制度比人的素質(zhì)更重要正方陳詞

一辯：742各位評(píng)審、主席、對(duì)方辯友：大家好。正本方能清源。制度是指在社會(huì)共同遵守并按一定程序辦事的規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。制度蘊(yùn)含著社會(huì)的價(jià)值，其運(yùn)行彰顯社會(huì)的秩序。素質(zhì)，素質(zhì)是指人在社會(huì)生活中思想與行為的具體體現(xiàn)。素質(zhì)是隱性的間接影響社會(huì)秩序，而制度是顯性的直接約束社會(huì)秩序。素質(zhì)和制度二者誰(shuí)更重要，一目了然。下面就我方觀點(diǎn)：制度比素質(zhì)更重要，闡述如下：第一，從社會(huì)進(jìn)程看，制度推動(dòng)人類社會(huì)文明發(fā)展。從原始社會(huì)、封建社會(huì)到當(dāng)今社會(huì)，為了規(guī)范社會(huì)運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)有序發(fā)展，人類社會(huì)創(chuàng)設(shè)各種制度。社會(huì)制度在總結(jié)前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)展完善。社會(huì)制度凝結(jié)著數(shù)代人集體智慧的結(jié)晶，一次又一次推動(dòng)人類社會(huì)向文明發(fā)展。第二、從社會(huì)運(yùn)行來看，制度是保障人類社會(huì)正常運(yùn)行的必要條件。俗話說：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這里的“規(guī)矩”就是制度，人類社會(huì)的正常運(yùn)行離不開一套制度體系。制度規(guī)范和約束人的行為、防止人性的弱點(diǎn)、制約社會(huì)整體的良性運(yùn)行。鄧小平指出：“制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”，“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！边@是對(duì)制度重要性的精辟詮釋，也充分證明了制度比人的素質(zhì)重要。第三、從制度本身的特點(diǎn)來看，制度具有有效性和可操作性。制度是客觀存在的規(guī)律，為社會(huì)素質(zhì)的發(fā)展提供發(fā)展依據(jù)，素質(zhì)可以彌補(bǔ)人性的不足，使社會(huì)有序化、標(biāo)準(zhǔn)化、合理化，為和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。大到一個(gè)國(guó)家、國(guó)際聯(lián)盟，小到一個(gè)團(tuán)體、組織，都擁有各自不同的制度。制度使社會(huì)組織有法可依，有章可循。制度規(guī)定社會(huì)秩序，保障社會(huì)公平正義，保持和鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面，這樣，我們的社會(huì)才能秩序井然、安定和諧、“中國(guó)夢(mèng)”才指日可待。綜上所述，我方堅(jiān)持制度比人的素質(zhì)更重要。謝謝。

二辯：主席、評(píng)委、各位觀眾、大家好！對(duì)方辯友提出“人是制度的制定者和執(zhí)行者，因此人的素質(zhì)就比制度重要”，這樣的邏輯推理看似正確，卻經(jīng)不起推敲。我們不否認(rèn)人的素質(zhì)對(duì)于社會(huì)的功用，人是制度的創(chuàng)制者和執(zhí)行者，人的素質(zhì)與制度息息相關(guān)。但比較制度而言，人的素質(zhì)具有不確定性和不穩(wěn)定性，在維護(hù)社會(huì)秩序、保障社會(huì)正常運(yùn)行方面，常常不牢靠。如果對(duì)方辯友堅(jiān)持“人的作用凌駕于制度之上”，這不是開歷史的倒車，丟棄法制，回歸人治的封建社會(huì)嗎？依法治國(guó)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)的共識(shí)，各位辯友國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)繁榮于不顧，實(shí)在我方心憂膽顫！我方認(rèn)為：制度比人的素質(zhì)更重要。理由如下：1、縱觀歷史和現(xiàn)實(shí)，制度已獨(dú)立發(fā)展成為維持整個(gè)社會(huì)秩序的根本力量。就。從原始社會(huì)的氏族制社會(huì)、奴隸社會(huì)，到封建社會(huì)，再到今天的資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，每一時(shí)代無(wú)不依賴制度維護(hù)社會(huì)的有序運(yùn)行。隨著制度的不斷完善，社會(huì)更迭，人類社會(huì)由低到高，又落后到進(jìn)步，不斷完善。2、制度對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序具有有效性和可操作性。制度具有權(quán)威性、強(qiáng)制實(shí)效性及普遍適用性等特點(diǎn)，依托的是一種他律性力量，不僅調(diào)整個(gè)人行為，而且具有調(diào)整全局性社會(huì)關(guān)系的功能，對(duì)于維護(hù)社會(huì)宏觀秩序和微觀秩序都具有有效性和可操作性。所以，制度是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能、保證社會(huì)運(yùn)行最重要的、不可或缺的手段。3、制度可以克服人性的弱點(diǎn)，彌補(bǔ)人性的缺陷。人的素質(zhì)依托的是一種自律性力量，主要靠人們的內(nèi)心信念來維持，具有自保性和行為的自利性等生物特征，是一種隱性的軟約束，穩(wěn)定性不足，僅靠人的素質(zhì)來維系社會(huì)秩序只是讓社會(huì)停留在人治時(shí)代。制定制度的目的，是為了規(guī)范和約束人的行為，克服人性的弱點(diǎn)。從這個(gè)層面上講，制度作為一種高于個(gè)人意志的、獲得群體普遍認(rèn)可的外在客觀約束，可以有效地規(guī)范個(gè)人行為，從而確保其積極、穩(wěn)定、正面發(fā)展。

三辯：主席、評(píng)委、各位來賓、對(duì)方辯友：大家好！對(duì)方辯友認(rèn)為制度是由高素質(zhì)的人制定的，便由此得出人的素質(zhì)比制度更重要。我方認(rèn)為制度一旦由人制定出來，就變成客觀存在的東西，并且?guī)в蟹€(wěn)定的約束性和可操作性。對(duì)方還說，制度制定出來之后，其實(shí)施、執(zhí)行都離不開人的參與，由此推論出好制度，沒有高素質(zhì)的人，很難執(zhí)行。我方認(rèn)為這恰恰不是制度本身出問題，正是人的素質(zhì)呈現(xiàn)不均衡性和不穩(wěn)定性，才需要制度加以規(guī)范約束。譬如，交通指揮燈《交通法》，就是因?yàn)槿说乃刭|(zhì)參差不齊，才進(jìn)行規(guī)范管理。我方認(rèn)為，制度與人的素質(zhì)都有著重要作用，但制度起著更重要的作用。理由如下：一、從歷史上看，制度的不斷完善促進(jìn)人的素質(zhì)提高。清帝國(guó)封建專制閉關(guān)鎖國(guó)，最終抵不住西方工業(yè)文明的船堅(jiān)炮利，最終導(dǎo)致滅亡。西方社會(huì)對(duì)制度的超越正是制度的超越。對(duì)方辯友，人類社會(huì)發(fā)展到今天，所取得的文明，人的素質(zhì)不斷提高，不正是制度給予的強(qiáng)有力保障嗎？二、從現(xiàn)實(shí)上看，制度帶有根本性、全局性和穩(wěn)定性，是保障人類社會(huì)正常運(yùn)行的必要條件。前幾年，臺(tái)州市發(fā)生一起市民哄搶50萬(wàn)現(xiàn)金大案。案發(fā)后，公安部門試圖讓哄搶者主動(dòng)歸還贓款，但無(wú)人響應(yīng)，公安部門只能偵破，才追回31萬(wàn)多元。面對(duì)這樣的社會(huì)問題，對(duì)方辯友，你還能說人的素質(zhì)比制度更重要嗎？鄧小平指出：“制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”，“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”這是對(duì)制度重要性的精辟詮釋。綜上所述，我方堅(jiān)持制度比人的素質(zhì)更重要這個(gè)觀點(diǎn)。我們不能把出現(xiàn)的個(gè)別極端現(xiàn)象或某些傾向性問題，一般性地歸因?yàn)橹贫纫蛩?。?duì)方辯友為何還執(zhí)迷不悟呢？破除“泛制度化”迷信，堅(jiān)定“制度自信”，把中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持好、發(fā)展好、完善好的社會(huì)共識(shí)已經(jīng)形成。中國(guó)夢(mèng)，還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎？陳詞完畢，謝謝！

四辯：首先我指出對(duì)方的幾個(gè)邏輯錯(cuò)誤。1、唯心地夸大素質(zhì)的功能，陷入偽素質(zhì)論。素質(zhì)是指人在社會(huì)生活中思想與行為的具體體現(xiàn)。一個(gè)人或者一個(gè)社會(huì)的素質(zhì)固然重要，但是我們不能因此夸大它的作用，把它變成萬(wàn)能的良藥。2、沒有全面理解“內(nèi)因和外因”這對(duì)哲學(xué)范疇。只看到內(nèi)因的決定作用，沒有看到外因是內(nèi)因的必要條件。也就是說沒有外因就根本不具備內(nèi)因變化的條件，沒有條件，內(nèi)因就不會(huì)起變化。好比種子，離開肥沃的土地怎么有秋天的碩果呢？對(duì)方辯友過分強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的作用，忽視外因這一必要條件的重要性，猶如天方夜譚，空中樓閣。3、對(duì)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠。馬克思認(rèn)為人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。俗話說得好：近墨者黑，近朱者赤。素質(zhì)屬于人的主觀意識(shí)層面，制度屬于客觀規(guī)律層面。哲學(xué)上講，主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用。人需要一定的制度環(huán)境制約才能健康發(fā)展。我方認(rèn)為：制度比素質(zhì)更重要。理由如下：1、制度是社會(huì)素質(zhì)的重要保障。制度保障了權(quán)利和自由，是社會(huì)整體素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。從古至今，先進(jìn)的社會(huì)制度必然促進(jìn)整個(gè)社會(huì)素質(zhì)大幅提高。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻封建統(tǒng)治建立起英國(guó)資本主義制度。確立了“議會(huì)君主制”、“內(nèi)閣制”，并頒布了《權(quán)利法案》。以法律形式對(duì)國(guó)王的權(quán)力進(jìn)行制約，英國(guó)社會(huì)由專制轉(zhuǎn)向民主，由人治轉(zhuǎn)向法制，從而推動(dòng)英國(guó)社會(huì)素質(zhì)得到根本性提高。2、制度保障社會(huì)公平，為社會(huì)仲裁提供依據(jù)。俗話講，沒有規(guī)矩，不成方圓。制度為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治生活的穩(wěn)定、公開、公平發(fā)展提供了保障，同時(shí)為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治生活中出現(xiàn)的矛盾提供必要的仲裁依據(jù)。社會(huì)是發(fā)展變化的，難免會(huì)出現(xiàn)矛盾和沖突，必須一種協(xié)調(diào)機(jī)制來促進(jìn)再和諧。因此，我們可以說制度實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)的協(xié)調(diào)保障機(jī)制。3、制度使社會(huì)有序化、標(biāo)準(zhǔn)化、合理化，給社會(huì)素質(zhì)提高創(chuàng)造環(huán)境。黨的十八大，進(jìn)一步完善制度，讓制度實(shí)現(xiàn)有序化、標(biāo)準(zhǔn)化、合理化，為的就是避免人治的悲劇?！拔覀兊娜嗣駸釔凵?，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！绷?xí)主席擲地有聲的話語(yǔ)，不就是證明社會(huì)素質(zhì)的提升需要強(qiáng)有力的制度作保障嗎？封建社會(huì)靠人治理天下，多少生靈慘遭涂炭，貪污枉法，巧取豪奪，人民得不到公平的對(duì)待，隨著社會(huì)的變更，制度的完善，人民得到了好的發(fā)展，社會(huì)素質(zhì)得到了前所未有的提高。制度好比鐵軌，保證暢行，懲罰出軌。和諧社會(huì)的發(fā)展，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開健全