《修辭立其誠》課件+2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

修辭立其誠

張岱年

了解作者

張岱年(1909—2004),字季同,別署宇同,河北獻縣人。中國當代哲學家和哲學史家,被學界譽為“國學大師”。張岱年的學術研究有三個方面:一是中國哲學史的闡釋,二是哲學理論問題的探索,三是文化問題的探討。張岱年著述豐富,碩果累累。主要著作有《中國哲學大綱》《真與善的探索》《中國倫理思想研究》《中國古典哲學概念范疇要論》等,有《張岱年全集》(八卷本)行世。

寫作背景

文寫于1992年四月，深刻闡述了張岱年的治學宗旨，張岱年治學貫徹一個“誠”字。20世紀30年代，他提出哲學家須有尋求客觀真理之誠心。40年代，他把“求真之誠”作為哲學修養(yǎng)之基礎，他晚年自號“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之則。文體知識：學術論文學術論文是對某個科學領域中的學術問題進行研究后表述科學研究成果的理論文章。分類:按研究的學科,可分為自然料學論文和社會料學論文;按研究的內(nèi)容,可分為理論研究論文和應用研究論文;按寫作的目的,可分為交流性論文和考核性論文。特點：科學性、創(chuàng)造性、理論性、平易性、專業(yè)性、實踐性題目解說

“修辭立其誠”出自《易傳·文言》：“君子進德修業(yè)。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！币馑际蔷又铝τ谂嘤返?，增進學業(yè)，以忠信來培養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業(yè)的立足點?！靶揶o”本指注重文化修養(yǎng)，后指修飾詞句?！靶揶o立其誠”指文章修辭要服從于內(nèi)容的真實。

在本文中，“修辭立其誠”指作文、為人都要講真話、說實話，表達自己的真實情感。

任務一：理解文章內(nèi)容《修辭立其誠》引用頗多，請翻譯以下語句。(1)道惡乎隱而有真?zhèn)?【譯】大道隱藏于哪里，才(使原本渾樸的世間)有了真?zhèn)沃?(2)因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也。【譯】所謂順應，就是不增不減?！^順應，就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。《修辭立其誠》引用頗多，請翻譯以下語句。(3)務正學以言，無曲學以阿世?！咀g】一定要端正學風(指謹守儒家正學)來說話，不要歪曲學術(指曲解經(jīng)典的原義)來迎合世俗。任務二：分析論證思路概括全文的結構層次第一部分（第1段）：引論，提出問題，提出全文中心論點。第二部分（第2至10段）：本論，分析問題，從“立其誠”的含義和“立其誠”的重要性兩大方面論證中心論點。第一層（第2至5段）：從“立其誠”的含義方面論證中心論點。第二層（第6至10段）：從“立其誠”的重要性方面論證中心論點。第三部分（第11段）：結論，解決問題，總結全文，再次強調(diào)中心論點。作者解釋“立其誠”的三段文字（2、3、4段）,在論述方法上有何相同點?論述效果有何不同?

相同點：都運用了首先提出觀點,然后展開具體論述的方法。

效果上：第一段從“表示客觀事實或客觀規(guī)律”的“哲學命題與科學命題論及屬性相異的“文學”,體現(xiàn)了作者論證的嚴密性。第二段從淺、深兩個層次展開分析,并引用古語印證,最后得出結論,邏輯感強,有說服力。第三段深入淺出,通俗易懂

沒有偏題。

第7、8兩段承接上文對“立其誠”三層含義的論述,為第6段“學說、言論、文章,都有一個誠偽問題”所領起?！罢\偽”中的“誠”對應“立其誠”的三個“一致”,“偽”則對應其中的不一致。

作者在“名實一致”中強調(diào)言辭或命題與客觀實際的一致。第7段主要談如何克服主觀因素的干擾,保持“觀察的客觀性”,從而使人能夠正確地認識世界、追求真理,在“學說、言論、文章”中做到“誠”。第8段則從主體性與客觀性的關系角度,闡述了如何正確地處理二者的關系,使人擁有“對于世界的正確認識”,并進而正確地改造世界和加深對于世界的認識。這也是在談“學說、言論、文章”中的“誠”。雖然作者沒有提及“偽”的問題,但作者闡述做到“誠”的必要條件,從反面理解,也就是闡述了克服或避免“偽”的必要條件。因此,不存在偏題之說。課文第7、8兩段,闡述“學說、言論、文章”誠偽問題,但文中卻沒有提到“誠偽”,作者這樣寫是不是偏題了?請結合文章進行分析。任務三：分析語言特色

本文語言嚴謹、準確。請分析下列句子。

多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性,應以認識的客觀性為前提。

議論文語言最忌片面性、絕對化，作者首先肯定了“強調(diào)主體性的重要”是正確的，接著用“但是”一轉(zhuǎn)，提出了“發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提”的觀點，周全嚴謹，無懈可擊。

本文語言平實，通俗易懂。請分析下列句子。

（1）“因也者,無益無損也?！蛞舱?舍已而以物為法者也?！边@是說,在認識外物的時候不要對于外物有所損益,力求認識外物的本來面目。

作者在引用古文獻之后,往往緊跟著就對文獻進行通俗易懂的解釋說明，使讀者易于理解。（2）表里一致即心口一致,口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套,心里所想的卻是另一套,是謂說假話,是最明顯的不誠。

語言樸素,通俗易懂,絲毫沒有艱澀之感，幾乎就接近口語了。

任務四：探究現(xiàn)實意義

在當今時代,你認為“修辭立其誠”對我們有哪些方面的啟發(fā)?

觀點一:從人生修養(yǎng)角度看,“誠”即為人處世要做到實”“真誠仰不愧于天,俯不怍于人,堂堂正正。張岱年在評析儒刻“五?！眰惱頃r說,“五?！敝凶顔渭兊氖恰靶拧?“信”即誠實即說話符合事實,這是人與人交往的基本道德。當今時代,“人人都有麥克風”,人人都能自由表達自己的思想觀點或情感得,這就使得我們的一言一行在社會上的影響力被極度放大誠實的、符合道義的言行會給社會帶來正能量,相反,則會來負能量。這就要求我們要比以前任何時代都能夠注重自的品德修養(yǎng),開口說話,先“立其誠”,做一個誠實的人,做傳播正能量的人。

觀點二:從著書立說來看,“修辭立其誠”就是說信念面要符合客