第12課+遼宋夏金元的文化+講義 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第12課遼宋夏金元的文化儒學(xué)的復(fù)興儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)背景：①?gòu)娜龂?guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響總體來說不及佛教和道教。②從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面作用，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。內(nèi)容：①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。②提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的口號(hào)。（推動(dòng)知識(shí)分子社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的形成）程朱理學(xué)理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)。理學(xué)以“理”（或“天理”）為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能維護(hù)封建統(tǒng)治的新儒學(xué)。北宋儒學(xué)家們吸收佛教和道教思想，把三綱五常提升到“天理”的高度，從而形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系。代表：北宋后期的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹（集大成者）主張：①理學(xué)比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系。②宇宙觀：“理”是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理。（吃飯、穿衣、說話）③方法論（如何求理）：“格物致知”（強(qiáng)調(diào)深刻探究萬物，認(rèn)識(shí)天理）④人生觀（如何行理）：“存天理，滅人欲”（“人欲”并非指人的所有欲望，主要指違反了社會(huì)規(guī)范和倫理道德的欲望）朱熹對(duì)儒學(xué)的深入探索：將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》）的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。影響：積極影響：①重視氣節(jié)、道德；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；②顯人性尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。消極影響：①程朱理學(xué)為適應(yīng)封建社會(huì)后期統(tǒng)治階級(jí)的需要，用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建階級(jí)秩序作辯護(hù)，成為南宋以后長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，束縛了人們的思想。南宋后期：程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)。（理學(xué)對(duì)后世的最大影響是使儒學(xué)普及化、通俗化。漢代儒學(xué)強(qiáng)化了“君為臣綱”，宋代理學(xué)不僅強(qiáng)化了“君為臣綱”，而且使“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”深入人心。）元朝中期：開始科舉考試，經(jīng)書考試單獨(dú)出題，考試內(nèi)容以《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)。這標(biāo)志著程朱理學(xué)在思想界統(tǒng)治地位的最終確立。文學(xué)藝術(shù)文學(xué)宋詞（1）興起：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩(shī)體——詞，到宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。（2）特點(diǎn)：詞的句子長(zhǎng)短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。（3）代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。元曲（1）散曲：是一種比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要。（2）雜?。簩⒊商椎纳⑶B綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。元曲特點(diǎn)：抒情敘事兼長(zhǎng)，通俗生動(dòng)，貼近生活，并放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透射出反抗的情緒，鋒芒直指社會(huì)弊端。3.話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說。【宋詞、元曲發(fā)展繁榮的原因】1.經(jīng)濟(jì)：城市發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮、市民階層不斷壯大、民間娛樂場(chǎng)所的發(fā)展。2.政治：宋朝重文輕武、優(yōu)待文士，社會(huì)環(huán)境寬松。3.政治：元朝早期取消科舉（文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)政治理想和個(gè)人情感）4.詞曲本身：迎合了民間娛樂的需要藝術(shù)書法：宋元書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。繪畫：以山水畫最為突出。不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，而注重意境和筆墨情趣?？萍迹ㄒ詰?yīng)用型科技為主，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性）三大文明：在宋朝基本成熟，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)印刷術(shù)：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)?；鹚帲夯鹚幋罅恐圃觳⒂糜谲娛拢扇紵突鹌髦鸩桨l(fā)展為爆炸型火器。指南針：利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海?！救笪拿鲙淼挠绊憽繉?duì)中國(guó)：①是中國(guó)古代科技的里程碑，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。②奠定了文明古國(guó)的地位，人民自豪和驕傲③并沒有給中華民族帶來更多的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益對(duì)世界：①印刷術(shù)傳入歐洲，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們的思想解放和社會(huì)進(jìn)步②火藥傳入歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建階級(jí)提供了有力的武器，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的變革③指南針的使用，促進(jìn)了歐洲人開辟新航路，改變了世界面貌。著作沈括（北宋）：代表作是《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。郭守敬（元）：設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持了全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。王禎（元）：編撰《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。宋朝北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)火藥大量制造并用于軍事，出現(xiàn)爆炸型火器、管形射擊火器造出了指南針，廣泛應(yīng)用于航海沈括所著《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果元朝郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》王禎編撰的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富少數(shù)民族文化遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作金創(chuàng)