福建省福清市高中聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題

第1頁/共1頁福建省福清市高中聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、積累與運(yùn)用復(fù)興中學(xué)文學(xué)社一年一度的文化節(jié)即將開幕，主題為“春風(fēng)十里，文學(xué)旖旎”?；I備組邀請你作為問參加以下籌備工作。1.主持人的主持文稿中將涉及以下詞語，他發(fā)現(xiàn)有些字音把握不準(zhǔn)，請幫忙選出加點字的讀音全都正確一項（）A.饑饉（jǐn）鏗（kēng）鏘汗涔涔（cén）莫（mò）春B.發(fā)怵（chù）啖（tán）肉庠（xiáng）序哂（shěn）笑C.伺（sì）候庖（páo）廚青蒿（hāo）褶（zhě）皺D.柵（zhà）欄夜縋（zhuì）大郤（xì）杜撰（zhuàn）2.“成語趣味競答”活動中，主持人將會宣讀比賽規(guī)則，初稿如下：①選手按抽簽順序輪流答題，不可搶答，務(wù)等主持人讀題完畢之后方可作答。②選手答題時，其他人請保持安靜，不得說話。③答對每一題得三分，所有試題回答完畢之后，總分最高者獲勝。④若出現(xiàn)最高分并列，則加賽一道搶答題，爭奪冠亞軍。為確保比賽規(guī)則表述準(zhǔn)確、語意通順，請審閱初稿，指出以下相關(guān)分析不正確的一項（）A.①句中“務(wù)”改為“必須”。B.②句沒有語病，無需修改。C.③句中，“答對每一題得三分”應(yīng)改為“每答對一題得三分”。D.④句中“若出現(xiàn)最高分并列”改為“若出現(xiàn)最高分并列的選手”，其他無誤。3.以下是“成語趣味競答”活動的試題之一，要求選手選出加點成語使用正確的一項，你給出的答案是（）A.李華下棋總是輸多贏少，因為他目無全牛，沒有做到“走一步看三招”。B.他在戲劇舞臺上，既有一介書生的儒雅書卷氣，又有“王侯將相”的英雄霸氣，風(fēng)度讓觀眾側(cè)目而視。C.去年天氣特別反常，有些地方三四月份酷熱無比，但入夏后竟六月飛霜。D.平日不用功而想寫得一手好詩，就像緣木求魚，那是不可能的。4.“讀《紅樓》，趣辨人”活動小組設(shè)計了一道試題如下，請給出橫線處補(bǔ)寫最恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ┖肋~如史湘云,①；穩(wěn)重如薛寶釵，②；唯有敏感如林黛玉,③。A.①也有醉臥芍藥的嬌憨②也有掩埋落花的幽情③也有花間撲蝶的稚氣B.①也有掩埋落花的幽情②也有醉臥芍藥的嬌憨③也有花間撲蝶的稚氣C.①也有花間撲蝶的稚氣②也有醉臥芍藥的嬌憨③也有掩埋落花的幽情D.①也有醉臥芍藥的嬌憨②也有花間撲蝶的稚氣③也有掩埋落花的幽情5.“學(xué)國學(xué)，誦名篇”活動中，主持人想用名篇名句串聯(lián)成主持詞，請根據(jù)語境描述，把相關(guān)句子補(bǔ)充完整。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪的在大自然里沐浴、吹風(fēng)，一路酣歌而還的美麗動人景象“_____________，_____________，詠而歸”。（2）杜甫《登岳陽樓》中，描寫洞庭浩瀚無邊的詩句是：“_____________，_____________?！保?）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，王安石登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子：“_____________，______________?！保?）《念奴嬌·過洞庭》中，寫到洞庭湖水寬廣清澈的詩句是：“_____________，_____________?！倍?、古詩文閱讀6.下列句子中，加點詞的解釋有誤的一項是（）A.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(濟(jì)：渡河)且君嘗為晉君賜矣(賜：恩惠)B.因人之力而敝之(因：依靠)吾何愛一牛(愛：吝惜)C.族庖月更刀，折也。(族：類)秦時與臣游(游：游玩)D.若舍鄭以為東道主(道：道路)微夫人之力不及此(微：沒有)7.下列句子中加點虛詞意義和用法判斷正確的一項是（）①耕者皆欲耕于王之野②臣固知王之不忍也。③為國以禮，其言不讓。④以亂易整，不武。吾其還也。A.①②兩個“之”字相同③④兩個“其”字也相同B.①②兩個“之”字相同③④兩個“其”字不同C.①②兩個“之”字不同③④兩個“其”字也不同D.①②兩個“之”字不同③④兩個“其”字相同8.下列各句中加點詞語古今意義完全相同的一項是（）A.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 B.沛公居山東時C.未有封侯之賞，而聽細(xì)說 D.臣與將軍戮力而攻秦9.下列句子與“不然，籍何以至此”句式相同的一項是（）A.申之以孝悌之義B.冠者五六人C夫晉，何厭之有D.若屬皆且為所虜10.下列相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（）A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《齊桓晉文之事》兩篇文章都重視安養(yǎng)民眾，也有論說重點的差異，如孔子重視“禮”，孟子強(qiáng)調(diào)發(fā)政施仁。B.關(guān)漢卿在《竇娥冤》中大量使用口語，并靈活運(yùn)用詩詞文句和歷史故事，這樣既豐富了文章語言的表現(xiàn)力，也使其兼具活潑之美與莊重之致。C.庖丁解牛的故事說明，凡事只有經(jīng)過反復(fù)實踐，才能認(rèn)識并掌握其規(guī)律；只有認(rèn)識并掌握事物的客觀規(guī)律，做起事來才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。D.秦、晉曾是友好鄰邦，秦對晉有割讓焦、瑕二邑的賞賜，晉對秦卻嚴(yán)加防范。燭之武巧妙利用這種微妙的關(guān)系，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(二)課外文言文閱讀閱讀材料，完成小題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車，秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，逆屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹蝗ヒ娋榜x。沛公之從雒陽①南出軒轅。良引兵從沛公。公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰:“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。原沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐希B和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀姡笃浦?。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。漢元年正月，(沛公)使請漢中地。項王乃許之。良因說漢王曰：“王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意?！蹦耸沽歼€。行，燒絕棧道。項王以此無西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王下馬踞鞍而問曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰可與共功者?”良進(jìn)曰：“九江王黥布，楚梟將，與項王有郤；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使。而漢王之將獨韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也?！弊淦瞥撸巳肆σ?。張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時時從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下用原臣計幸而時中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉?。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。(選自《史記·留侯世家》，有刪改)注:①雒陽:洛陽。②酈食其:人名。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣B.始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣C.始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計幸而時中/臣愿封留足矣D.始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣13.下列對文中加點詞語的解釋錯誤的一項是（）A.“不如因其解擊之”“因”指趁著，與《鴻門宴》中的“不如因善遇之”的“因”的意思相同。B.“子房”是張良的字。字往往是名的解釋和補(bǔ)充，一般是父母在子女出生后加取的。C.謚號是朝廷根據(jù)古代帝王、諸侯等生平事跡追加的稱號，以褒貶善惡。如“文成侯”即褒謚。D.“間行歸漢王”的“間”指秘密地，與《鴻門宴》中的“道芷陽間行”的“間”的意思相同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.張良輕財愛國。韓國破亡之時，張良家有僮奴三百人。他拿出全部家財來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報仇。B.張良為人有勇氣。他與刺客在博浪沙伏擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，捉拿刺客非常急迫，這是因為張良的緣故。C.張良為人精明。他建議劉邦讓酈食其帶著貴重的寶物送給秦軍將領(lǐng)，從而沒費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽。D.張良懂得急流勇退。高帝對他的才能極為常識，讓他自己在齊地選擇三萬戶作為封地，張良委婉地拒絕了，于是被封為留侯。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。16.高帝曰:“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也?！睆埩荚谳o佐劉邦的過程中做出了哪些貢獻(xiàn)?請結(jié)合選文具體事件簡要概括。(三)詩歌鑒賞閱讀材料，完成小題。摸魚兒(并序)辛棄疾淳熙己亥①，自湖北漕②移湖南，同官王正之③置酒小山亭，為賦。更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勒，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事④，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕⑤皆塵土！閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。注：①淳熙六年(1179)，辛棄疾從湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使調(diào)任湖南，將從鄂州至潭州主持漕運(yùn)。小山亭在湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使官署內(nèi)。②湖北漕：荊湖北路掌管錢糧的轉(zhuǎn)運(yùn)副使。③同官王正之：王正之淳熙六年任湖北轉(zhuǎn)運(yùn)判官，故稱“同官”。④長門事：長門，漢宮名，陳皇后失寵于漢武帝以后的居所。陳皇后幽居長門，以黃金百斤請司馬相如為她寫《長門賦》，以悟主上。⑤玉環(huán)飛燕：楊玉環(huán)，唐玄宗的愛妃，后被賜死；趙飛燕，漢成帝的皇后，后自殺。17.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“更能消幾番風(fēng)雨”以反問語氣暗示春光將逝，表現(xiàn)出詩人濃郁的傷春之情。B.“算只有殷勤”三小句，作者以蜘蛛自比。蜘蛛雖微不足道，挽留春光；辛棄疾位低權(quán)小，仍然希望為南宋王朝出力?！耙笄凇倍滞怀隽嗽娙四転閲ЯΦ牡靡庵?。C.“斜陽正在、煙柳斷腸處”，是作者在結(jié)尾處著意運(yùn)用之筆，點出南宋朝廷日薄西山、前途暗淡的趨勢。D.詞尾是對全詞的自然挽結(jié)，典型的以景結(jié)情，抒發(fā)詞人復(fù)雜難耐的況味，含蓄雋永。18.“長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤”與“君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土”這兩句在表現(xiàn)手法上有何相同之處？表達(dá)了詞人怎樣的想法和情感？三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成小題。歷史劇《新亭淚》①鄭懷興②第二場(節(jié)選)重要人物：晉元帝司馬睿；吏部尚書周顗(字伯仁)；鎮(zhèn)北大將軍劉隗。[太監(jiān)上。太監(jiān)陛下，周顗尚書叩宮上疏。元帝伯仁剛直無邪，德望素隆，誅滅王氏大事，自當(dāng)問他。宣周尚書!太監(jiān)宣周尚書入宮見駕。(下)[周顗上。周顗正哀國難已深重，又嘆君居更深重。元帝(驚疑地)周賢卿……劉隗哎呀，周大人，圣君在上，何不下拜?周顗(醉態(tài)可掬)內(nèi)憂外患，天下惶惶；居內(nèi)宮不問朝政，有其君亦如無君，拜有何用?劉隗哎呀，你又酒后失儀!周顗吾當(dāng)醉則醉，當(dāng)醒則醒。元帝周賢卿，寡人有疾，故不臨朝!周顗何曾有疾，恐是龍心不安!元帝既知寡人心疾，敢問有何良方?[周顗見劉隗，欲言又止。劉隗周大人一向仗義執(zhí)言，今日為何欲言又止?周顗去陛下心腹之患，唯有斬王導(dǎo)之頭。元帝(驚疑)王導(dǎo)可殺?周顗可殺!(劉隗喜形于色)元帝何以言之?周顗想當(dāng)年五馬渡江，陛下出身皇族，受命于天，背顯五爪金龍，頭放萬丈毫光，江東士族，一望知是個真命天子?？珊尥鯇?dǎo)，東奔西走，籠絡(luò)人心，出謀獻(xiàn)策，置陛下于寶座，使我王神威遜色。此乃可殺之一也。元帝(疑惑不解)這呀……劉隗(氣介)哎呀，伯仁，你……周顗劉大人何必性急，容老夫把話說盡。王導(dǎo)乃江東士族首領(lǐng)，挾不賞之功，有震主之威；此人黨羽遍布朝野，只是一時難察，何不殺了王導(dǎo)老匹夫，借此激起士族之變，其時羽翼一目了然，正一網(wǎng)打盡，消除隱患，一勞永逸。此乃可殺之二也。劉隗(旁白)對呀，此言正中下懷。元帝此言差矣。士族一變，胡羯勢必乘虛而入，豈不天下大亂?周顗哈哈，疾風(fēng)知勁草，亂世顯英雄。彼時陛下自可奮神威，展宏圖；一手補(bǔ)天，萬世揚(yáng)名!劉大將軍也可應(yīng)時而起，立功立事，建蓋世之勛，豈不妙哉?此乃可殺之三也。元帝周賢卿你今日一反常態(tài)，真是胡言亂語。周顗臣之所言，正是陛下隱衷，何謂胡言亂語?劉隗哎呀伯仁，聞道你家與王導(dǎo)聯(lián)姻，今日果然為王導(dǎo)做說客來了，并且戲弄君王，難免欺君之罪。周顗吾之所言，系你素志；說我欺君，豈非自欺欺人!劉隗哎呀，陛下，王導(dǎo)黨羽，竟是如此無所不在。如不殺之，則晉室危矣。元帝劉賢卿，寡人命你為前鋒大都督，征討王敦。傳令天下，殺王敦者，封為五千戶侯。劉隗臣遵旨。陛下，王導(dǎo)一家……元帝依卿之見?劉隗盡誅王氏!元帝盡誅王氏?(舉筆介)周顗倘若盡誅王氏，則王敦勢必破釜沉舟，逼宮廢帝。石勒亦將揮師南下，蹂躪江南，那時諸侯擁兵自立，晉室將蕩然無存……劉隗周大人休得危言聳聽，兵家虛虛實實，石勒何敢貿(mào)然而來?[太監(jiān)上。太監(jiān)陛下，邊關(guān)報急!石勒正在河南大舉進(jìn)攻。襄城、城父、太山相繼失陷。邵續(xù)將軍被擒，瑯琊守降敵，兗州刺史退守合肥，豫州……元帝(震驚)啊!周顗陛下，臣愿以一家性命，擔(dān)保王導(dǎo)!元帝哦!(御筆落介)[幕落。注：①《新亭淚》劇情簡介：東晉時期，歷經(jīng)八王之亂，五馬渡江，本不是最受重視的皇室成員司馬睿在王導(dǎo)為首的江東士族扶持下，登上帝位。為了挾制王氏一族，司馬睿扶持鎮(zhèn)北大將軍劉隗，逼反征南大將軍王敦，問罪丞相王導(dǎo)全家。情急之時，王導(dǎo)求向來正直、并即將聯(lián)姻的吏部尚書周顗(字伯仁)幫自己仗執(zhí)言，卻不料周顗醉酒未予理睬。周顗素與王導(dǎo)莫逆，其時明里疏遠(yuǎn)王導(dǎo)，暗中卻以身家性命相保。后王敦兵迫建康，司馬睿放走劉隗。王敦遣將入宮搜索劉隗不得，欲廢睿。周顗為顧大局，替元帝擔(dān)罪。王敦執(zhí)周顗，欲殺之，遣將征詢王導(dǎo)。王導(dǎo)挾前嫌，默許之，旋得知周顗曾以身家性命保救自己。大受感動，急赴新亭解救，卻為時已晚。王導(dǎo)大悔，慟哭道：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死?！雹卩崙雅d，國家一級編劇，曾任中國戲劇家協(xié)會理事、福建省文聯(lián)副主席，現(xiàn)為福建省文聯(lián)顧問。19.下列對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.周伯仁酒醉入朝，見君不拜，坦言無忌。元帝素知他秉性，當(dāng)作醉人醉語，只好忍受，不予計較。B.周伯仁進(jìn)言王導(dǎo)可殺的三個理由，晉元帝疑惑不解，并說周伯仁是胡言亂語，可見周伯仁醉酒未醒。C.丞相王導(dǎo)一家性命是否該殺，引發(fā)一場朝堂激辯，打響了一場攻心戰(zhàn)。D.劉隗包藏禍心、旁敲側(cè)擊，力主盡誅王氏。周伯仁則以一家性命，擔(dān)保王導(dǎo)。20.下列對戲劇藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.朝堂上晉元帝、周伯仁、劉隗三人立場迥異，各自盤算，矛盾沖突緊張尖銳。B.節(jié)選部分主要通過人物對白展開故事，人物形象在言談舉止中躍然紙上。C.作者擅長細(xì)節(jié)的點染，舞臺說明“醉態(tài)可掬”，刻畫了周伯仁的嗜酒以及性情狷介、率真、任性的品格，人物活靈活現(xiàn)。D.文中有兩處臺詞都出現(xiàn)了“深重”一詞，雖在不同位置但含義相同。21.朝堂之上，周伯仁“酒后失儀”，諷諫君王，“居內(nèi)宮不問朝政，有其君亦如無君”。他提出王導(dǎo)“可殺”的三條理由，意在提醒晉元帝。請結(jié)合文本，分別說明三條理由的言外之意。閱讀下面材料，完成小題。材料一:①“曼德拉效應(yīng)”通常用來描述大眾的集體記憶與現(xiàn)實不符的現(xiàn)象。最先發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的是美國學(xué)者菲安娜·布梅，她和大多數(shù)人一樣，認(rèn)為南非前總統(tǒng)曼德拉早在1980年就死于獄中，但現(xiàn)實情況是曼德拉死于2013年。在解釋這一現(xiàn)象時，她認(rèn)為這種大規(guī)模的集體失憶可能涉及“平行宇宙”“多維空間”等相對科幻的概念。但目前尚無完整的科學(xué)依據(jù)為這一解釋提供理論基礎(chǔ)。事實上，“曼德拉效應(yīng)”所代表的大眾集體失憶現(xiàn)象廣泛存在于以新媒體傳播為主的當(dāng)代社會。②從傳播學(xué)語境去分析信息傳播時可以得知，人是信息傳播最有可能出現(xiàn)錯誤的地方。首先，信息接收者的自身情況會影響到信源所傳播的信息。如接收一則新聞時，高級知識分子可能在完全理解新聞本身所要報道內(nèi)容的同時，分析出新聞背后所隱藏的社會發(fā)展趨勢；一般受眾則可能理解新聞本身要報道的內(nèi)容；而受教育程度較低的人，甚至都不能理解新聞本身的含義。這種因人與人自身對信息接受程度的不同而產(chǎn)生的對信源所要表述信息的錯誤傳播是最多的。另外，認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的“重建記憶”概念指出，記憶的重建過程受到其他認(rèn)知干預(yù)因素的影響，如個人感知、社會影響等，這些都可能導(dǎo)致重建過程中的錯誤。如著名的《愛我中華》歌詞事件，正確的歌詞是“五十六個星座，五十六枝花”，而95.6%的大眾記憶是“五十六個民族，五十六枝花”。從作為傳播活動中個體的人入手，記憶錯誤從一開始也許是大家潛意識認(rèn)為的我國有56個民族，所以順理成章的就將歌詞記成“五十六個民族”。這種潛意識行為影響了正確信息的接收，從而導(dǎo)致了信息的誤記，最終造成錯誤傳播。另一個可能導(dǎo)致歌詞記憶錯誤的因素是歌曲《五十六個民族五十六朵花》，兩首歌的相似導(dǎo)致了個體受眾產(chǎn)生了對錯誤信息的重合，不同的信息得到了嫁接，從而得到了兩條相似但不相關(guān)信息的結(jié)合體。因此，對于記憶大概率會出錯的信息來說，記錯的人會更多，從而造成了最后的大眾集體失憶。③媒體中發(fā)生“曼德拉效應(yīng)”的原因除人的作用外，還有媒體本身。在以流量為導(dǎo)向的媒體經(jīng)濟(jì)中，怎樣吸引用戶點擊，成為了媒體不得不考慮的事情。這造成了很多媒體為了吸引眼球而進(jìn)行失實報道，于是產(chǎn)生了“標(biāo)題黨”。如今閱讀標(biāo)題成為很多人接收信息的主要方式，這潛在造成了虛假新聞的二次傳播。很多媒體常常為將要發(fā)生的重要事件提前備好稿件，如報道世界杯足球比賽時，它們會為兩只球隊分別備好勝利或失敗的新聞稿，做到第一時間發(fā)布，從而吸引用戶點擊。但這種一味求快的行為有可能導(dǎo)致新聞內(nèi)容的錯誤，如果一些大型媒體發(fā)生了錯誤，轉(zhuǎn)載其新聞的其他媒體以訛傳訛，錯誤傳播也就隨即展開，就會出現(xiàn)“曼德拉效應(yīng)”所描述的事件。④所謂的“曼德拉效應(yīng)”，從傳播學(xué)角度來解釋，其實正是一種信息的錯位現(xiàn)象，在信息傳播過程中，無數(shù)個人的錯誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯誤，并隨之演變?yōu)榇蟊姷募w失憶。可以肯定的是，新媒體時代使這種現(xiàn)象得以被發(fā)現(xiàn)，但同時，新媒介技術(shù)的負(fù)面作用也正在創(chuàng)造著這種現(xiàn)象，“曼德拉效應(yīng)”概念所表述的事件，會一直處在一個被發(fā)現(xiàn)與被創(chuàng)造的反復(fù)過程中。(摘編自尚國強(qiáng)《新媒體傳播中群體失憶所造成的“曼德拉效應(yīng)”現(xiàn)象分析》)材料二:①最近電影《滿江紅》火了，同時將岳飛以及《滿江紅·怒發(fā)沖冠》一詞送上了熱搜頭條。有很多網(wǎng)友稱人民教育出版社把岳飛的《滿江紅》從中學(xué)語文教材中刪除，并用秋瑾的《滿江紅》代替。對此，不管是擁有多年經(jīng)驗的教育專家還是一線教師，都表示這首詞從未長時間出現(xiàn)在課本中。有網(wǎng)友指出，這種記憶偏差可能就是“曼德拉效應(yīng)”。②明明印在腦子里的知識，怎么就從課本中消失了呢？答案其實很簡單。一方面是因為不管是在影視、歌曲、綜藝節(jié)目中，還是在歷史教材、思想品德教材、文學(xué)作品中，或者在個別地方教材以及拓展閱讀里大家或多或少地遇到過這首《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，所以即便不會背誦，也會覺得特別熟悉。另一方面，語文學(xué)習(xí)講究日常積累，光學(xué)書本上的知識顯然并不夠用。語文老師常常會在課上給我們補(bǔ)充一些課外知識，岳飛作為具有民族情懷的大英雄，自然是在學(xué)習(xí)范圍內(nèi)，時間長了就會產(chǎn)生“課本里有過這篇”的印象。我們在潛移默化的影響之下將這首詞深深印在了腦子里，自然就會覺得它被編進(jìn)教材也是情理之中的事情。③此外，按照集體記憶理論的說法，所有的記憶都是集體的，也就是說私人的記憶是很難存在的。往往被記住的，是那些我們在傳播的集體的記憶。也許你記得的就是“沒學(xué)過”，但是記憶可能只有你知道，別人不知道，所以在傳播的過程中，記憶慢慢地就會比較模糊。當(dāng)網(wǎng)友們紛紛表示學(xué)過這首詞時，這種傳播其實會重構(gòu)你原來的記憶。也就是說我們的記憶常常是當(dāng)下建構(gòu)的，并不是客觀的。所以真要問你，當(dāng)年到底學(xué)沒學(xué)過《滿江紅》，說實話，已經(jīng)埋在我們的記憶深處了。但是這個時候突然有一堆網(wǎng)上的信息都在說“學(xué)過”，那你腦子里，“學(xué)過”的記憶就是最浮在面上、最新鮮的。所以，記憶有的時候其實是非常不可靠的。④岳飛的《滿江紅》究竟有沒有進(jìn)入過語文課本，這既是一場記憶糾偏，也是一次對真相實事求是的探討過程。這就像探討“人存在的意義是什么”“如何證明我的存在”等哲學(xué)問題一樣，哪怕最終都找不到一個確切答案，但這個過程并非毫無意義。為了找出證據(jù)，大家紛紛調(diào)用身邊資源，詢問專家學(xué)者，上網(wǎng)查閱資料，其至翻出自己兒時的語文教材。答案為何已不重要，研究問題，看原始文獻(xiàn)非常重要——這是做學(xué)術(shù)研究的常識，體現(xiàn)出一種對待學(xué)術(shù)問題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。在高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時