九年級(jí)語(yǔ)文版綜合內(nèi)容與測(cè)試陳家堯群文閱讀（下發(fā)）PPT

廣市教育靦目錄?是什么：“群文閱讀”的概念界定?為什么：“群文閱讀”的意義與價(jià)值?怎么做：“群文閱讀”的課程實(shí)施群文閱讀"的界定“群文閱讀教學(xué)”是一種以議題學(xué)習(xí)為任務(wù)驅(qū)動(dòng)，通過(guò)多文本的比、對(duì)、讀、議，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題解決和意義建構(gòu)的過(guò)程和方式。二、群文閱讀的價(jià)值追求?走向生活真實(shí)的閱讀?追求高階能力的培養(yǎng)?落實(shí)統(tǒng)編教材的要求（―）走向生活真實(shí)的閱讀?參照“國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作及發(fā)展組織”開展的“國(guó)際學(xué)生評(píng)估計(jì)劃”（簡(jiǎn)稱PISA），美國(guó)教育考試服務(wù)處實(shí)施的“美國(guó)全國(guó)教育進(jìn)步評(píng)估”（簡(jiǎn)稱NAEP）和“國(guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)步研究”（簡(jiǎn)稱PIRLS）對(duì)閱讀目的（閱讀情境）的劃分，分為以下三類：?為獲取語(yǔ)文知識(shí)或文學(xué)體驗(yàn)的閱讀；?為獲取或使用關(guān)鍵信息的閱讀；?為完成特定任務(wù)的閱讀。1?獲取文學(xué)體驗(yàn)說(shuō)不盡“愁＞李清照《武陵春》：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。＞李清照《行香子》：草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。＞李清照《一剪眉》：此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭、李煜《虞美人》：?jiǎn)柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流。＞李白《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。2.為獲取關(guān)鍵信息中羔留見敁第一枇專害者_(dá)_他們?cè)趺凑f(shuō)翁何尖何從？-而里網(wǎng)—栺羔籍華商的視角袖嚴(yán)重"析魯?shù)挠筛崃魧聰?虎嗥網(wǎng)由羔留屌敁的最钚后里...終干有人講誘了！鳳J1J才經(jīng)2018年7月17曰-原標(biāo)題中美貿(mào)易戰(zhàn)的最壞后果邊于有人講透了！島君說(shuō)7月S曰隨菅340億美元的商品互相開征/a/20...▼-百度快眧巾莘鉛屌敁講A辛新階段由羔都有三個(gè)沿衹剞!-新華網(wǎng)2018年9月24曰-中美契易戰(zhàn)進(jìn)義全新階段中美都有三個(gè)發(fā)想到［---4夫.3月24曰中國(guó)傳統(tǒng)佳3.為完成特定任務(wù)谉-講稿R演講1也叫涓講詞，它是在較為隆fi的忪式上和某些公分?臺(tái)發(fā)耒的講話文稿t漓講稿是進(jìn)行漓講的依據(jù)V是對(duì)漓供內(nèi)吾和形3S的規(guī)范和提華i它體現(xiàn)著演講的因的和手段9演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的_種文體。它可以用來(lái)交流思想紅姐碰魅馳開驚白艘百作要求m&>>?準(zhǔn)備講座：18-互聯(lián)網(wǎng)-時(shí)代-真實(shí)的閱酏界-寅健2017/7/1021:08CAJ文件!讓語(yǔ)獲多-點(diǎn)真實(shí)閱讀_豔

2017/7/1021:09CAJ文件1讓真實(shí)的閱誒走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)JF月霞

2017/7/1021:08CAJ文件3真實(shí)的閱讀_語(yǔ)文教字改革的突破口_神慶…2017/7/1021:08CAJ文件（二）追求高階能力的培養(yǎng)?倪文錦：2001年語(yǔ)文新課程就已倡導(dǎo)整本書閱讀，但時(shí)至今日，學(xué)生仍缺乏整本書的閱讀能力，閱讀質(zhì)量普遍不高，從學(xué)生寫的讀書報(bào)告看，都是泛泛而談的隨感式的讀后感，缺乏必要的梳理、分析、綜合。問(wèn)題主要出在缺少多文本閱讀，即群文閱讀的基礎(chǔ)。這也從反面證明，作為整體閱讀中觀層次的群文閱讀不可或缺。?我國(guó)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）倡導(dǎo)“閱讀由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本”_實(shí)際上也是群文閱讀。與”學(xué)將的較意練度生比創(chuàng)訓(xùn)成學(xué)“與地達(dá)和”用生的能取應(yīng)側(cè)養(yǎng)效提“所培的與”有力學(xué)識(shí)思，能教。辨反的鍵讀平“與。目關(guān)閱水有價(jià)力讀種文力具評(píng)能閱四群能讀“鍵同，定讀閱”關(guān)不維決閱文合大對(duì)思接文群整四針生免群??）落實(shí)統(tǒng)編教材的要求?教讀課文，由老師帶著學(xué)生，運(yùn)用一定的閱讀策略和閱讀方法,完成相應(yīng)的閱讀任務(wù)，達(dá)成相應(yīng)的閱讀目標(biāo)，目的是學(xué)“法”。?自讀課文，學(xué)生運(yùn)用在教讀中獲得的閱讀經(jīng)驗(yàn)，自主閱讀，進(jìn)一步強(qiáng)化閱讀方法，沉淀為自主閱讀的閱讀能力。?課外自讀，強(qiáng)調(diào)整本書閱讀、古詩(shī)詞積累、由課內(nèi)到課外的拓展閱讀等，是課堂教學(xué)的有機(jī)延伸和有效補(bǔ)充。王本華.守正創(chuàng)新，構(gòu)建“三位一體”的語(yǔ)文教科書編寫體系統(tǒng)編語(yǔ)文教材倡導(dǎo)1+X所謂“1+X”的辦法，即講一篇課文，附加若干篇泛讀或者課外閱讀的文章，讓學(xué)生自己讀，讀不懂也沒(méi)有關(guān)系，慢慢就弄懂了溫儒敏〈〈為何要提倡閱讀教學(xué)的“i+x”》“1+X”的群文閱讀?“1+X”的閱讀是群文閱讀的一種方式。?“1”指教材核心文本或議題；“X”指與T有關(guān)聯(lián)的多個(gè)文本。?以一篇課內(nèi)文本或單元議題，帶動(dòng)多篇文本的閱讀方式，pq“ux”的群文閱讀。朱德《我的母親》課后題:五很多作家都寫過(guò)0憶母表的文章1比如蚌韜奮《我的母親》、老含《我的母親》等找來(lái)進(jìn)行比較_,看看訓(xùn)作者筆下的母親帝象、文章的寫作手法、作品的語(yǔ)言政格等方面各有什么不兩。酈道元《三峽》課后題：五《水絞注）在古代游記散文的發(fā)展令有著j要的地位，明末清初丈學(xué)家張岱認(rèn)為''古表記山水手.太上酈道元％涑外可以閱讀｛水經(jīng)注｝中描寫孟門山、拒馬河、黃牛灘'西陵峽等的段落，體會(huì)其寫景文字的精彩中考、高考中的群文閱讀鏈接：?2018年重慶中考A卷“非連續(xù)文本”考是頁(yè)?2018年全國(guó)II卷非連續(xù)文本考題群文閱讀的課程實(shí)施教育mtjw群文閱讀教學(xué)三要素議題是核心文本是載體共建是方法I群文閱讀的課程實(shí)施?議題的確立__議題目標(biāo)化?選文的組織——選文結(jié)構(gòu)化?建構(gòu)的展開——建構(gòu)過(guò)程化一）議題的確立1.〃議題〃的界定在群文閱讀中，議題就是一組選文中所蘊(yùn)含的可以供師生展開議論的話題。一組選文中可以具有一個(gè)或者多個(gè)議題。議題的最大特征在于可討論性，也就是說(shuō)議題給予讀者一個(gè)思考和賦予意義的空間，讓讀者可以在這個(gè)空間內(nèi)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，充分與文本對(duì)話，從而形成不同見解?！?/p>

1+X”視野下的議題?“1+X”是指文本的組織形式，表現(xiàn)為以一篇課內(nèi)文本帶多篇課內(nèi)、課外文本的群文閱讀組文方式。?“1+X”視野下的議題是以“1”這個(gè)課內(nèi)文本為核心，組織其他文本而生成的議題。“1”承載了議題的因子。議題?開放性：議題是開放的，是學(xué)生可以議論的，是學(xué)生可以深度參與建構(gòu)的，而非確定性的。?雙指性：議題既是一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也是一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。?統(tǒng)攝性：統(tǒng)攝目標(biāo)，統(tǒng)攝文本，統(tǒng)攝過(guò)程。重慶市教育關(guān).議題確立存在的問(wèn)題?議題過(guò)空把議題等同于人文話題，缺乏了語(yǔ)文訓(xùn)練。如《一樣的愛，別樣的表達(dá)》，教師選了《大地的耳朵》《一雙球鞋》《拐彎處的回頭》，將重點(diǎn)落到的父愛的差異上，而不是“別樣的表達(dá)”上，失之空洞。?議題過(guò)小一位老師以《裝點(diǎn)文本的助詞：著、了》為題，讓學(xué)生來(lái)研究《春》《綠》《荷塘月色》中的“著”與“了”的用法。顯然，這兩字的用法只須列出一些句子即可，無(wú)須多個(gè)文本。?議題過(guò)淺如一位老師以《一樹梅花一放翁萬(wàn)物皆可化為我》為題，教學(xué)“托物言志”，選用了《梅花絕句》《古梅》《卜算子?詠梅》三個(gè)文本，只讓學(xué)生體會(huì)了“托物言志”的概念，至于托什么樣的物、如何來(lái)表現(xiàn)物、怎樣言志都沒(méi)有深入的挖掘，失之淺顯。?議題搖擺議題搖擺就是在人文主題和語(yǔ)文要素之間搖擺，最終兩頭落空。如一位老師以《小細(xì)節(jié)，大母愛》為題，選了《麻雀》《母愛的顏色》《三袋米的故事》三篇文章，整節(jié)課教師既想教細(xì)節(jié)，又想教母愛，結(jié)果一個(gè)也沒(méi)做好。3.議題確立的原則?學(xué)科化原則群文閱讀是語(yǔ)文學(xué)科的閱讀，必須凸顯學(xué)科特性，必須立足于文本的“言語(yǔ)”，著力于語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，聚焦于語(yǔ)言、思維、審美、文化?；诖?，“議題”必須具有學(xué)科屬性，否則，將很容易滑向“非語(yǔ)文”，導(dǎo)致“荒了自家的田，種了別人的地”。如《不一樣的父愛》，不光要分析父愛的不同，更要分析作者選材的差異、表達(dá)的差異。目標(biāo)化原則議題是一個(gè)話題，議題的確立，要指向于一個(gè)可以達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，且目標(biāo)要力求可評(píng)價(jià)。例：《一樣的愛，別樣的表達(dá)》，在設(shè)計(jì)議題沒(méi)有明確要掌握哪些表達(dá)父愛的方式，因此這個(gè)目標(biāo)就很難達(dá)成。?可分解原則指對(duì)議題可以進(jìn)行進(jìn)一步的分解，這種分解可以是橫向的分解，也可以是縱向的分解。橫向的分解是指根據(jù)不同的角度把內(nèi)容切分成幾個(gè)方面?？v向的分解，是指將過(guò)程分解為幾個(gè)階段，包括從概念的理解，到實(shí)例的分析，到實(shí)踐的應(yīng)用，形成一個(gè)遞進(jìn)性的層次。議題唯有可分解，才能不斷地引導(dǎo)學(xué)生向全面、縱深探究，使課堂更有思維深度。4.“1+X”群文閱讀議題的確立?流程：研讀課文一一初建議題一一組織群文一一修正議題反復(fù)多次：議題——文本1+X〃議題確立策略基于編者意圖基于文本體式基于語(yǔ)言特質(zhì)基于文本差異(1)基于編者意圖?每一篇課文、每一單元都是課程系統(tǒng)之中的一環(huán)，編者都賦予了其課程價(jià)值。?需要從單元提示、課文助學(xué)系統(tǒng)中去把握其課程價(jià)值。?基于這種課程價(jià)值，來(lái)作為議題確立的立足點(diǎn)。(2)基于文本體式?不同的文學(xué)體式，在材料選擇、情感抒發(fā)、語(yǔ)言表達(dá)上各有特色。?議題：不同體裁中的“父親”形象散文：朱自清《背影》詩(shī)歌：王宜振《父親從鄉(xiāng)下來(lái)》小說(shuō)：李森祥《臺(tái)階》(4)基于言語(yǔ)特質(zhì)?不同的作家，即便是同一題材、同一文體，呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格也有差異。（二）選文1.選文，就是依據(jù)教學(xué)需要圍繞著議題選擇的一組文本。2.選文的原則：?選文的統(tǒng)一性：選文之間有著共同的議題，據(jù)此可以展弁閱讀教學(xué)。?選文的互補(bǔ)性：每篇選文都有各自不同的角度，互為補(bǔ)充。?選文的多樣性：可能是文學(xué)性的，也可能是實(shí)用性的；可以是古文，也可是現(xiàn)代文；可以是課內(nèi)，也可以是課外。?選文的適切性：選文既可以是全篇的，也可以是片斷的。但選文的長(zhǎng)短要適合于課堂教學(xué)。選文的要求--結(jié)構(gòu)化?文本應(yīng)該結(jié)構(gòu)化，幾篇文本構(gòu)成一個(gè)有著明確的邏輯關(guān)系的系統(tǒng)，共同支撐起議題。?為什么要群文閱讀，就因?yàn)樽h題是一個(gè)文本承載不了的，因此需要多個(gè)文本來(lái)承載。如果文本同質(zhì)化，就等同于一個(gè)文本的單篇閱讀，群文閱讀就失去了意義。在一些群文閱讀所提供的文本上，我們就看不到幾篇文本的差異，至少是教者未能呈現(xiàn)出文本的差異性文的其它要求文本扣議題儒道禪思想：《沁園春?雪》《與朱元思書》《辛夷塢》文本求異質(zhì)案例：“情節(jié)反轉(zhuǎn)”文本：《我的叔叔于勒》（進(jìn)程的反轉(zhuǎn)）、《窗》（心理的反轉(zhuǎn)）《池塘燈影》《最后一片葉子》（謎底的反轉(zhuǎn)）文本求互補(bǔ)案例：沙區(qū)鳳鳴山中學(xué)《巧設(shè)問(wèn)，妙作文》文本之間的關(guān)系?文本關(guān)系并列、對(duì)立、關(guān)聯(lián)《魯迅淡出課堂你怎么看》《惡人與拯救》《大美蘭亭》難易、程度一注多、多注一《動(dòng)物的擬人化描寫》《人《論語(yǔ)1.1》《別樣的青春》性之光》《情節(jié)反轉(zhuǎn)》文本舉例?儒家文化君子風(fēng)范?詩(shī)意自然萬(wàn)物有靈（三）建構(gòu)?建構(gòu)：個(gè)體認(rèn)識(shí)與外界環(huán)境交互作用的結(jié)果。?群文閱讀的集體建構(gòu)：就是在個(gè)人智慧的基礎(chǔ)上，就是不事先確定議題的答案，師生一起共享智慧，在共享中逐步構(gòu)建文本的意義，在教師、學(xué)生和文本的視野融合中形成共識(shí)。?集體建構(gòu)以參與者的不同意見為基礎(chǔ)，以對(duì)他人意見的傾聽、認(rèn)同和接納為核心，以形成共識(shí)為目標(biāo)。Chongqini建構(gòu)?在多文本的情境之中建構(gòu);?用比較探宄的方式來(lái)建構(gòu);?從個(gè)人建構(gòu)到集體建構(gòu)；?從已知到未知的建構(gòu)；?在過(guò)程中逐步生成的建構(gòu);?以形成共識(shí)為目標(biāo)的建構(gòu)。3.過(guò)程建構(gòu)化?“集體建構(gòu)，就是在個(gè)人智慧的基礎(chǔ)上，就是不事先確定議題的答案，師生一起共享智慧，在共享中逐步構(gòu)建文本的意義，在教師、學(xué)生和文本的視野融合中形成共識(shí)?！?文本呈現(xiàn)、主體參與、分層建構(gòu)文本里現(xiàn)：呈現(xiàn)方式：?1+N：一篇帶多篇；?N：多篇同時(shí)呈現(xiàn)；?n+n:分組呈現(xiàn)?案例：抓住矛盾點(diǎn)，走進(jìn)詩(shī)歌深處一句見情節(jié)之妙君子德性心主體參與?群文閱讀區(qū)別于單篇閱讀的最大特別就讓學(xué)生通過(guò)閱讀材料的探宄，在深層次的認(rèn)知參與中生成結(jié)論。?因此群文閱讀強(qiáng)調(diào)給學(xué)生充分的思維空間，切忌老師牽著學(xué)生走。^分^層建構(gòu)：?分層建構(gòu)，分層實(shí)施，逐層提升。?例1:詩(shī)歌中的家國(guó)情懷——意象：意與象、物象與意象；意象的選擇；意象的變形