第八講經(jīng)濟社會變化和民族主義

第八講亞洲經(jīng)濟社會變化和民族主義興起內(nèi)容亞洲經(jīng)濟社會的新變化亞洲國家的自救性改革殖民教育和民族主義興起英印政權(quán)的稅制改革永久柴明達爾地稅制:英國地主所有制的變種萊特瓦爾制:法國小農(nóng)私有制的變種馬哈瓦爾制:印度傳統(tǒng)稅制的保留稅制改革的后果:增加了殖民政府的收入;但由于稅額不穩(wěn)定，而且過高，地主和農(nóng)民都喪失了生產(chǎn)積極性;從法律上確定了土地私有制，完成了從土地國有制向私有制的轉(zhuǎn)變;培植了作為殖民統(tǒng)治支柱的地主階級。印度變成商品銷售地和原料供應(yīng)地用政府力量為英國產(chǎn)品制造銷路:實行差別關(guān)稅和差別過境稅。通過稅制改革增強經(jīng)濟作物的種植并擴大原料輸出。逐漸解體自然經(jīng)濟及其外殼村社，造成印度歷史上前所未有的、真正的、最大的社會革命。印度的初期工業(yè)化1854年，印度商人達瓦爾在孟買建立了第一座棉紡廠。印資工廠成立自己的經(jīng)理行，擴大資金來源。1887年，孟加拉民族商會建立，標(biāo)志著民族資本已經(jīng)有較大發(fā)展。印資商品進入中國市場，攻占英紗地盤?！队⑼辽碳s》禁止奧斯曼政府為對出口進行壟斷或頒布禁令的做法準(zhǔn)許英國商人在帝國的任何地方購買貨物英國商人僅需繳納5%的進口稅、12%的出口稅和3%的通行稅其他外國商人根據(jù)最惠國條款享受這些優(yōu)待奧斯曼帝國的工業(yè)化嘗試設(shè)立工業(yè)園區(qū)機器和熟練工人幾乎都來自歐洲當(dāng)?shù)毓と藳]有紀(jì)律觀念奧斯曼帝國的制造業(yè)大大衰退奧斯曼帝國財政破產(chǎn)1854年第一次借外債,1881年帝國財政瀕于破產(chǎn)。由外國債權(quán)人組成國債管理局奧斯曼帝國在政治上保持了形式上的獨立，但經(jīng)濟上已經(jīng)貧困化和殖民地化。謝里姆三世的“新秩序”改革核心是學(xué)習(xí)西方，“西化之父”建新軍設(shè)立帝國國務(wù)會議派遣留學(xué)生，翻譯西學(xué)馬哈茂德二世改革消滅近衛(wèi)軍,組建新軍加強中央權(quán)威開源節(jié)流啟發(fā)民智,培養(yǎng)人才雷希德和<御園敕令>“坦齊馬特”(Tanzimat)生命安全是天賦人權(quán)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯按財產(chǎn)狀況征稅司法規(guī)范化:刑法、商法重視世俗教育拉瑪五世（朱拉隆功）改革“獨立、進步、文明、繁榮”廢除奴隸制和農(nóng)奴制統(tǒng)一管理國家收入建立常備軍創(chuàng)辦世俗教育加強中央集權(quán)實行法治建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施羅姆·摩罕·羅易東方派和西方派的爭論改革印度教提倡興辦近代學(xué)校和民族報刊領(lǐng)導(dǎo)爭取司法改革和報刊自由的運動把英國統(tǒng)治印度看成是神的恩賜主張通過上書陳情的溫和方式解決問題瑙羅吉(DadabhaiNaoroji)（1825-1917）的印度貧困學(xué)說《印度的貧困和非英國式統(tǒng)治》財富外流是印度貧窮和遭受各種痛苦不幸的根源精神財富外流英國人“有公平、正義的本能”具體辦法是降低稅收，幫助發(fā)展印度民族工業(yè)，高級公職由印度人擔(dān)任斗爭方式是上書、請愿和機會等合法方式倫納德（1842-1901）的印度工業(yè)振興學(xué)說英國殖民剝削是造成印度貧困和經(jīng)濟落后的根本原因關(guān)鍵是英國把印度變成她的農(nóng)業(yè)附庸國，是壓制印度的工業(yè)發(fā)展改變印度的根本出路在于發(fā)展民族工業(yè)，實現(xiàn)工業(yè)化建議印度走普魯士道路為國大黨制定綱領(lǐng)政策提供了依據(jù)阿富汗尼(JamalDinAfghani)（1838-1897）的宗教民族主義“伊斯蘭大同盟”:從伊斯蘭教國家到伊斯蘭教國家聯(lián)盟,以純正的伊斯蘭教及其團結(jié)精神為基礎(chǔ)伊斯蘭改革主義:在堅守早期純真的伊斯蘭教精神的同時學(xué)習(xí)西方先進科技文化,以便更有力地抵抗西方侵略小結(jié)歐洲爬上亞洲的肩膀之后，開始根據(jù)自己的需要改造亞洲的經(jīng)濟和社會。在經(jīng)濟上把亞洲變成商品銷售基地和原料產(chǎn)地的同時，亞洲社會的變化產(chǎn)生了不以人的意志為轉(zhuǎn)移的結(jié)果，當(dāng)權(quán)者進行了自救性改革，亞洲的民族資本家及其代言