教師讀教育心得體會合集八篇

第第頁教師讀教育心得體會合集八篇老師讀教育心得體會篇1

《教育的情趣與藝術(shù)》這本書是肖川教授的教育隨筆。本書共分七個部分，以清爽淡雅、細(xì)膩簡約的語言風(fēng)格，對教育、對人生、對社會歷史進行了多角度的透視及解析。書中文章立意高遠(yuǎn)而又布滿實踐關(guān)心。當(dāng)我看到封頁上的一段文字，讓我對這本書產(chǎn)生了極大的愛好，這段話這樣說——

“良好的教育不僅是布滿才智魅力的，也是布滿情趣和藝術(shù)的。惟有健康的趣味能夠哺育我們的靈性和激發(fā)我們內(nèi)在的愛好。藝術(shù)是教育的一種境界和存在形式，藝術(shù)不是教育之花，而是教育之本。我們只有將自己融會與教育文化和教育的情境之中才能觀賞這種藝術(shù)。良好的教育就是要讓我們的心靈在一種有品位的精神氣氛之中?！?/p>

細(xì)細(xì)品嘗他的這本書，文章中無處不表達著一種對美的追求和趨從。讀肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨便，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的郁悶。像伴侶之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：

一、他告知我們什么是教育的靈魂

書中提到，教育的靈魂是道德教育，許多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培育出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏性、主動性和制造性，缺乏自律力量，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。肖川先生的書讀到這里，我有著醍醐灌頂?shù)母杏X，而如何將書中理念運用于我們的教學(xué)之中，我覺得應(yīng)當(dāng)從關(guān)注同學(xué)的情感，敬重每個孩子，從創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛開頭，讓同學(xué)對自己、對課程及其文化、對學(xué)習(xí)有主動的情感，主動鼓舞他們在學(xué)中嘗試，開展各種合作學(xué)習(xí)活動，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的同學(xué)，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。

二、他告知我們教育帶給我們什么

書里寫到一個讓人心疼，卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象：制約教育改革的瓶頸在考試評價制度。應(yīng)當(dāng)來說，分?jǐn)?shù)面前人人公平，可是，我們?yōu)榱斯冻龅拇鷥r也是特別巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的進展。我不由的想，我在之前的同學(xué)生涯中，沒有美妙的回憶，沒有深刻的愛好與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐驚。書中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的成果排隊等，使學(xué)校成為造就失敗者的場所。目前，始終都說愛好是最重要的，而我們目前所要留意的，就是在同學(xué)學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的愛好和對美妙學(xué)問的憧憬，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給同學(xué)足夠的自主空間，敬重每一位同學(xué)，給同學(xué)寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。

三、他告知我們教育就是傳遞真善

書中提示我們，不能只習(xí)慣于樹立典范、宣揚典范、學(xué)習(xí)典范，要學(xué)會觀看我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的敬重，對待同學(xué)，特殊是那些臨時還處于落后的同學(xué)，我們要賜予他們更多的暖和，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我信任有心的地方，就會有發(fā)覺；有發(fā)覺的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由的地方，就會有歡樂！歡樂應(yīng)當(dāng)成為我們追求的重要目標(biāo)?！币掏瑢W(xué)發(fā)覺生活中的真善美，讓他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，讓同學(xué)感受真正的、良好的教育。

老師讀教育心得體會篇2

作為一個走上工作崗位未滿三年的青年老師，一聽到別人提及“搞科研”這三個字，總感覺它離自己的職業(yè)生涯還很遠(yuǎn)?？傆X得自己業(yè)務(wù)都尚未嫻熟，又哪有搞科研的力量呢？但當(dāng)我讀完《中學(xué)校老師教育科研范式與方法》這本書后才發(fā)覺，自己對“教育科研”存在深深的誤會，并明白了一個道理：科研，離不開實踐，離不開對現(xiàn)實問題的討論。只有在點點滴滴的教同學(xué)活中注意發(fā)覺問題解決問題，注意反思，注意記錄，注意閱讀，做個有心人，就會漸漸積累起屬于自己的第一手資料，也就為教育討論供應(yīng)了無盡的素材。因此，搞教育科研，要從如今做起！把我對表達教育的愛，執(zhí)著，困惑，美好，方法，技巧的故事進行些思索，并把他們一點一滴地記載下來，肯定會積累成珍貴的教育財寶。

讀完本書，使我明白了幾個關(guān)鍵的問題。第一，我們?yōu)槭裁匆憬逃蒲?？從目前教育科研的現(xiàn)狀來看，科研對許多老師來說已經(jīng)進入了一個高原區(qū)，由于這時候的老師走上了一種職業(yè)的倦怠，特殊是35歲左右的老師。書里談到四個成形信念已經(jīng)成形，很難再轉(zhuǎn)變；思維已經(jīng)成形，不再想突破；技能已經(jīng)成形，不愿再進展；狀態(tài)已經(jīng)成形，不愿再激進。自己的壓力很大，來自家庭、來自單位、來自社會，這讓許多老師體力、健康極度透支。造成老師的事業(yè)陷入了一種高原期，導(dǎo)致事業(yè)的停滯。有些老師很懷疑，為何我們總是被鼓舞做討論，可討論怎么總是做不好呢?其實許多老師并不知道自己在做什么？許多老師常常把自己當(dāng)成是一個雇員，自己的工作是一種等價交換；大部分的老師在做著一種學(xué)問販子的工作，美其名曰“教書匠”；而其實老師職業(yè)最高的一種境界是做一個討論型老師。我熟悉到老師只有參加教育科研，才能夠提高自身的討論力量和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，才能夠使我們由一名一般的老師向“名師”靠攏。我們只有在工作中不斷反思自己，不斷改革創(chuàng)新，才能提升自己，才能使自己成為教育的行家里手。同時，老師開展教育科研也是我們自身專業(yè)化的需要。歷來人們認(rèn)為只要有點文化學(xué)問就能夠做老師，根本不必要向醫(yī)生、工程師那樣需要專業(yè)型的人才，不認(rèn)可老師的專業(yè)地位。事實上，老師參加教育科研，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和討論力量，才能真正適應(yīng)社會進展對老師的專業(yè)要求。

.其次，我們應(yīng)怎樣搞教育科研？下面我從價值取向，討論選題，討論的主體，討論方法和討論成果的表現(xiàn)形式來闡述這一問題。

中學(xué)校老師開展討論的抱負(fù)價值取向應(yīng)當(dāng)是解決現(xiàn)實教育教學(xué)情景中的詳細(xì)問題，在解決問題的過程中提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升自身的專業(yè)進展水平。老師討論的實踐價值取向是由老師職業(yè)的特性確定的。很強的實踐性，對老師實踐性學(xué)問的高度依靠，討論的問題具有動態(tài)的情境性等是老師職業(yè)的鮮亮特點，這就確定了老師討論的主要目的不是構(gòu)建一套理論，不是發(fā)覺教育規(guī)律，也不是坐而論道式的“指教江山”，而應(yīng)當(dāng)是以實際問題的解決為導(dǎo)向，強調(diào)實踐性和操作性。在問題解決的過程中，實現(xiàn)教學(xué)效果的提升，培育討論意識和討論力量。討論的結(jié)論也不追求“放之四海而皆準(zhǔn)”，只要對其他老師、其他相像問題的解決有肯定的借鑒意義，就足矣。

中學(xué)校老師討論的選題應(yīng)當(dāng)直接來自一線教育教學(xué)實踐，直面現(xiàn)實中的實際問題，選擇的討論問題切實來自一線教育教學(xué)情景，是亟須解決的；題目的特點應(yīng)當(dāng)微小、詳細(xì)，具有可行性，而不能一味地求大、求全；題目的選擇上，應(yīng)當(dāng)把選擇權(quán)還給一線老師，實現(xiàn)課題選擇權(quán)的“回來”，而不能任由專家、教授大包大攬。在區(qū)(縣)級及校級課題的設(shè)立上，應(yīng)當(dāng)充分關(guān)照一線老師的聲音，保證有肯定比例的討論課題來自現(xiàn)實的教育教學(xué)實踐，直面現(xiàn)實情景，突出“校本”特色，重視挖掘老師的實踐性學(xué)問。

更為重要的是，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)課題設(shè)定的“制度變遷”。轉(zhuǎn)變“自上而下”設(shè)立課題的制度，改為“自下而上”設(shè)立課題，即鼓舞一線老師自主選題，經(jīng)過把關(guān)、篩選，確定為立項課題，獲得經(jīng)費資助。一線老師是現(xiàn)實教育教學(xué)情境中的最直接接觸者，是現(xiàn)實情景的一部分，他們對實際狀況有著最為直觀的認(rèn)知，清晰知道待解決問題的輕重緩急。但由“討論問題”上升為“討論課題”，仍離不開專業(yè)討論人員的指引。

中學(xué)校老師應(yīng)當(dāng)成為討論的主體，具有“自主”的權(quán)力，即使“老師成為討論者”名至實歸。老師應(yīng)當(dāng)是討論的設(shè)計者、實施者和評價者。從題目的擬定、問題的分析、討論方案的設(shè)計、討論方法的選擇、方案的實施與調(diào)整、結(jié)論的提升等各個環(huán)節(jié)，中學(xué)校老師自身都應(yīng)當(dāng)具有最終的話語權(quán)，具有“終裁”的大權(quán)。然而老師的“”并不排斥專業(yè)討論人員的作用。專業(yè)討論人員應(yīng)當(dāng)成為一線老師開展討論的協(xié)同者，起正確引導(dǎo)、適當(dāng)輔導(dǎo)的作用，確保討論更為科學(xué)、精確、深刻。團隊合作、協(xié)同作戰(zhàn)是老師討論的一個重要特點?；谟懻摰目陀^需要，專業(yè)討論者、同事、家長、同學(xué)、學(xué)校管理者等都應(yīng)當(dāng)成為老師討論的“協(xié)同者”，形成團隊，共同致力于討論的開展和實際問題的解決。

在討論方法的選擇上，任何教育討論方法都可以為一線老師開展討論所用。但詳細(xì)方法的選擇，必需根據(jù)討論的內(nèi)容、討論者的力量來確定?？紤]到老師討論的選題一般比較小而詳細(xì)，所討論的問題一般是班級教育教學(xué)情境中的，或者幾個班級場景中的，較為適用于大樣本量的問卷、量表等則不大適合，而諸如觀看、訪談、試驗、測試、反思等方法則更具有信度和效度。反思應(yīng)當(dāng)成為老師開展討論的主要方法之一。結(jié)合教育教學(xué)原理和理論、他人的討論成果、自己的閱歷積累等，進行深化、全面的反思，開發(fā)緘默學(xué)問，變緘默學(xué)問為顯性學(xué)問，總牢固踐性學(xué)問，對解決實際問題，促進老師專業(yè)成長，其作用特別明顯。老師討論成果的表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)表達出“豐富性”和“多樣性”。除了討論報告、論文、著作之外，視頻、圖片、音頻、心得體會、反思日志等等都是討論的成果。

讀完本書使我受益匪淺。我也熟悉到老師參加教育科研，是教育進展的需要，是進展教育科學(xué)的需要，也是我們老師自身進展的需要。在以后的工作中，我們要主動參加教育科研，消退浮躁心情，靜下心來教學(xué)，潛下心來討論，從而不斷提高自己的討論力量和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，是自己漸漸向?qū)＜倚屠蠋熆繑n。

老師讀教育心得體會篇3

讀一本書，就是和很多高尚的人談話，一本好書可以轉(zhuǎn)變一個人的想法，甚至可以轉(zhuǎn)變?nèi)说囊簧?。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的。

讀《愛的教育》給我的第一感受，那就是——愛。讀完《愛的教育》，我感到愛是心的召喚，是人間的春風(fēng)。師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深，奉獻得越多。正如一首歌里所唱“有愛的世界生命之花到處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美妙的人間”。老師獻給同學(xué)的是自己的學(xué)問、才智、時間、精力，我們所期盼的只是同學(xué)早日成長、成才，這種愛是高尚的，是純正的。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭的關(guān)系，老師和同學(xué)的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。小說仆人公是三班級同學(xué)安利柯，但我認(rèn)為與其說是安利柯，不如講是在他四周的用全身心的愛傾注于他以及像他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氣氛，所以，孩子們也變得可愛、純凈起來。

如：安利柯的母親是個富于憐憫心的婦女，她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人，而且她非常愛護他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)覺這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家時，她又不時的強調(diào)：“不要做聲！”以免損害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又示意兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西非常感動。她還很會借機教育孩子。在告知安利柯“萬圣節(jié)”的意義時，她也會告知他，要用感恩的'心去紀(jì)念很多英雄。

安利柯的父親好像是從來都不對孩子發(fā)“火”的，他總是會用很溫柔的語氣來“訓(xùn)人”。當(dāng)安利柯埋怨“先生的看法不好”時，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告知他，要諒解別人的一時無禮，還應(yīng)尊敬辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會提示兒子去向伴侶們告辭，以及去向曾對不起的人謝罪懇求饒恕。他也很關(guān)懷其他所熟悉的人的狀況，生活里布滿歡樂?。

安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對每一個同學(xué)都是那么關(guān)懷，一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之后又認(rèn)錯的孩子從不多加指責(zé)，只是說一句：“下次不要在再做這種事了?！彼衙恳粋€孩子都當(dāng)作自己的家人，并告知孩子們，這個集體是他們的又一個家。他對自己的行為從來都負(fù)責(zé)，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事，他也不會遺忘抱歉說：“對不起。”……

還有很多的人，他們都用自己的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人。整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕漂浮著，縈繞在每一個地方。在這種有意無意、有形無形中，孩子們以及每一個人都學(xué)會了——愛。

“愛”是我們每個人常常掛在嘴邊的一個字。可是，有時候，我們也常會忽視四周的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對同學(xué)的循循善誘、伴侶間的相互勸慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而假如你加以體會，你會感覺到，人生——這是一個多么美妙的東西??！讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中，會發(fā)覺：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美妙的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著我們的同學(xué)們！

老師讀教育心得體會篇4

前段時間我讀了肖川教授的《教育的才智與真情》一書，感受頗深。肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。既讓我沉醉在對教育理論的深思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗，讓我不斷地激起對教育的喜愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活動中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。

把一本三百多頁的有關(guān)教育的書一口氣看完，看完后心靈得到洗禮，思想得到升華，眼界得到開闊，猶如一陣清爽的空氣迎面撲來。苦于文筆的羞怯和才學(xué)的疏淺，很難將看書時內(nèi)心深處的感悟用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、教育的方向原來是由老師確定的

“教育的方向不是由政府文件確定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)確定的，更不是由教科書和同學(xué)確定的，而是由老師確定的。”這句話讓我很震動，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：老師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我立刻想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們老師使出渾身解數(shù)，盡最大的努力讓同學(xué)考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培育出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一了，評價一個優(yōu)秀的同學(xué)，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以肖川教授講：作為老師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師?！闭捎谒辛诉@一觀點，才敢斷言老師確定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，莫非不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)懷的還是自己任教課程的成果，可能認(rèn)為對同學(xué)的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，〔當(dāng)然也有例外的〕，有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清晰一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本?？吹竭@里，我不禁慚愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級成果在同班級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績。可曾有過，我為自己能把同學(xué)培育成具有自主性、性、制造性的人，具有主動，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和主動介入社會合作的人，而作為自己的主要成果考核自己呢？細(xì)想一下，沒有。真慚愧??！作為一線的老師，在推動素養(yǎng)教育這么多年，在新課程改革這么久的今日，這陳舊的思想依舊如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微缺乏道成果而沾沾自喜。直到今日，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在其次?！耙徽Z驚醒夢中人”,我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。

二、《老師的解放》道出了老師的心聲

當(dāng)社會各界主動呼吁要減輕同學(xué)過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時，可誰曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過重，勞動強度過大的老師也減輕一下負(fù)擔(dān)？

肖教授在《老師的解放》一節(jié)中，就老師負(fù)擔(dān)過重的緣由進行了分析，也許有：1、老師的編制過緊，2、社會對教育的期望過高，3、一些職能部門常常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查考評，目不暇接，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所。4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度措施，使得老師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費了老師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。5、老師教育觀念陳舊落后，對同學(xué)要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、老師的教育素養(yǎng)和力量不夠抱負(fù)，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中學(xué)校老師過重負(fù)擔(dān)的還有其它許多許多的緣由。很佩服肖教授敢于說出別人不敢說的心里話，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的緣由是多方面的，當(dāng)我們無法轉(zhuǎn)變這一社會現(xiàn)實時，我們只能轉(zhuǎn)變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚、樂觀的看法去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

面對種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的狀況下何不讓牛在樹下吃草？在勞碌了一天后，何不讓疲乏的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法轉(zhuǎn)變社會的時候，只能轉(zhuǎn)變自己。但愿肖教授的話能使這件刻不容緩的事情，立刻得到解決。我也信任，老師的解放指日可待。

三、要成為有思想的老師

作為老師，有思想會使我們愛好廣泛，主動地捕獲各種有意味的信息，使我們的生活〔特殊是精神生活〕變得豐富，會使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云，不簡潔化，使我們葆有自由意志和人格。有思想能夠使我們更好地理解課程，制造性地、批判性地使用教材，會使我們學(xué)會用一種文化精神、文化目光來看待教育。

我深深地體會到，要做有思想的老師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡潔的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位老師的習(xí)慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思索，而自身思想的匱乏，呈現(xiàn)于同學(xué)面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是老師獵取思想的源頭活水的最正確渠道。要做有思想的老師，關(guān)鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的閱歷和反面教訓(xùn)，從閱歷中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將閱歷抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，留意積累一點一滴的閱歷，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地進展，使自己逐步向創(chuàng)新型老師邁進。要做有思想的老師，還要學(xué)會引領(lǐng)同學(xué)的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都隱藏著一種思想底蘊，平常只是不覺得罷了。老師的思想對同學(xué)的熏陶，也是特別關(guān)鍵的，思想可以熏陶同學(xué)學(xué)習(xí)、熏陶同學(xué)做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的喜愛！要做有思想的老師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，確定有坎坷，有曲折；確定會遇到很多疑難困惑，遇到很多新的問題，因此更需要老師之間的互動與溝通。靜下心來認(rèn)真想想，要想做一名有思想的老師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思索。

孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”其實，沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思索則不是簡潔地想一想——如何去粗取精、去偽存真、這就有一個思想方法的問題。作為老師，讓教育布滿思想，讓思想布滿才智，讓生活布滿人性的光芒，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明暖和的思想之中。

愿全部的老師，用自己的才智，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更絢爛！

老師讀教育心得體會篇5

我細(xì)細(xì)閱讀了這本《教育尋真》，李鎮(zhèn)西老師告知我們每個階段兒童的進展是很不一樣的，低班級小伴侶樹立典范能起到典范的作用。看來的確如李鎮(zhèn)西老師所說，我們當(dāng)老師的只有走入兒童的內(nèi)心世界，傾聽他們的心聲，適身體驗他們的學(xué)習(xí)、生活，那教育的力氣確定是無窮的。

在書中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作，向我們共享了他的班主任管理閱歷和心得體會。其中我印象最深的是第四輯——武侯楊帆，在這一章節(jié)中，他講解并描述了他為什么要當(dāng)校長？在我們的眼中，校長就是“官”，但他不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為，真正的校長不是官，雖然他擁有著某些教育行政管理的權(quán)力，但這種權(quán)力的最終目的還是為了教育。說得多好啊，只有這樣的校長，才能真正實現(xiàn)“官”的價值。同時他在開學(xué)典禮上講話的主題“讓人們因我的存在而感到美好”這句話，我也特別觀賞，由于我知道這普一般通的十幾個字蘊含了豐富的情感，而要真正做到更是談何簡單。但看了李老師的這本書，我覺得他做到了，真正做到了讓人們由于他的存在而感動美好！由于在書中，他展現(xiàn)了許多他曾經(jīng)寫給學(xué)校老師、家長和同學(xué)的信，以及他的教學(xué)日記，我深深被他感動了，在這些字里行間，充分滲透出了李老師對學(xué)校老師、對同學(xué)家長，以及對孩子們的愛，同時也向我們詮釋了他的懵懂、成長和歡樂、美好。我想如今有多少個老師能像李老師這樣專心的與老師和家長溝通，與同學(xué)溝通、共同成長，并這么有心地保存那些寶貴的記憶？太令人折服了！教育是心靈的藝術(shù)，讓我們學(xué)會傾聽，學(xué)會引導(dǎo)，為孩子成長服務(wù)吧。

我想：李老師就是這樣一個人，他用文字書寫了他的青春，用愛心譜寫了教育的新篇，用愛譜寫了一個又一個的傳奇，由于他認(rèn)為：愛，是一種依戀；愛，是一種敬重；愛，是一種才智；愛，是一種浪漫；愛，更是一種責(zé)任，只有這樣，你才能感受同學(xué)的歡樂，體會當(dāng)老師的美好，由于“美好比優(yōu)秀更重要”，讓我們都去查找教育的“真”，去感受教育的美好吧！

老師讀教育心得體會篇6

《教育尋真》這本書的總序中，他就談到讀書、寫作的重要性，強調(diào)要做一個“反思型”的老師，要提高自己的專業(yè)化水平，要不停地實踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思索，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這么做的。然后在書籍中他用文字細(xì)細(xì)記錄了他對中國教育新理念的理解及中國傳統(tǒng)教育到素養(yǎng)教育的轉(zhuǎn)變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。

發(fā)自內(nèi)心地敬重孩子?！熬粗亍笔紫葢?yīng)當(dāng)表達于對孩子善解人意的愛護與關(guān)切，以真誠的目光給孩子以心靈的平安感。談心不是老師談，孩子聽，擅長傾聽至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說對訴說者的敬重，在聽別人說話的時候，要專心，細(xì)心，耐煩，用溫柔的眼神鼓舞孩子暢所欲言，一吐為快，通過傾聽走進孩子的心靈。沒等孩子說完便自以為是地打斷孩子的訴說，這樣的老師不行能贏得孩子的信任。二是要“會聽”，所謂“會”就是擅長邊聽邊想，思索別人說的話的意思，能記住別人講話的重點和要點，或者一邊聽一邊分析，通過“前言”推出“后語”，通過談吐洞察內(nèi)心。并不是每一位同學(xué)都能信任老師并傾訴內(nèi)心的苦悶，有時由于某種緣由，他們不肯定情愿直接暴露內(nèi)心世界，這時，老師應(yīng)擅長人同學(xué)半吐半吞的神態(tài)或吞吞吐吐的只言片語中猜想，推想出同學(xué)的真實想法。

有些在成人看來算不了什么的事，但同學(xué)看來卻是天大的困難。陶行知多次說過“我們必需會變小孩子，才配做小孩子的先生”，所謂“會變小孩子”，就是老師要盡量使自己具備“孩子的心靈”，用“孩子的大腦”去思索，用“孩子的目光”去看待，用“孩子的情感”去體驗，用“孩子的愛好”去愛好。

要引導(dǎo)孩子，引導(dǎo)不應(yīng)當(dāng)是不著邊際的空洞說教，更不應(yīng)當(dāng)是居高臨下的訓(xùn)斥，而應(yīng)當(dāng)是切實可行的建議。不能用“原則”取代對詳細(xì)問題的分析，用抽象的“人生的意義”取代同學(xué)詳細(xì)的困難，用遠(yuǎn)在天涯的“典范”取代近在眼前的同學(xué)，用看似毋庸置疑的說教取代富有針對性的開導(dǎo)。教育的每一個環(huán)節(jié)都布滿著對人的關(guān)切，表達出民主與公平的現(xiàn)代意識。能夠和孩子一起分析并商議?解決問題的方法，孩子會把我們當(dāng)伴侶信任。

我想每個人都應(yīng)當(dāng)是活在最真實的世界里，師者，不僅傳道、授業(yè)、解惑，我想今日的教育者更應(yīng)當(dāng)要教會同學(xué)求知的方法與技能、讓同學(xué)明白做人的道理以及生存的力量。我們老師盡可能不哄騙同學(xué)——哪怕是無意的哄騙，也是我們最至少的教育良心，也是我們教育者的信念所在，我們要用道德培育道德，專心靈贏得心靈?？墒窃谖覀兊默F(xiàn)實教育中好像都是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)就能說明一切、就能代表一切。莫非真的一切盡在分?jǐn)?shù)中嗎？什么時候我們的教育才不需要靠分?jǐn)?shù)說話呢？如今最終有越來越多的情愿拋開分?jǐn)?shù)談教育了，雖然我們不能完全放棄根據(jù)考試成果而評價同學(xué)，可是我們更應(yīng)當(dāng)理性的去分析不同同學(xué)的考試成果。用不同的標(biāo)準(zhǔn)評價同學(xué)。賜予同學(xué)更多的關(guān)懷與愛惜，讓其能感受學(xué)習(xí)的歡樂、領(lǐng)悟成長的喜悅！

老師讀教育心得體會篇7

讀李鎮(zhèn)西的《教育尋真》這本書，我跟隨李老師生動的文字，深刻的思索，來體悟教育的真諦。在書中我學(xué)習(xí)著，思索著，收獲著。所謂“教育”就是為同學(xué)的成長服務(wù)。這里的“服務(wù)”，首先是心靈的服務(wù)——孩子在成長的過程中有很多困惑需要請教生活閱歷比他們豐富得多的長者，并獲得有效的輔導(dǎo)；他們有很多意想不到的苦悶需要人傾聽；他們也有很多成長的歡樂需要更多的人共享……而每天和他們朝夕相處的老師們，理應(yīng)成為孩子成長的輔導(dǎo)著、傾聽者和共享者，理應(yīng)稱為孩子最信任的人。

我反復(fù)拷問自己為什么不把這一資源開發(fā)出來呢？假如我不斷反思寫作，那將在我的教育生涯中將會受益匪淺，確定起到事半功倍的效果。因此我走進同學(xué)生活，課后和他們零距離的接觸，平常多留意留心觀看發(fā)覺他們生活中的閃光點，準(zhǔn)時賜予表揚鼓舞，搞好師生關(guān)系，讓他們在幼小的心靈上感受到老師像慈母一樣關(guān)愛著同學(xué)。我決心從平常生活的點點滴滴做起，譬如班中有哪個小伴侶生病了給以多點關(guān)照，多點噓寒問暖；學(xué)習(xí)上犯錯誤的時候賜予多點耐煩，重在勸說教育。由于我們面對的是一個個有生命、有思想、有情感的可愛小精靈，不是冷冰冰的機器。記得一次我清楚地記得，同學(xué)午餐的水果是小番茄，根據(jù)往日不是輪到我值日，我匆忙吃好飯總要去照看一下自己班小伴侶的吃飯狀況，以免有吃不飽或者有別的事情發(fā)生。那次偏偏沒去，吃好飯坐在教室里忙于批改作業(yè)。誰知一個小伴侶的衣角托起里面裝滿了小番茄，左右兩個小伴侶撫撐著，當(dāng)心翼翼的緩緩地向我走來，并且這三個小伴侶在班上成果不是挺好。我感到一臉的茫然，還沒等我轉(zhuǎn)過神來，其中的一個小伴侶說，老師這是給你吃的。我急忙發(fā)話；“你們怎么今日剩那么多小番茄，小番茄中還有維生素C很有養(yǎng)分的，沒吃的給我站起來…….”。還沒等我說完下面的同學(xué)插嘴道：“他們到別的桌上去撿的?！薄袄蠋熌悴皇窃谧蛱斓乃计氛n上教育我們不能鋪張嗎？”當(dāng)時我真的被這一幕驚呆了。由此可看出老師對同學(xué)的真心關(guān)愛，確定能換來同學(xué)的真誠，也肯定不會有外表上的聽從，內(nèi)心的叛逆。常言道沒有教不好的同學(xué)，只有不會教的老師。同學(xué)的課堂紀(jì)律還用得著擔(dān)憂？我可以在這里特別自信地說，我們原來二〔1〕班的紀(jì)律真正做到老師在與不在一個樣。我有這樣的一班小伴侶感到傲慢和驕傲。

綜上所述有了良好的師生關(guān)系，課堂教學(xué)的目標(biāo)就從獲得功利性的成果，轉(zhuǎn)向人文性的師生可持續(xù)進展；課堂教學(xué)中的”缺陷”就從不行容忍的“錯誤”，轉(zhuǎn)變成同學(xué)獲得成就感的“機會”;課堂就不再是師生管理與被管理的戰(zhàn)場，而是師生共同追求生活品質(zhì)的家園。

老師讀教育心得體會篇8

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了深思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素養(yǎng)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而和善的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里布滿了愛。布滿了讓人艷羨的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來簡單，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正由于我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要查找的。有了這些愛，我們的生活才會布滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了同學(xué)的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友情?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經(jīng)受過的那些類似的情感，可我們對此的看法行為可能不一樣。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)閱歷缺乏、缺乏教學(xué)閱歷、也沒有好的方法之下，以前以「老師的權(quán)威」，用教鞭管教同學(xué)，以致傷了同學(xué)的心。也曾為了虛榮，逼迫同學(xué)在各項競賽中斤斤計較分?jǐn)?shù)，以爭取很多“虛偽的榮譽”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)懷與愛心與真心，發(fā)覺孩子們總會相對的賜予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會：

一、