烏合之眾（譯文經(jīng)典）

烏合之眾（譯文經(jīng)典）讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖經(jīng)典烏合之眾特征戴高樂群體勒龐影響群體觀點信仰精神譯序議會分類系列個體團體選民推理本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要勒龐的《烏合之眾》自1895年出版以來被翻譯為二十幾種語言，一版再版，成為享譽世界的名著。在書中，勒龐闡述了群體以及群體心理的特征，指出了當(dāng)個人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性化特征，而當(dāng)這個人融入了群體后，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就會被群體的思想所取代。而當(dāng)一個群體存在時，它就有著情緒化、無異議、低智商等特征。他極為精致地描述了群體心態(tài)，對人們理解群體行為的作用以及對社會心理學(xué)的思考產(chǎn)生了巨大影響，備受戴高樂、丘吉爾及羅斯福等政治名人推崇。讀書筆記讀書筆記從當(dāng)代人的角度看，勒龐的論述基本上是胡說八道，但書中的結(jié)論即便放在今天看也依然正確且有效。烏合之眾。這本書的理論存在不少矛盾以及難以自圓其說的地方，作者在時代上的局限性也很明顯，對女人以及兒童也存在偏見。有很大歷史局限性，受意識形態(tài)影響也很大，很多說法過于絕對，經(jīng)不起推敲，帶有很濃厚的“西方中心主義”，對西方意外的世界偏見很大，用書中理論對標中國時一定“取其精華，棄其糟粕”，不用全部吸收。這是一本只有讀出聲音才能去理解的書，不出聲音我都會走神，太費心了，但是他的思想很到位，總結(jié)出了一些問題，引人深思，先刷一遍，往后有機會再刷一遍。當(dāng)你看到了這本書的最后一段有關(guān)作者對群體文明描寫的簡略總結(jié)時，你真的會從這其中深刻的意識到作者筆下的這些群體的發(fā)展過程事實上就是我們?nèi)粘Ｉ钪?，乃至歷史文明的演變中所在不斷重復(fù)上演著的戲碼。不得不說，這本書的作者雖然并沒有親歷過每一時代的演變歷程，但憑他在對文明的發(fā)展與預(yù)判方面所表現(xiàn)出來的驚人的準確性上來看，他真的很難不讓人對他心生敬佩之情。精彩摘錄精彩摘錄群體的無意識行為取代個體的有意識行為，這正是當(dāng)今這個時代的主要特征之一。黑格爾那句反諷意味十足的名言：“我們從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是我們不會從歷史中得到任何教訓(xùn)?！崩正嬎^的（心理）群體，絕非一群偶然集聚的異質(zhì)人群，而是在特定刺激因素和強烈情感的影響下，有共同行動目標的一群人，他們的個體意識消失，而且情感趨同單極發(fā)展。首先，僅從數(shù)量上而言，群體中的個人會獲得一種勢不可擋的力量，這使他屈服于自己的本能，而獨處時他就得盡力克制這些本能。他之所以不去克制個人本能，是因為無名的群體不必承擔(dān)責(zé)任，于是始終束縛個人的責(zé)任感便徹底消失。個人為了自保或得到群體的愛，徹底棄絕個體意識和批判精神，與周圍人群融為一體，這與生物界的變色龍并無二致。群體不擅推理，相反卻善于行動。在集體心理中，個人的才智以及他們的個性都消失殆盡。異質(zhì)性湮沒于同質(zhì)性之中，人的無意識特征居于主導(dǎo)地位。支配人們的是思想、情感和習(xí)俗，這些東西融于我們自身之中。目錄分析第一章群體的普遍特征第二章群體的情感和道德第三章群體的觀念、推理和想象第四章群體的信念具有的宗教形式上篇群體的精神第一章群體觀點與信仰的間接因素第二章群體觀點的直接因素第三章群體領(lǐng)袖及其勸說手段第四章群體信仰與觀點的變化范圍中篇群體的觀點與信仰第一章群體的分類第二章所謂的犯罪群體第三章重罪法庭陪審團第四章選民群體第五章議會團體12345下篇不同群體的分類與描述作者介紹同名作者介紹古斯塔夫?勒龐（GustaveLeBon，1841年5月-1931年12月），出生于法國諾晉特勒盧特魯，是法國社會心理學(xué)家、社會學(xué)家，群體心理學(xué)的創(chuàng)