高中語(yǔ)文必修2教學(xué)設(shè)計(jì)

中學(xué)語(yǔ)文必修2教學(xué)設(shè)計(jì)閱讀鑒賞第一單元荷塘月色教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)《荷塘月色》細(xì)膩、傳神的語(yǔ)言，體會(huì)簇新貼切的比方表達(dá)效果與移覺修辭手法的運(yùn)用。2、駕馭《荷塘月色》刻畫景物與情景交融的寫法，體會(huì)其嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。3、了解作者創(chuàng)作的心情以與這種心情的社會(huì)內(nèi)容。4、通過(guò)朗誦觀賞《荷塘月色》的韻味。教學(xué)重點(diǎn)：文章的結(jié)構(gòu)支配、寫景層次、語(yǔ)言特色。教學(xué)方法：朗讀、講解、探討。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：第1課時(shí)一、單元教學(xué)導(dǎo)引二、導(dǎo)入課文朱自清(1898～1948)，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。1916年中學(xué)畢業(yè)后考入北京高校預(yù)科班，次年改名“自清”，考入本科哲學(xué)系。畢業(yè)后，在江蘇、浙江等地中學(xué)任教。1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，振動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇；1929年出版詩(shī)集《蹤跡》，1925年任清華高校教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)探討古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》，成了聞名的散文家。朱自清是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國(guó)學(xué)問(wèn)分子，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”，著作《朱自清全集》。三、詞語(yǔ)蓊蓊郁郁踱脈脈風(fēng)致斑駁豐姿大意三、聽錄音朗讀，并留意體會(huì)其中的語(yǔ)言、思索如何劃分層次。整體把握，明確結(jié)構(gòu)，寫出大意。第一部分(1—3)：月夜閑逛荷塘的緣由與來(lái)到荷塘的感受。(點(diǎn)明題旨)其次部分(4—6)：荷塘月色的安靜迷人。(主體)第三部分(7—8)：荷塘月色的美景引動(dòng)鄉(xiāng)思。(偏重抒情)簡(jiǎn)要分析：從內(nèi)結(jié)構(gòu)看，情感思緒是從不靜、求靜、得靜到出靜，是一個(gè)圓形；從外結(jié)構(gòu)看，從作者出門經(jīng)小徑到荷塘復(fù)又歸來(lái)，依空間依次描繪了一次夏夜游。感情變更是：“心里頗不安靜”→淡淡的月光下，有淡淡的哀愁→在自然美景中，有淡淡的喜悅→發(fā)出“我什么也沒(méi)有”的慨嘆→惦念江南，欲超脫而不行得。作者在文章中體現(xiàn)了一種困難的思想情感，即“淡淡的憂愁，淡淡的喜悅”，這可從文章中的景物中見出。作者的路途可總結(jié)為：出家門走小路觀荷塘觀四周回家門(1)(2~3)(4~6)(7~10)四、講讀第一部分1、第1段點(diǎn)撥分析：開篇第一句“這幾天心里頗不安靜”確定了全文的感情基調(diào)。一個(gè)“突然”，引出了作者細(xì)心繪制的荷塘月色圖畫，構(gòu)成了一個(gè)安靜幽美、芳香四溢的世界。實(shí)處落筆，滲透一個(gè)“靜”字?！办o靜”、“輕輕”。靜靜出門，輕輕進(jìn)門，一是為了不影響家人，二是表現(xiàn)了一種孤寂的心態(tài)。全文的第一句是文章的“文眼”。板書緣由：頗不安靜、突然想起。2、第2段點(diǎn)撥分析：寫去荷塘心經(jīng)的小路。概述了四周的景物。“路”是“小煤屑”、“幽僻”、“孤獨(dú)”、“陰森森的”，“但今晚卻很好，雖然朋光也還是淡淡的”?！吧薄暗?。路陰陰森森，月光淡淡，一種孤獨(dú)的氛圍，襯托出淡淡的憂愁。整段寫出了一種孤獨(dú)的氣氛，襯托出淡淡的憂愁。板書白天(少人走)——夜晚(更孤獨(dú))；沒(méi)有月光(陰森森)——淡淡月光(很好)3、第3段點(diǎn)撥分析：結(jié)合時(shí)代背景，讓學(xué)生明確為什么作者要寫這樣的文章。背景介紹，《荷塘月色》寫于1927年，作者當(dāng)時(shí)29歲，任清華高校中文系教授。由于蔣介石叛變革命，中國(guó)處于一片黑暗之中，使他覺得“這幾天似乎有點(diǎn)異樣，像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著、須要明白什么；但什么也沒(méi)明白?！闭?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)黑暗的日子里，看不到希望，但又想做一個(gè)自由的學(xué)問(wèn)分子，苦悶彷徨是自然而然的。在這樣的社會(huì)里，是沒(méi)有自由可找的，但作者還是要去一個(gè)地方——荷塘找尋自由，做個(gè)自由人。他能找到嗎？板書來(lái)小路：曲折、幽僻、樹多(對(duì)比)路感受：自由——(苦悶)小結(jié)：寫作者夜賞的緣由。用“我且受用這無(wú)的荷香月色好了”自然過(guò)渡到其次部分。五、布置作業(yè)預(yù)習(xí)課文其次部分，打算背誦第4、5段。第2課時(shí)一、講讀課文其次部分這是全文的主體部分，寫出了荷塘月色之美景。第4段寫月光下的荷塘。寫作依次：荷葉→荷花(靜態(tài)實(shí)寫)→荷香→荷波(動(dòng)態(tài)虛寫)→流水(虛寫襯托)。第5段寫荷塘上的月色。第6段寫荷塘四周景色。作者似乎在這樣的環(huán)境中得到了一種安靜，但當(dāng)他聽到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之后，突然覺得“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”?，F(xiàn)實(shí)無(wú)法給他一種志向的“安靜”，于是他便力求從想象中尋求。(一)講讀第4段指名同學(xué)朗讀第4段，并畫出本節(jié)的比方句。1、作者依次寫了哪些景物？用了哪些比方？先是寫了葉子、出水高，像亭亭的舞女的裙；接著寫花，白色的，有裊娜地開著的，有羞怯地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。再接著是荷香，微風(fēng)過(guò)處才能聞到縷縷芳香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。最終還寫到流水，流水脈脈，雖被遮住，不見其形，但留給我們的想象余地是極大的。這里用了很多比方有什么好處呢？我們先來(lái)看這一句：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。亭亭的舞女是些高挑有風(fēng)姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是給人一種奇妙、輕快、動(dòng)感的聯(lián)想。這一比方生動(dòng)地寫出了荷葉出水很高的嬌美姿態(tài)，洋溢著情趣。由此可見，貼切的比方可以把所要描繪的景物生動(dòng)、具體地呈現(xiàn)在讀者的眼前，使人產(chǎn)生身臨境的感覺，使事物的特征更加顯明具體，起加深印象的作用。2、我們?cè)賮?lái)看這一句：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷芳香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這一句與一般的比方有什么不同？里面蘊(yùn)含了幾種感官感覺？芳香是嗅覺上的感覺，遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲是聽覺上的感覺。這兩種不同感覺的相互溝通叫通感。把嗅覺中感到的香味換成從聽覺中去感受、品嘗，使人產(chǎn)生了對(duì)香味的另一具體形象，變換觀賞角度，有面貌一新，奇趣無(wú)窮之感。歌聲是細(xì)柔飄忽，宛轉(zhuǎn)渺茫的，荷香是時(shí)有時(shí)無(wú)，持續(xù)不斷的。這兩種感覺有相像之處，把它們溝通起來(lái)，藝術(shù)的魅力也就出來(lái)了。但在運(yùn)用這種比方時(shí)確定要留意駕馭事物之間在感官的感覺上的相像之處，或在特定環(huán)境下有這種溝通一氣的感覺，做到妙不行言卻不是故弄玄虛。3、作者不僅描繪了葉子、花、荷香的靜態(tài)美，還描繪了它們動(dòng)態(tài)的神韻。用了“抖動(dòng)、閃電、霎時(shí)、傳過(guò)”等詞，傳神微妙地寫出了一剎那間，往往不被人留意的動(dòng)態(tài)。這是作者用詞的精妙之處。板書田田(多)荷葉亭亭(美)零星點(diǎn)綴、白(色)形態(tài)美荷花如明珠、如星星(光)裊娜、羞怯(態(tài))荷香：縷縷——仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲像閃電(快)荷波動(dòng)態(tài)美凝碧(色)流水：脈脈(態(tài))靜態(tài)美(二)講解第5段指名同學(xué)朗讀第5段，其他同學(xué)思索作者如何寫荷塘的月色。1、作者寫月色時(shí)用了哪些動(dòng)詞？瀉、浮、洗。2、假如把“瀉”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不好，為什么？當(dāng)看到“照”字你不會(huì)想到流水，而“瀉”字喚起了人們對(duì)流水的想象，奇妙地寫出月光流淌溫順的情態(tài)，化靜為動(dòng)，“照”字就顯不出這種效果，只有呆板的分?！案　蓖瑯訉懗鲆环N溫順的動(dòng)態(tài)，“升”則失之溫順。3、在這里作者用了靜態(tài)動(dòng)寫的描寫，把畫面寫活了?！霸鹿馊缌魉薄办o靜地瀉”下來(lái)，這具有一種安靜的力度美，而青霧則是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦朧朧地四處泛散開來(lái)，呈現(xiàn)迷茫空朦的景象，一上一下交結(jié)在一起，便是成了牛乳和輕紗。大家想象一下，牛乳和輕紗，自上而下的月光，自下而上的輕紗，是不是很美又很形象？板書(正面)月光瀉—溫順月色青霧：浮、輕紗的夢(mèng)光與景的和諧(側(cè)面)黑影、倩影(三)講讀第6段請(qǐng)全班學(xué)生朗讀第6段。這一段重點(diǎn)在寫樹，從方位、距離、凹凸幾個(gè)角度來(lái)寫，視線由荷塘內(nèi)部擴(kuò)展到荷塘四周。樹多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應(yīng)，這是總寫四周，接著寫近處的樹色、樹姿、遠(yuǎn)處的樹梢上的遠(yuǎn)山、又回過(guò)頭寫樹縫里的燈光、樹上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，再一次展示出清淡朦朧、安靜深遠(yuǎn)的環(huán)境特點(diǎn)。最終一句“但熱鬧是他們的我什么也沒(méi)有”，筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出作者內(nèi)心的空虛與哀愁。板書樹：重重、陰陰(沉郁)遠(yuǎn)山：隱隱隱約四周燈光：萎靡不振(月色迷離)(自遠(yuǎn)而近)蟬鳴、蛙叫(四)總結(jié)：第2段著重寫荷塘月色的美麗景象。有勾畫，有細(xì)描，有渲染，有襯托，敏捷多樣，井井有條。特殊是語(yǔ)言運(yùn)用得精確生動(dòng)，有神韻，流露作者淡淡的喜悅與淡淡的哀愁與苦悶。二、作業(yè)1、背誦課文第4、5段。2、理解文章運(yùn)用的“通感”修辭手法。第3課時(shí)一、檢查背誦狀況二、講讀第三部分1、這一部分寫夜游荷塘引起的聯(lián)想。板書聯(lián)想：這令我究竟惦著江南了“突然想起采蓮的事情來(lái)了”這一句承上文宕開一筆，轉(zhuǎn)出新意。文章由此放開去，聯(lián)想到古代詩(shī)詞對(duì)采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發(fā)出“只不見一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此極自然地牽動(dòng)出“這令我究竟惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁，這種鄉(xiāng)愁正是當(dāng)時(shí)作者苦悶沖突心情在作者當(dāng)時(shí)苦悶沖突心情在作品中的投影，表達(dá)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明奇妙生活的憧憬。這段文字，即景生情，忽遠(yuǎn)忽近，善收巧放。最見疏朗又曲折的功夫?！懊鸵惶ь^，不覺已是自己的門前”，“我”回到了現(xiàn)實(shí)，一切照舊。到這里，我們可以從整體上來(lái)把握作者的感情。由“突然”引出一幅江南采蓮圖，至此由“實(shí)”到“虛”，開拓了一種與前文孤寂幽靜相反的熱鬧快樂(lè)的境界。一實(shí)一虛，一動(dòng)一靜，相互襯托，相得益彰。作者似乎得到了短暫的“安靜”，但“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，又回到了現(xiàn)實(shí)中來(lái)。表明作者無(wú)法從現(xiàn)實(shí)生活中得到志向的“安靜”，這正是殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果。三、賞析文章的語(yǔ)言藝術(shù)本文的語(yǔ)言特色在本部分得到了充分體現(xiàn)。以下幾點(diǎn)值得留意。一是博喻A典型材料：第4段的“荷花”分別用“明珠”、“星星”、“美人”3個(gè)喻體來(lái)比方。(“明珠”言色調(diào)，荷花在月光下白而發(fā)亮，又因?yàn)椤傲阈堑攸c(diǎn)綴著”，與“一粒粒的明珠”相像；“星星”言分布，寫荷花點(diǎn)綴在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱隱出現(xiàn)，與今夜“不能朗照”的“碧天里的星星”何其相像；“美人”言神態(tài)，因荷花是“裊娜”、“羞怯”且白而亮的，其神態(tài)色澤與“剛出浴的美人”相像。三者分別從不同角度描寫荷花之美。)B強(qiáng)化材料：民歌：“你的眉兒細(xì)又長(zhǎng)，好象樹梢的彎月亮；你的眼睛明又亮，好象秋波一個(gè)樣；你的臉兒紅又圓，好象蘋果到了秋天”。(多本多喻，是連喻)二是通感。通感是“一種感覺超出了本身的局限而領(lǐng)悟到屬于另一種感覺的印象”(錢鐘書語(yǔ))，即感覺的轉(zhuǎn)移。通感定義：一種感覺引起另一種或幾種感覺的心理現(xiàn)象，描寫這種心理現(xiàn)象的方法叫通感修辭。作用：?jiǎn)⒌先藗兊穆?lián)想，達(dá)到感同身受的審美效果。A典型材料：第4段把“芳香”喻為“歌聲”；“芳香”為嗅覺，“歌聲”是聽覺感知，用一種感覺去寫另一感覺。B強(qiáng)化材料：心理學(xué)“聯(lián)覺”。“香”為“縷縷”“清”香，“歌聲”為“遠(yuǎn)處高樓上”“渺茫”之音，似有若無(wú)、時(shí)斷時(shí)續(xù)、縹緲不定是其共同點(diǎn)。C延長(zhǎng)材料：錢鐘書《圍城》：“方鴻漸看唐小姐不笑的時(shí)候，臉上還依戀著笑意，像音樂(lè)停止后裊裊空中的余音。很多女人會(huì)笑得這樣甜，但他們的笑容只是面部肌肉的松軟操。”三是疊字的運(yùn)用。疊字定義：相同的詞、詞素或音節(jié)重疊運(yùn)用，又叫疊音。格式：ABAB、AABB、ABB、AAB、AA作用：傳神描摹景物特點(diǎn)；增加語(yǔ)言的音樂(lè)美：文氣伸展，音節(jié)和諧；深化細(xì)致地表達(dá)思想感情。A典型材料：第4段“田田”。a用典，古樂(lè)府《江南曲》：“蓮葉何田田”；b從“彌望”的詞義(放眼望去，滿眼都是)看，“田田”當(dāng)為荷葉分布之廣、之密，但若換成“密密”則顯得擁擠、厚重，而“田田”發(fā)an韻，嘹亮洪亮而舒適。B強(qiáng)化材料：第4段的其他8處疊詞；出名詞“星星”，形容詞“亭亭的”等，副詞“密密地”。C延長(zhǎng)材料：李清照《聲聲慢》：“尋找尋覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。“找尋”，動(dòng)作的持續(xù)性；“冷清”，找尋時(shí)的環(huán)境和心情；“凄慘戚”專言心情之愁。四、小結(jié)本文寫夜游的動(dòng)機(jī)、夜游的聯(lián)想。從出門到回家，敘述線索清晰而有變更，結(jié)構(gòu)自然嚴(yán)謹(jǐn)。寫景層次分明而富有特征，朦朧的景色與淡淡的喜悅和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。語(yǔ)言美麗、凝練而傳神。運(yùn)用比方、聯(lián)想、襯托等手法把景象表達(dá)得極其真實(shí)而富韻味。故都的秋教學(xué)目標(biāo)：1、引導(dǎo)學(xué)生深化體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。2、引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系與文章的結(jié)構(gòu)。3、理解情景交融和諧統(tǒng)一的寫作特點(diǎn)，聯(lián)系寫作背景體會(huì)作者在秋景中所寄寓的感情。4、聯(lián)系五幅秋景圖，進(jìn)一步駕馭散文“形”與“神”的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)：1、形散神聚的特點(diǎn)。2、散文的一般鑒賞。3、某些段落或句子的理解。教學(xué)方法：朗讀、講解、探討。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：第4課時(shí)一、導(dǎo)入新課一年有四季——春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的嫵媚，冬有冬的莊重，而秋，更是風(fēng)情萬(wàn)種，千姿百態(tài)。從古到今，多數(shù)文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋(復(fù)習(xí)有關(guān)秋景的古詩(shī)詞)。今日，我們攜手步入郁達(dá)夫先學(xué)生的散文——《故都的秋》，來(lái)品嘗他筆下那獨(dú)有的“故都秋味”。二、作家、作品簡(jiǎn)介1、作者郁達(dá)夫(1896～1945)，現(xiàn)代作家。浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參與中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？谷斩窢?zhēng)爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡主動(dòng)宣揚(yáng)抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年９月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有確定的主動(dòng)意義，但也帶有頹廢心情。散文以游記著稱，情景交融，文筆美麗，自成一家。2、寫作背景從1921年到1933年４月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參與左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威逼等緣由，郁達(dá)夫從1933年４月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了3年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)的是一種閑散安逸的生活，并花了很多時(shí)間到處游山玩水，在確定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的孤獨(dú)。在游山玩水過(guò)程中，寫了很多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了美麗的散文——《故都的秋》。3、小結(jié)通過(guò)以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊(yùn)，特殊是“他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了很多時(shí)間到處游山玩水，在確定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的孤獨(dú)”一句，明確指出了作者寫這一篇文章的感情特點(diǎn)。了解了作者感情的特點(diǎn)，將有助于下面我們對(duì)本文景物特點(diǎn)的分析，從而能更好地把握情與景的關(guān)系。三、破題感知“故都”北平，即現(xiàn)在的北京，作者為什么不稱“北平的秋”而叫“故都的秋”呢北平曾作過(guò)元、明、清三個(gè)朝代的都城，可謂歷史悠久，文化深厚，突出北平歷史悠久。“故”有“從前的”、“過(guò)去的”的意思。人們對(duì)“從前的”、“過(guò)去的”的事物往往會(huì)產(chǎn)生懷念、眷戀等感情。譬如：漂泊在外者稱自己魂?duì)繅?mèng)縈的家鄉(xiāng)為“家鄉(xiāng)”，對(duì)與自己友情深厚的摯友稱“故人”。從“秋”字可以看出，文章描寫的是秋景。因此從標(biāo)題看，這是一篇飽含著眷戀深情的情景交融的文章。捕獲信息，找尋文眼——“神”1、文章的標(biāo)題已指明白描寫的地點(diǎn)“故都”和描寫的內(nèi)容“秋”，而在文章當(dāng)中，作者是否只寫了北國(guó)之秋？有什么作用？作者除了寫北國(guó)之秋，還寫了南國(guó)之秋，這樣就形成了對(duì)比，更突出了作者對(duì)北國(guó)之秋的眷戀之情。2、則，作者又是如何來(lái)描寫北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章的第1、2段。哪一位同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括一下北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的特點(diǎn)？北國(guó)之秋的特點(diǎn)是“清”“靜”“悲涼”；南國(guó)之秋的特點(diǎn)是“慢”“潤(rùn)”“淡”。(板書北國(guó)之秋：清、靜、悲涼。南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡)3、小結(jié)：明顯，在作者的心目中北國(guó)之秋要遠(yuǎn)勝南國(guó)之秋；北國(guó)之秋已成為作者的魂之所牽，夢(mèng)之所縈，真是韻味無(wú)窮。(板書味)四、篩選語(yǔ)言，概括秋景——“形”1、文中集中描寫故都秋景這一特點(diǎn)的是在哪些段落？這些段落中寫了哪些主要的景？(學(xué)生閱讀圈點(diǎn))從3到9段。主要有破屋、碧天、牽?；ā⒒睒?、秋蟬、秋雨、秋果。具體是：第3段主要寫牽?；ǎ冢炊沃饕獙懟睒?，第5段主要寫秋蟬，第6—8段主寫秋雨，第9段主要寫果樹。2、這些景物組成了幾幅“秋景圖”？學(xué)生探討、發(fā)言。有秋花圖、秋槐圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。3、這五幅故都秋景圖是分別從哪個(gè)角度來(lái)描寫的？如寫秋花，作者側(cè)重寫了牽牛花的哪個(gè)方面寫秋花側(cè)重顏色這一角度，寫秋槐側(cè)重于落蕊的形態(tài)的角度，寫秋蟬是側(cè)重寫聲，寫秋雨是側(cè)重寫其味，寫秋果重點(diǎn)寫它的果實(shí)。4、作者在對(duì)這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢？下面先請(qǐng)兩名同學(xué)來(lái)誦讀課文3—11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，解決兩個(gè)問(wèn)題：一是圈出文中體現(xiàn)秋天色調(diào)的詞語(yǔ)，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個(gè)角度來(lái)品嘗一下故都的秋味。先學(xué)生探討，然后老師總結(jié)：秋色：青天(藍(lán)綠)藍(lán)朵(藍(lán)色)秋草(黃色)落蕊(灰白)樹影(暗灰)灰土(灰色)灰沉沉的天(灰色)青布(藍(lán)綠)棗樹(淡綠微黃)5、這些色調(diào)主要是冷色還是暖色？假如你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，你心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受？冷色。感受：冷清。即散文中所概括的“清”的特點(diǎn)。6、我們來(lái)聽聽故都的秋聲，主要有哪些聲音呢？這么多聲響交雜在一起故都的秋是熱鬧呢，還是安靜？有鴿聲(飛聲)、蟬聲、雨聲、人聲。是安靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些微小的聲音都聽得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了一句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。這是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法。舉一個(gè)例子，比如鐘，在白天，你根本聽不到它的走動(dòng)聲，但在晚上，夜深人靜時(shí)，你便能聽到清晰的滴答聲，因此，假如要你寫夜的靜，你便可以以鐘的走動(dòng)聲清晰可辨來(lái)襯托夜的靜，這也就是以動(dòng)襯靜。7、假如你是一個(gè)孤獨(dú)的飄舞者，身處在如此安靜的秋天里，心里會(huì)有什么感受？你心里會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的情感？孤獨(dú)、苦痛。悲涼。這便是故都的秋味。8、故都的秋即使在作者那個(gè)時(shí)代，也有明艷之色，也有繁鬧的景象，作者為何避而不寫，而寫秋天的“清、靜、悲涼”？這與作者的心境有關(guān)，前面我們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的寫作背景時(shí)，曾提到作者寫作的心境，簡(jiǎn)潔地說(shuō)，作者心情不好，所以才寫出如此之景。由此我們可以看到情與景的親密關(guān)系。五、總結(jié)本節(jié)課我們理清了文章思路，從散文的“形”和“神”兩方面分析了文章整體內(nèi)容，作者分別從色、形、聲、味、實(shí)五個(gè)角度，為我們繪就了五幅“故都秋景圖”，繪聲繪色，有動(dòng)有靜。下節(jié)課我們?cè)倬唧w鑒賞文章是怎樣將景與情有機(jī)融合在一起的。六、布置作業(yè)第5課時(shí)一、由朗讀課文，體會(huì)美麗語(yǔ)句導(dǎo)入二、接著賞析文章結(jié)構(gòu)以上分析的是3—9段，是本文的主體部分，下面我們來(lái)看看其他段落寫什么。1、本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？主要在第2、11段，目的是以江南之秋來(lái)襯托故都的秋。2、作者是抓住江南秋天什么特點(diǎn)來(lái)襯托故都的秋的？在結(jié)構(gòu)支配上，為何要一前一后？分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色調(diào)不濃，回味不永”的特點(diǎn)，前者在第2段，后者在第11段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。3、從這篇文章結(jié)構(gòu)來(lái)看，第2段和第11段相呼應(yīng)，假如第1、第12段也相呼應(yīng)，那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴(yán)謹(jǐn)了，試問(wèn)這兩段是否有呼應(yīng)？第1段寫作者對(duì)故都秋的感受和憧憬，第12段寫作者對(duì)故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“憧憬”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時(shí)，其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以第1段和第12段也構(gòu)成了呼應(yīng)。4、最終來(lái)看第10段，這一段主要采納什么表達(dá)方式？從全文來(lái)看，這一段在文中有何作用？這一段采納爭(zhēng)論，通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋到處有，中國(guó)文人最突出，而秋“深味”非在中國(guó)北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出故都之秋。三、形散神聚，景人合一1、這五幅圖畫是按什么依次來(lái)寫的呢？——時(shí)間依次，還是空間依次？學(xué)生探討、發(fā)言并具體談看法。請(qǐng)同學(xué)們留意：學(xué)習(xí)語(yǔ)文，既要運(yùn)用“求同思維”，也應(yīng)學(xué)會(huì)“求異思維”。大家想想看，作者在寫這幾種景物時(shí)，為什么不考慮文章的先后依次呢？這是一篇散文，“形散而神不散”。這五幅畫面從表面上看是無(wú)序的，既不是時(shí)間、空間依次，也不是邏輯依次，這恰恰體現(xiàn)體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。2、把這五幅畫面連接起來(lái)的“神”又是什么呢？又是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢？學(xué)生探討、發(fā)言。北國(guó)之秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。(1)牽?；ㄔ瓉?lái)是五彩繽紛的，而作者筆下的牽?；▍s只有藍(lán)色和白色。從美術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，這兩種顏色屬于冷色調(diào)，給人一種清、靜、悲涼的感覺。(2)作者寫槐樹，不是寫它的高大挺立，而是寫秋槐的落蕊。看到這落蕊，怎能不叫人有一種“無(wú)可奈何花落去”的悲涼呢？(3)秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有詩(shī)情畫意；夏雨是粗獷豪放的，還常常不期而至，給人一種暢快淋漓的感覺；而秋雨，總讓人感到一種寒意。(4)秋果原來(lái)可以給人帶來(lái)收獲的喜悅，可作者筆下的秋果卻并不是成熟的，還有些青澀，這也給人以悲涼之感。3、小結(jié)：運(yùn)用聯(lián)想，把文章中的景物和自己的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，表述形象、貼切，還運(yùn)用了美學(xué)學(xué)問(wèn)來(lái)品評(píng)。正猶如學(xué)們所說(shuō)，作者用“清、靜、悲涼”的共同點(diǎn)把五幅畫面連結(jié)起來(lái)，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。(板書形散神聚)4、故都的秋景應(yīng)當(dāng)是豐富多彩的——有紅葉似火的香山，有游人如織的頤和園，有明澈如鏡的昆明湖等，作者為什么不選取這些色調(diào)絢爛的景色，而只選取了表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的景物來(lái)寫呢？聯(lián)系時(shí)代背景與作家的特點(diǎn)，學(xué)生探討、發(fā)言。(1)作者處在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，思想苦悶，躲避現(xiàn)實(shí)，因此，筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。(2)作者當(dāng)時(shí)提倡“靜的文學(xué)”，寫的也多是“靜如止水似的遁世文字”，這樣看來(lái)，作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來(lái)寫也就不驚異了。(3)郁達(dá)夫特性愁悶善感，是個(gè)抑郁質(zhì)的人。5、剛才我們所探討的，是作者為什么要寫這些景物而不寫別的景物，我們所取的角度是從作者的主觀方面來(lái)考慮的；現(xiàn)在，我們換一個(gè)角度，從客觀上講，這些景物是不是真是的？這些景物不是主觀臆造出來(lái)的，是實(shí)實(shí)在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱闹饔^感情而將自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通過(guò)對(duì)這些自然景物逼真的描繪，流露出一種深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)。這就說(shuō)明：主客觀兩方面的因素確定了作者選什么樣的景抒什么樣的情。6、武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，則散文家的最高境界是什么呢？自然景觀和主觀感情相結(jié)合，或者就稱為“物我合一”。王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！痹?shī)文的最高境界應(yīng)當(dāng)是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完備交融。郁達(dá)夫先生就以其卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)建了一種“物我合一”的藝術(shù)境界。(板書景人合一)四、由內(nèi)到外，生發(fā)點(diǎn)染1、學(xué)習(xí)了課文，我們知道散文不僅要“形散神聚”，還應(yīng)做到“景人合一”。下面我們來(lái)做一點(diǎn)閱讀訓(xùn)練。閱讀下面的文段，請(qǐng)你談?wù)劯魇惆l(fā)了作者怎樣的情懷？(1)秋天像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團(tuán)泊洼；秋風(fēng)猶如發(fā)亮的汗珠，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地在平灘上揮灑；秋天的團(tuán)泊洼啊，似乎在香甜的夢(mèng)中睡傻；團(tuán)泊洼的秋天啊，猶如少女般羞羞答答。這是一個(gè)安靜、清爽，讓人倍感溫馨的秋天，讀著它，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)漂亮的秋夢(mèng)中。這里的秋自然人感覺朦朧羞怯，就像一棵含羞草。(2)相思樹的碎花，落滿了一地；白了頭的蘆葦，在水池邊搖曳。在群雁南歸的季節(jié)，老農(nóng)忙著在秋日下暴曬剛收割的谷粒，一張張淳樸的臉上，出現(xiàn)著滿足的笑容。人們常說(shuō)秋天是收獲的季節(jié)，這就是個(gè)豐收的秋天，一切成熟了，人們收獲著谷粒，也收獲著喜悅。(3)碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林酔？總是離人淚。這是一個(gè)離別的場(chǎng)景，這里的秋讓人哀痛、凄楚，是顆顆離人淚聯(lián)綴而成的。傷感至極，“離人淚”變成了“霜染”的樣子，這哪里是離人淚，簡(jiǎn)直是在流血。怎一個(gè)“染”字了得！2、同學(xué)們能以自己的心去體會(huì)文章的情，則我們所學(xué)的《故都的秋》是贊秋呢，還是悲秋？學(xué)生探討、發(fā)言。作者是在頌秋，但全文的基調(diào)的確有點(diǎn)悲涼。故都的秋像一首詩(shī)，深厚而含蓄；故都的秋像一幅幅畫，漂亮而又落寞；故都的秋像一首歌，悲傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生是在用自己的心去品嘗故都的秋味，真是“一物一景總關(guān)情”。(板書頌秋)五、以讀促寫，以寫促讀一、二組同學(xué)寫一篇借夏天的景抒發(fā)快樂(lè)心情的短文，三、四組同學(xué)寫一篇借夏天的景抒發(fā)苦悶心情的短文。寫好后，老師抽查并將寫得較好的文章朗讀，大家一起來(lái)分析和學(xué)習(xí)。要求：不能直抒胸臆，要學(xué)會(huì)以情馭景、以景顯情。字?jǐn)?shù)要在200—300字之間。板書北國(guó)之秋：清、凈、悲涼南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡形散神聚景人合一囚綠記教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者的身世，加深對(duì)本文內(nèi)涵的理解。2、把握全文整體脈絡(luò)，用生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)作者囚綠的經(jīng)過(guò)，體會(huì)作者的思想感情。3、學(xué)習(xí)象征手法，把握文章的主題；品嘗本文淳樸清麗的語(yǔ)言。教學(xué)重難點(diǎn)：1、通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，體會(huì)作者由“愛綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變更。了解借物抒情，托物寄意散文的鑒賞方法。2、讓學(xué)生結(jié)合作家的經(jīng)驗(yàn)與文章的寫作背景，理解“綠”的象征意義，達(dá)到思想上的升華。教學(xué)方法：朗讀、講解、探討。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第6課時(shí)一、導(dǎo)入1、同學(xué)們，我們剛剛學(xué)習(xí)了《故都的秋》，在飽嘗了故都的秋味以后，信任大家確定對(duì)北平的秋色還戀戀不舍，則我們今日就再來(lái)學(xué)習(xí)一篇同樣描繪北平景色的文章——《囚綠記》，來(lái)共同體會(huì)作者那深深的“愛綠”之情。2、介紹作者陸蠡(lǐ)，字圣泉，原籍浙江天臺(tái)?，F(xiàn)代散文家、翻譯家。生于1908年，1932年起先在上海文化生活出版社任編輯。1942年死于日寇酷刑之下。代表作品：散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等。陸蠡可以說(shuō)是我國(guó)近代文學(xué)史上一位精彩的散文家，他不僅文章寫的美麗，而他的人品更是受到很多作家的高度評(píng)價(jià)。巴金老人在回憶陸蠡時(shí)說(shuō)：他有“美麗的性格和黃金般的心”，同他談話“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)槲沂呛鸵粋€(gè)崇高的靈魂接觸了”。作家李健吾評(píng)價(jià)他的散文時(shí)說(shuō)：“陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈?！标戵恢?，亦如陸蠡之人；而他又是在什么樣的狀況下，寫出這篇淡雅的散文呢？下面我們來(lái)介紹一下寫作背景！3、寫作背景《囚綠記》這篇散文寫于1938年，當(dāng)時(shí)正是“祖國(guó)蒙受極大恥辱的時(shí)候”，他困居已成“孤島”的上海，借懷念一年以前在北平暫住的公寓窗外的常春藤，來(lái)抒發(fā)了自己酷愛自由，追求光明和仇恨日寇的感情！二、整體感知1、釋題《囚綠記》中的標(biāo)題能給我們帶來(lái)哪些信息？“囚綠”說(shuō)明把綠色囚禁起來(lái)。“記”說(shuō)明這是一篇敘事性散文。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中就應(yīng)當(dāng)留意敘事性散文借物抒情，托物寄意的寫作手法。下面就請(qǐng)同學(xué)們帶著感情來(lái)朗讀全文。2、整體地感知課文(1)學(xué)生朗讀全文。(2)完成以下兩個(gè)任務(wù)。①將全文劃分層次，并用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)概括大意，能像“囚綠”那樣用兩個(gè)字概括更好。A、將文章分為五部分：尋綠(1—4)觀綠(5—7)囚綠(8—12)放綠(13)懷綠(14)B、將文章分為四部分：戀綠(1—8)囚綠(8—12)釋綠(13)念綠(14)②讓學(xué)生復(fù)述作者“囚綠”的經(jīng)過(guò)。(3)思索以下三個(gè)問(wèn)題：①作者為什么囚綠？因?yàn)樗麗劬G。②他把綠“囚”牢了嗎？沒(méi)有，他后來(lái)把綠釋放了。③離開了綠，他對(duì)綠的感情又是什么樣的呢？他對(duì)綠充溢了思念。同學(xué)們剛才的回答都特別好，信任通過(guò)今日的學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)把握《囚綠記》這篇散文的整體脈絡(luò)。下堂課我們將進(jìn)行重點(diǎn)賞析，課后請(qǐng)同學(xué)們熟讀課文。第7課時(shí)三、重點(diǎn)分析和解讀1、默讀第一部分：尋綠(1—4)(1)“這是去年夏間的事情。”自成一段，說(shuō)明這件事情讓我難忘。(2)第2段，交代了寓所的具體狀況。為什么要具體介紹寓所？突出其簡(jiǎn)陋的特點(diǎn)。(3)屋子簡(jiǎn)陋，可我卻選擇了它，是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)小小的理由。這里給讀者留下懸念，很自然的引起下文。(4)誰(shuí)能找出屋子如此簡(jiǎn)陋，但作者堅(jiān)決果斷地選擇它的那個(gè)理由是什么？(5)而當(dāng)我堅(jiān)決果斷的確定住下來(lái)，為什么連店員都感覺到驚異？更加的襯托出我追求綠的迫切心情。從剛才我們所探討的問(wèn)題結(jié)合在一起，大家不難看出，作者對(duì)綠是熱切追求的。(板書尋綠——熱切追求)2、其次部分：觀綠(5—7)(1)同學(xué)帶感情朗讀第5—7段。(2)通過(guò)剛才的朗讀，我們深深地體會(huì)到作者對(duì)綠的寵愛之情。請(qǐng)你找出文中作者對(duì)綠寵愛的語(yǔ)段。并找出作者寵愛綠色的緣由。綠色是多珍貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)……這句通過(guò)排比和比方兩種修辭，使句子生動(dòng)富有氣概，干脆抒發(fā)了作者對(duì)綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。(3)還有沒(méi)有其他的原因呢引導(dǎo)學(xué)生從作家自身的境況和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)思索?！霸谶@古城中我是孤獨(dú)而生疏的”、“困倦的旅程和以往的很多不快的記憶”等。(4)我懷念著綠色把我的心等焦了。作者為什么要用一個(gè)焦字，而不用其他字呢？“焦”寫出了一點(diǎn)點(diǎn)希望都快沒(méi)有了的無(wú)望、渴盼、迫切的心情。也說(shuō)明作者境遇不佳，生活在北平大都市舉目無(wú)親，正須要綠色來(lái)娛悅自己的眼睛，勸慰自己的心靈。(4)通過(guò)對(duì)這兩段的閱讀，我們會(huì)發(fā)覺作者的愛綠之情，日益變深。哪兩句話最能體現(xiàn)作者的這種心理變更？同學(xué)們，在其次部分中我們看到了作者被綠滋潤(rùn)了那顆等焦的心，使他感悟到了綠色對(duì)處在逆境中人的重要性。他已經(jīng)已經(jīng)遺忘了種種困倦和不開心，甚至留戀于這片綠色，則他現(xiàn)在的心態(tài)是什么樣的？(寵愛滿足)(板書觀綠——寵愛滿足)3、第三部分：囚綠(8—12)(1)請(qǐng)同學(xué)們默讀8—12段，思索這樣一個(gè)問(wèn)題：作者為什么要囚禁“綠色”？為了裝飾這簡(jiǎn)陋的房間，撫平抑郁的心情，點(diǎn)燃心靈的希望，作者竟然“殘忍”地將綠枝條囚禁了起來(lái)。(聯(lián)系同學(xué)，假猶如學(xué)們被囚禁起來(lái)會(huì)怎樣？頹廢、抑郁、崩潰……)但是，最初的時(shí)間里，綠枝條比在外面生長(zhǎng)得更為茂密。(2)作者似乎發(fā)覺了一種“生的高興”，超過(guò)了任何種的喜悅。“生的高興”應(yīng)當(dāng)怎樣理解？生的高興即天性寵愛綠色，寵愛這象征生命、希望、華蜜的綠色，表達(dá)我對(duì)生命活力的贊美。文章中我在自私的念頭的驅(qū)使下，將綠色囚禁在了房間里，為的是讓綠色和我更親密，作者甚至已經(jīng)更換了對(duì)“綠枝條”的稱呼，稱呼他為“綠友”，更深刻的說(shuō)明白作者對(duì)綠色的寵愛之情！但是“綠友”依據(jù)作者的支配生長(zhǎng)了嗎？(3)在作者眼中，綠枝條有著怎樣的性格特點(diǎn)？作者描寫綠枝條，一半是寫實(shí)景實(shí)情，一半是帶著感情與想象。它具有美的特點(diǎn)，“伸開松軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時(shí)帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”；它是青春、愛和華蜜的象征，就像作者說(shuō)的，“我要借綠色來(lái)比方蔥郁的愛和華蜜，我要借綠色來(lái)比方猗郁的年華”；它是柔弱的，離開陽(yáng)光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，似乎病了的孩子”；它是倔強(qiáng)的、堅(jiān)貞的，“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚綠葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。植物是多固執(zhí)啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。這些特點(diǎn)既有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，又有作者的美化、擬人化的加工，作者是把綠枝條當(dāng)作人來(lái)寫的。盡管綠友是堅(jiān)韌的，是固執(zhí)的。在第11段，作者具體的描寫了綠枝條的憔損過(guò)程。可以說(shuō)，即使一個(gè)一般人也會(huì)對(duì)生命懷有憐惜之情，但是作者卻沒(méi)有。因?yàn)槭裁?？因?yàn)榫G友的固執(zhí)，損傷了作者的自尊心。因此，魔念在我心中產(chǎn)生了。(4)如何理解這種魔念？魔念指作者自私自利的心靈。綠囚不了解“我”對(duì)它的愛撫和善意，執(zhí)著地向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，損害了“我”的自尊心，于是“我”很憤怒，以致于要把它接著囚下去。雖然綠枝條此時(shí)特別憔悴，但是作者魔念占了上風(fēng)，最終確定離開北平常再放綠。其實(shí)我們細(xì)致想想，作者為什么會(huì)因?yàn)榫G枝條的固執(zhí)而憤怒？是因?yàn)樗麗劬G至極。(板書囚綠——愛綠至極)4、第四部分：放綠(13)(1)盧溝橋事務(wù)發(fā)生了。點(diǎn)明白寫作背景?！芭R行時(shí)我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人”。體現(xiàn)了作者發(fā)自內(nèi)心的對(duì)自由和光明的呼喊！“我把瘦黃的枝葉放在原來(lái)的位置上，向它致誠(chéng)意的祝愿，愿它繁茂蒼綠?！笔惆l(fā)了作者祝愿天下全部憧憬光明和自由的人得到光明。作者在放綠的同時(shí)也是對(duì)自由和光明的呼喊，并點(diǎn)出了文章的主旨！(板書放綠——點(diǎn)明主旨)5、第五部分：懷綠(14)含蓄的表達(dá)了作者對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛！(板書懷綠——惦念牽掛)四、總結(jié)升華1、結(jié)合寫作背景和文章的主題來(lái)看，為什么作者給文章命名“囚綠記”？選定“囚綠”來(lái)給文章命名，這與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān)。文章的五個(gè)層次中，“囚綠”寫綠枝條最艱難的狀況，這示意著艱難的國(guó)運(yùn)家運(yùn)；“囚綠”表明作者困難的心情，這是在盧溝橋事變之后，日本帝國(guó)主義大舉侵略我國(guó)領(lǐng)土的時(shí)代背景下，作者的內(nèi)心極度苦痛和精神上堅(jiān)韌抗?fàn)幍姆从场?板書堅(jiān)韌抗?fàn)?2、本文運(yùn)用最多的就是象征的手法，象征手法可以通過(guò)描寫某種具體事物來(lái)進(jìn)行示意、喻旨另一種事物。借物抒情是象征手法的一個(gè)方面，作者寫《囚綠記》賜予綠以象征意義，他是生命、希望、慰安、快樂(lè)的象征，是真正自然的顏色。而常春藤象征了作者本身的品德。作者贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，借以歌頌中華兒女忠貞不渝的民族氣節(jié)，表達(dá)自己對(duì)民族光明前景的祝愿和信念、對(duì)光明的憧憬之情！因此，我們?cè)阼b賞此類散文時(shí)應(yīng)當(dāng)從物的特點(diǎn)思索，綻開聯(lián)想，從而把握意象特征。(板書憧憬光明)3、請(qǐng)學(xué)生對(duì)今日所學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)行總結(jié)。4、總結(jié)作者圍繞“綠”綻開思路，鋪設(shè)線索。以“尋綠”、“觀綠”、“囚綠”、“放綠”，“懷綠”作為行文線索貫穿全文，在這條明線下還隱藏了一條暗線，即作者感情的發(fā)展和升華，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，信任同學(xué)確定也學(xué)到了常春藤的那永不屈服，蓬勃向上的精神，同時(shí)引發(fā)了我們現(xiàn)實(shí)的思索，無(wú)論怎樣的境遇，我們都要克服生活的困難，像作者一樣，用自己的生命照亮民族的心靈。五、作業(yè)《囚綠記》在表現(xiàn)手法上有很多值得我們借鑒的地方，就你感受最深的某一方面，寫一段200字左右的鑒賞文字。板書尋綠(1—4)熱切追求觀綠(5—7)寵愛滿足囚綠(8—12)愛綠至極堅(jiān)韌抗?fàn)庛裤焦饷鞣啪G(13)點(diǎn)明主旨懷綠(14)惦念牽掛六、單元教學(xué)總結(jié)其次單元氓教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培育學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的實(shí)力。2、反復(fù)朗讀并駕馭文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。3、理解女主子公情感的變更，初步培育鑒賞作品中特性顯明的人物形象。4、比興手法的運(yùn)用，與特性顯明的人物形象。5、了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛情的憧憬，陶冶情操。教學(xué)重難點(diǎn)：1、品位詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)比興手法的運(yùn)用。2、分析《氓》特性顯明的人物形象，精確把握詩(shī)中人物的情感，比興手法的運(yùn)用。教學(xué)方法：朗讀、探討、講解。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第1課時(shí)一、單元教學(xué)導(dǎo)引二、導(dǎo)入中國(guó)古代詩(shī)歌歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀的詩(shī)人如群星絢麗，眾多體裁、風(fēng)格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的珍貴遺產(chǎn)，了解和繼承古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將進(jìn)一步激發(fā)我們民族的自信念和驕傲感。三、詩(shī)歌學(xué)問(wèn)1、詩(shī)歌起源。詩(shī)歌起源于人類的勞動(dòng)和生活，原始祖先的口頭創(chuàng)作。據(jù)說(shuō)，周王朝有一種“采詩(shī)”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂(lè)章，借以了解民間習(xí)俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻(xiàn)詩(shī)”制度，表達(dá)貴族階層對(duì)政事的歌頌和指責(zé)。這些詩(shī)歌匯合至朝廷樂(lè)官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書。一般把編定于公元前6世紀(jì)，也就是距今2500多年的詩(shī)經(jīng)，看作是中國(guó)詩(shī)歌史上的起點(diǎn)。2、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》(1)中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年公元前11世紀(jì)至春秋中葉公元前6世紀(jì)。大約500年間的詩(shī)歌作品305篇，又名詩(shī)三百。(2)分類按音樂(lè)內(nèi)容分：Ａ、風(fēng)：國(guó)風(fēng)，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術(shù)價(jià)值。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和人民生活。“饑者歌其食，勞者歌其事”，真實(shí)地表達(dá)廣闊人民，自己的感受，愛憎和愿望。開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。因是人民的口頭創(chuàng)作，口頭相傳，作者已無(wú)所考。惟有《鄘風(fēng)·載馳》為許穆夫子所作，她可說(shuō)是中國(guó)最早的一位女詩(shī)人。(雅頌中標(biāo)有作者姓名有5篇)Ｂ、雅：宮廷樂(lè)曲，大雅：用于諸侯會(huì)面。小雅：用于貴族宴享。(另有觀點(diǎn)：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅)Ｃ、頌：用于周天子與諸侯祭祀樂(lè)歌。分周頌、魯頌、商頌。(4)詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法：朱熹：賦者，敷陳其事而直言之也。(鋪陳)直陳其事比者，以彼物比此物也。(比方)興者：先言他物以引起所詠之辭(聯(lián)想)，用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。(風(fēng)雅頌賦比興：六義)(5)形式特點(diǎn)：A、多采納重章疊句，反復(fù)詠唱。多數(shù)為隔句用韻。B、多采納賦比興手法。C、以四言詩(shī)為主，而又敏捷多變。四、朗讀詩(shī)歌五、疏通字詞1、字音氓愆垝垣筮咎徂咥隰將qiāng愿，請(qǐng)(將進(jìn)酒)載zǎi①記載、刊載、登載②年(一年半載)zài①裝載②充溢(怨聲載道)③又(載歌載舞)漸jiān①浸濕(漸染)②流入(東漸于海)靡mí奢侈(奢侈)mǐ①順風(fēng)倒下(望旗旗靡)②奇妙(靡麗)③無(wú)，沒(méi)有(靡日不死)2、通假字匪：非于：吁說(shuō)：脫泮：畔六、理順?biāo)悸?、按表達(dá)方式分這是首什么詩(shī)？按第幾人稱敘事？采納了什么手法？敘事詩(shī)第一人稱對(duì)比用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。2、探討本詩(shī)思路情節(jié)是怎樣的？戀愛(第1、2章)婚變(3至5章)決絕(6章)七、學(xué)習(xí)“戀愛”部分1、重點(diǎn)詞語(yǔ)2、男女主子公在戀愛中有怎樣的表現(xiàn)？氓：求—怒—卜—娶我：送—?jiǎng)瘛巍?、從中可看出他們?cè)鯓拥男愿?？à女主子公：溫順多情，善解人意，天真活潑真誠(chéng)熱情氓：急躁任性(沒(méi)有男子漢的胸懷，不大度)熱忱憧憬第2章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理與表現(xiàn)，可見其用情之深，思念之誠(chéng)。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱情?！盃柌贰本洌耢`顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的華蜜，姑娘帶著對(duì)華蜜生活的憧憬嫁給了男青年。4、用一兩個(gè)詞概括這兩章戀愛的特點(diǎn)。(這兩章的感情基調(diào)如何)熱忱、華蜜。戀愛自由，婚姻自主。第2課時(shí)八、學(xué)習(xí)“婚變”部分(3、4、5章)1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。2、文中的比興有何特點(diǎn)？第3章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸告“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成比照，詩(shī)意是相連的。第4章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相比照，含有隱喻。第3、4章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)比照女主子公戀愛生活的變更，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增加意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象顯明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比方戀愛生活由華蜜而至苦痛，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。3、第3章在全文中起什么作用？由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和爭(zhēng)論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，示意著女主子公凄慘命運(yùn)已經(jīng)起先。4、結(jié)合3、4、5章考慮，女主子公用抒情兼爭(zhēng)論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活與自己婚姻失敗的緣由，她的思想感情如何？懊悔、沉痛、但是不哀傷。集體朗讀這部分。九、學(xué)習(xí)“決絕”部分(6章)1、自由朗讀，留意感情基調(diào)：懊悔但不哀傷。2、女主子公最終做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？“反是不思，亦已焉哉！”反映其醒悟、剛烈的性格特征。十、從文中可以看出主子公什么樣的性格特點(diǎn)？老師強(qiáng)調(diào)概括人物性格特點(diǎn)，要從課文動(dòng)身。學(xué)生自由探討，老師加以總結(jié)。特點(diǎn)：勤勞溫順和善堅(jiān)毅十一、如何看待詩(shī)中男女主子公的愛情悲劇。觀點(diǎn)1：他們的悲劇具有確定的必定性和普遍性。這是由社會(huì)因素確定。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得華蜜與否都維系在丈夫身上，假如遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避開。觀點(diǎn)2：男女主子公的愛情悲劇雖有它的社會(huì)緣由，但人物自身的性格特點(diǎn)也是不行忽視的。從他們的戀愛過(guò)程看，兩人雖是自由戀愛，但女主子對(duì)男主子公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。板書(情節(jié))戀愛婚變決絕(基調(diào))熱忱、華蜜怨恨、沉痛醒悟、剛烈采薇教學(xué)目標(biāo)：1、結(jié)合課文注釋并參考工具書疏通課文，整體感知這首古代詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。2、反復(fù)誦讀課文，深化理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。3、逐句理解課文中相關(guān)詞語(yǔ)在文中的語(yǔ)境意義，品嘗古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美。4、背誦并默寫課文，歸納《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。教學(xué)方法：文本研習(xí)。留意問(wèn)題：老師深鉆教材，細(xì)心備課，努力提高課堂的點(diǎn)撥引導(dǎo)實(shí)力。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第3課時(shí)一、導(dǎo)入《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫順敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代始終被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。二、朗讀全詩(shī)，整體感知1、學(xué)生聽錄音配樂(lè)朗讀，正音歲亦莫(mù)止獫狁(xiǎnyǔn)之故王事靡盬(gǔ)我行不來(lái)(lài)彼路(lù)斯何四牡騤騤(kuí)雨(yù)雪霏霏小人所腓(féi)象弭(mǐ)魚服2、學(xué)生自由朗讀課文，老師作誦讀指導(dǎo)。老師啟發(fā)：這是一首什么樣的詩(shī)？表達(dá)了什么樣的思想情感？《采薇》是一位飽嘗服役思?xì)w之苦的戍邊戰(zhàn)士，在歸途中所作的邊塞詩(shī)，詩(shī)中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達(dá)了他愛國(guó)戀家、憂時(shí)傷事的感情。這首邊塞詩(shī)，它的抒情基調(diào)是什么樣的？我們改用什么樣的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速朗讀它？基調(diào)凄涼、悲傷，語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢?！对?shī)經(jīng)》基本上是四言詩(shī)，節(jié)奏為“二二”式，用鉛筆劃分本詩(shī)的節(jié)奏。采薇/采薇，薇亦/作止。曰歸/曰歸，歲亦/莫止。靡家/靡室，獫狁/之故。不遑/啟居，獫狁/之故?！?、老師范讀，為感悟理解本詩(shī)創(chuàng)設(shè)氛圍。詩(shī)歌重在吟誦、品嘗，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，再現(xiàn)此情此景。４、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。(可同位合作探究，借助注解，疏通語(yǔ)句，用較美麗的語(yǔ)言翻譯全詩(shī))5、再讀全詩(shī)，把握本詩(shī)的創(chuàng)作思路第1章，寫士兵為抗擊外族的侵?jǐn)_，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的哀痛、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。第2、3章，寫軍旅生活之勞苦與由此而引發(fā)的猛烈的思?xì)w之情。第4、5章，干脆寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)斗爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，通過(guò)對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻畫，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的緣由，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)槎窢?zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。第6章，寫戍卒歸途中哀痛苦痛的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)誕生入死的戰(zhàn)斗之后，斗爭(zhēng)的生還者最終踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫士卒成功后的喜悅，而是營(yíng)造了從前楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依舊則艱難。三、研討文本學(xué)生對(duì)下列問(wèn)題的探討可能會(huì)有多種多樣的理解，老師不能隨意下結(jié)論，但對(duì)下列問(wèn)題，應(yīng)給出基本要點(diǎn)。1、鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵有哪些？鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的？鄉(xiāng)愁即家園之思，是對(duì)親人、對(duì)故土的思念。求學(xué)、做官、斗爭(zhēng)等緣由使游子漂泊在外，導(dǎo)致了游子的思鄉(xiāng)之愁。2、找出本詩(shī)中表現(xiàn)人物猛烈思鄉(xiāng)之愁的句子。(培育篩選信息的實(shí)力。可先分小組溝通，后展示本組的共同成果(每組打算兩到三處)?！霸粴w曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故?！薄霸粴w曰歸，心亦憂止?！薄拔沂炊ǎ沂箽w聘”“曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止”“憂心孔疚，我行不來(lái)?！薄拔粑彝?，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”3、詩(shī)歌從“采薇”寫起，這與鄉(xiāng)愁有怎樣的聯(lián)系？這是《詩(shī)經(jīng)》里常用的起興手法?！芭d”，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊，又兼有了比方、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法，它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。本詩(shī)前三章的首句：“采薇采薇，薇亦作止”“采薇采薇，薇亦柔止”“采薇采薇，薇亦剛止”，都是“興”的表達(dá)方法?！稗薄背膊?，是鄉(xiāng)間常見的事物，是家鄉(xiāng)常有的野菜，這自然能喚起思鄉(xiāng)之情。4、閱讀2、3章，比較憂心的內(nèi)容有什么不同？第2章，從空間上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從“親人”方面渲染鄉(xiāng)愁。第3章，從時(shí)間上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從“我”這方面渲染鄉(xiāng)愁。5、前3章其次句的變更與表現(xiàn)詩(shī)歌的思想感情有怎樣的聯(lián)系？這種變更不僅是避開重復(fù)，更是用“薇菜”的生長(zhǎng)示意鄉(xiāng)愁的漸濃、漸深。6、第４、5兩章是如何表現(xiàn)詩(shī)歌的主題的？第４、5兩章轉(zhuǎn)寫戰(zhàn)事之頻、戰(zhàn)事之烈，這是鄉(xiāng)愁的根本緣由。7、“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！睔v來(lái)被視為情景交融的佳句，談?wù)勀愕目捶ā?特性化閱讀，見仁見智)以哀情寫樂(lè)景，情景交融。想象之筆，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)物是人非之嘆。“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”四句運(yùn)用對(duì)比的方式，將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來(lái)”剪接融匯，創(chuàng)建出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短四句詩(shī)，看似平淡，娓娓道來(lái)，卻充溢了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，“以樂(lè)景寫哀情”，“一倍增其哀樂(lè)”。同一個(gè)“我”，但已有“今、昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變更中生成……８、帶著情感再讀《采薇》，同時(shí)在頭腦構(gòu)想主子公的形象。(品讀抒情語(yǔ)段，培育學(xué)生形象思維實(shí)力)這首詩(shī)，像一幅畫，把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。出門時(shí)是春天，楊樹柳樹依依飄揚(yáng)，而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)驗(yàn)了什么已經(jīng)盡在不言中了。我們可以想象，或許他的妻子正在家等著他。我們可以想象，或許他的戀人正在家鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見的一天。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪之中他最終上路了，雖然是一個(gè)人在落寞的獨(dú)行，但是遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部的希望所在，是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏……老師小結(jié)：讀到這里，我們仿佛望見一個(gè)身心憔悴的戍邊戰(zhàn)士，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。這首詩(shī)的主題是肅穆的，情感是深厚的。作者以戍役軍士的身份，描述了天子之命，將帥之責(zé)、戍役之苦，更寫了“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”等戍邊將士的忠誠(chéng)之心，他們的愛國(guó)情懷是通過(guò)對(duì)獫狁的仇恨來(lái)表現(xiàn)的，他們的思鄉(xiāng)之情是通過(guò)自然景物的變更來(lái)烘托的——薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪……都烘托了將士思?xì)w的情感。這里寫的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，悲傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反，它表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賜予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。四、品讀本詩(shī)的藝術(shù)魅力1、了解了這首詩(shī)的思想情感，則我們?cè)賮?lái)探討一下這首詩(shī)是用什么方法來(lái)表達(dá)情感的？詩(shī)的前3章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。為了抵擋狁的侵?jǐn)_，他長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊疆早日安定而返家鄉(xiāng)！4、5兩章陡轉(zhuǎn)筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇?dú)飧艦橹徽?，兵士們的愛?guó)精神得到了充分的體現(xiàn)。末章寫解甲歸里，用了對(duì)比手法。雖能生還，然從前的征戍勞苦卻只換來(lái)今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神？全詩(shī)有記敘，有爭(zhēng)論；有寫景，有抒情；有動(dòng)作描寫，又有心理描寫：搭配錯(cuò)落有致，妥當(dāng)自然。2、集體朗讀本詩(shī)，體會(huì)語(yǔ)言上的特點(diǎn)——重章疊詠，一唱三嘆?！对?shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。如前3章的重章疊句中，文字略有變更，以薇的生長(zhǎng)過(guò)程，襯托離家日久企盼早歸之情，異樣生動(dòng)妥貼?！对?shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)有著親密的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了猛烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往寵愛從流行曲調(diào)中挑一支熟識(shí)的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。假如很多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)潔。最簡(jiǎn)潔傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采納了。重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增加了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。五、拓展遷移1、回憶《詩(shī)經(jīng)》中其他不同思鄉(xiāng)的作品，寫出你讀過(guò)的那些寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)句，介紹給同學(xué)們聽聽，并說(shuō)說(shuō)你的理解。2、課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌散文作品，將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)共享感受。六、課堂小結(jié)《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是文學(xué)天地的源頭清水，它開闊、豐盈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈，從詩(shī)經(jīng)中走來(lái)的男子歷經(jīng)滄桑，豁達(dá)堅(jiān)毅，從詩(shī)經(jīng)中流傳出的故事飄渺悠長(zhǎng)，哀婉凄美。讓我們用真摯的情、善感的心，吟誦這美麗的文字，傳唱這古老的歌謠！板書誦讀——品讀——美讀整體感知探究賞析藝術(shù)提升內(nèi)容、結(jié)構(gòu)篇章、語(yǔ)言情感、意境離騷教學(xué)目標(biāo)：1、了解屈原與楚辭。2、了解詩(shī)的大意，熟讀成誦。3、體會(huì)作者的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)2、3。教學(xué)方法：朗讀、講解。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第4課時(shí)一、導(dǎo)入每年農(nóng)歷的五月初五我們都要吃粽子，有些地方還實(shí)行賽龍舟活動(dòng)，大家知道我們是為了紀(jì)念誰(shuí)嗎二、介紹屈原與楚辭(一)介紹屈原1、請(qǐng)學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)屈原的了解。2、老師補(bǔ)充說(shuō)明。(1)屈原生平屈原(約前340～約前278)，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈緣由出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)主動(dòng)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主見聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的沖突，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)與頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難挨，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治志向。(2)作品留有詩(shī)《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等二十幾篇。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。(3)小結(jié)屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位宏大的愛國(guó)詩(shī)人。他的出現(xiàn)，標(biāo)記著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌頌到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。(二)介紹楚辭屈原開創(chuàng)了一種新詩(shī)體——楚辭。這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有深厚的地方色調(diào)，故名“楚辭”。后世因此稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。楚辭突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開拓了一片新天地。后人將“楚辭”與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。三、解題篇名的含義大致有三種說(shuō)法：(1)西漢司馬遷說(shuō)明為“離憂”，擺脫憂愁；(2)東漢班固釋“離”為“罹”，“罹憂”，遭遇憂患；(3)東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。四、學(xué)習(xí)1～7節(jié)1、了解《離騷》。請(qǐng)學(xué)生自己看題注，畫出重點(diǎn)內(nèi)容。2、指導(dǎo)誦讀斷句?！峨x騷》多用六字句(“兮”字不算在內(nèi))，一般每句兩個(gè)節(jié)拍，為“三三”節(jié)奏。如“長(zhǎng)太息／以掩涕(兮)，哀民生／之多艱”。也有五字句、七字句、八字句等，節(jié)奏有兩拍也有三拍。如：“屈心／而抑志(兮)，忍尤／而攘詬”，“余雖／好修姱／以羈(兮)”，“雖九死／其猶未悔”。朗讀時(shí)，讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)。3、逐節(jié)誦讀，釋義。學(xué)生自讀，找學(xué)生讀，學(xué)生釋義，老師指導(dǎo)。(1)第1節(jié)我長(zhǎng)聲嘆息擦拭眼淚啊，哀痛人生的多災(zāi)多難。我只是寵愛奇妙的德行而自我檢束啊，卻早上進(jìn)諫晚上就遭到廢棄。兮：楚地方言土語(yǔ)，為語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”。雖：通“唯”，只。(2)第2節(jié)既因我用蕙草做成的佩帶而廢棄啊，又加上我采集了香茝。這都是我出自內(nèi)心的愛好啊，即使讓我死上多次我也決不懊悔。以：因?yàn)?。蕙，攬茝：均比方追求奇妙的德行。九死：多次死亡。九，為虛?shù)。(3)第3節(jié)怨君王是這樣地糊涂啊，始終不能體察我良苦的專心。那些女人嫉妒我的蛾眉啊，造謠誹謗我好做淫邪之事。眾女：喻指眾多小人。蛾眉：喻指奇妙的人，這里為屈原自比。(4)第4節(jié)世俗原來(lái)就擅長(zhǎng)投機(jī)取巧啊，不按規(guī)則辦事而變更措施。違反準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，爭(zhēng)著把茍合取容作為常規(guī)。固：原來(lái)。錯(cuò)：通“措”，措施。(5)第5節(jié)我多么憂愁郁悶失意啊，獨(dú)有我在這時(shí)候是這樣的窘?jīng)r無(wú)奈。寧可突然死去或遭遇放逐啊，我也決不愿做出這樣茍合取容的丑態(tài)!(6)第6節(jié)品性剛烈的鳥不與凡鳥同群啊，自古以來(lái)就是這樣的。哪有方枘和圓鑿能夠相合啊，哪有道不同能夠相安的鷙鳥：鷹隼之類的猛禽。圜：通“圓”。(7)第7節(jié)寧愿心里受著委屈壓抑著自己的意志啊，忍受著別人強(qiáng)加的罪過(guò)而蒙受著恥辱。保持清白為正直之道而死啊，原來(lái)就是前代圣賢所看重的。伏：通“服”。4、小結(jié)前7節(jié)自述受屈遭貶的政治緣由，表示不愿同流合污。5、多種形式誦讀。(1)齊讀1～7節(jié)(2)同位子同學(xué)相互讀(3)找學(xué)生讀五、作業(yè)1、熟讀、背誦。2、總結(jié)字音、通假字、重點(diǎn)詞。第5課時(shí)一、檢查作業(yè)完成狀況1、檢查背誦。2、檢查字詞。(1)給下列加點(diǎn)字注音①余雖好修姱以羈兮②謇朝誶而夕替③又申之以攬茝④偭規(guī)則而改錯(cuò)⑤忳郁邑余侘傺兮⑥寧溘死以流亡兮⑦鷙鳥之不群兮⑧何方圜之能周兮⑨忍尤而攘詬(2)說(shuō)明下列加點(diǎn)的詞①謇朝誶而夕替②雖九死其猶未悔③固時(shí)俗之工巧兮④偭規(guī)則而改錯(cuò)⑤寧溘死以流亡兮二、學(xué)習(xí)8～13節(jié)1、逐節(jié)誦讀，釋義。(1)第8節(jié)我懊悔當(dāng)時(shí)選擇道路時(shí)沒(méi)看清晰啊，久久地站立我確定將要返回。轉(zhuǎn)過(guò)我的車頭以返回原路啊，趁著迷路還不是很遠(yuǎn)。相：看。反：通“返”。朕：我。古時(shí)朕用作自稱，并無(wú)貴賤之分。自秦始皇起專用作皇帝的自稱。(2)第9節(jié)趕著我的馬車緩緩地走上長(zhǎng)滿蘭草的水邊高地啊，奔馳到長(zhǎng)著椒樹的山丘暫且在這里休息。進(jìn)仕朝廷不被君王接納卻反而獲罪啊，退下來(lái)我將重新修飾我當(dāng)時(shí)的服飾。離：通“罹”，遭到。尤：過(guò)失，罪過(guò)。初服：當(dāng)時(shí)未進(jìn)仕時(shí)的服飾。比方原有的志向、志趣。(3)第10節(jié)裁剪菱葉荷葉做成上衣啊，將荷花聚集編織成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的內(nèi)心的確是奇妙的。不吾知：就是“不知吾”，賓語(yǔ)前置句。(4)第11節(jié)把我高高的帽子再加高啊，把我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶再加長(zhǎng)。芳香和污濁混雜在一起啊，只有我光明純凈的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。高：加高。長(zhǎng)：加長(zhǎng)。芳與澤其雜糅：比方自己與奸邪小人共處一朝。(5)第12節(jié)突然回過(guò)頭來(lái)縱目遠(yuǎn)望啊，將去觀覽四方荒遠(yuǎn)的地方。佩帶繽紛多彩的服飾啊，濃郁的芳香更加顯著。章：通“彰”，明顯，顯著。(6)第13節(jié)人生各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)寵愛修飾習(xí)以為常。即使肢解我還是不會(huì)變更啊，莫非我的志向會(huì)因受到創(chuàng)痛而變更嗎好修：寵愛修飾。比方寵愛修身養(yǎng)性。2、小結(jié)后6節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛國(guó)感情。3、多種形式誦讀。(1)齊讀8～13節(jié)(2)同位子同學(xué)相互讀(3)找學(xué)生讀三、學(xué)生自由發(fā)言結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀阈哪恐械那蜗?。四、放《離騷》的配樂(lè)朗誦，體會(huì)屈原的思想情感五、作業(yè)1、熟讀，背誦。2、總結(jié)字音、通假字、重點(diǎn)詞?？兹笘|南飛(并序)教學(xué)目標(biāo)：1、理解鋪陳、排比、起興的手法與其表達(dá)效果。2、培育學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的實(shí)力。3、培育學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境觀賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的實(shí)力。教學(xué)重點(diǎn)：1、理清敘事詩(shī)的沖突沖突和曲折情節(jié)。2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。教學(xué)難點(diǎn)：1、體會(huì)人物性格與詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。2、背誦課文。教學(xué)方法：誦讀、探討。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第6課時(shí)一、導(dǎo)入《梁山伯與祝英臺(tái)》是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。二、解題1、《孔雀東南飛》是中國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是中國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)記。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。2、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。三、整體把握課文1、聽錄音，朗讀課文。2、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫作依次、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為沖突沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和抗拒精神。四、研習(xí)課文1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。開端(從“十三能織素”到“與時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。進(jìn)一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。2、詩(shī)歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？作用有二：首先借鳥起興，這是中國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深厚哀痛的基調(diào)，形成一種覆蓋全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，示意全篇的作用。3、研讀“開端”部分。(1)集體朗誦第一部分(2)詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇，開宗明義地揭示出她同焦母之間的沖突。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)驗(yàn)，意在表明什么？這是一種什么手法？運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)驗(yàn)，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)與文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。(3)要求學(xué)生體會(huì)“非為織作遲……與時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛毅性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著醒悟的相識(shí)，精確的推斷，這是一個(gè)頭腦醒悟又具有猛烈抗拒精神的中國(guó)古代女性形象。4、研讀“發(fā)展”部分。(1)要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的看法；蘭芝遣歸時(shí)裝扮與她和婆婆、小姑的告辭；蘭芝和仲卿話別，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。(2)體會(huì)仲卿與母親、蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔?。作用有三：第一，通過(guò)仲卿之口證明蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。其次，初次展示了焦仲卿軟弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢抗拒，只好休了蘭芝，對(duì)將來(lái)還抱有一絲幻想。第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的懇求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求?！逼髨D以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一看法。(3)要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，探討：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告辭，和小姑告辭，有何作用？蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)靜，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)毅。和婆婆告辭：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)靜、不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”，這番話表面上是自謙自責(zé)，事實(shí)上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成顯明的比照。與小姑告辭：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的哀痛使她最終失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又和善的性格以與她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。(4)“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的相互理解，相互眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表明白對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)憂自己那特性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不行少的過(guò)渡段落。五、課堂小結(jié)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情與悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉。六、布置作業(yè)1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”部分。2、閱讀課文后所附“漢樂(lè)府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂(lè)府”有個(gè)大致的了解。3、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。第7課時(shí)一、檢查“雞鳴外欲曙……二情同依依”部分的背誦二、研習(xí)課文1、研習(xí)課文的“進(jìn)一步發(fā)展”部分在中國(guó)封建時(shí)代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨(dú)和凄涼。則，蘭芝回娘家后的生活將會(huì)是什么樣的呢？要求學(xué)生快速閱讀這一部分，進(jìn)行概括。(1)首先寫了蘭芝回家后母親的看法?！斑M(jìn)退無(wú)顏儀”五個(gè)字把蘭芝被遣歸家初見母親時(shí)難過(guò)、慚愧、委曲等困難心理和難以描摹的神態(tài)生動(dòng)而精確地表現(xiàn)出來(lái)。母親初見蘭芝“大附掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的栩栩如生，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但哀痛不已。蘭芝母親在此處重復(fù)蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒(méi)有必要？為什么？這幾句不是簡(jiǎn)潔的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無(wú)理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)切和愛惜。(2)其次寫兄長(zhǎng)逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的川流不息，足以證明蘭芝的漂亮和修養(yǎng)。①在這一部分內(nèi)容，著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有特性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威逼：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得特別深刻和逼真。②面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的看法形成顯明的對(duì)比，為什么？要求學(xué)生體會(huì)一下蘭芝此時(shí)的心理。蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、抗拒封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道懇求不會(huì)有效，而且她也不屑去懇求，她的突然承諾，是對(duì)前途完全無(wú)望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了辦法，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，事實(shí)上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然承諾中已預(yù)感到要發(fā)生特別事務(wù)了。(3)再者寫了太守家為婚事的鋪排。作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對(duì)婚事的排場(chǎng)，其用意是什么？反襯蘭芝的苦痛、孤獨(dú)和凄涼。2、研習(xí)“高潮”部分仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來(lái)相見，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變……自掛東南枝”這一部分，體會(huì)兩人的生死愛情，探討：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)堅(jiān)決果斷，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)毅的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性軟弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。3、研習(xí)“尾聲”部分要求學(xué)生集體誦讀這一部分。詩(shī)歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色調(diào)，像這樣的結(jié)尾，在中國(guó)的古代文學(xué)作品中很常見，如《梁?！分械摹盎薄Ｍ瑢W(xué)們可探討一下，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望？寄予人們追求戀愛自由、生活華蜜的猛烈愿望。三、要求學(xué)生依據(jù)課文分析總結(jié)主子公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)劉蘭芝，作者是把她作為中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦