2022屆高考英語人教版一輪：必修4 第1-3課 哲學(xué)的基本思想及馬克思主義哲學(xué)

第1—3課哲學(xué)的基本思想及馬克思主義哲學(xué)〔明確考點(diǎn)?備考導(dǎo)航〕最新考點(diǎn)1．哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)與時(shí)代精神；哲學(xué)的作用2．哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)3．唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點(diǎn)；近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)；辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)4．唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義5．馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件；馬克思主義哲學(xué)的基本特征；馬克思主義中國(guó)化的理論成果核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：通過學(xué)習(xí)了解哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自覺性科學(xué)精神：通過對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法觀察、分析經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)中的問題，作出科學(xué)的解釋、判斷和選擇命題簡(jiǎn)析考查角度：1．結(jié)合名人名言或科學(xué)發(fā)展實(shí)例，考查哲學(xué)與世界觀和方法論及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系2．以古人的觀點(diǎn)或名言名句為載體考查哲學(xué)的基本問題3．結(jié)合馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中的作用，考查其基本特征。結(jié)合實(shí)例，深刻把握馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果考查方式：往年高考中，一般以選擇題的形式出現(xiàn)，往往以漫畫、古詩(shī)文、名人名言以及熱點(diǎn)材料為背景，考查對(duì)知識(shí)的理解和獲取信息的能力整合知識(shí)探究命題考點(diǎn)一哲學(xué)的內(nèi)涵和作用1．哲學(xué)與生活的關(guān)系【整合·必備知識(shí)】哲學(xué)來自生活本源哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考生活需要哲學(xué)本義哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界2．哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系(1)哲學(xué)與世界觀比較項(xiàng)哲學(xué)世界觀區(qū)別含義關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)形成是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有自發(fā)形成，人人都有特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化零散的、樸素的、不自覺的比較項(xiàng)哲學(xué)世界觀聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維)。②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。④哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分(2)世界觀與方法論[疑難點(diǎn)撥](1)哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯(cuò)誤之分，但只有科學(xué)的哲學(xué)才是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(2)哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(3)方法論不能影響更不能決定世界觀。(4)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，并非簡(jiǎn)單地羅列和堆砌。3．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)表格對(duì)比：比較項(xiàng)哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)注意防止兩種錯(cuò)誤傾向：①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用(2)圖示展現(xiàn)：[疑難點(diǎn)撥]哲學(xué)與具體科學(xué)并非多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系，而是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。4．哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華任何哲學(xué)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映真正哲學(xué)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華。因?yàn)樗鼈冊(cè)诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)批判功能可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想塑造功能可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來引導(dǎo)功能動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量5．哲學(xué)的作用對(duì)人們生活哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界對(duì)具體科學(xué)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)對(duì)社會(huì)變革真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)的功能哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能【能力·命題探究】命題點(diǎn)

結(jié)合科學(xué)發(fā)展實(shí)例，考查哲學(xué)與世界觀和方法論及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系1．(2019·江蘇卷)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們 (

)A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)[解析]受錯(cuò)誤世界觀和方法論的影響，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也帶來了一些問題，因此科研工作者要用科學(xué)的世界觀和方法論去指導(dǎo)具體科學(xué)研究，D正確；材料說明的是哲學(xué)在具體科學(xué)研究中的重要性，A、B、C均不符合題意。故選D。[答案]D[素養(yǎng)點(diǎn)睛]該題以具體科學(xué)發(fā)展的某些負(fù)面狀況為背景材料，考查考生科學(xué)調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力，目的在于引導(dǎo)考生堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類文明作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。解答考查哲學(xué)與具體科學(xué)問題的選擇題，注意以下幾個(gè)細(xì)節(jié)：①明確題干信息的主要指向，即清楚材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，還是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用。②抓住選項(xiàng)觀點(diǎn)的關(guān)鍵字詞的運(yùn)用，對(duì)觀點(diǎn)正誤作出準(zhǔn)確的判斷，如只有正確的哲學(xué)才對(duì)具體科學(xué)起推動(dòng)作用，如哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，不能將兩者顛倒過來等。命題點(diǎn)

以現(xiàn)實(shí)生活中的典例為背景，考查哲學(xué)對(duì)時(shí)代(或社會(huì))發(fā)展的作用2．(2021·河南鄭州模擬)沒有歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就不可能開辟出歐洲資本主義的發(fā)展道路；沒有法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，就不可能產(chǎn)生法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；沒有孫中山提出的三民主義，就不可能產(chǎn)生中國(guó)辛亥革命的大勢(shì)。從哲學(xué)上看，這主要表明 (

)A．真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華B．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)[解析]歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)、孫中山的三民主義分別對(duì)歐洲資本主義的發(fā)展、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、中國(guó)辛亥革命產(chǎn)生了重要影響，體現(xiàn)了哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，B正確；A不符合題意；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，C錯(cuò)誤；材料沒有涉及D。故選B。[答案]B[素養(yǎng)點(diǎn)睛]本題以思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)時(shí)代發(fā)展的作用為載體，考查真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，培養(yǎng)考生辯證看待問題的科學(xué)精神，幫助考生確立正確的人生觀、價(jià)值觀和理想信念。從作用方向上看，哲學(xué)的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即哲學(xué)對(duì)社會(huì)或時(shí)代的作用、哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活的作用、哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用等。解答題目時(shí)，要注意區(qū)分這三個(gè)方向。易混點(diǎn)

錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系1．(2021·江西贛州模擬)蔡元培先生認(rèn)為：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說明 (

)①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A．①② B．②③ C．②④ D．①④【答案】A

【清零·易錯(cuò)易混】【解析】材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)家需要哲學(xué)，說明自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的，自然科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，①②正確；自然科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，③錯(cuò)誤；哲學(xué)并不凌駕于科學(xué)之上，④錯(cuò)誤。故選A。[試題點(diǎn)評(píng)]該題以蔡元培先生強(qiáng)調(diào)科學(xué)家需要哲學(xué)為背景材料，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等教材知識(shí)，培養(yǎng)考生科學(xué)調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力，樹立正確的世界觀和方法論。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)不能代替具體科學(xué)，它本身不是具體科學(xué)，但是可以指導(dǎo)具體科學(xué)。易混點(diǎn)

夸大或貶低哲學(xué)的作用2．(2021·湖南株洲統(tǒng)考)有人說：“哲學(xué)讓我們?cè)谏畹暮Ｑ罄锸叭酆椭腔?，讓它們凝成我們前行的助推器。”也有人說：“哲學(xué)是人的第三只眼睛?！边@些表述從一個(gè)側(cè)面說明 (

)A．哲學(xué)是對(duì)自然社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)能給人們提供科學(xué)的世界觀和方法論C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．離開了哲學(xué)，具體科學(xué)就會(huì)干涸和枯萎【答案】C

【解析】題干材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)于生活的影響，C符合題意；A與題干主旨不符；并非所有的哲學(xué)都能提供科學(xué)的世界觀和方法論，B錯(cuò)誤；具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎，D錯(cuò)誤。故選C。[試題點(diǎn)評(píng)]本題摘錄他人關(guān)于哲學(xué)對(duì)于生活的作用的言論為載體，考查哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活的作用等相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)考生的抽象思維能力，樹立正確的世界觀和方法論。關(guān)于哲學(xué)對(duì)人生和社會(huì)的指導(dǎo)作用，一方面不能夸大成起決定作用，不能認(rèn)為都起促進(jìn)作用，因?yàn)檎軐W(xué)有正確與錯(cuò)誤之分；另一方面，不能因?yàn)檎軐W(xué)不能提供具體的指導(dǎo)方法，從而貶低甚至完全否定哲學(xué)的作用?？键c(diǎn)二哲學(xué)的基本問題和基本派別1．哲學(xué)的基本問題(1)哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容：【整合·必備知識(shí)】(2)思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)：①?gòu)纳鐣?huì)實(shí)踐來看：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。②從哲學(xué)自身派別來看：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。[疑難點(diǎn)撥]項(xiàng)目思維存在普遍說法精神、意識(shí)物質(zhì)在歷史觀中社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在在日常生活中主觀客觀思維與存在的不同提法或具體表現(xiàn)2．哲學(xué)的基本派別(1)唯物主義的三種基本形態(tài)：比較項(xiàng)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，認(rèn)為人類社會(huì)在本質(zhì)上也是物質(zhì)的比較項(xiàng)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本評(píng)價(jià)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測(cè)，并且把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器共同特征物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)(2)唯心主義的兩種基本形態(tài)：項(xiàng)目如何判斷錯(cuò)誤合理成分主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神夸大了人的主觀精神就局部的作用而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)夸大了客觀精神的作用[疑難點(diǎn)撥]從根本觀點(diǎn)上說，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義也有一定的局限性。從根本觀點(diǎn)上說，唯心主義是錯(cuò)誤的，但唯心主義在其發(fā)展過程中一定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而也有其正確、進(jìn)步的因素。只有馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學(xué)的世界觀和方法論。3．哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”兩個(gè)對(duì)子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題回答的則是世界是“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認(rèn)識(shí)世界的問題聯(lián)系辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系[深化認(rèn)知]區(qū)分辯證法與形而上學(xué)項(xiàng)目世界觀方法論辯證法世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、充滿矛盾的用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題形而上學(xué)世界是孤立的、靜止的、沒有矛盾的存在用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題【能力·命題探究】命題點(diǎn)

以名言名句為載體，考查哲學(xué)的基本問題1．(2020·江蘇卷)有人說：你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物，我看到的是我理解的樹，你看到的是你理解的樹，不管你我看到的樹是多么相似，而“樹”本身究竟是什么樣子，我們并不知道。下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是 (

)A．子非魚，安知魚之樂B．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理s[解析]材料中，“樹”本身究竟是什么樣子，我們并不知道，這體現(xiàn)的是不可知論。“子非魚，安知魚之樂”的意思是你又不是魚，哪里知道魚的快樂呢？可見，這體現(xiàn)的是不可知論，與題干蘊(yùn)含的哲理一致，A正確；B屬于主觀唯心主義，與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，排除B；C體現(xiàn)的是脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，犯了唯心主義錯(cuò)誤，這與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，排除C；D的說法是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，這與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，排除D。故選A。[答案]A[素養(yǎng)點(diǎn)睛]本題以名言名句為載體，考查哲學(xué)的基本問題。對(duì)哲學(xué)的基本問題的考查，近幾年考查較少，但我們?nèi)圆荒芎鲆晫?duì)該問題的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)備考中，我們要時(shí)常關(guān)注名人名言，尤其是古人對(duì)哲學(xué)基本問題的認(rèn)識(shí)。解答此題要注意區(qū)分可知論與不可知論、主觀唯心主義與客觀唯心主義。命題點(diǎn)

結(jié)合各種各樣的哲學(xué)觀點(diǎn)，考查對(duì)哲學(xué)基本派別及具體形態(tài)的把握2．(2019·海南卷)《管子》中記載：“水者，何也？萬物之本原也?！惫畔ＥD哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，萬物皆由水而生成，又復(fù)歸于水。古代東西方學(xué)者都思考世界本原問題并提出相似的觀點(diǎn)，原因在于(

)①世界本原問題具有統(tǒng)一不變的形式②一物與萬物的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題③世界本原問題是哲學(xué)世界觀的根本問題④社會(huì)實(shí)踐決定人們的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平和思維方式A．①②

B．①④

C．②③

D．③④[解析]世界本原問題的形式在哲學(xué)發(fā)展過程中是多樣的，①錯(cuò)誤；哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，②錯(cuò)誤；學(xué)者都思考世界本原問題是因?yàn)槭澜绫驹瓎栴}是哲學(xué)世界觀的根本問題，③正確；學(xué)者都思考世界本原問題并提出相似觀點(diǎn)，因?yàn)檫@些認(rèn)識(shí)或思維的東西是由人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)決定的，④正確。故選D。[答案]D[素養(yǎng)點(diǎn)睛]本題圍繞著世界的本原問題，依托各種哲學(xué)觀點(diǎn)，考查對(duì)哲學(xué)基本問題的準(zhǔn)確把握和變通理解能力，培養(yǎng)考生的科學(xué)精神。對(duì)哲學(xué)基本問題的把握，注意以下幾個(gè)細(xì)節(jié)：(1)哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，不能表述為思維與存在的辯證關(guān)系問題，更不能理解為思維與存在的關(guān)系之外的問題。(2)注意區(qū)分哲學(xué)的基本問題的兩個(gè)方面，即第一性和統(tǒng)一性。前者指向思維與存在二者何者為世界的本原，后者指向思維能否正確反映存在；兩個(gè)方面之中，前者屬于哲學(xué)世界觀的根本問題。易混點(diǎn)

混淆哲學(xué)的基本派別(2019·天津卷)下列選項(xiàng)與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是 (

)A．杯弓蛇影

B．對(duì)癥下藥C．患得患失

D．白日做夢(mèng)【答案】A

【清零·易錯(cuò)易混】【解析】漫畫《心病》強(qiáng)調(diào)的是患疑心病的人，往往會(huì)陷入庸人自擾的泥淖而難以自拔。杯弓蛇影指的是疑神疑鬼，自相驚擾，與漫畫主旨相符合，A正確；漫畫強(qiáng)調(diào)的是不從實(shí)際出發(fā)，而對(duì)癥下藥強(qiáng)調(diào)的是從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，找到合適的解決方法，B與題意無關(guān)；患得患失強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人的利害得失斤斤計(jì)較，與漫畫主旨無關(guān)，C與題意無關(guān)；白日做夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的是擁有不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，與漫畫主旨無關(guān)，D與題意無關(guān)。故選A。[試題點(diǎn)評(píng)]本題以漫畫《心病》為依托，考查學(xué)生對(duì)唯物主義和唯心主義、主觀唯心主義與客觀唯心主義區(qū)別的認(rèn)知，提高學(xué)生理論素養(yǎng)和透過現(xiàn)象分析問題的能力。唯物主義和唯心主義的區(qū)別，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析：一是本原和派生，認(rèn)為物質(zhì)是本原、物質(zhì)派生意識(shí)的屬于唯物主義，反之，屬于唯心主義。二是先和后，認(rèn)為先物質(zhì)而后意識(shí)屬于唯物主義，反之，屬于唯心主義。三是決定與被決定，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)屬于唯物主義，反之，屬于唯心主義。考點(diǎn)三馬克思主義哲學(xué)1．從三個(gè)角度把握馬克思主義哲學(xué)(1)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生：【整合·必備知識(shí)】(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：基本特征第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一原因馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為核心的科學(xué)的理論體系。正是依賴于實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)才能夠摒棄一切舊哲學(xué)中唯物論與辯證法、自然觀與歷史觀脫節(jié)和割裂的根本缺陷，使唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)；馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論備考點(diǎn)撥馬克思主義哲學(xué)的基本特征是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點(diǎn)，是區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征(3)馬克思主義中國(guó)化的理論成果：[深化認(rèn)知](1)馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義簡(jiǎn)單地機(jī)械相加，而是在批判吸取的基礎(chǔ)上，革命的改造和發(fā)展。(2)毛澤東思想不包括在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，它與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并列為兩大理論成果。(3)馬克思主義中國(guó)化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。2．如何把握馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性實(shí)踐性馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來自實(shí)踐又為無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志革命性馬克思主義哲學(xué)不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說是批判的、革命的。馬克思主義哲學(xué)的全部問題就在于使現(xiàn)存世界革命化，把變革舊世界和改變現(xiàn)存事物作為自己的任務(wù)和目的科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)不僅以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，而且通過總結(jié)實(shí)踐和自然科學(xué)的成就，正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是完全而徹底的唯物主義哲學(xué)，是科學(xué)世界觀和方法論的理論體系相互聯(lián)系馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ)，只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能在實(shí)踐中正確地改造世界，發(fā)揮其革命性作用；馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿，只有在實(shí)踐中改造世界，才能體現(xiàn)出它的科學(xué)價(jià)值，并在改造世界的革命實(shí)踐中豐富和發(fā)展其科學(xué)性【能力·命題探究】命題點(diǎn)

結(jié)合馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中的作用，考查其基本特征1．(2019·天津卷)改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要原因就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國(guó)的國(guó)情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué) (

)A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．是對(duì)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映C．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D．正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律[解析]材料強(qiáng)調(diào)的是在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，我國(guó)的改革開放取得了巨大的成功，這表明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，能夠促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展，D符合題意；A、B不符合題意，A、B所述是一切哲學(xué)共同的特征；材料涉及的是人類社會(huì)的發(fā)展，沒有涉及自然界的發(fā)展，C不符合題意。故選D。[答案]D[素養(yǎng)點(diǎn)睛]依托馬克思主義哲學(xué)在我國(guó)發(fā)展中的作用，考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本特征的把握，并進(jìn)一步明確馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)的區(qū)別。培養(yǎng)考生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。在把握馬克思主義哲學(xué)時(shí)，要注意它與其他哲學(xué)的共性：如所有哲學(xué)都是產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)、都是對(duì)一定時(shí)代的反映和對(duì)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映、都是對(duì)時(shí)代精神的總結(jié)和升華、都是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)、都是世界觀和方法論的統(tǒng)一。同時(shí)要注意馬克思主義哲學(xué)的個(gè)性：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性主要體現(xiàn)在它的三個(gè)基本特征上，即唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一等。命題點(diǎn)

結(jié)合實(shí)例，深刻把握馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果2．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 (

)①源于理論研究和理論斗爭(zhēng)②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]本題以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料和運(yùn)用知識(shí)的能力。中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，堅(jiān)持理論和實(shí)踐結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。由此可見，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，②③正確；①中的“源于”說法錯(cuò)誤；④說法太絕對(duì)。故選C。[答案]C[素養(yǎng)點(diǎn)睛]本題以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展為載體，考查學(xué)生的理論認(rèn)知和政治認(rèn)同，體現(xiàn)了知識(shí)、能力與學(xué)科核心素養(yǎng)的高度統(tǒng)一。正確掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用排除法是解題的關(guān)鍵。易混點(diǎn)

不能正確理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性(2016·上海卷)科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué) (

)A．尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級(jí)歷史作用B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展C．是無產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具，來自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界【答案】D

【清零·易錯(cuò)易混】【解析】馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性，表明它能正確地解釋世界，馬克思主義哲學(xué)又具有實(shí)踐性，表明它能夠改造世界，D正確；A、B、C說法正確，但都與題意無關(guān)。故選D。[試題點(diǎn)評(píng)]依托馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性和實(shí)踐性的把握，并進(jìn)一步明確馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)的區(qū)別。培養(yǎng)考生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。(1)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性：①建立在科學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，是近代科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。②它正確地揭示了自然、社會(huì)、思維發(fā)展的最一般的規(guī)律。③馬克思主義隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，不斷修正、不斷豐富，具有生命力。(2)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中首要的和基本的觀點(diǎn)，是區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。聚焦熱點(diǎn)點(diǎn)撥技法不斷開辟中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)闊步前進(jìn)2020年第2期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記的重要講話《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》。講話強(qiáng)調(diào)，我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是①堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨?！緹狳c(diǎn)材料】馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。”②馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。講話指出，要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。③堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。④要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革。要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。為了人民而改革，改革才有意義；依靠人民而改革，改革才有動(dòng)力?！舅季S流程】信息提取調(diào)動(dòng)知識(shí)①堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨；任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來②馬克思主義哲學(xué)……深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論……是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)不僅要解釋世界，更重