共同體與社會：純粹社會學(xué)的基本概念

共同體與社會：純粹社會學(xué)的基本概念讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖共同體基本概念共同體社會社會思想社會學(xué)群體意志形式自然第版概念界定公團共同體理論意義國家本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《共同體與社會:純粹社會學(xué)的基本概念》是西方社會學(xué)最經(jīng)典的著作之一。《共同體與社會:純粹社會學(xué)的基本概念》在社會學(xué)上的最主要貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)并深刻闡明人類的群體生活中兩種結(jié)合的類型：共同體與社會。滕尼斯認(rèn)為，共同體的類型主要是在建立在自然的基礎(chǔ)之上的群體（家庭、宗族）里實現(xiàn)的，此外，它也可能在小的、歷史形成的聯(lián)合體（村莊、城市）以及在思想的聯(lián)合體（友誼、師徒關(guān)系等）里實現(xiàn)；他認(rèn)為，共同體是建立在有關(guān)人員的本能的中意或者習(xí)慣制約的適應(yīng)或者與思想有關(guān)的共同記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式，不僅僅是它們的各個組成部分加起來的總和，而且是有機地渾然生長在一起的整體。與此相反，社會產(chǎn)生于眾多的個人的思想和行為的有計劃的協(xié)調(diào)，個人預(yù)計共同實現(xiàn)某一種特定的目的會于己有利，因而聚合一起共同行動。社會是一種目的的聯(lián)合體。社會也是一種“人的群體”，人們像在共同體里一樣，以和平的方式相互共處，但彼此之間不是相互結(jié)合，而是基本上分離的?！吧鐣?yīng)該被理解為一種機械的聚合和人工制品。社會的基礎(chǔ)是個人、個人的思想和意志。在人類的發(fā)展史上，社會的類型晚于共同體的類型?！薄霸诮馁Y產(chǎn)階級社會里，社會的類型得到了最完美的表現(xiàn)”。在農(nóng)業(yè)宗法社會瀕臨瓦解、大工業(yè)文明席卷一切的19世紀(jì)末歐洲，滕尼斯這一發(fā)現(xiàn)具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)見和預(yù)見性，由此也成為以后西方社會學(xué)的基本范疇和概念，并在不同的時代語境中被不斷地豐富和發(fā)展?！豆餐w與社會:純粹社會學(xué)的基本概念》初版于1881年，至今在德國已有十多個版本問世，并被譯成英、法、意、日、匈等多種文字。中譯本根據(jù)1979年德文版譯出，此次再版譯者又重新進(jìn)行了校訂。讀書筆記讀書筆記張巍卓翻譯的版本在**讀書沒上架，匆忙翻過一遍林榮遠(yuǎn)翻譯的版本，通篇不知所云。比較晦澀難懂，然而其思想啟發(fā)了社會學(xué)大咖涂爾干的機械團結(jié)和有機團結(jié)的概念，奠定了德國社會學(xué)的基礎(chǔ)。共同體基于愛和自由，典型的是家庭、鄰里、村莊和友誼（精神）是植物性的；而社會基于交換和契約，典型的是大城市，是動物性的，也就是具有競爭性和掠奪性，互為主仆！。帕森斯從滕尼斯共同體與社會概念中得到啟發(fā)，從而有所成就，又反過來推動人們開始重視滕尼斯，這是幸運還是不幸呢。避個雷吧。第一遍：通讀了一遍此書，能讀懂的只有極少部分。酣暢淋漓，一氣呵成，雖然是跳讀，但是我的總結(jié)有人有兩種屬性，一種動物，一種社會作為動物，有本質(zhì)意志，吃喝拉撒睡，找媳婦生孩子……為了生存，大家聚在一起，形成了共同體，這里沒有私人，或者說私人意識很少，大家共同勞動，共同占有，通過傳承，習(xí)慣，記憶…精彩摘錄精彩摘錄關(guān)系本身即結(jié)合，或者被理解為現(xiàn)實的和有機的生命——這就是共同體的本質(zhì)，或者被理解為思想的和機械的形態(tài)——這就是社會的概念。滕尼斯認(rèn)為，共同體的類型主要是建立在自然的基礎(chǔ)之上的群體（家庭、宗族）里實現(xiàn)的，此外，它也可能在小的、歷史形成的聯(lián)合體（村莊、城市）以及在思想的聯(lián)合體（友誼、師徒關(guān)系等）里實現(xiàn)。他認(rèn)為，共同體是建立在有關(guān)人員的本能的中意或者習(xí)慣制約的適應(yīng)或者與思想有關(guān)的共同的記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式，它們不僅僅是它們的各個組成部分加起來的總和，而且是有機地渾然生長在一起的整體。“共同體是一種持久的和真正的共同生活”，是“一種原始的或者天然狀態(tài)的人的意志的完善的統(tǒng)一體”。在人類的發(fā)展史上，共同體這種結(jié)合的類型早于有的放矢建立的、個人的結(jié)合的“社會”類型。共同體是持久的和真正的共同生活，社會只不過是一種暫時的和表面的共同生活血緣共同體作為行為的統(tǒng)一體發(fā)展為和分離為地緣共同體，地緣共同體直接表現(xiàn)為居住在一起，而地緣共同體又發(fā)展為精神共同體，作為在相同的方向上和意義上的純粹的相互作用和支配。一切親密的、秘密的、單純的共同生活，（我們這樣認(rèn)為）被理解為是在共同體里的生活。社會是公眾性的，是世界。人們在共同體里與同伴一起，從出生之時起，就休戚與共，同甘共苦。人們走進(jìn)社會就如同走進(jìn)他鄉(xiāng)異國。目錄分析第4版和第5版前言主題第二章社會的理論第一章共同體的理論第一篇主要概念的一般界定第一章人的意志的形式第三章經(jīng)驗的意義第二章對立的闡釋第二篇本質(zhì)意志和選擇意志第一章定義和命題第三章被約束的意志的形式——公團和國家第二章法中的自然之物第三篇自然法的社會學(xué)的根據(jù)附錄結(jié)論與前瞻作者介紹同名作者介紹斐迪南·滕尼斯（FerdinandT?nnie