

目前二十八頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《書吏凱伊》古王國(guó)第四時(shí)期末至第五時(shí)期初作品，約公元前2600年，藏于巴黎盧浮宮，石灰石刻制，高53、3公分，涂有色彩。盤膝蹲坐的書吏把記事的紙草卷展開在雙膝間，手握蘆插筆，臉上露出小心謹(jǐn)慎和專心致志的神情，凝神諦聽，準(zhǔn)備記錄。雕像主人所屬的官僚階層不在神圣的范圍之內(nèi)，因此雕像的動(dòng)作和姿態(tài)雖然都必須與法老們的一樣按照正面律的法則來安排，但軀體和一些細(xì)微的表情卻可以比王者們更寫實(shí)，甚至不避諱生理上的某些缺陷，相對(duì)的有一定程度的個(gè)性代表性。目前二十九頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《村長(zhǎng)像》—卡別爾王子像

木刻，高109cm，古王國(guó)第四王朝時(shí)期作品，公元前2476年。它是古王國(guó)時(shí)期最早的木雕代表作，再現(xiàn)了一個(gè)粗壯結(jié)實(shí)，矮胖敦厚的中等階級(jí)監(jiān)工形象，雕像豐滿的圓臉頰顯出洋洋得意的神奇，大腹便便，四肢肥胖，顯示出上層人物養(yǎng)尊處優(yōu)閑散，雖是王子，卻一反常規(guī)的沒有任何神圣的標(biāo)志，既沒有法老披戴的假發(fā)和“神圣的胡須”，也沒有權(quán)杖之類的物件，更沒有庇護(hù)的神獸神鳥，像一個(gè)皇家莊園的管理者。難怪挖出這一雕像時(shí)，一個(gè)埃及農(nóng)民看到這位王子雕像生動(dòng)的表情，驚呼“這不是我們老村長(zhǎng)嗎？”從那時(shí)起直到現(xiàn)在，“村長(zhǎng)”這一名稱代替了王子雕像的原有名稱。此作是典型的現(xiàn)實(shí)主義杰作。目前三十頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)浮雕和壁畫在古埃及，繪畫常與浮雕相互結(jié)合，或者浮雕通常加上彩繪，可稱為“浮雕壁畫”。畫面線條優(yōu)美、描繪生動(dòng)，有些更附有象形文字的說明，裝飾在宮殿、廟宇、陵墓等建筑之中。浮雕和壁畫有著同樣的正面律程式：1表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為側(cè)面。2橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分畫面。3根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置。4填塞法，畫面充實(shí)，不留白。5固定色彩程式：男子皮膚多為褐色，女子為淺褐色或淡黃，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼圈為黑色。目前三十一頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)蛇王碑

古王國(guó)第一王朝，石灰石，上部的鷹代表王室的保護(hù)神荷魯斯，蛇則代表王朝的國(guó)王，以蛇為象征的國(guó)王可以安穩(wěn)地坐在宮殿的王位上，是因?yàn)橛刑焐销椛竦谋Ｗo(hù)。石碑用平面浮雕方法來敘事，造型簡(jiǎn)化，用線精確，有象形文字的雛形，傾向于秩序的建立。已脫離史前美術(shù)的混沌。目前三十二頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《納米爾石板》古王國(guó)時(shí)期浮雕作品，約為公元前3000年，希拉孔波利斯出土，現(xiàn)藏埃及開羅埃及博物館。納米爾為南埃及王，后將北埃及統(tǒng)一。此塊石板是為了紀(jì)念納米爾征服北埃及人的勝利所作。石板的一面描繪著身著短裙、頭戴高帽的納米爾正抓住戴矮帽子的北埃及人，揚(yáng)起右手做打擊狀?！活^牛正撞倒城墻，此牛即納米爾之化身——中間部分可能描述交戰(zhàn)的情形——上方右側(cè)兩排仰臥人群，代表被殺之北埃及人，左方則站立著納米爾，他的身體比例在畫面中表現(xiàn)得最大。目前三十三頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)

《群雁圖》

古王國(guó)時(shí)期壁畫作品，現(xiàn)藏開羅埃及博物館。主題為六只鴻雁，三只向左，三只向右。造型以工致的線條結(jié)構(gòu)為主，畫家用令人驚嘆的寫實(shí)手法勾畫出它們的身姿。雌雄不同的差別，羽毛美麗而有規(guī)律的變化，與淡雅和諧的設(shè)色配合，顯示出古埃及畫家對(duì)動(dòng)物畫已具有相當(dāng)深的造詣。目前三十四頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)古王國(guó)

(2686-2181BC.)集權(quán)：孟菲斯建筑：陵墓馬斯塔巴、梯形、金字塔雕刻程式、獅身人面像、書吏、納米爾石板壁畫（初級(jí)）埃及分期中王國(guó)(2123-1786BC.)戰(zhàn)亂：底比斯建筑：陵墓石窟、享殿、方尖碑墓室壁畫新王國(guó)(1570-1085BC.)集權(quán)：埃赫那頓改革建筑：神殿、享殿、方尖碑雕塑埃赫那頓肖像、納菲爾提提王后像壁畫目前三十五頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)中王國(guó)美術(shù)建筑石窟陵墓享殿方尖碑墓室壁畫目前三十六頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)2、石窟墓葬、方尖碑（中王國(guó)）——古王國(guó)時(shí)期的金字塔除了顯示王權(quán)的尊貴和威嚴(yán)外，還有一個(gè)重要作用就是妥善保存法老的木乃伊。然而對(duì)于盜墓者而言，金字塔的誘惑實(shí)在太大了。不管金字塔的構(gòu)造有多么復(fù)雜，都無法免遭盜墓者的破壞，法老們只好轉(zhuǎn)尋其他的墓葬方式。中王國(guó)遷都底比斯后，崇山峻嶺為石窟墓葬提供了自然條件。利用斷崖的自然形式開辟的，從正面的山腰開鑿，深入到山體內(nèi)部，防止盜墓者入侵。這種墓穴稱為石窟墓穴。這個(gè)時(shí)代綜合廟宇與陵墓功能的陵廟也開始出現(xiàn)，因此又多了祭祀殿和神殿，其特征是在神殿門口矗立一對(duì)象征太陽的方尖碑。目前三十七頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)方尖碑是體太陽光芒的象征，主體為正方形，頂端為尖錐形，它的造型像一把朝天的寶劍，矗立在建筑群中，直刺蒼穹，上面刺有國(guó)王的名諱，封號(hào)。位于巴黎協(xié)和廣場(chǎng)的盧克索方尖碑：新王國(guó)時(shí)期目前三十八頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《家庭和樂圖》

中王國(guó)第十一、十二王朝時(shí)期，石版畫，阿曼連罕王的墳?zāi)钩鐾?，現(xiàn)藏埃及開羅埃及博物館。描繪了一個(gè)富裕家庭的溫馨生活，人物從左邊開始，依序?yàn)槟赣H、兒子、父親和媳婦。女子著白色長(zhǎng)裙，皮膚為淺淺的黃色；男子則身著白色短裙，皮膚為健康的褐色。除了媳婦立于一旁，身材比例較小，其余三人比例相對(duì)，并相互擁抱，顯示了家庭的溫情。中間餐盤上堆滿了肉、蔥等食物。目前三十九頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)古王國(guó)

(2686-2181BC.)集權(quán)：孟菲斯建筑：陵墓馬斯塔巴、梯形、金字塔雕刻程式、獅身人面像、書吏、納米爾石板壁畫（初級(jí)）埃及分期中王國(guó)(2123-1786BC.)戰(zhàn)亂：底比斯建筑：陵墓石窟、享殿、方尖碑墓室壁畫新王國(guó)(1570-1085BC.)集權(quán)：埃赫那頓改革建筑：神殿、享殿、方尖碑雕塑埃赫那頓肖像、納菲爾提提王后像壁畫目前四十頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)埃赫納頓王像

新王朝第十八王朝時(shí)期，法老王阿蒙霍特普四世，他宣布太陽神“阿頓”是唯一的神，他則自稱是“埃赫納頓”，意思是“阿頓的靈魂”，這種信仰的理念是以太陽為中心，因?yàn)樗枪?、熱和生命的賜予者，提倡追求自然。在他倡導(dǎo)下，藝術(shù)作品呈現(xiàn)出以強(qiáng)烈的生活氣息和深遠(yuǎn)的意境為特色，追求形象的真實(shí)。從阿赫那頓本人到一般的百姓。都被刻畫為一種奇怪的形式：碩大無發(fā)的頭顱，異乎尋常的長(zhǎng)臉，長(zhǎng)下巴，瘦弱的脖勁，纖細(xì)無力的四肢，細(xì)軟的腰，突出的腹部和寬大的臀部，似乎是在表現(xiàn)一些遠(yuǎn)離人間，神秘莫測(cè)的人物。目前四十一頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)埃赫納頓戴著藍(lán)冠,現(xiàn)藏開羅博物館,曾一度在暴亂中遺失,現(xiàn)已找回。目前四十二頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《娜菲爾提提皇后像》

新王國(guó)第十八王朝時(shí)期作品，約公元前1360年。石灰石質(zhì)，約

48cm高，現(xiàn)藏德國(guó)柏林國(guó)家博物館。相傳娜菲爾提提皇后是古埃及最美的三位女人之一，這尊雕像確實(shí)表現(xiàn)了娜菲爾提提皇后驚人的美。仔細(xì)觀察雕像，會(huì)感受到皇后臉上洋溢著的活力和女性美，她抬高的頭和下垂的眼瞼有著帝王般的尊貴，皮膚經(jīng)過化妝般的著色產(chǎn)生光滑的感覺，并且隱約透出包在下面的線條柔和的骨髓。目前四十三頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)雕像解剖結(jié)構(gòu)嚴(yán)格準(zhǔn)確，尤其是頸項(xiàng)一段，塑造微妙，既有點(diǎn)緊張感，有很自然，把一個(gè)大國(guó)之后的穩(wěn)重、矜持和高貴以若隱若現(xiàn)的形象語言訴諸天下，令人叫絕。目前四十四頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)埃赫那頓的宗教改革目前四十五頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)建筑神殿：盧克索神廟、卡納克神廟享殿方尖碑目前四十六頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)3、神廟（新王國(guó)）——新王國(guó)時(shí)期，埃及重新建立了強(qiáng)大的王權(quán)統(tǒng)治，太陽神阿蒙崇拜盛行，皇帝和阿蒙合為一體，成為崇拜的對(duì)象，墓葬與祭祀分離。在底比斯西北形成了秘密的“國(guó)王谷”和“王后谷”用以埋葬法老及親屬；而神廟就專為祭祀阿蒙神而修建。為體現(xiàn)王權(quán)的威嚴(yán)，神廟以表現(xiàn)神秘性和威嚴(yán)感為目的。金字塔和崖窟墓葬的形象主體是外在的，暴露在陽光之下，而神廟的藝術(shù)表現(xiàn)力則主要在建筑內(nèi)部。神廟建筑中以卡納克神廟和盧克索神廟最為壯觀。目前四十七頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《哈特謝普蘇特女王享殿》石窟墓葬群埃及底比斯目前四十八頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)從尼羅河?xùn)|岸眺望盧克索神廟盧克索神廟目前四十九頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)獅身人面獸大道盧克索神廟目前五十頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《盧克索神廟》

埃及底比斯目前五十一頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)方尖碑是體太陽光芒的象征，主體為正方形，頂端為尖錐形，它的造型像一把朝天的寶劍，矗立在建筑群中，直刺蒼穹，上面刺有國(guó)王的名諱，封號(hào)。位于巴黎協(xié)和廣場(chǎng)的盧克索方尖碑：新王國(guó)時(shí)期盧克索神廟目前五十二頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)卡納克神廟

埃及底比斯始建于中王國(guó)第十二王朝，后經(jīng)歷代法老不斷加以擴(kuò)建，至十八、十九王朝達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。這座無比壯觀的神廟是由17個(gè)部分組成的，由8道塔門連接，共占地18萬平方米的龐大建筑群。最引人注目的是雄偉神奇的大圓柱主廳，廳內(nèi)密排著134根圓石柱，分成16排。中央兩排12根尤其粗大，每根高達(dá)21米，直徑3.57米。目前五十三頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《盧克索神廟》入口目前五十四頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)卡納克神廟入口處及著名的公羊甬道目前五十五頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)卡納克神殿的大柱廳目前五十六頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《卡納克神廟墓室彩繪》兩只豺狗起引導(dǎo)死者亡靈進(jìn)入陰間世界的作用

目前五十七頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)卡納克（karnak）神廟是底比斯最為古老的廟宇，經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間陸續(xù)建造起來，由磚墻隔成三部分。其中中間的部分保存得最完好，也是面積最大的一部分，占地約有30公頃，也是獻(xiàn)給太陽神阿蒙的(AmonTempleinKarnak)；左側(cè)的是獻(xiàn)給Montu神的，占地2.5公頃；另一個(gè)是獻(xiàn)給阿蒙神的妻子——形為禿鷲的Mut女神，現(xiàn)在尚未發(fā)掘。。目前五十八頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《阿布—辛貝神廟》

——建在尼羅河上游阿斯旺。第十八王朝興建的古埃及最杰出的石窟祭殿，廟門口四尊高約21米的并排坐像都是雕刻的拉莫西斯二世本人。坐像的中間是一個(gè)很小的阿蒙神。全部雕像是用崖壁上整塊石刻刻制而成，宏偉無比。由于坐像高大，細(xì)部刻畫較少，保證了整體效果的統(tǒng)一和諧。特殊的地形使人們只能自下往上看，巨大的腳一直到平視著遠(yuǎn)方的威嚴(yán)雙目無一不表現(xiàn)出法老當(dāng)年的雄姿，法老本人的自信在這組雕像里表現(xiàn)得淋漓盡致，他不僅把自己做的比神還大，并且四迭重復(fù)，威風(fēng)凜凜，不可一世。目前五十九頁\總數(shù)七十一頁\編于二十點(diǎn)《三個(gè)女樂師》新王國(guó)時(shí)期壁畫作品，底比斯，納赫特墓。這組描繪王宮里喜慶活動(dòng)的壁畫，其中一角的兩個(gè)女樂師和一個(gè)裸體舞女組成的小樂隊(duì)最引人注目，右邊一個(gè)彈箜篌，其神