高中政治必修三文化生活知識(shí)點(diǎn)【完整版】

高二思想政治必修三一、文化與社會(huì)一、體會(huì)文化1．文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)(1)文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)與其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。(2)文化的特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹自然的東西不能稱為文化。②每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特殊是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問教化而逐步培育出來(lái)的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2．文化的形式文化具有特別豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教化、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。3．文化的社會(huì)作用文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。4．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，又反作用于確定的政治、經(jīng)濟(jì)，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。(經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性)(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)越來(lái)越重要，伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。(3)文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)；隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖減弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使得世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容(文化生產(chǎn)力是指具有確定智能和學(xué)問的勞動(dòng)者，運(yùn)用和駕馭文化資源創(chuàng)建社會(huì)財(cái)寶、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、供應(yīng)文化服務(wù)的實(shí)力。文化生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。)5．文化與綜合國(guó)力(1)重要性：文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和平安的重要精神武器。(2)必要性：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。(3)應(yīng)對(duì)措施：必需把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。二、文化對(duì)人的影響1．文化對(duì)人影響的表現(xiàn)(1)文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。(2)文化影響個(gè)人的表現(xiàn)①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。(提示交往方式強(qiáng)調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)绾嗡季S，體現(xiàn)的是人們分析、思索問題的方式。)2．文化對(duì)人影響的特點(diǎn)(1)潛移默化的影響：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。(2)深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響：無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響。(提示“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)長(zhǎng)久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)效性。)3．文化對(duì)塑造人生的作用(1)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界。主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。(側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受例如：文學(xué)觀賞、音樂觀賞、繪畫觀賞、閱讀美文、觀賞精致歌舞和電視劇，使人開闊視野，學(xué)問增加，思想解放，觀念更新，常用觀賞到、感受到、享受了、體驗(yàn)到、體會(huì)到、領(lǐng)會(huì)到、修養(yǎng)、境界等標(biāo)記詞)(2)增加優(yōu)秀文化人的精神力氣。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增。(側(cè)重詳細(xì)行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。例如：“拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)”的奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)建輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿腔的熱忱投入到生產(chǎn)和建設(shè)中，常用增加了、鼓舞著、激勵(lì)著、激昂了、促進(jìn)了等標(biāo)記詞)(3)優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和健康素養(yǎng)等各方面得到全面提高。三、文化的多樣性與文化傳播1．世界文化多樣性的表現(xiàn)民族文化是民族身份的重要標(biāo)記，從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。(1)民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，我們可以領(lǐng)會(huì)不同民族文化的韻味。(2)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。不僅對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)寶。2．世界文化與民族文化的關(guān)系(1)共性：世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。(2)特性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著差異。(3)關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。3．敬重文化多樣性(1)為什么——敬重文化多樣性的意義①敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。敬重文化多樣性，首先要敬重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。(2)怎么辦——如何敬重文化多樣性①對(duì)待文化多樣性的正確看法：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。②原則和要求：必需遵循各民族文化一律同等的原則；在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。③敬重文化多樣性必需反對(duì)排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯(cuò)誤傾向。4．文化傳播的多種途徑(1)重要途徑：①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③教化(2)小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。5．現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)(1)主要手段：大眾傳媒如今已成為文化傳播的主要手段。傳媒真正起先面對(duì)大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的。(2)特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。（區(qū)分傳播途徑是指人們通過(guò)確定的方式傳播學(xué)問、信息、理念、情感和信仰，以與與此相關(guān)的社會(huì)性活動(dòng)。傳播手段側(cè)重于強(qiáng)調(diào)通過(guò)某種詳細(xì)的物質(zhì)載體來(lái)進(jìn)行文化傳播。文化傳播的途徑要借助于確定的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。）6．加強(qiáng)中外文化溝通的意義（1）文化溝通的意義促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，提高了中華文化的國(guó)際地位和影響力，增加了我國(guó)的綜合國(guó)力；豐富發(fā)展了外國(guó)文化，增加了中外互信，推動(dòng)了世界文化的豐富與發(fā)展。（2）加強(qiáng)中外文化溝通的措施①要敬重文化的多樣性，遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。②加強(qiáng)中外文化的溝通、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果。③中外文化溝通是雙向的，我們既要更加熱忱地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國(guó)際影響力。四、文化的繼承與文化發(fā)展1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與影響(1)是什么——傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)①含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。②特點(diǎn)：A傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長(zhǎng)久影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承：被稱為凝固的藝術(shù)，成為呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記。傳統(tǒng)文藝的繼承：被稱為民族精神的火炬。傳統(tǒng)思想的繼承：對(duì)如今中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。B傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賜予新的內(nèi)涵。C傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(2)為什么——傳統(tǒng)文化的影響(作用)(1)傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響；傳統(tǒng)思想對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增加民族認(rèn)同感和凝合力。(2)傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。2．怎么辦——對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法(1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地相識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(2)推陳出新、革故鼎新，不斷推動(dòng)體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。(3)必需反對(duì)兩種錯(cuò)誤看法：一是全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義，二是全盤確定的守舊主義和保守主義。3．繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。(繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程)(2)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。文化繼承對(duì)傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。(3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。4．影響文化發(fā)展的重要因素(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)，確定著社會(huì)制度的改變，也確定著文化的發(fā)展方向。(社會(huì)沖突運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響是根本性的)(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。(4)教化在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用。教化的作用①教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②教化通過(guò)對(duì)受教化者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。③教化能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的相識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)寶，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)建。隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。5．綜合相識(shí)教化的重要性(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)越來(lái)越重要。(2)教化是文化傳播的重要途徑。(3)教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(4)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必需大力發(fā)展教化、科學(xué)和文化事業(yè)。(5)教化在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。措施：全面貫徹黨的教化方針，堅(jiān)持教化創(chuàng)新、深化教化改革，優(yōu)化教化結(jié)構(gòu)，合理配置教化資源，提高教化質(zhì)量和管理水平，全面推動(dòng)素養(yǎng)教化，堅(jiān)持教化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。五、文化創(chuàng)新1．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。(3)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件。2．文化創(chuàng)新的意義(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_民族文化的旺盛。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)朝氣、歷久彌新，民族文化才能充溢活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝合力的重要保證。(3)創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。3．文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確看法，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程)(2)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家假如漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。4．文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(1)文化之間的溝通、借鑒與融合，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間的相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程；是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(2)在文化之間的溝通、借鑒與融合的過(guò)程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果。不同民族的文化同等溝通、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。5．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新必需批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(3)面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)文化創(chuàng)新必需加強(qiáng)不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)?？捶ǎ阂允澜鐑?yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的有益成果。做法：不同民族的文化同等溝通、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(4)在文化創(chuàng)新中，必需把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要堅(jiān)持正確的方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。(5)要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)建出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。6．文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系(1)文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必定要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。總之，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，不行分割。六、我們的中華文化1．中華文化的特征(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表現(xiàn)：古代的輝煌到近代衰微。②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證A文字是文化的基本載體，文字的獨(dú)創(chuàng)，使人類文明得以傳承，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文明的重要標(biāo)記。B史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。(2)博大精深的中華文化①獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一，我國(guó)古代科技注意實(shí)際運(yùn)用具有好用性和整體性的特點(diǎn)。中國(guó)古代科學(xué)成果，是中華民族生命力創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)。②區(qū)域性：一方水土，一方文化。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。③民族性：中華之珍寶，民族之傲慢。中華各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(獨(dú)特性是從不同的文化形式上來(lái)看的，主要通過(guò)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)；區(qū)域性是從不同地區(qū)上來(lái)看的；民族性是從不同民族的角度來(lái)看的。)2．中華文化的包涵性(1)包涵性含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄就是能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分。(2)文化的包涵性意義文化的包涵性有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。3．中華文化與各民族文化(1)中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(中華文化與中華各民族文化之間是共性與特性、一般與個(gè)別的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系，不能理解為中華文化就是各民族文化的簡(jiǎn)潔相加)(2)各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化。各民族的文化都是中華文化寶庫(kù)中的珍寶，都是中華民族的傲慢。(3)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和_歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。七、我們的民族精神1． 中華民族精神的基本內(nèi)涵以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息。(1)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無(wú)論在國(guó)家順當(dāng)發(fā)展、興盛發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死攸關(guān)的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力氣，使任何折服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。(2)愛好和平：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)。(3)勤勞英勇：中華民族歷來(lái)把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸實(shí)、不畏強(qiáng)暴、英勇堅(jiān)韌視為優(yōu)良品行。正是這種勤勞英勇精神，奠定了中華民族堅(jiān)不行摧的立業(yè)根基。(4)自強(qiáng)不息：在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神漸漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力氣。內(nèi)涵名言警句團(tuán)結(jié)統(tǒng)一①萬(wàn)眾一心、眾志成城；②同胞共氣，家國(guó)所憑；③內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)愛好和平①己所不欲，勿施于人；②禮之用，和為貴；③中華民族以禮儀之邦享譽(yù)世界勤勞英勇①克勤于邦，克儉于家；②天道酬勤；③不畏強(qiáng)御；④勇者不懼自強(qiáng)不息①天行健，君子以自強(qiáng)不息；②富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈；③不怨天，不尤人；④路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索愛國(guó)主義①茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之；②天下興亡，匹夫有責(zé)；③寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅；④為中華之崛起而讀書2．中華民族精神的核心(1)是什么：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。(2)為什么愛國(guó)主義是中華民族精神的核心它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。無(wú)論什么時(shí)候，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民同舟共濟(jì)、自強(qiáng)不息的精神支柱。(3)新時(shí)期愛國(guó)主義的主題愛國(guó)主義不是抽象的，而是詳細(xì)的。在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的詳細(xì)內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一樣的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。3．民族精神的時(shí)代特征(1)民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代改變而不斷豐富的過(guò)程。(民族精神不是一成不變的。民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代改變而不斷豐富的過(guò)程。)(2)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的繼承和弘揚(yáng)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、顯明的時(shí)代性和先進(jìn)性。如井岡山精神、長(zhǎng)征精神等。新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特殊是改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨接著弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增加新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新的水平。如雷鋒精神、大慶精神等。4．弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑(1)為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神①中華民族精神的地位中華文化的力氣，集中表現(xiàn)了民族精神的力氣。中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必需更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義A弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求；B是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；C是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要；D是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。(2)怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神(1)最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。(2)必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(3)必需正確對(duì)待外來(lái)思想文化。(4)必需與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。(5)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐；人人都應(yīng)當(dāng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。八、走進(jìn)文化生活1．文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響(1)文化市場(chǎng)的“喜”：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)了很多可喜的改變；能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充溢人們的精神生活；通過(guò)敏捷而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化學(xué)問；便于實(shí)行群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素養(yǎng)；易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)文化市場(chǎng)的“憂”：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。(3)對(duì)策：要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。2．我們所提倡的大眾文化(1)什么是大眾文化只有面對(duì)廣闊人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所提倡的大眾文化。(2)為什么要提倡大眾文化人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，要求供應(yīng)多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。(3)發(fā)展大眾文化的基本要求(怎么樣)遵循主旋律、提倡多樣化的原則；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；大力提倡一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民華蜜的思想和精神，一切用誠(chéng)懇勞動(dòng)爭(zhēng)取美妙生活的思想和精神。(4)先進(jìn)文化與大眾文化的區(qū)分①參照物不同：先進(jìn)文化相對(duì)落后文化而言，大眾文化則是相對(duì)精英文化來(lái)說(shuō)的。②情感指向不同：先進(jìn)文化的情感指向具有顯明的褒揚(yáng)性，而大眾文化的情感指向卻相對(duì)較為平淡。③與時(shí)尚的關(guān)系不相同：大眾文化既制造時(shí)尚，又追隨時(shí)尚。先進(jìn)文化則往往要引導(dǎo)時(shí)尚而不確定去追隨時(shí)尚。大眾對(duì)時(shí)尚的引導(dǎo)往往是自發(fā)的、無(wú)意識(shí)的，而先進(jìn)文化對(duì)時(shí)尚的引導(dǎo)則往往是自覺的、有意識(shí)的。④功利指向也是不盡相同的。大眾文化一般借助商業(yè)手段對(duì)時(shí)尚進(jìn)行引導(dǎo)，而先進(jìn)文化則多借助政治、行政手段對(duì)時(shí)尚進(jìn)行引導(dǎo)。(5)我們提倡的大眾文化與通常意義上的大眾文化有別通常意義上的大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的，并沒有界定文化的性質(zhì)和內(nèi)容。而我們所提倡的大眾文化強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是面對(duì)廣闊人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見；二是文化的內(nèi)容必需是先進(jìn)的、健康有益的，不能是庸俗的、低級(jí)趣味的。3．落后文化、腐朽文化(1)落后文化①含義：帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色調(diào)的文化。②表現(xiàn)：常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式如算命、測(cè)字表現(xiàn)出來(lái)。③危害：落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。④措施：通過(guò)科學(xué)文化教化，予以改造和剔除。(2)腐朽文化①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制，依法取締。(3)落后文化和腐朽文化存在的緣由①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊；③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。(4)怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響①個(gè)人方面：提高辨別落后文化和腐朽文化的視力，增加抵擋落后、腐朽文化的實(shí)力；加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。②文化生產(chǎn)者：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化、先進(jìn)文化產(chǎn)品。③國(guó)家方面：要依法管理，正確引導(dǎo)；加強(qiáng)文化建設(shè)，奏響主旋律，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。九、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛1．當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵(1)在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。(2)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛的根本要求和根本保證。(3)在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是中國(guó)特色社會(huì)主義宏大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。2．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系(1)內(nèi)容(是什么)馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。(2)意義(為什么)必要性：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的精神紐帶，是推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力，是指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟，是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本。重要性：在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中，人們的思想活動(dòng)呈現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加的階段性特征。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思潮，既敬重差異、包涵多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，才能增加社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形態(tài)的吸引力和凝合力。(3)怎么樣？建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教化人民；用中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向凝合力氣；用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。(4)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容是不同的，不能將二者混淆。②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。③中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以與科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。提示建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位并不沖突。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，它確定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。3．發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)(1)在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明(2)根本目標(biāo)：培育有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的須要。(精神文明建設(shè)的根本任務(wù))4．建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要內(nèi)容和要求(是什么)(1)大力發(fā)展教化事業(yè)。緣由：教化是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培育人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必需優(yōu)先發(fā)展教化，辦好人民滿足的教化，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。措施：全面貫徹黨的教化方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素養(yǎng)教化，提高教化現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。(2)大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)。緣由：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，可以增加我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。措施：大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普與科學(xué)學(xué)問，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、激勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。(3)主動(dòng)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。緣由：當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代對(duì)經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。措施：要扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品，出人才、出效益的環(huán)境。堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑；要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，旺盛文化市場(chǎng)，增加國(guó)際4．建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚(1)和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。(2)建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女同等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。(3)社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參與文化建設(shè)的宏大實(shí)踐。人民群眾在這一活動(dòng)中創(chuàng)建了豐富多彩的形式。(4)投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的宏大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)，做新時(shí)期先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必定選擇。十、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)1．思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位(1)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增加誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深化進(jìn)行黨的基本理論、基本路途、基本綱領(lǐng)、基本閱歷教化，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(2)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的緣由①必要性A道德本身具有時(shí)代特征，總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賜予新的內(nèi)涵。B加強(qiáng)思想道德建設(shè)是培育“四有”公民目標(biāo)的要求。C加強(qiáng)思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的必定要求。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教化科學(xué)文化建設(shè)。②重要性A思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。B大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)有力的思想保證。(3)如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必需樹立社會(huì)主義榮辱觀；②必需建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系；③必需不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。2．樹立社會(huì)主義榮辱觀(1)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容(是什么)“八榮八恥”：以酷愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)懇守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)遵守法律為榮、以作奸犯科為恥，以艱苦奮斗