秦漢的經(jīng)濟(jì)、文化與科技+課件高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

先秦至秦漢時(shí)期第一單元第4講秦漢的經(jīng)濟(jì)、文化與科技時(shí)空重點(diǎn)前221年前207年105年220年統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字；焚書坑儒東漢滅亡西漢滅亡秦朝建立前202年9年25年鹽鐵官營、均輸平準(zhǔn)、重農(nóng)抑商、絲綢之路獨(dú)尊儒術(shù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)《傷寒雜病論》秦朝滅亡西漢建立東漢建立(1)經(jīng)濟(jì)：以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；秦朝統(tǒng)一度量衡、貨幣，兩漢的休養(yǎng)生息政策有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；陸上和海上絲綢之路的開辟溝通了東西方的貿(mào)易往來。(2)思想文化上：秦朝“以法為教，以吏為師”的政策加強(qiáng)了思想控制。西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想；科技文化迅速發(fā)展，尤其是造紙術(shù)的發(fā)明；文學(xué)藝術(shù)大放異彩；佛教的傳入與傳播。主題概覽一、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)(選必2，第1課子目2；第4課子目1)1.農(nóng)業(yè)秦漢耕作方式鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，比如東漢牛耕圖畫像石水利灌溉西漢修建龍首渠、東漢末期出現(xiàn)_____技術(shù)體系秦漢到隋唐時(shí)期逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系翻車2.手工業(yè)(綱要上＋選必2，第4課子目2)朝代表現(xiàn)漢朝紡織業(yè)(1)漢朝的畫像石中出現(xiàn)了人們使用紡車紡紗的場(chǎng)景。(2)人們使用構(gòu)造復(fù)雜的_______織出帶有精美花紋的絲織品。(3)四川老官山漢墓蜀錦提花機(jī)模型：堪稱迄今為止世界最早的提花機(jī)模型，填補(bǔ)了中國乃至世界紡織史和科技史的空白，成為漢朝成都紡織業(yè)的重要見證提花機(jī)漢朝陶瓷業(yè)東漢時(shí)期制瓷技術(shù)漸趨成熟，燒制出釉層較厚而有光澤的青瓷冶煉業(yè)(1)漢武帝在南陽設(shè)鐵官。(2)南陽有多處冶鐵和鑄造作坊，冶鐵工匠積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。(3)南陽太守杜詩發(fā)明了水力風(fēng)箱——_____，以水力為動(dòng)力，裝置皮橐鼓風(fēng)，將空氣送入冶鐵爐，大大提高了生產(chǎn)效率水排3.商業(yè)秦朝貨幣在圜錢基礎(chǔ)上將各國貨幣統(tǒng)一為圓形方孔錢度量衡統(tǒng)一了度量衡政策重農(nóng)抑商漢朝市場(chǎng)市場(chǎng)繁榮(描繪集市的東漢畫像磚)貨幣漢武帝開始鑄造“五銖”銅錢，這一形制一直使用到唐朝初年(選必1，第15課子目1)信貸契約凡是涉及買賣、租佃、借貸等財(cái)產(chǎn)關(guān)系和收養(yǎng)、雇傭、立嗣等人身關(guān)系的事宜，當(dāng)事人之間幾乎都要訂立契約(選必2，第7課子目2)政策改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，推行鹽鐵官營、_________、向工商業(yè)者征稅等均輸平準(zhǔn)秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡示意圖4.絲綢之路與歐亞大陸其他商路(選必3，第9課子目1、2)(1)絲綢之路①概念：經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路。是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。②張騫通西域地位絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件時(shí)間公元前138年影響使?jié)h朝了解到西域的具體情況，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮③唐中期以后，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。(2)歐亞大陸其他重要商路草原絲綢之路路線：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路事例：匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的西南絲綢之路路線：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地作用：在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用海上絲綢之路條件：航海技術(shù)的發(fā)展西漢：已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路二、秦漢時(shí)期的文化1.思想秦朝思想推崇法家學(xué)說(選必3，第1課子目1)、焚書坑儒漢朝思想黃老無為西漢初期，統(tǒng)治者尊奉黃老無為思想宗教佛教漢朝，佛教傳入中國并開始在中國傳播道教?hào)|漢末年，本土宗教道教興起2.文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)期代表性成就特點(diǎn)或歷史地位(意義)史學(xué)西漢司馬遷《_____》首創(chuàng)_______通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著東漢班固《_____》我國第一部紀(jì)傳體斷代史文學(xué)漢代漢賦講究鋪陳排比，辭藻華麗樂府詩樂府采集民歌修改而成，多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況五言詩東漢民間流行，語言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛史記紀(jì)傳體漢書3.科技時(shí)期代表性成就特點(diǎn)或歷史意義戰(zhàn)國至西漢《_________》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)東漢《___________》是中國古代第一部藥物學(xué)專著《九章算術(shù)》在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位_____改進(jìn)造紙術(shù)105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，紙成為主要書寫材料，大大促進(jìn)了中國和世界文化的傳播和發(fā)展黃帝內(nèi)經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)蔡倫練習(xí)材料一

(漢武帝)繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，啟用好儒術(shù)的田蚡為相。田蚡把博士中不治儒學(xué)的人一律開除，招聘數(shù)百名儒生補(bǔ)充進(jìn)來……到了西漢末期，超過三萬名儒生進(jìn)入皇家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉漢武帝提升儒學(xué)地位的措施，并簡述這些措施對(duì)中國“大一統(tǒng)”局面的影響。答案措施：重用儒生，設(shè)置五經(jīng)博士。影響：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的“大一統(tǒng)”；以漢民族為主體的文化共同體基本形成；“大一統(tǒng)”局面得到鞏固。材料二《史記》成書于西漢，是我國第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載了上古至漢武帝時(shí)期的歷史?！妒酚洝敷w例篇目舉例本紀(jì)(帝王活動(dòng)及重大事件)高祖(劉邦)本紀(jì)表(大事年表、世系表等)建元以來王子侯者(漢武帝時(shí)封侯的諸侯王子弟)年表書(重要制度變遷)河渠(水利工程)書平準(zhǔn)(工商業(yè))書世家(諸侯等有重大影響人物的事跡)楚元王(漢高祖之弟，封地為楚國)世家、陳丞相世家列傳(各階層重要人物、周邊政權(quán)的歷史)吳王濞列傳、儒林(重要儒家學(xué)者)列傳、司馬相如列傳、貨殖(商人)列傳、匈奴列傳、大宛(在今中亞地區(qū))列傳從“篇目舉例”中任選兩則，分別簡述其反映的西漢社會(huì)狀況。(要求：寫出選擇的篇目舉例，史論結(jié)合。)答案狀況：“高祖本紀(jì)”：記載西漢開國皇帝劉邦的生平。西漢建國初，劉邦在經(jīng)濟(jì)上推行與民休息政策，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；在政治上推行郡國并行制，以維護(hù)其統(tǒng)治。“儒林列傳”：記載較重要儒家學(xué)者的事跡。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為國家正統(tǒng)思想?！按笸鹆袀鳌保河涊d漢朝通西域的歷史。絲綢之路的開通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和貿(mào)易發(fā)展。三、文化傳承秦朝焚書坑儒使先秦以來的許多珍貴文獻(xiàn)毀于一旦漢朝學(xué)校(1)太學(xué)是古代中國的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。(2)開始設(shè)立地方官學(xué)(選必3，第14課子目1)書籍(1)公元前2世紀(jì)，中國已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙。(2)105年，蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上改進(jìn)制成“蔡侯紙”。(3)書寫材料由竹木、縑帛逐漸過渡為紙，促進(jìn)了文化的傳播(選必3，第14課子目2)兩漢文化的特點(diǎn)(1)統(tǒng)一性與多樣性有機(jī)結(jié)合。統(tǒng)一性前提下的多樣性，使中華文明更加絢麗多彩，并有更廣闊的發(fā)展空間。(2)中外文化交流空前頻繁。中亞、印度文化隨著絲綢之路流入中國，中華文化廣泛外傳。(3)氣勢(shì)恢宏。兩漢時(shí)期，涌現(xiàn)出一批令世界矚目的文化成果。1.東漢杜詩發(fā)明的水排是一種利用水力的鼓風(fēng)冶鐵工具。2.漢武帝實(shí)行重農(nóng)抑商政策，主要抑制的是私營工商業(yè)，官營商業(yè)卻大力發(fā)展。3.中國的絲綢早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就到達(dá)了地中海東海岸。4.焚書坑儒主要銷毀的是非秦國歷史的史書，非博士官所掌管的《詩》《書》和諸子百家著作等，其他如醫(yī)藥、卜筮、“種樹之書”等沒有銷毀。5.蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，紙?jiān)谖鳚h就已經(jīng)出現(xiàn)了。

易錯(cuò)點(diǎn)1.古代絲綢之路對(duì)共建“一帶一路”的啟示(1)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮是基本動(dòng)因。從歷史上看，絲綢之路興盛之時(shí)大都是古代中國最強(qiáng)盛之時(shí)。經(jīng)濟(jì)繁榮是古代絲綢之路形成發(fā)展的先決條件。(2)政府引導(dǎo)與主體參與有機(jī)統(tǒng)一是客觀要求。政府支持與多元主體參與的共同作用，是絲綢之路繁榮發(fā)展的基本保障，二者缺一不可。(3)和平穩(wěn)定是必要前提。和平穩(wěn)定的政治局面和共同發(fā)展的共贏理念，是推動(dòng)絲綢之路走向繁榮的關(guān)鍵因素，也是絲綢之路的本質(zhì)屬性。(4)開放包容是重要支撐。沿線各國各民族在交往交流中以開放的心態(tài)，尊重彼此文明形態(tài)；以包容的觀念，善待各自文化差異，從而實(shí)現(xiàn)了商品互補(bǔ)、文化互鑒、文明互動(dòng)。(5)文明互鑒是動(dòng)力源泉。多種文明匯聚而成的價(jià)值底蘊(yùn)，是古代絲綢之路充滿活力的動(dòng)力源泉。文化的互學(xué)互鑒，是絲綢之路生生不息的精神支點(diǎn)，是絲綢之路魅力永恒的精髓所在。2.董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)(1)從思想內(nèi)涵看，融儒家、陰陽五行家、