清明節(jié)的古詩（精選）

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關于清明節(jié)有著許很多多的古詩以及名言的描述，以下是我整理的清明節(jié)的古詩和名言，歡迎參考！

清明即事

唐代：孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

賞析

帝里重清明，人心自愁思，一個重字，一個愁字，開篇明義。

京城一年一度又是清明，或許清明是一個一般的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、春游戴柳、祭祀祖先的風俗，往往傾城而出。

車聲上路合，柳色東城翠，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。說點染，是由于是并未進行全景式的描述，而是采納動靜結合，聲色倶出的特寫手法，如同一個配著聲音的特寫鏡頭，生動自然。遠處，甬路上傳來了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，，看來不是一輛車，它們到哪里去呢？柳色東城翠，哦，原來是到東城去折柳春游。一個翠字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，花落草齊生，鶯飛蝶雙喜，又把想象的目光轉向了綠草青青的郊外。

坐在馬車上，順著青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕快地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。群鶯自由拘束地飛翔，漂亮的蝴蝶成雙成對地玩耍，一切生命都在盡享大自然的溫順和麗，這該是何等暢快、舒心。

然而并未漸入佳境，筆鋒一轉，把目光收回身旁。堂堂坐相憶，酌茗代醉，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們仿佛看到了獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，悄悄一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、緘默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮亮的對比。追憶什么，是童年無拘無束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？

融融春光下抒寫了無盡的感慨，個中味道令人咀嚼不盡。想入仕途卻又忐忑擔心；欲走進無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種沖突的心情扭結在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達出微妙、簡單的內(nèi)心世界。

閭門即事

唐代：張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

賞析

此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之后本應“到處有新煙”，現(xiàn)在卻因戰(zhàn)亂農(nóng)夫都被召去打打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片凄涼。

寒食野望吟

唐代：白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

賞析

寒食清明尤為崇尚的風俗是掃墓。寒食清明掃墓之風在唐代非常盛行。白居易的`《寒食野望吟》詩描寫了掃墓情形。烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！睆倪@首詩中，不僅可以看出掃墓的凄涼凄慘情景，也可以看出唐代掃墓習俗中寒食與清明是一回事。的確，每當此時，一些漂泊異鄉(xiāng)的墨客，思鄉(xiāng)之情油然而生。

寒食寄鄭起侍郎

宋代：楊徽之

清明季節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。

水隔淡煙修竹寺，路經(jīng)疏雨落花村。

天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。

回首故山千里外，別離心緒向誰言？

賞析

此詩作于北宋乾德（963—968）初至太平興國（976—984）初，楊徽之貶為外官之時。向故人鄭起傾訴“別離心緒”是全詩的主旨。

楊徽之與鄭起二人均負詩名，同為五代后周的宰相范質(zhì)所賞識，擢任臺省之職。宋太祖代周稱帝之初，二人又被貶為外官。相同的愛好，相近的性格，一段相像的政治遭受，使二人雖分處二地，仍書信往來，互訴衷曲。

首句“清明”后綴以“季節(jié)”二字，即將寒食包括在內(nèi)。在此季節(jié)“出郊原”春游，是宋時風俗，如邵雍《春游》詩即有句云：“人間佳節(jié)唯寒食?！?/p>

其次句“山城”點明出游的地點?！凹偶拧保茂B詞渲染四周的環(huán)境氣氛。柳則是帶季節(jié)氣候特征的植物，不但唐人韓詡有“寒食東風御柳斜”名句傳世，而且宋人每逢寒食，即以楊柳等物飾于轎頂之上，四垂遮擋。每戶且以“面造棗（饣固）飛燕，柳條串之，插于門根”（《東京夢華錄》卷七）。因此，“柳映門”是寒食特有之景。

頷聯(lián)二句二景：一遠一近，一朦朧一清楚，如畫家構圖，色調(diào)和諧，筆觸錯落有致。同是寫寒食清明，柳永《木蘭花慢》詞：“拆桐花爛漫，乍疏雨，洗清明．正艷杏燒林，湘桃繡野，芳景如屏?！倍跅罨罩P下，則是“水隔淡煙修竹寺，路經(jīng)疏雨落花村”，如此色調(diào)淡雅、風物凄清之景，與前“寂寂山城”相呼應，與都城寒食時繁華喧鬧景象形成鮮亮的對比，曲折委婉地表達了被貶后的愁思。

頸聯(lián)即景抒情?！疤旌?，點出寒食節(jié)乍暖還寒的氣侯特點?！熬票　?，示意山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食掃墓之俗。此時此景，登高見之，倍生思家之念。詩中“易斷魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而來；而“難成醉”也與此有著密不行分的關系。這兩句與范仲淹《御街行》詞“愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚”，有異曲同工之妙。據(jù)說宋太宗很觀賞楊徽之的詩，特地挑出十聯(lián)寫于屏風，其中就有這一聯(lián)。

尾聯(lián)之妙，在以問句作結。本有一腔“別離心緒”，噴涌欲出，這里以“向誰言”出之，于“露筋骨”之中，仍為唱嘆之音，與全詩的基調(diào)和諧全都。

于西昆體盛行之時，能不雕金鏤玉，不堆砌典故。額聯(lián)平仄稍作變化，頸聯(lián)雖對得很工，然而略有