2015年電大《古代小說戲曲專題》期末復習考試重點知識要點小抄

PAGEPAGE10電大古代小說戲曲專題期末考試小抄一、名詞解釋1、元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖2、《大雅堂樂府》：《大雅堂樂府》：是明朝初期劇作家汪道昆所著的雜劇。全劇四折，每折演一個故事，各自獨立，均以歷史上文人樂道的故事為題材，傳達一種文人的雅興與情調(diào)。劇目為《高唐夢》、《洛水悲》、《五湖游》、《遠山戲》。二、簡答題1、元明雜劇創(chuàng)作主體有什么差別？這對雜劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣影響？提示：元明雜劇的創(chuàng)作主體的不同：元雜劇作家主要是下層官吏、落拓文人和隱逸之士；明雜劇創(chuàng)作主體的地位明顯上升。創(chuàng)作主體的差異引起元明雜劇的差異：元雜劇常常表達對現(xiàn)實問題的關(guān)注，對歷史、人生的思考；明雜劇更多表現(xiàn)對文人自身的關(guān)注，表現(xiàn)自己的精神世界。2．西湖笑居士評價呂天成的《齊東絕倒》一劇曰“此劇幾于謗毀圣賢”，談談你對此的理解。提示：（1）《齊東絕倒》寫帝舜幫助犯了殺人罪的父親瞽叟逃脫制裁，頗能揭示封建王法的欺騙性質(zhì)，也諷刺了帝王的徇私。（2）呂天成用一種玩笑的態(tài)度寫古之圣賢，表現(xiàn)出晚明文人對社會問題的思考、精神上的無所顧忌和對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。三、論述題1、為什么說關(guān)漢卿是一位當行的劇作家？（1）在場面安排上緊湊、集中、富有典型性。一切和主題思想無大關(guān)系的描寫都被略去了，而突出具有典型意義的事件，因此通過二三個主要人物，幾個重要場面，就能展示出元代社會的重要側(cè)面。（2）在關(guān)目處理上，一方面從不同人物的處境出發(fā)，展開沖突，引向高潮，另一方面又移步換形，變化多端，使人不能預測它的發(fā)展。在劇情發(fā)展中還善于埋伏“懸念”以增強戲劇效果。（3）語言自然、真切、質(zhì)樸，既切合劇情，又富于個性。2、試析徐渭的《狂鼓史》。提示：《狂鼓史》全稱《狂鼓史漁陽三弄》，借陰間彌衡擊鼓罵曹之故事，深刻揭露了封建統(tǒng)制者扼殺、摧殘人才的罪惡，對濫殺無辜的強烈憤慨，及人間、天上幻想不同制度的向往；以他人之口舌，澆自家之塊壘，并深沉的寄托了對慘遭奸相嚴嵩陷害致死的好友沈煉的無盡哀思及懷念。曹操（155－220）是中國歷史上一位極具戲劇性的人物。東漢末年，是中國歷史最動蕩的時期，他在諸候割據(jù)的混亂中統(tǒng)一了中國的北方，但始終只是以丞相的名義進行統(tǒng)治，仍尊奉已經(jīng)喪失了權(quán)力的傀儡皇帝，直到死后，被他奪取皇位的兒子追為皇帝。他這段特殊的身份一直被傳統(tǒng)中國視為“名不正、言不順”的典范加以譴責?！皳艄牧R曹”的故事就是將曹操視為奸臣的經(jīng)典描述，《后漢書》、《三國演義》及本雜劇跨度千年，三次將其搬演。禰衡字正平，平原般縣（山東德州平昌縣）人。善寫文章，善于辯論。急躁、傲慢，常出言不遜。（從荊州游歷到許昌；與孔融、楊修交往；拒絕拜見曹操；裸衣?lián)艄?，捶杖罵曹；隨荊州劉表；為黃祖所殺）沈煉(1507－1557)，字純甫，號青霞，明會稽人。嘉靖十七年(1538)進士，歷任溧陽縣令、茌平縣令。沈煉幼有大志，文武全才，下筆輒萬言而不能止。生性剛直，不附權(quán)貴，故任縣令后一直未得升遷，過好長時間后才為錦衣衛(wèi)。煉秉性耿直，嫉惡如仇，曾上疏揭露嚴嵩、嚴世蕃父子專擅國事、貪污納賄、賣官鬻爵、妒賢嫉能、箝制諫官等十大罪狀，遭遷杖五十，削官為民。后受嚴黨誣陷，以與白蓮教閻浩等謀亂，慘遭殺害。為我國古代杰出忠烈之士。有《青霞集》傳世。徐渭的劇本寫禰衡死后閻王因其氣慨超群，才華出眾，待以上賓。上帝召請禰衡為修文郎，行前判官請他“權(quán)做舊日行徑，把曹操也扮做舊日規(guī)模，演述那舊日罵座的光景”。禰衡應允，即將打鼓罵座事重演一番。劇中有女樂穿插，曹操稍一犯規(guī)即挨一百鐵鞭，禰衡擊鼓歷數(shù)曹操罪惡，罵得痛快淋漓?！犊窆氖贰钒褎∏楦臑椴懿偎篮螅陉幩居啥[衡對著他的亡魂重演當日罵座的情景，因此可以直罵到曹操臨終時“分香賣履”之事，更為痛快淋漓?！傲R曹”的內(nèi)容，看起來不外乎歷史記載和故事傳說中曹操的狠毒偽善、狡詐奸險、草菅人命等罪惡，但對徐渭來說，劇中的曹操實際象征著使他產(chǎn)生“英雄失路托足無門之悲”的社會實體。作者通過禰衡之口，宣泄由巨大的壓迫所帶來的精神痛苦和憤懣不平之氣，表現(xiàn)出驚世駭俗、桀驁不馴的倔強個性。這一劇作在當時受到許多文人的喜愛和高度評價，也正是因為它并不是就歷史而寫歷史，或借歷史諷喻現(xiàn)實政治；它的感人之處，是那種恣狂的個性和烈火般的激情?！八抢镩_筵下榻，教俺操槌按板把鼓來撾，正好俺借槌來打落，又合著鳴鼓攻他。俺這罵一句句鋒铓飛劍戟，俺這鼓一聲聲霹靂卷風沙。曹操，這皮是你身兒上軀殼，這槌是你肘兒下肋巴；這釘孔兒是你心窩里毛竅，這板仗兒是你嘴兒上獠牙；兩頭蒙總打得你潑皮穿，一時間也酹不盡你虧心大。且從頭數(shù)起，洗耳聽咱?！币?、名詞解釋1、《小孫屠》宋元南戲。收錄于《永樂大典》，為永樂大典戲文三種之一，三種戲文都較高地保留了宋元南戲的原始面目。《小孫屠》表現(xiàn)的重點則是家庭倫理、兄弟之情。這和元雜劇創(chuàng)作晚期對道德倫理的關(guān)注表現(xiàn)出一致性。2、折子戲：相對于整本戲而言，指從全本中拆出的、具有獨立藝術(shù)價值的折（出）。折子戲演出的鼎盛時期在清代，但其源頭卻在明代。折子戲大多是戲曲中的精彩片斷，是那部戲曲全劇的中心或靈魂，有很強的獨立性，情節(jié)濃縮，人物個性鮮明，如《牡丹亭》中的《驚夢》、《西廂記》中的《拷紅》、《玉堂春》中的《蘇三起解》、《白蛇傳》中的《斷橋》等。折子戲的風行，是清代曲壇的一個重要事件，它從一個側(cè)面顯示著中國戲曲發(fā)展的又一度變遷：演員的場上之曲正日益成為曲壇的主流。二、簡答題1．簡述南戲與北雜劇的不同。提示：（1）內(nèi)容上，南戲敘事性強，抒情性弱，抒發(fā)的多是下層民眾共有之情，作者個人主體意識不強烈；北劇故事情節(jié)較簡單，抒情性強，人物形象單薄，作家主體意識比較強。（2）語言上，南戲俚俗無文采，北劇文學性較高。（3）音樂曲律上，南戲沒有嚴格的曲律，用韻混亂；北劇重視曲律，在宮調(diào)、用韻上有嚴格規(guī)范。2、《拜月亭》的藝術(shù)成就？《拜月亭》一方面是人物形象的成功塑造，第二是結(jié)構(gòu)上兩組線索的設置；三是曲辭的平易宛轉(zhuǎn)、自然天成。3、《寶劍記》在戲曲史上的價值李開先《寶劍記》在題材上的開拓。李開先的《寶劍記》寫的是林沖被逼上梁山的故事，這個故事超越了傳統(tǒng)的南戲，以前南戲利用傳統(tǒng)題材——婚姻家庭，開始表現(xiàn)政治上的中間斗爭，這里面顯示出文人對政治的參與精神和他們的無耐。4、沈璟的劇作有哪些特點？（1）內(nèi)容上注意表現(xiàn)市井生活。（2）注意世風，注意劇本的道德意義。（3）重視劇作的舞臺效果，結(jié)構(gòu)上注意避免冗長、拖沓。（4）形式上表現(xiàn)出雜劇與傳奇的融合。（5）語言通俗淺近，并追求詼諧。三、論述題1．《張協(xié)狀元》、《荊釵記》、《琵琶記》都是反映士子的愛情與婚姻的作品，試分析其創(chuàng)作主旨的不同以及造成這種不同的原因。提示：《張協(xié)狀元》主要是譴責文人的負心；《荊釵記》則著重肯定文人科場得意后對愛情的忠貞，贊揚了他們的高尚情操；而《琵琶記》則通過蔡伯喈的故事引發(fā)了人們對文人“婚”與“仕”的道德反思，表達了文人心中一種普遍的人生困惑?！稄垍f(xié)狀元》和《荊釵記》的創(chuàng)作主旨的不同主要原因在于宋代科舉錄取的數(shù)量和質(zhì)量上的松弛，使得大量的士子得到入仕機會，成為職場官員擇婿的對象，這樣，婚變負心就成為了人們所關(guān)注的話題。而元代廢科舉，負心的題材不再受到注意，同時，元代劇本創(chuàng)作過程中有著大量的文人思想的灌注，包含了濃郁的文人意識，肯定和贊揚文人對愛情的態(tài)度以及追求則是題中應有之義?！杜糜洝返牟煌瑒t在于作者高明的思想意識的左右。一方面，高明強調(diào)作品的社會教育意義，另一方面，他又不滿足僅僅在倫常的層面討論文人問題，他希望對世俗追求的功名利祿、對朝廷的威權(quán)、對文人及其家庭的生存狀態(tài)作深入的思考，所以，他的主旨沒有僅僅停留在文人負心的批判和忠貞愛情歌頌的層面。2．試分析《牡丹亭》中杜麗娘形象的時代意義。提示：作為愛情劇，《牡丹亭》反映了那個時代的女子的苦悶，湯顯祖寫作《牡丹亭》，通過杜麗娘的故事，贊揚真情、至情，批判了社會對人性的壓抑。在《牡丹亭》中，杜麗娘和《西廂記》中的崔鶯鶯不同，她并沒有一個現(xiàn)實中的情人，她為追求夢中情人而死去，又因情而復生。她不是在現(xiàn)實的感情中苦惱，而是為夢境而痛苦，她不是死于愛情的被破壞，而是死于對愛情的徒然的渴望。在這里，湯顯祖不僅寫出了社會現(xiàn)實中的女性的困境：生活中受到重重束縛，行動也受到多方約束，對于愛情，僅僅只有渴望，而無法實現(xiàn)。同時，湯顯祖更借杜麗娘的形象，表達了自己的至情觀：“情”可以超越現(xiàn)實的存在，超越時間和空間。真情是無法為常理所規(guī)定和約束的。一、名詞解釋1．志怪小說古小說的一種。志怪，記述神鬼怪異之事。盛行魏晉南北朝。志怪小說篇幅雖短，有簡短的故事，且多數(shù)作品情節(jié)完整，優(yōu)秀之作人物形象鮮明（當然一般都還缺乏性格），但內(nèi)容簡單，藝術(shù)描寫比較粗糙，幾乎還沒有什么細節(jié)描寫。2．《大宋宣和遺事》宋元之間的《大宋宣和遺事》是一本雜鈔舊籍而成的內(nèi)容寵雜的資料書，其中有一段三四千字的梁山泊故事，可能由南宋時說話藝人的底本加工而成，其中的水滸故事已經(jīng)有了比較連貫和完整的情節(jié)，是《水滸傳》最后成書的重要基礎。二、簡答題1、中國古典小說在藝術(shù)上有哪些特點？提示：第一，重視寫人，尤其是重視寫人的思想性格，這是中國古典小說的藝術(shù)傳統(tǒng)。雖然寫人和塑造形象是小說一體的基本特征，古今中外概莫例外，但在藝術(shù)實踐中對刻畫人物的重視，人物形象茂盛是人物思想性格的描繪在作品中所占的突出地位，卻是中國古典小說在藝術(shù)上的重要特色。第二，由于受到中國古典散文的影響，早期的文言小說作品，作者在寫作時，在追求表現(xiàn)藝術(shù)上同寫作散文并無二致。第三，中國古典小說的另一個藝術(shù)傳統(tǒng)，是講究語言的精煉，追求一種簡約的美。第四，中國古典小說由于與民間傳說有著深厚的血緣關(guān)系，宋元后的白話小說更是淵源于口頭的“說話”藝術(shù)，因而形成了講故事的傳統(tǒng)。一般都情節(jié)曲折、生動，首尾完整。第五，中國古典小說受到史傳文學的影響，形成了兩方面的傳統(tǒng)特色：一方面，在形式體制上，文言小說多采用紀傳體，為小說的主人公立傳，一般還以主人公的名字來標題；在篇末，又多附有如《史記》中“太史公曰”那樣的“贊語”，用來發(fā)表作者的意見。另一方面，史傳文學的“實錄”精神，又對小說作品產(chǎn)生深刻的影響。第六，中國古典小說受到古典詩歌的影響，在敘事中穿插進詩詞韻語，文言小說和白話小說都是如此。詩詞和小說的結(jié)合，在古典小說中是一種普遍的趨向。第七，中國古典小說還受到古典繪畫的影響，講究傳神寫意，在人物創(chuàng)造中追求神似。2．試述你對潘金蓮這一形象的看法?！督鹌棵贰访鑼懭宋镄愿?，不是把它當作一種單純的個人天性來看待，而是同人物的生存環(huán)境、生活經(jīng)歷聯(lián)系起來。潘金蓮可以說是小說中最富于邪惡品格的女人，但她的邪惡是在她的悲慘的命運中滋長起來的。潘金蓮出生在一個窮裁縫的家庭，九歲就被賣到王招宣府中學彈唱，學得“做張做勢，喬模喬樣”；后來又被轉(zhuǎn)賣給張大戶，年方十八就被那老頭兒收用了；再后來她又被迫嫁給“人物猥獧”的武大。她美貌出眾，聰明伶俐，卻從來沒有機會在正常的環(huán)境中爭取自己做人的權(quán)利。來到西門慶家中，她既不像吳月娘那樣有一個尊貴的主婦身份，也不像李瓶兒、孟玉樓那樣有錢，可以買得他人的歡心，但她又不甘于被人輕視，便只能憑藉自己的美貌與機靈，用盡一切手段來占取主人西門慶的寵愛，以此同其他人抗衡。她的心理是因受壓抑而變態(tài)的，她用邪惡的手段來奪取幸福與享樂，又在這邪惡中毀滅了自己。三、論述題1．魯迅先生評價《三國演義》時曾說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，試結(jié)合作品進行分析。此句是魯迅先生在《中國小說史略》里談《三國演義》的時候用來批評《三國演義》的描寫的。魯迅先生認為其在表現(xiàn)人物時分寸把握不夠，所謂“夸過其理，則名實兩乖”。確實，羅貫中基于正統(tǒng)立場,在小說中極力張揚“擁劉反曹”主旨,從而把一切優(yōu)秀品質(zhì)都堆加在劉備身上,以致露出一些有悖人情道理的馬腳,比如當趙云在長坂坡歷盡危難把阿斗救出交與劉備時,劉備居然可以將孩子往地下一扔,說道是為此孺子差點折了一員大將云云,借此以顯劉備對部屬的厚道仁愛,確乎有些權(quán)謀行事者的特征。此外,赤壁之戰(zhàn)的諸葛亮,不僅神機妙算,竟還能呼風喚雨,設壇祭東風火燒曹操八十萬大軍,獲得了此戰(zhàn)的最后勝利,這也不是凡人力所能及,而是神仙的法力。當然也應該看到，《三國演義》中并未將諸葛亮寫得算無遺策、智若天人，還是寫了他一生的失誤的，比如荊州守將的人選上，關(guān)羽與趙子龍比，實非合適的人選；派龐統(tǒng)取川該也是一種錯誤，若劉備與諸葛亮前往或許會更加默契些，而龐統(tǒng)不死，諸葛亮后來也不至于事無巨細均親自過問；再如一出祁山路線均在司馬懿的算計中；街亭之戰(zhàn)用人不當?shù)?。諸葛亮的失誤，對蜀國造成的沖擊都是致命性的。由此看來，羅貫中還是相當清醒的，他并沒有將諸葛亮寫成神人，沒有完全將他神化。2．談談你對《西游記》的童話性質(zhì)的認識。童話是兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的接受能力?！段饔斡洝肪哂袧庥舻耐捝?，主要表現(xiàn)在兩個方面：（1）人物形象的動物特征。（2）孫悟空的形象和《西游記》全書體現(xiàn)出的樂觀情調(diào)，是童真－－童話精神的生動表現(xiàn)。四、討論題（根據(jù)以下資料，選擇性作答）1、談談你對《水滸傳》中招安描寫的認識?！端疂G傳》的招安描寫歷來是爭論最大的一個問題，施耐庵一方面滿腔熱情的歌頌義軍的造反精神和革命事業(yè)的正義性，一方面又讓他們接受招安，并且讓招安成為一個催人淚下的慘劇。這種描寫反應了鮮明而深刻的思想矛盾，造成這一矛盾的歷史根源和社會原因，主要有以下四個方面：（1）農(nóng)民階級自身的認識局限。梁山義軍“只反貪官，不反皇帝”、“忠心報答趙官家”的思想路線，雖然使現(xiàn)代的讀者不滿，但卻是符合這些農(nóng)民英雄的思想性格和歷史真實的。（2）傳統(tǒng)忠君思想的影響?！爸揖彼枷氩粌H在統(tǒng)治階級內(nèi)部是一種牢固的概念，就是在被統(tǒng)治的普通百姓中，也有深刻廣泛的影響，這種思想也影響了《水滸傳》招安描寫。（3）民族斗爭歷史背景的影響。水滸故事流傳到寫定成書時期，正處于民族矛盾十分尖銳的歷史時期，水滸英雄接受招安，也受了保家衛(wèi)國的民族意識的影響。（4）封建統(tǒng)治階級招撫政策的影響?！端疂G傳》中關(guān)于招安的描寫，部分原因是封建統(tǒng)治階級對農(nóng)民起義招降政策和歷史上無數(shù)的招降事實在文學作品中的反映。2、以武松的形象為例，分析《水滸傳》人物塑造上現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)特色?！端疂G傳》中的人物都帶有濃厚的理想化色彩，但同時是充滿生活氣息，真實可信的。例如武松景陽崗打虎一段，用理想化的藝術(shù)夸張將武松寫成力與勇的化身，以寄托反抗封建壓迫的美好理想，卻又未脫離生活，而是寫得入情入理，真實可信。(1)喝酒的細節(jié)描寫，一方面用夸張的手法寫武松的英雄本色，一方面是因為有酒，酒是膽力的現(xiàn)實依據(jù)。(2)上山過程的描寫。不僅寫了他獨身上山的非凡膽氣，還寫了他知道真的有虎時的膽怯和猶豫。他說不怕虎，但是見到山神廟的榜文，也有些膽怯。不回去只是怕遭了人的恥笑。最后硬著頭皮上山，也是滿懷僥幸心理。寫出了常態(tài)下的英雄。(3)打虎過程的描寫。既寫出了武松超然的神威和武藝，又符合生活常情。(4)打虎之后．武松的疲乏無力也是符合常情的。3、從林沖性格的發(fā)展變化分析《水滸傳》人物描寫的藝術(shù)特色。在人物描寫上，《水滸傳》能從社會環(huán)境和人物關(guān)系出發(fā)，去把握和表現(xiàn)人物的思想性格，因而不僅能通過不同人物的不同環(huán)境遭遇，不同的生活條件，寫出不同人物的不同性格特色；而且能在社會階級斗爭的發(fā)展中，寫出人物性格的發(fā)展和變化。在這方面，林沖被逼上梁山，經(jīng)過曲折的過程最后完成思想的轉(zhuǎn)變，寫得最為出色。林沖是一個由統(tǒng)治階級中分化出來的人物，他有相當?shù)牡匚?，有年輕美貌的妻子，有富貴安逸的生活。他一心想保住這富貴安逸的生活，造就了逆來順受，忍辱負重，不敢反抗的性格。高衙內(nèi)一次調(diào)戲他妻子，他忍了；再次把他的妻子騙到陸謙家的樓上調(diào)戲，也忍了；遭陷害被發(fā)配滄州，還忍了；去滄州的路上受欺壓，野豬林差點被殺，再忍了；直到火燒草料場，親耳聽見門外陸謙等人說要拾他的一塊骨頭回去向高太尉領賞時，他才忍無可忍，手刃了陸謙、富安，和統(tǒng)治階級最后決裂，毅然造反上山。作品寫出了林沖從能忍到不能忍，從懦弱到堅強，從屈辱到反抗的思想轉(zhuǎn)變的過程。從一出場，他就是一個被壓迫者，胸中有一腔不平之氣，這是他能轉(zhuǎn)變的社會基礎和思想基礎；而統(tǒng)治階級的一次次“逼”，使他由想茍安而不能茍安，想忍也忍不下去，思想由量變達到質(zhì)變，最后走上反抗的道路。林沖性格的特點及其轉(zhuǎn)變，寫得有根有據(jù)，合情合理，真實自然，就是因為這種思想性格是植根于現(xiàn)實的土壤之中的。名詞解釋1.三言：“三言”是明代馮夢龍編輯刊印的三部白話短篇小說總集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。集中收錄的作品既有宋元時期的話本小說，也有明代的話本小說和擬話本小說。是明代成就最高的白話短篇小說集之一，其中的《杜十娘怒沉百寶箱》更可以說是整個明代白話短篇小說中最優(yōu)秀的作品之一。二拍：明代凌蒙初編輯的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》等二部短篇小說集，合稱“二拍”，每集收擬話本小說四十篇。作品多方面地反映了社會生活，對擬話本的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。2．脂評本是《紅樓夢》的一個重要的版本系統(tǒng)，這個版本系統(tǒng)共八十回，除正文外，大多附有各種形式的批注，批注者的署名以脂硯齋和畸笏叟為多，因此簡稱為“脂評本”或“脂本”。對批注者脂硯齋的身份，學術(shù)界有不同的認識。但其中的評論對我們理解和研究《紅樓夢》的創(chuàng)作過程，以及小說的思想藝術(shù)特色，都有著重要的參考價值。二、簡答題1．明代白話短篇小說反映了哪些關(guān)于愛情婚姻的新思想、新觀念？這主要有兩類。一類從正面表現(xiàn)市民階層在愛情婚姻問題上的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》。另一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結(jié)局來揭露和控訴封建禮教對婦女的迫害，如《杜十娘怒沉百寶箱》。2、《杜十娘怒沉百寶箱》所反映的時代特色：即“情”與“理”的矛盾這是杜十娘悲劇的真正社會根源。李甲貴族公子的身份使他必須遵守封建禮教，但他對杜十娘確實有一定的真實感情。因此，從一開始，李甲就面臨著封建禮教和與杜十娘的愛情之間的矛盾沖突。而最終在“情”與“理”的沖突中，選擇了后者而背棄了杜十娘的愛情。而杜十娘與孫富的沖突，表面上看是金錢扼殺了愛情，實際上孫富卻是借助以李布政為代表的封建禮教取得了勝利。而杜十娘對李甲“發(fā)乎情，止乎禮”的控訴，正因此而顯得深沉凝重，悲憤有力。3、應該怎樣評價《紅樓夢》后四十回？貢獻在于根據(jù)前八十回的線索，完成了寶黛愛情悲劇的結(jié)局，使《紅樓夢》成為一部完整的小說，而且基本保持了前八十回的悲劇氣氛，矛盾沖突的發(fā)展和人物處理，也大致符合曹雪芹原意。缺點在于寶黛性格有與前八十回不符的地方；而賈府家道復初的結(jié)局也與曹雪芹構(gòu)思的“落了片白茫茫大地真干凈”不合，藝術(shù)上也較為遜色。（具體見教材第263—266頁）4．試分析《聊齋志異》花妖狐魅形象的意義。作者極力把花妖狐魅人格化，把冥府、龍宮、仙界等幻想世界社會化，通過人鬼之戀、人狐之戀、鬼狐之戀、鬼鬼之戀，與花木蟲魚等精靈的戀愛，深刻地反映現(xiàn)實中的沖突，同時，充分利用花妖狐魅和幻想世界所提供的超現(xiàn)實特點，突出地表現(xiàn)作者理想中的人物和生活境界，謳歌了純凈的精神追求和美好的愛情，給好人以美好的結(jié)果，給惡人、壞人以應得的懲罰。（以小說中的故事為例）5．晚清譴責小說有哪些特點？試結(jié)合作品進行分析。（1）數(shù)量相當可觀。（2）小說的主流，反映出半殖民地半封建社會的一些重要特點，揭露帝國主義的侵略罪行，揭露封建統(tǒng)治階級的腐朽沒落，揭露世風的墮落和社會的黑暗，成為晚清小說的主要內(nèi)容。（舉例略）三、論述題（共2題，每題20分）1．魯迅先生評價《儒林外史》時曾說：“戚而能諧”，試談談你對此的理解。諷刺的作法有多種，比如錢鐘書的《圍城》就是相對地坦率刻薄的。而《儒林外史》的諷刺風格，卻不是劍拔駑張的“犀利”，而是娓娓道來的深沉，以含蓄、委婉的筆調(diào)來敘述故事，描寫人物。也就是人們說的“亦婉亦諷”。而具體說來，如下一些手法在小說中是很明顯的：第一，據(jù)實摩寫，情偽畢現(xiàn)。就像第十七回，一群斗方名士辯論做官與做名士孰優(yōu)孰劣，作者寫來，無一貶詞，卻把當時文士們內(nèi)心的空虛和生活的無聊揭露得十分深刻。第二，運用對照法，把人物前后相悖的語言行為相對照，在不經(jīng)意中顯現(xiàn)其真面目。如范進打算考舉人時，胡屠戶先是訓斥范進為“現(xiàn)世寶”，“窮鬼”，“爛忠厚沒用的人”，“賴蛤蟆想天鵝屁吃”，后來范進中了舉，則又稱之為“賢婿老爺”，是“天上的星宿”，“才學又高品貌又好”。第三，點破法。順其所始，攻其所弊。如十二回，張鐵臂虛設人頭會，作者一方面寫張在屋頂上“行步如飛”，另一方面又“忽聽房上瓦一片聲的響”，這就一下子揭穿了這個假俠客的真面目。第四，合理的夸張。如周進的撞號板，范進中舉發(fā)瘋，胡屠戶打了范進而手隱隱作痛，彎不攏來，嚴監(jiān)生臨死因點了兩根燈草而不肯斷氣等，都通過合理的夸張，收到了強烈的諷刺效果。2、談談你對寶黛愛情悲劇的社會意義的認識。首先，寶黛悲劇的原因分析。第一，賈寶玉和林黛玉都具有叛逆思想。寶玉鄙薄功名，“乖僻邪謬”；黛玉不隨流俗，卓爾不群，個性獨特。這是當時的社會觀念所不能容忍的。第二，寶黛之間的愛情。寶黛之間產(chǎn)生愛情是榮府所不能夠接受的，它要求有一個能治內(nèi)，能理外，能束縛寶玉的媳婦。第三，賈府的衰敗。它要求用婚姻的維系，來支撐貴族生活的必需，來鞏固并壯大勢力，以滿足復興賈府的愿望。所以，寶黛悲劇是必然的。其次，悲劇的社會意義?！都t樓夢》所寫的寶黛愛情完全突破了傳統(tǒng)小說戲曲中的郎才女貌、一見鐘情的格式，其結(jié)局也不是千篇一律的夫貴妻榮的大團圓，而是一個具有深刻思想意義的社會悲劇。它著重表現(xiàn)男女主人公從生活道路到整個倫理道德觀念上與封建正統(tǒng)派的尖銳對立，揭露了封建制度的黑暗、腐朽和沒落。寶黛愛情是封建末世一對地主階級叛逆者的愛情，它在衰敗沒落的貴族家庭各種矛盾中產(chǎn)生，又在這些矛盾的發(fā)展和激化中被毀滅，預示了這個貴族大家庭不可挽回的衰亡命運，同時也預示了這個貴族之家所寄生的封建社會不可避免的走向崩潰、衰亡的命運。第一章關(guān)漢卿一、重點掌握：1、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。（1）繼承、發(fā)揮了中國戲曲的諧謔傳統(tǒng)，在劇本中大量使用插科打諢，調(diào)整劇作的氣氛，加強人物形象。如《望江亭》第三折楊衙內(nèi)一上場的滑稽表演，嘲笑了楊衙內(nèi)的齷齪。（2）結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)富于變化。情節(jié)設置的集中與波瀾起伏，使關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)效果強烈，引人入勝。（3）人物形象，尤其是女性形象塑造得鮮明生動。關(guān)漢卿筆下的女性形象已涵蓋廣泛的社會階層，無論是大家閨秀，是小家碧玉，無論是慈母，是妓女，是寡婦，是婢女，關(guān)漢卿總能給出恰如其分、合乎身份的表現(xiàn)，讓人留下深刻的印象。在人物塑造中，關(guān)漢卿擅于借助沖突，通過人物的語言和行動來刻畫人物的性格。如《望江亭》中譚記兒的智慧、膽識，在她與楊衙內(nèi)面對面的交鋒中表露無遺。（4）語言自然、直白、不尚雕琢，既切合劇情，又富于個性，一向被視為元雜劇本色派的代表作家。第二章王實甫《西廂記》一、重點掌握：1、《西廂記》的人物塑造?！段鲙洝冯s劇對人物的塑造，是劇本成功的關(guān)鍵因素之一。劇中的主要人物形象豐滿、性格鮮明，比如張生的癡情、瘋魔、忠厚；鶯鶯的深情與矜持；紅娘的聰明、伶俐、正直、熱心，在中國的戲曲文學中都堪稱典范。《西廂記》塑造人物時采用了多種藝術(shù)手法。首先，透過人物的語言表現(xiàn)人物的性格；利用曲詞和賓白進行心理描寫、側(cè)面描寫。比如紅娘的口齒伶俐、心思聰敏就通過其道白或唱詞凸現(xiàn)出來，如張生埋怨紅娘不用心時，紅娘唱到：“先生受罪，禮之當然，賤妾何辜。爭些兒把你娘拖犯。”簡短、明白的曲詞，正表現(xiàn)出紅娘的快人快語。再如鶯鶯，她的美麗主要是透過張生的眼睛折射出來的。第一本第一折、第二折、第三折、第四折都借張生的口來表現(xiàn)鶯鶯的花容月貌。劇本還通過鶯鶯的唱詞，表現(xiàn)了鶯鶯內(nèi)心的傷感、煩惱和矛盾，展示了鶯鶯的性格。其次，在塑造人物形象時充分運用戲劇沖突來加以刻畫，使人物形象鮮明生動。如鶯鶯與紅娘的沖突。紅娘是與鶯鶯親密相處的婢女，是劇中惟一一個可以幫助鶯鶯實現(xiàn)愛情的人，但她同時也是老夫人派來“行監(jiān)坐守”的人，所以，鶯鶯一方面依賴紅娘，另一方面又堤防紅娘。如“鬧簡”一折中，鶯鶯看到紅娘帶來的張生的簡帖，內(nèi)心高興又害怕。為了掩飾自己，她假意發(fā)脾氣，冠冕堂皇地斥責紅娘，卻又讓紅娘帶去約會的書信。通過鶯鶯與紅娘的這種誤會性沖突，鶯鶯內(nèi)心的矛盾與掙扎，其矜持的性格得到突出的表現(xiàn)。第三章元代其他雜劇作家作品一、重點掌握：1、馬致遠的創(chuàng)作。馬致遠的《漢宮秋》創(chuàng)作成就很高，明代的臧懋循編輯《元曲選》，把《漢宮秋》取作第一篇。1、情節(jié)處理非常獨到?！稘h宮秋》是馬致遠的代表作，也是現(xiàn)存最早搬演王昭君故事的戲曲劇本。昭君故事，源遠流長。馬致遠在前代創(chuàng)作的基礎上，一方面把昭君明確寫為元帝愛妃，一方面讓昭君在漢匈交界處投水自殺，把昭君塑造為在民族矛盾中保持高尚氣節(jié)的女性形象。此外，馬致遠將毛延壽設計為索賄且背叛朝廷、挑起事端之人，使全劇沖突緊湊。同時，劇本還通過對對文臣武的斥責，表達了馬致遠經(jīng)歷社會巨變后對歷史的思考。2．曲詞以抒情性著稱。尤其是劇本的第三折寫灞陵送別，語言平易、雋永。如《七弟兄》散風雪旌節(jié)影悠揚，動關(guān)山鼓角聲悲壯?！睹坊ň啤贰八?、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量?！币庀蠓泵芴S，其中既有關(guān)山鼓角的蒼涼肅穆，又有黃月紗窗的憂傷優(yōu)雅。大量短句的使用，造成節(jié)奏的健捷激蕩；句子的重疊、轉(zhuǎn)折，使抒情頓挫低回。第四折借詩歌傳統(tǒng)中大雁意象積淀的孤獨思念，強化元帝的痛苦。除《漢宮秋》外，馬致遠的幾部神仙道化劇也很重要?！蛾悡桓吲P》寫道士陳摶的超然出世、《岳陽樓》寫呂洞賓度脫柳樹精、《任風子》寫馬丹陽度脫屠戶任風子、《黃粱夢》寫鐘離權(quán)度脫呂洞賓。這四劇與全真教關(guān)系密切，表達了否定功名富貴、酒色財氣，贊賞自由自在的隱逸生活，集中體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的否定。第四章宋元南戲一、一般掌握：1、高明《琵琶記》。高明《琵琶記》的主題思想：借辭試不從、辭婚不從、辭官不從的情節(jié)和滿門旌表的結(jié)局，宣傳忠、孝、貞、烈等傳統(tǒng)道德，也揭示了文人所面對的“忠孝不能兩全”的困境?！杜糜洝返乃囆g(shù)成就（1）結(jié)構(gòu)上以兩條線索展開情節(jié)，一條線索寫蔡伯喈在京城的安逸富貴與憂思，一條線索寫趙五娘在家鄉(xiāng)的艱難掙扎。兩條線索相互對照，交叉進行，互相呼應。（2）對人物內(nèi)心的刻畫，細致、深入。如“五娘吃糠”中借糠和米的關(guān)系來比喻自己和夫婿蔡伯喈的不同處境，樸素的語言，形象的比喻，細膩揭示趙五娘內(nèi)心的痛苦。（3）語言貼切，切合人物身份與戲劇場景。如寫趙五娘在鄉(xiāng)間的生活時語言比較直白，寫蔡伯喈在相府的生活時，文字則比較漂亮、委婉。第五章宋元話本一、一般掌握：1、宋元話本的形式特點。（1）篇幅簡短，敘事簡略。這樣簡略粗放的書面文學敘事方式，反映了早期話本作為書面文學的幼稚不成熟，和后來明清的章回小說形成極為鮮明的對照。（2）注重首尾呼應，忽略細節(jié)，敘述的故事一般都有完整的起點與終點，對主要人物的命運和經(jīng)歷交待得相對較為周全，但對其中的細節(jié)卻很少有深入描寫。（3）語言淺近，文白夾雜。宋元話本是基于“說話”而形成的，其敘述語言很自然地保留了較為濃厚的口語痕跡，而同時因為說話藝人有意追求典雅文化的包裝，經(jīng)常穿插詩詞名句和韻語。這種兼具口語的生動性和傳統(tǒng)書面語的典雅風格的敘述語言，是話本小說對中國古代文學敘事語言的一大貢獻。（4）保留口傳文學特點的文體結(jié)構(gòu)，大多分為“入話”、正話、結(jié)尾三個部分，“入話”是在正文之前引述幾首詩詞或講一兩個小故事，應該是說話人為延遲正文開講時間，等候大批聽眾到場而采用的技巧。正話也即正文故事，是話本的主體，結(jié)尾常用詩詞韻語或具有道德勸誡意義的詞語作結(jié)束，以揭示、總結(jié)故事的主題。2、宋元話本的成就。（1）宋元話本最主要的成就是它在文學史上首次直接反映了市民階層的生活與情趣，填補了傳統(tǒng)文學敘事內(nèi)容的空缺，擴大了古代文學描寫社會生活的領域；而且使得敘事文學找到了新的生長點，豐富了古代文學的審美內(nèi)涵。“說話”面對的主要是市井民眾，所以人物、故事都很貼近市民日常生活。小市民如商人、工匠、媒婆、小偷、家庭婦女、和尚等，第一次成為文學作品的主角，如《碾玉觀音》的公崔寧是一個碾玉的手藝人，而女主人公璩秀秀出身裝裱匠人之家的婢女。（2）宋元話本從市民的角度出發(fā)，反映了市民階層的思想意識和是非觀念，表達了對社會不公的不滿，尤其對官府腐敗、吏治黑暗多有批判。如《錯斬崔寧》。話本中男女愛情故事，則多以女性為主動一方，表現(xiàn)了市民女性對美滿愛情的強烈渴望，如《碾玉觀音》。（3）創(chuàng)造了一種嶄新的敘事語言和敘事形式，作者用貼近日常生活的淺近語言，詼諧有趣的敘事風格，將故事娓娓道來。這種特殊的敘事方式，為后世的通俗文學所繼承。第六章元代散曲二、重點掌握：1、散曲小令的成就。1．元散曲小令中有許多抒情寫景的出色作品。這類作品，也常常寫得含蓄、雋永。比如馬致遠[越調(diào)天凈沙]《秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令寫天涯游子的奔波與孤獨，含蓄深沉，引起無數(shù)后人的共鳴，元人周德清稱其為“秋思之祖”，王國維贊為“有元一代詞家，皆不能辦此也?！?．元散曲小令對男女風情的表現(xiàn)或直率、俏皮，或熱烈、潑辣，皆真誠動人。如貫云石的[雙調(diào)?清江引]：若還與他相見時，道個真?zhèn)魇?，不是不修書，不是無才思，繞清江買不得天樣紙。說不寫信是因為買不到天樣紙，來寫自己的無限相思之情，設想巧妙、語言直白、風趣。3．對歷史、對人生、對世事的感嘆，對閑適的追求、對隱逸的歌頌，是元散曲小令中表現(xiàn)非常突出的部分。如馬致遠[雙調(diào)?慶東原]《嘆世》借項羽這個歷史上深受同情的失敗的英雄，抒發(fā)自己對人生的悲觀，感嘆世事無常、功業(yè)虛幻。2、套曲的成就。1．杜仁杰的[般涉調(diào)?耍孩兒]《莊家不識勾欄》對金末元初的勾欄表演進行描述。2．睢景臣的[般涉調(diào)?哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》是元散曲詠史題材的代表作。作者把高祖還鄉(xiāng)的故事，從當時在場的鄉(xiāng)民的角度表現(xiàn)出來。用鄉(xiāng)民的視角，以鄉(xiāng)民的口吻來寫迎駕場面的喧鬧，用鄉(xiāng)民日常生活中時常接觸的牲畜、器具，如雞、狗、叉、斧等來描述皇帝莊嚴的儀仗、車駕，把神圣的儀式寫得滑稽可笑。而鄉(xiāng)民認清來人后的氣憤與數(shù)落，則把高高在上的皇帝還原為普通的莊農(nóng)。作者在鄉(xiāng)民的敘述、鄉(xiāng)民的指責中，寫出鄉(xiāng)民的樸實，以鄉(xiāng)民的無知為諧謔，但在打趣的同時也嘲笑了劉邦，生動地揭露了這個封建帝王在嚴肅、傲慢背后的無賴嘴臉。全篇筆調(diào)詼諧幽默，語言通俗辛辣，很好地體現(xiàn)了元散曲諧謔的特點。3．馬致遠的[雙調(diào)?夜行船]《秋思》把元散曲中嘆世、詠史、恬退等內(nèi)容做了一次集中的抒發(fā)，把元代文人對人生、歷史的思考、把大徹大悟的感情表達得淋漓盡致。同時，馬致遠在表達他的人生思考時，以詩意的句子使曲作超越俚俗，雅俗并用，亦俗亦雅。4．關(guān)漢卿[南呂?一枝花]《不伏老》夸寫自己的放浪生活，以玩世不恭的態(tài)度表達自己對社會的抗爭。第一章《三國志演義》一重點掌握：1、《三國志演義》的藝術(shù)成就?！秶狙萘x》巨大的時間跨度、廣闊的地理空間和眾多的人物故事體現(xiàn)了民間通俗文學達到了宏大敘事的成熟?！度龂就ㄋ籽萘x》描寫了從東漢末年到西晉初年前后長達百年的歷史，將這百年間中國廣袤大地上所發(fā)生的幾乎所有的重大事件和活躍于歷史舞臺上的重要人物都納入小說，無論是小說內(nèi)容容量，故事在時間、空間上的跨度，人物數(shù)量的眾多，都達到了此前小說從未有過的宏偉規(guī)模?！度龂狙萘x》的一大藝術(shù)成就就在于成功塑造了眾多的小說人物形象。《三國志通俗演義》一方面善于以簡練的語言刻畫并突出人物的性格特征。另一方面，小說在寫出人物不同性格特征的同時，進一步揭示了人物性格中包含的社會文化內(nèi)涵，使人物成為個性鮮明，同時也具有豐富思想內(nèi)涵的文學典型形象。被毛宗崗譽為“古今來賢相中第一奇人”的諸葛亮，“古今來名將中第一奇人”的關(guān)羽和“古今來奸雄中第一奇人”曹操，正是這種有著很高的認識價值同時有著很高的審美價值的典型形象。諸葛亮給人的最初印象是超群出眾的智慧。他料事如神，謀劃精心，長于用兵，善于治國，真正是“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。如“隆中對”為以后數(shù)十年的時局確定了基礎，“空城計”嚇退司馬懿的幾十萬大軍。不過智慧雖構(gòu)成了諸葛亮形象的基調(diào)，還不是這個人物性格中最深沉的內(nèi)涵。諸葛亮性格中最核心的部分，是對劉備的忠心不二，對蜀漢眾將的豁達大度的丞相之風，以及自己毫無私欲，對蜀漢集團“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。這使得諸葛亮不僅在智慧上超出了對手，在人格道德上也超出了當時人公認智慧與他不相伯仲的徐庶、龐統(tǒng)，以人品的迥異流俗而達到了一種理想化的境界，達到了中國古代所說的“賢相”的最高境界。由《三國志演義》塑造的諸葛亮，體現(xiàn)了民間對政治家道德品質(zhì)、智慧氣度、處事行政的全面要求，這樣一位“賢相”在數(shù)百年來中國政治文化中所具有的影響力，至今仍不容低估。關(guān)羽的形象包括了兩個層次：一是他作為武將的雄風，二是“義薄云天”的道德品質(zhì)。前一個層次，通過“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”等場面有精彩的描寫。但是這些說到底還是為后一個層次服務的，關(guān)羽形象中更有光彩、使他在眾多本領出眾的武將中高出一籌、獨領風騷的根本原因在于他的“義薄云天”。所謂“義薄云天”，簡而言之，是忠和義的二者兼?zhèn)?，和諧統(tǒng)一為一體。關(guān)羽的忠首先表現(xiàn)在與劉備的關(guān)系上。華容道上“義釋”曹操就是對義氣二字最生動形象的表現(xiàn)，正是試圖以犧牲自己來體現(xiàn)“忠義”二字的博大精深與悲壯蒼涼。明清兩朝，對關(guān)羽的崇拜在民間成了一種普遍的現(xiàn)象，關(guān)羽由一位名將一躍而成為象征著“忠義”精神的偶像，是與《三國志演義》對他的成功塑造分不開的。曹操是《三國志演義》寫得最為成功的人物。似乎忠，似乎順，似乎寬，似乎義——毛宗崗《讀三國志法》。毛宗崗的評語說明曹操不僅是一個成功的文學形象，而且其性格中包含了為現(xiàn)實生活中簡單意義的反面人物所不具備的豐富內(nèi)涵。曹操的奸詐，在小說里寫來活靈活現(xiàn)，曹操為人行事處處露出奸詐的特征，作者完全不需要借助議論或其他方式，就能夠使讀者對曹操性格有切實的體認。小說第三十回“戰(zhàn)官渡本出敗績劫烏巢孟德燒糧”，對曹操的奸詐就有一段生動傳神的描寫。面對從敵對陣營遠道而來的故人，保持警覺完全必要，糧草事關(guān)軍中機密，亦自不能輕易透露真情。但曹操對待許攸的態(tài)度，不是保守軍機秘密，而是一副“兵不厭詐”的做派——既想從故友那里得到消息和幫助，又絕不希望故友了解真情，于是，初始見面時的夸張的熱情，繼而的虛與委蛇、充滿了做作的親密狀和機密狀，直到最后謊言被揭穿時的加倍誠摯之態(tài)——這里的“誠摯”自是奸詐的另一種方式，充分表現(xiàn)了他的奸雄本色。曹操性格中最突出的一點是他將奸與雄這兩個在道德的層面來說似乎是對立的性格因素，極為和諧而又自然地集于一身，他既是一個少有的大奸臣，身上的確又有難得的豪俠英武之氣）。小說第四回“廢漢帝陳留踐位，謀董賊孟德獻刀”，有一個寫曹操殺友人呂伯奢的情節(jié)，歷來都認為這是表現(xiàn)曹操奸詐狠毒的有代表性的段落，其中曹操所說的“寧教我負天下人，休教天下人負我?！保徽J為集中地反映曹操的性格。在此故事之前，作者還寫了曹操的另一件事，即謀刺董卓。表現(xiàn)了曹操性格中的“雄”的一面，敢于冒生命危險去刺殺董卓，也是非英雄豪邁之士不能為之的。第二章《水滸傳》一重點掌握：1、《水滸傳》的藝術(shù)成就?！端疂G傳》在人物塑造方面成就突出。（一）以精細的筆墨刻畫人物是《水滸傳》的一大特色，因而人物個性鮮明，各有特點?！端疂G傳》描寫江湖好漢的豪邁勇猛，用的卻是細筆。以精細的筆墨刻畫人物是《水滸傳》的突出藝術(shù)成就。因為刻畫細致，所以即使是性格相近的人物，也能寫出各自特點。例如，魯智深、李逵、武松等人，性格中就都有粗獷勇猛、坦率直爽的一面。但讀者絕不會將他們混淆起來。魯智深與李逵同會“路見不平，拔刀相助”，但魯智深的挺身而出，是在性急中有步驟，有機智，不是一味蠻干。例如他“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，魯智深發(fā)現(xiàn)意外打死了鄭屠時，“拔步便走”，回頭還指著鄭屠戶尸體罵道：“你詐死!灑家和你慢慢理會!”一面就“回到下處，急急卷了些衣服盤纏，細軟銀兩，一道煙走了。”可見他發(fā)作起來勢如猛虎，當中又不失理智，勇于懲惡卻也善于保護自己，李逵則不然。他見了仰慕已久的宋江，便自告奮勇去江邊“討兩尾活魚來與哥哥吃”，為“搶魚”而與浪里白條張順的一番大戰(zhàn)。張順誘得李逵上船，李逵水性不好，卻魯莽應戰(zhàn)，老大吃虧。這種以己之短來與人之長較量的斗法，是李逵“粗鹵”的個性化表現(xiàn)。三十九回梁山好漢劫法場中，也表現(xiàn)出李逵的這種不顧后果的魯莽。武松也以粗鹵著稱。武松待人接物其實遠比李逵有節(jié)制。得悉兄長遇害，他先暗訪街坊知情者，弄清真相，更特別備下酒席，請來眾鄰，當眾審訊潘金蓮與王婆，然后錄下口供，簽字畫押，這才安排殺潘金蓮和西門慶。當然，武松兇狠程度魯智深、李逵都不能望其項背——對潘金蓮，是剖腹取心、斷其首級；對西門慶，是扔到樓下，生生割下頭顱。血濺鴛鴦樓等故事里，武松也保持了行事兇狠的一貫作風。對《水滸傳》善于表現(xiàn)性格相近人物的各自鮮明的個性，金圣嘆有一段精當?shù)目偨Y(jié)：《水滸傳》寫一百八個人性格，真是一百八樣?！皇菍懭舜蛀u處，便有許多寫法，如魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是年少任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無處說，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好?！端疂G傳》人物描寫方面的又一個顯著成就，是除了叱詫風云的英雄好漢以外，還寫了一批活靈活現(xiàn)的市井小人。這些小人物非常值得重視，一方面，是在《水滸傳》之前，很少能在長篇通俗小說里見到這類人物，另一方面，《水滸傳》是作者將自己的視角，深入到了中國社會的底層，從社會底層發(fā)現(xiàn)了一批這樣的小人物，他們和梁山好漢們是緊密結(jié)合在一起的。這就使得他們成為小說里不可替代的藝術(shù)角色。（二）《水滸傳》能夠結(jié)合人物處境、經(jīng)歷變動而寫出其性格的發(fā)展變化，這在早期通俗小說中可謂獨樹一幟。《水滸傳》人物描寫最有特點處，是能夠結(jié)合人物處境、經(jīng)歷變動而寫出性格的發(fā)展變化。早期章回小說人物性格描寫相對更重視外在因素，出身、地位甚至是相貌都會影響人物性格。林沖在遇到妻子被無端調(diào)戲、調(diào)戲者又是自己頂頭上司高太尉“螟蛉之子”高衙內(nèi)時，性格表現(xiàn)極鮮明，“先自手軟了”“手軟了”就是在一瞬間理性考慮的結(jié)果。林沖中了陸謙的“調(diào)虎離山”計，高衙內(nèi)趁機跑到陸家企圖污辱林妻。事情過后林沖一再去找陸謙和再三回避高衙內(nèi)，這兩種不同的舉動，無疑又是先前“舉起拳頭”和“先自手軟”的再現(xiàn)。甚至在充軍發(fā)配的途中，薛霸、董超對他百般虐待，他也只是低頭忍受。林沖畢竟是血性漢子，是英雄而非懦夫，他的忍讓是暫時退讓而絕非屈服。當林沖得知陸謙、富安奉高俅父子之命，要想結(jié)果他的性命時，遂清醒地看出自己已身陷絕境，再無退路，于是手刃仇人。等到晁蓋、吳用等人上了梁山，他在火并王倫的過程中，讀者看到的是與相國寺里初次露面風姿瀟灑截然不同的林沖，也是與發(fā)配充軍途中忍氣吞聲截然不同的林沖，當然，也可以說林沖其實并沒有變，只是他的地位、處境、身份和心情都發(fā)生了根本的變化，所以他行事的風格方式都與以前判若兩人——人造就了自己的社會地位、身份，反過來這些社會的環(huán)境也造就了人，并且直接、深入地影響著人。第三章《西游記》一、重點掌握：1、《西游記》的藝術(shù)成就。在中國文學史上，《西游記》無疑是一部藝術(shù)成就最高的神魔小說。豐富的想象，大膽的夸張，使作品充滿了濃郁的浪漫色彩。孫悟空的72變，一個筋斗十萬八千里，火眼金睛，可變化的金箍棒，可扇滅火焰山大火的芭蕉扇等等，都表現(xiàn)出了作者驚人的想象力。在藝術(shù)方面最值得稱道的是悟空、八戒等幾個藝術(shù)形象的塑造。他們既有動物的自然屬性，又有人類的思維感情，兩者達到了完美的統(tǒng)一。猴子是比較靈敏的動物，孫悟空的外貌和動作，完全是個猴子，但他又是一個聰明絕頂?shù)摹叭恕?。因此，人與猴雙重屬性，在悟空的身上恰好達到了和諧的統(tǒng)一。同樣的，八戒的外形與動作都是豬，他所具有的人的思維與情感，又是比較笨拙、遲鈍的，因此，人與豬的雙重屬性，也在八戒身上十分協(xié)調(diào)。一個是猴一樣精靈的“人”，另一個是豬一樣笨拙的“人”，都達到了很高的藝術(shù)水平。魯迅說《西游記》“每雜解頤之言”。近世也有學者十分強調(diào)其“游戲筆墨”、“詼諧性”，作為《西游記》的藝術(shù)風格，這是十分突出的。作品中的主要角色如悟空、八戒，無論是精明或笨拙，都具有滑稽可笑的特點。作品的語言，無論是“人物”語言或敘述性語言，也都十分幽默?！段饔斡洝返摹爸S刺揶揄”的效果，正是通過這種滑稽、幽默的藝術(shù)手法而實現(xiàn)的。第四章《金瓶梅》一、重點掌握：1、《金瓶梅》的藝術(shù)成就?！督鹌棵贰返乃囆g(shù)成就，主要表現(xiàn)在三個方面：《金瓶梅》所寫是一個家庭的日常生活。雖然也有一些大事件、大場面，但更多的是生活瑣事，而《金瓶梅》恰恰在描寫這些生活瑣事中表現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平。這原因主要在于真實，特別是細節(jié)描寫的真實。無數(shù)的生活瑣事，就像生活本身一樣，有發(fā)生的原因，有發(fā)展的過程，有事情的結(jié)果。描寫細膩，繪聲繪色?！督鹌棵贰芬愿叱募记?，突出表現(xiàn)了每一個人物的個性特征。潘金蓮、李瓶兒等都是西門慶之妾，都作為西門慶的玩物終日生活在那個罪惡的家庭之中，但是，她們都有各自的性格特點。潘金蓮爭強好勝、嘴尖舌快、心腸狠毒，而且是一個淫婦，一心只想攏絡西門慶；而李瓶兒，卻又顯得較為和順、多情，而且有些軟弱。人物的性格特點，又十分符合人物的地位處境，如吳月娘，作為西門慶的妻子，卻是一個幾乎無情無欲的女子，她的全部生活興趣都集中在求得子嗣的問題上。這正符合正室的地位：因為西門慶周圍已經(jīng)有了那么多的妾和各色女子，吳月娘已不可能以色“固寵”，她只能寄希望于得子，以鞏固自己的“主母”地位。于是，她吃齋念佛，終日與尼姑在一起，形成了她特有的性格。《金瓶梅》的語言造詣極高，一是方言的成功運用：每個人物都以方言色彩極濃的語言表情達意；二是人物語言的性格化，如潘金蓮滿口潑辣粗俗的語言，吳月娘盡是冷漠愚昧的語言，應伯爵口中，則充滿了無恥、諂媚、下流的語言?！督鹌棵贰纷鳛榈谝徊课娜霜毩?chuàng)作的以家庭生活為題材的長篇小說，對后世產(chǎn)生了極大的影響。從《金瓶梅》開始，所謂人情小說，才子佳人小說，逐步興盛起來。正如魯迅所說：“《金瓶梅》、《玉嬌李》等既為世所艷稱，學步者紛起。”例如《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《好逑傳》等，紛紛問世。這些才子佳人小說，雖如魯迅所說“大率才子佳人之事，而以文雅風流綴其間，功名遇合為之主，始或乖違，終多如意……”，（《中國小說史略》），思想意義并不崇高，但所寫以情為主，在明代仍有一定文學價值。而且，在中國小說發(fā)展史上，就小說藝術(shù)的積累而言，也占有一定的地位。在《金瓶梅》問世近200年后的清代乾隆年間，偉大的古典小說《紅樓夢》出現(xiàn)了。在《紅樓夢》里，可以清楚的看到《金瓶梅》對它的影響，特別是在藝術(shù)手法方面。第五章“三言”和“二拍”一、重點掌握：1、“三言”和“二拍”的藝術(shù)成就。第一，“三言”、“二拍”作品大多寫的是耳目之內(nèi)、日用起居之事，題材平凡，人物普通，但“三言”、“二拍”采用巧合誤會的手法，把情節(jié)弄的迷離恍惚，運用復線結(jié)構(gòu)，使兩條線時分時合，相互交叉，把簡單、平凡的故事寫得搖曳多姿，做到“無奇之所以為奇”。第二，“三言”最成功的地方表現(xiàn)在人物塑造上，它的一些人物如杜十娘、秦重、莘瑤琴等，都刻畫得非常出色。之所以能做到這一點，當然與情節(jié)的曲折、人物的語言等有關(guān)，但最引人注目的是它在細節(jié)和心理描寫上的精細、獨到，以此來展示人物的心理與性格。例如《杜十娘怒沉百寶箱》中，李甲出賣杜十娘的第二天早上，杜十娘暗暗打量李甲，竟然發(fā)現(xiàn)李“欣欣似有喜色”，一個細節(jié)，就將李甲的卑劣性格暴露無遺。諸如此類的描寫在“三言”中比比皆是。心理描寫更是細致入微，比如《蔣興哥重會珍珠衫》寫蔣興哥知道妻子與人有私情后，用長達五六百字的篇幅，把他內(nèi)心的怒、悔、怨、痛寫得絲絲入扣，人物因此血肉豐滿。第三，注意語言的通俗化，非常適宜普通人案頭閱讀。“三言”、“二拍”之后的清代，雖也有大量白話短篇小說問世，但成就不僅不及“三言”，連“二拍”也趕不上。第六章明代戲曲一、一般掌握：1、明代雜劇。2、明代傳奇。第七章湯顯祖與《牡丹亭》一、重點掌握：1、《牡丹亭》。牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》并稱為“臨川四夢”。此劇原名《還魂記》，創(chuàng)作于1598年。故事梗概：此劇描寫了官宦之女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒后終日尋夢不得，抑郁而終。杜麗娘臨終前將自己的畫像封存并埋入亭旁。三年之后，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮(zhèn)守。其后柳夢梅發(fā)現(xiàn)杜麗娘的畫像，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅并叫他掘墳開棺，杜麗娘復活。隨后柳夢梅趕考并高中狀元，但由于戰(zhàn)亂發(fā)榜延時，仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之托尋找到丈人杜寶。杜寶認定此人胡言亂語，隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之后，杜寶才將其放出，但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。第八章明代詩文和散曲一、一般掌握：1、“前后七子”與文學復古運動。前七子，指李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相。以李、何為最著名。前七子強調(diào)文章學習秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，反對充斥文壇的臺閣體、八股文、理氣詩，主張廓清萎靡不振、陳陳相因的詩風。在當時有進步意義。前七子多在政治上敢與權(quán)臣、宦官作斗爭。盡管詩文創(chuàng)作成就不等，但均有一些面對現(xiàn)實、揭露黑暗的作品。后七子的復古主張在很大程度上承接李夢陽等前七子的文學思想。而比起前七子，后七子在學古過程中對法度格調(diào)的講究更趨于強化和具體化。在這一方面，作為后七子復古理論集大成者的王世貞（1526—1590）顯得更為突出。他提出：“思即才之用，調(diào)即思之境，格即調(diào)之界?！保ā端囋坟囱浴芬唬┻M一步結(jié)合才思來談格調(diào)。他還主張詩與文的創(chuàng)作都要重視“法”的準則，而“法”落實到具體作品的辭采、句法、結(jié)構(gòu)上都有具體的講究。二、重點掌握：1、公安派。中國明代文學流派。代表人物為袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍貫為湖廣公安(今屬湖北)，故世稱公安派。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。公安派成員主要生活在萬歷時期。明代自弘治以后，文壇即為前后七子所把持，他們倡言“文必秦漢、詩必盛唐”的復古論調(diào)，影響極大。歸有光等唐宋派作家起而抗爭，但未能矯正其流弊。其后李贄、徐渭等有識之士相繼對復古派提出批評，實際上成為公安派的先導。而給復古擬古派最有力打擊的則是公安派。宗道、宏道、中道被稱為公安三袁。公安派的文學主張發(fā)端于袁宗道。袁宏道實為中堅，是實際上的領導人物。袁中道則進一步擴大了他們的影響。公安派的文學主張主要有以下3點：①反對剿襲，主張通變。他們猛烈抨擊前后七子的句擬字摹、食古不化的傾向，主張文學應隨時代而發(fā)展變化，應沖破一切束縛文學創(chuàng)作的藩籬。②獨抒性靈，不拘格套。所謂“性靈”就是作家的個性表現(xiàn)和真情發(fā)露。他們認為“出自性靈者為真詩”，進而強調(diào)非從自己胸臆中流出，則不下筆。③推重民歌小說，提倡通俗文學。公安派重視從民間文學中汲取營養(yǎng)，并給民歌和通俗小說以高度評價，甚至贊揚《水滸傳》比《史記》更為奇變，這是和他們的文學發(fā)展觀與創(chuàng)新論相聯(lián)系的，對提高民間文學和通俗文學的社會地位有積極作用。公安派在解放文體上頗有功績，所作游記、尺牘、小品很有特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成一家。但他們在現(xiàn)實生活中消極避世，詩文所作多為身邊瑣事或自然景物，創(chuàng)作題材不夠?qū)拸V，因而他們的創(chuàng)作實踐未能達到其文學主張的理論高度。第一章《長生殿》和《桃花扇》二、重點掌握：1、《長生殿》?！堕L生殿》的創(chuàng)作過程長達十多年之久，前后易稿三次。據(jù)洪升在《長生殿例言》中所述，第一稿寫于杭州，劇名《沉香亭》，中心是寫李白的遭遇，大概在康熙十二年(1673)前完成。第二稿寫于移家北京之后，因友人說《沉香亭》的“排場近熟”，于是刪去李白的情節(jié)，改寫為李泌輔佐肅宗中興，更名《舞霓裳》，寫成于康熙十八年(1679)。最后一稿，去掉李泌的情節(jié)，“專寫釵合情緣，以《長生殿》題名”，在康熙二十七年(1688)完成。洪升在《長生殿自序》中說：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數(shù)日惡”。由此可見，他深為這些作品所感動，有意在他的劇本中采用這個傳統(tǒng)題材，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，使之有所發(fā)展?！堕L生殿》全劇共50出，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富。它以李隆基和楊玉環(huán)的故事作為情節(jié)線索，廣泛地展開了對當時社會、政治的描繪。作者有意識地把李、楊愛情與唐代安史之亂聯(lián)系起來，寫出了封建帝王和妃子的“逞侈心而窮人欲”，以致朝政敗壞，藩鎮(zhèn)叛亂，造成他們自身的愛情悲??；同時也真實地描繪了唐代天寶年間各種尖銳復雜的社會矛盾和政治斗爭，表現(xiàn)了一代王朝由盛而衰走向沒落的命運。作者成功地寫出了李隆基倦于政事，耽于安樂，“弛了朝綱，占了情場”，把國家陷于苦難的深淵。他因?qū)檺蹢钣癍h(huán)，而使楊家一門貴顯，楊國忠專斷朝政，炙手可熱。為了博得妃子的歡心，不顧萬里之遙，命令臣下進貢新鮮荔枝。貢使的馬匹沿途毀壞了莊稼，傷害了人命，全不在意。作者把《進果》一出安排在《偷曲》和《舞盤》之間，以宮廷的享樂和人民的痛苦形成對比，大有深意。作者寫出了帝王的愛情并不專一，因此李、楊之間盡管纏綿繾綣，也不可避免地出現(xiàn)波折和污點。七夕密誓之后，兩人的愛情有所發(fā)展和鞏固，然而漁陽鼙鼓已動地而來，他們終于自食苦果。為了平息御林軍的憤怒，皇帝不得不在馬嵬坡下犧牲妃子，以挽救他自己的政治生命。從此他感到內(nèi)疚不已，晚年沉浸于痛苦之中。作者處理楊玉環(huán)這個人物也有特色。他并不象明人傳奇《驚鴻記》那樣寫“太真穢事”，而是寫出了一個帝王寵妃的既驕縱、悍妒又溫柔、軟弱的典型性格。在爭奪君王的愛情時，她對敵手是毫不留情的，正如她在《夜怨》一出所說：“江采蘋、江采蘋，非是我容你不得，只怕我容了你，你就容不得我也?！倍斔脤檿r，又時時不免“日久恩疏”的驚恐。作者對她既有批判，又有所同情。盡管她在馬嵬坡下自盡，承擔了一切罪惡，但作者并沒有把安史之亂的全部罪責歸之于她。《彈詞》一出中，以鐵笛擅名的李謩說：“休只埋怨貴妃娘娘，當日只為誤任邊將，委政權(quán)奸，以致廟謨顛倒，四海動搖”，也代表了作者的觀點。作者通過《賄權(quán)》、《楔游》、《疑讖》、《權(quán)哄》、《進果》等出，寫出了皇帝和貴戚的窮奢極侈，宰相的弄權(quán)誤國，權(quán)臣間傾軋不已，官僚們趨炎附勢，志士仁人痛心疾首，人民生活于水深火熱之中；郭子儀發(fā)出感嘆：“可知他朱甍碧瓦，總是血膏涂”(《疑讖》)，農(nóng)夫高呼“一年靠這幾莖苗，收來半要償官賦，可憐能得幾粒到肚！”(《進果》)都是代表封建社會人民的不平之鳴。與奸相楊國忠及逆藩安祿山相對照，作者精心塑造了郭子儀和雷海青這兩個出身低微的英雄人物，他們忠心報國，大義凜然。郭子儀武舉出身，到京謁選，未得一官半職，然而他深懷憂國憂世之心，對現(xiàn)實有著清醒的認識，以天下為己任，終于在安史之亂中力挽狂瀾，滅賊復國?！兑勺彙芬粓鰧懝觾x酒樓買醉，作者借此傾注了自己淪落不遇、憤世疾俗的情感。雷海青是一個樂工，當面痛斥安祿山：“恨只恨潑腥羶莽將龍座渰。癩蛤蟆妄想天鵝啖。生克擦直逼的個官家下殿走天南?！辈⒇熈R那班降臣：“平日價張著口將忠孝談，到臨危翻著臉把富貴貪。早一齊兒搖尾受新銜，把一個君親仇敵當作恩人感?！?《罵賊》)以琵琶憤擊安祿山，終于慷慨捐軀，作者寫來栩栩如生?？赡苷且驗檫@些唱詞涉及了滿族統(tǒng)治者，再加上《彈詞》一出表現(xiàn)了濃厚的興亡之感，觸犯了當時的忌諱，為康熙帝和明珠等滿族官僚所不喜。《長生殿》前半部基本上是現(xiàn)實主義的描寫，后半部則顯然加強了浪漫主義的描寫。作者雖然譴責了李隆基因?qū)檺蹢钣癍h(huán)而致國事敗壞，無法收拾，然而對他們兩人的愛情悲劇卻很同情。他寫李隆基退位后對過去之事有所悔悟，在深宮中為思念楊玉環(huán)而無限痛苦。他讓楊玉環(huán)的幽魂也知道懺悔，一直懷念上皇。由于這種“真情”’兩人終于在月宮重新團圓。作者不但對李、楊兩人加以美化和凈化，而且特別宣揚一種“一悔能教萬孽清”的思想。作者意圖總結(jié)歷史的教訓以“垂戒來世”，指出“古今來逞侈心而窮人欲，禍敗隨之”?！堕L生殿》是一部寫得很出色的傳奇戲曲。作者在廣闊的社會、政治背景中來表現(xiàn)李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇，對歷史素材加以精心選擇和剪裁，進行了藝術(shù)的概括、集中和虛構(gòu)，使事件和人物的描寫基本符合歷史真實，而且全劇寫得有聲有色，許多場面強烈感人，把歷史劇的創(chuàng)作提高到一個新的水平。作者將李、楊愛情和安史之亂兩條情節(jié)線索互相糾結(jié)、發(fā)展，組織得有條不紊，在布局和結(jié)構(gòu)上也作了巧妙的安排，隨處可見匠心。他更發(fā)展了著名的《琵琶記》中運用的對比的手法，使宮廷內(nèi)外、朝野上下、天上人間交相輝映，一齊展現(xiàn)在觀眾和讀者的眼前。而皇室的享樂和人民的受難，權(quán)奸的爭權(quán)奪利和有識之士的憂國憂世，上層官僚的卑劣靈魂和下層人民的崇高品質(zhì)，形成強烈的對照，發(fā)人深思，是作者的用心所在。對人物的描寫做到了充分的性格化，各種類型的人物都較生動，特別是對李隆基和楊玉環(huán)兩人在一些場合作了細致的心理描寫。曲辭優(yōu)美，恪守韻調(diào)，也是本劇的顯著特色。2、孔尚任的《桃花扇》。桃花扇是清初作家孔尚任經(jīng)十余年苦心經(jīng)營，三易其稿寫出的一部傳奇劇本，共有40出，舞臺上常演的有《訪翠》、《寄扇》、《沉江》等幾折。通過男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的愛情故事反映明末南明滅亡的歷史戲劇。所謂“借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據(jù)。”當時清初正是考據(jù)學極盛時期，影響了作者忠于歷史的態(tài)度，劇本中絕大部分人物是真人真事，劇本所寫的一年中重大歷史事件甚至考證精確到某月某日，但由于并不是歷史書籍，劇中加入故事情節(jié)，人物感情刻畫，從深度和廣度反映現(xiàn)實，并且有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力，是一部對后來影響很深的歷史劇。明代末年，曾經(jīng)是明朝改革派的“東林黨人”逃難到南京，重新組織“復社”，和曾經(jīng)專權(quán)的太監(jiān)魏忠賢余黨，已被罷官的阮大鋮斗爭。其中復社中堅侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，兩人陷入愛河，侯方域送李香君一把提詩扇，而和其“梳櫳”（和妓女結(jié)婚非正式叫梳櫳）。阮大鋮匿名托人贈送豐厚妝奩以拉攏侯方域，被李香君知曉堅決退回。阮大鋮懷恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大鋮，他趁機陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并強將李香君許配他人，李香君堅決不從，撞頭欲自盡未遂，血濺詩扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點在扇中畫出一樹桃花。南明滅亡后，李香君入山出家。揚州陷落后侯方域逃回尋找李香君，最后也出家學道。第二章《聊齋志異》一、一般掌握：1、《聊齋志異》的思想內(nèi)容。蒲松齡對黑暗的封建社會有深切的體驗，他在《與韓刺史樾依書》中說：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧不能自達于圣明，真令人憤氣填胸，欲望望然哭向南山而去！”《聊齋志異》正是作者借鬼狐花妖故事寄托“孤憤”的作品。蒲松林筆下的很多狐女形象，不僅容貌美麗，而且往往顯示著純真、善良和有才干的人格。這些美麗、純正、善良而有才干的狐女，都是作者傾注了極大的愛而塑造成功的形象。作者贊美她們，歌頌她們，正表達了對人世丑惡的大膽的否定。這個否定，就是對明末清初乃至整個封建社會的深刻的批判。這是貫穿于《聊齋志異》全書的主題。二、重點掌握：1、《聊齋志異》的藝術(shù)成就?！读凝S志異》在藝術(shù)上集志怪與傳奇之大成，“用傳奇法，而以志怪”?！读凝S志異》所寫，雖“不外記神仙狐鬼精魅故事”，近于傳統(tǒng)的志怪，但“描寫委曲、敘次井然”，全是傳奇筆法，因此，“聊齋故事”不僅異常曲折動人，而且有極強的藝術(shù)真實感。人狐雖為異類，但在蒲松齡的筆下，他們的交往，都構(gòu)成一個個感人的傳奇故事，“變幻之狀，如在目前”、“出于幻域，頓入人間”。在《聊齋志異》四百九十余篇作品中，塑造了大量的藝術(shù)形象，或人或仙，或鬼或狐，無不在極其簡潔的描述中表現(xiàn)出鮮明而生動的個性。例如《青鳳》中的青鳳，《嬰寧》中的嬰寧等等，雖然都是年輕的女性形象，但是前者感情纏綿，行為謹慎；后者天真爽朗，無拘無束；個性突出，絕不雷同。《聊齋志異》的文章，典雅而明快。無論是敘述故事或?qū)懭宋飳υ?，都極簡潔而富于表現(xiàn)力。魯迅在《中國小說史略》中對《聊齋志異》的藝術(shù)成就作了這樣的分析：《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪；變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。《聊齋志異》之后，頗多模仿之作，但成就不高。紀昀（1724—1805，字曉嵐，河北獻縣人）的《閱微草堂筆記》是一部影響較大的作品，其主要成就如魯迅所說：“雋思妙語，時足解頤，間雜考辨，亦有灼見”。第三章《儒林外史》一、重點掌握：1、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。《儒林外史》的諷刺藝術(shù)主要體現(xiàn)在三個方面。首先，《儒林外史》善于將諷刺對象的喜劇性與真實性結(jié)合起來。諷刺的生命在于真實。如果文字的真實性都受到了懷疑，那么這樣的諷刺就無所謂藝術(shù)了。吳敬梓盡量的描寫了一個真實的世界，當然這種真實是藝術(shù)的真實，而不是事實上的真實。吳敬梓筆下的人物或許沒有實實在在的存在過，但是那些事情卻是實實在在的存在過，平時我們或許會覺得這些事情司空見慣，但是一旦被作家用藝術(shù)的筆法了寫出來，我們就會突然覺得這些事情是那么的有意思，充滿了啟發(fā)性。其次，《儒林外史》還善于將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來。諷刺不是簡簡單單的喜劇，簡簡單單的喜劇就只是小丑的把戲了?！度辶滞馐贰返某晒χ幵谟趨蔷磋鞑粌H僅是在寫喜劇，同時也在寫悲劇，將悲劇融入了喜劇之中，讓讀者在笑過之后，突然間感受到了文字中所蘊含的深深的哀傷。從而將諷刺的藝術(shù)提升，達到升華。再次，對照法和夸張法的運用。（1）它讓人物用自己的行動去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙齷齪的行為，成鮮明的對照，從而將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來，造成強烈的諷刺效果。（2）作者往往讓同一個人在不同的情況下對待同一對象采取不同的甚至完全矛盾的態(tài)度，造成強烈對照，從而產(chǎn)生喜劇效果。（3）作者善于對人物的最富特征的細節(jié)進行夸張的描寫，即把某種需要的東西延伸放大，以揭示出這個人物的真實面目。第四章《紅樓夢》一、重點掌握：1、《紅樓夢》的思想內(nèi)容?！都t樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現(xiàn)出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內(nèi)容和深厚的思想感情為基礎的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未達到否定君權(quán)、族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實世界中去。林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環(huán)境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強烈地向?qū)氂褚蟊舜酥摹⒅矣谧晕业膰烂C專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環(huán)境的怨憤永遠地離開了塵世，實現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去”。薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭，性格本質(zhì)與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵雖然得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始?！都t樓夢》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。2、《紅樓夢》的藝術(shù)成就?！都t樓夢》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。它綜合了其他藝術(shù)—詩詞、戲劇、繪畫、建筑等的手法和優(yōu)點，極大地豐富了小說的表現(xiàn)力。一、《紅樓夢》對中國古典小說的形象塑造進行了一次歷史性的總結(jié)，塑造出一大批高度個性化的藝術(shù)典型，從而完成了具有中國古代民族特色的現(xiàn)實主義人物藝術(shù)的發(fā)展歷程。1、《紅樓夢》完全改變了以往小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的復雜性、豐富性。作者嚴格依照生活的本來面目進行創(chuàng)作，“敢于如實描寫，并無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統(tǒng)人物描寫模式。2、《紅樓夢》寫出了人物形象的獨特性格，人各一面，毫不雷同。書中所寫多為年輕女性，年齡、身份、教養(yǎng)、生活環(huán)境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有異的藝術(shù)典型。之所以能達到如此效果，與作者創(chuàng)造性地運用了多種表現(xiàn)手法有關(guān)。第一，打破以往小說的傳奇性特征，通過日常瑣屑的生活細節(jié)，對主要人物的獨特性格反復皴染。第二，借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。作者不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。第三，通過環(huán)境描寫和氣氛渲染襯托人物個性。3、在《紅樓夢》之前，中國古代小說的心理描寫相當薄弱，《紅樓夢》在人物內(nèi)心世界的開掘上卻最見功力。作者運用多種方式描寫人物的心理活動，形神畢現(xiàn)，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和內(nèi)心深處種種隱微曲折的情感。有時是直接以內(nèi)心獨白的形式將人物的所思所想剖析得細致入微；有時是將人物的心理活動外化為具體可感的、確定性的動作、語言和景物，以之來間接地傳達人物的心理；有時還將筆觸深入到夢境和潛意識的層面，使心理寫實和主觀表意相結(jié)合?！都t樓夢》代表著中國古代小說心理描寫的最高成就。二、《紅樓夢》工于敘事，徹底擺脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術(shù)，為小說能真實地反映豐富復雜的社會生活和生動地刻劃眾多的人物性格，找到了理想的藝術(shù)形式。1、寫實與詩化相融合的敘事風格?！都t樓夢》是一部偉大的寫實小說，又是一部表意性很強的詩體小說，它既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光輝，從而形成了其獨特的敘事風格，即寫實與詩化的完美融合。整部小說雄麗深邃而又婉約纏綿，既直面現(xiàn)實人生，有人情世態(tài)的充暢刻繪，又富于意韻雅趣，有真摯濃郁的感情色彩。這樣就真正在新型的敘事文學體制中實現(xiàn)了化俗為雅，雅俗兼容，提高了小說的藝術(shù)品位，又實現(xiàn)了古代敘事文學與抒情文學藝術(shù)傳統(tǒng)的融合創(chuàng)新。2、渾然一體的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。《紅樓夢》徹底突破了古代長篇小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采用了多條線索齊頭并進、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。全書由神話世界、理想世界和現(xiàn)實世界構(gòu)成一個立體交叉的宏大結(jié)構(gòu)，把眾多的人物和紛繁的事件組織在一起。同時書中的每個事件無不百面貫通，筋絡相連，都有它的來龍去脈；各個事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷?？梢哉f，《紅樓夢》是作者用生活的彩線織成的一幅藝術(shù)巨錦，巧奪天工而又自然渾成。3、轉(zhuǎn)換靈活的敘事視角。在敘述者問題上，《紅樓夢》突破了說書人敘事的傳統(tǒng)，作者與敘述者開始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來敘事，在中國小說史上首次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問