教育心理學(xué)讀書筆記

第一篇：教育心理學(xué)讀書筆記21（一）加強(qiáng)交流，了解學(xué)生由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開展工作。通過個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理，再“對(duì)癥下藥”，通過耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來，擺脫不良情緒的困擾。（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育為了提高學(xué)生的心理健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中模仿老師。心理學(xué)的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。（四）因材施教不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。教師應(yīng)該學(xué)好心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。第二篇：教育心理學(xué)讀書筆記教育心理學(xué)讀書筆記一、教育心理學(xué)的誕生1、馮特的重要貢獻(xiàn)1879其中馮特的學(xué)生英依英、霍爾、卡特爾都曾為教育心理學(xué)做出了自己的貢獻(xiàn)。2、桑代克――教育心理學(xué)奠基人的學(xué)習(xí)理論，使學(xué)習(xí)成為教育心理學(xué)的領(lǐng)域。19031913-1914二、教育心理學(xué)的性質(zhì)：1、科學(xué)性質(zhì)：教育心理學(xué)是兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的中間科學(xué)。2三、教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系：1、教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系2、教育心理學(xué)與兒童發(fā)展心理學(xué)的關(guān)系3、教育心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系。四、教育心理學(xué)研究的基本原則：1、客觀性原則：實(shí)事求是，研究方法上：實(shí)證研究、實(shí)踐調(diào)查2、系統(tǒng)性原則：考慮動(dòng)態(tài)發(fā)展3、理論聯(lián)系實(shí)際的原則五、教育心理學(xué)的主要研究方法：1、教育心理學(xué)常用的研究方法主要有：觀察法：外部行為很難完全反映內(nèi)在。實(shí)驗(yàn)法；調(diào)查法；個(gè)案研究法；教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。布魯納學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的基本看法就是：學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一般概念：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人的認(rèn)知活動(dòng)賴以形成的心理結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是遞進(jìn)的、多層次的，由低級(jí)向高級(jí)水平發(fā)展。布魯納對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)：布魯納認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人對(duì)外界物質(zhì)世界進(jìn)行感知和概括的一般方式，是在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，并在學(xué)習(xí)過程中不斷變動(dòng)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。表征的三種類型：布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“表征”。動(dòng)作型表征：嬰幼兒時(shí)期（1、2歲），主要是依靠動(dòng)作去對(duì)付世界；映像性表征：三歲后至七歲兒童，開始在頭腦中利用視覺和聽覺的表象或映像代表外界事物并嘗試借助映像解決問題。符號(hào)性表征：大約從六、七歲開始；個(gè)體能運(yùn)用語言、數(shù)字符號(hào)代表經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)應(yīng)用這些符號(hào)來學(xué)習(xí)和獲得經(jīng)驗(yàn)；隨著個(gè)體發(fā)展到一定階段，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中三種表征同時(shí)存在，相互補(bǔ)充，共同完成認(rèn)知活動(dòng)。關(guān)于主動(dòng)性布魯納非常重視人的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是主動(dòng)學(xué)習(xí)。具體表現(xiàn)在：a、重視已有經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)者總是在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)輸入的新信息進(jìn)行組織和重新組織。b、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與發(fā)展學(xué)生的思維2、對(duì)學(xué)習(xí)過程的觀點(diǎn)（1）布魯納認(rèn)為“學(xué)習(xí)一門學(xué)科，看來包含著三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程；即新知識(shí)的獲得，知識(shí)的轉(zhuǎn)化，評(píng)價(jià)?！盿、新知識(shí)的獲得：新知識(shí)的獲得是與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系的過程，是主動(dòng)認(rèn)知理解的過程，通過“同化”或“順應(yīng)”使新知識(shí)納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同化，比如嬰兒吃奶和喝果汁，就是同化，原有的方式不需要改變。性質(zhì)不變，量的變化。順應(yīng)，給嬰兒吃蛋黃，原有的進(jìn)食方式不能適應(yīng)了，要有新的方式出現(xiàn)。性質(zhì)上改變。b、知識(shí)的轉(zhuǎn)化：是對(duì)新知識(shí)進(jìn)一步分析和概括，使之轉(zhuǎn)化為另一種形式，以適應(yīng)新的任務(wù)；知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，做練習(xí)、實(shí)踐。解決實(shí)際能力。c、評(píng)價(jià)：是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢驗(yàn)，需對(duì)知識(shí)的分析、概括是否恰當(dāng)，運(yùn)算是否正確等。3、學(xué)習(xí)應(yīng)注意各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)布魯納說：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解（掌握）結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)態(tài)度、方法（授人以魚，不如授人以漁。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)法指導(dǎo)。）面。所謂結(jié)構(gòu)就是指事物之間的相互聯(lián)系或規(guī)律性，具有“普遍而強(qiáng)有力的適用性”。4、提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，理解概念和原理的教學(xué)方法。不能把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，也不能看成活動(dòng)的書櫥，而要培養(yǎng)成為自主的思想家。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的步驟：1、提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；2、是學(xué)生感到問題具有某種程度的不確定性，以激起探究欲望。3、提出解決問題的多種可能的假設(shè)；4、協(xié)助學(xué)生收集與問題解決有關(guān)的資料；5、組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有結(jié)論；6、引導(dǎo)學(xué)生用分析思維去證實(shí)結(jié)論，使問題得以解決。（演繹思維、歸納思維）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)案例x2+2ax+a2=(x+a)(x+a)利用圖形看。。。。。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定（1999）已經(jīng)明確指出：“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教育質(zhì)量、要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展你的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、語音文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力?！卑l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果1、從總體學(xué)習(xí)成績(jī)上來看，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不比傳統(tǒng)教學(xué)方法（如講授法）更好或更壞。2、從高水平的思維技能上來看，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)通常更有助于培養(yǎng)。。。。。。3、從情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)來看，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比傳統(tǒng)教學(xué)更有助于學(xué)生對(duì)教師和學(xué)校學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，或者說，學(xué)生更喜歡學(xué)校。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的制約條件：1、學(xué)生的先備知識(shí)（要充分）2、學(xué)生的智力水平（正常）3、學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)（是否適合，物理化學(xué)、生物地理等理科課程。本身理科的課程就是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的。重復(fù)發(fā)現(xiàn)科學(xué)過程）4、教師的指導(dǎo)（有效引導(dǎo)）5、教學(xué)時(shí)間（前期相對(duì)需要更多的時(shí)間，但不能輕易放棄?？梢詫l(fā)現(xiàn)的時(shí)間壓縮）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的分類：有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種結(jié)構(gòu)化的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，由教師提出問題的情境，提供有關(guān)的材料信息，引導(dǎo)學(xué)生去達(dá)到一個(gè)既定的目標(biāo)。無指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：無指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種無結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)或“純發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，是指學(xué)習(xí)者在一個(gè)自然狀態(tài)中依靠自己獲得領(lǐng)悟。有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)與啟發(fā)式教學(xué)是什么關(guān)系？孔子：不憤不啟，不悱不發(fā)。憤、悱：創(chuàng)設(shè)問題情境啟、發(fā)：指導(dǎo)舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?；盍?。有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是現(xiàn)代意義上的啟發(fā)式教學(xué)，二者在本質(zhì)上是一致的。對(duì)布魯納學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)。奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)一、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)1、奧蘇泊爾從兩個(gè)維度對(duì)學(xué)習(xí)做了區(qū)分：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上接受學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)有意義的接受學(xué)習(xí)有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械的接受學(xué)習(xí)機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2、奧蘇泊爾認(rèn)為學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但他更強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，認(rèn)為它可以在短時(shí)間內(nèi)使學(xué)生獲得大量的系統(tǒng)知識(shí)，這正是教學(xué)的首要目標(biāo)。接受學(xué)習(xí)=機(jī)械學(xué)習(xí)？接受學(xué)習(xí)一定是機(jī)械的嗎？二、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是以符號(hào)代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)：a、奧蘇泊爾所定義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)人的觀念的全部?jī)?nèi)容與組織或一個(gè)人在某個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域的觀念的內(nèi)容與組織。b、認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)是“觀念的支架”，或稱之為起固定作用的觀念。c、有意義學(xué)習(xí)的過程就是新觀念被認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念同化、貯存并相互作用，原有的觀念同時(shí)發(fā)生變化，新知識(shí)納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，從而獲得意義。關(guān)于非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系na．象，已有意義的符號(hào)、概念或命題的聯(lián)系。b．建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系是有意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：非人為的聯(lián)系是指新的觀念與原有的觀念建立了內(nèi)在的聯(lián)系，而不是任意的聯(lián)系實(shí)質(zhì)性是指用不同語音或其他符號(hào)表達(dá)的同一認(rèn)知內(nèi)容的聯(lián)系。三、有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向（心理準(zhǔn)備狀態(tài)），即積極主動(dòng)的把新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)聯(lián)系起來的傾向性。有意義學(xué)習(xí)的最重要的條件有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)性，包括：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)摹⑵鸸潭ㄗ饔玫挠^念可利用；新觀念與同化它的原有觀念的分化程度；教育心理學(xué)的要義奧蘇泊爾在其所著《教育心理學(xué)：認(rèn)知取向》一書的扉頁上寫到：“如果要我用一句話說明教育心理學(xué)的要義，我認(rèn)為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的首要因素，是他的先備知識(shí)。研究并了解學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)之前具有的先備知識(shí)，配合之以設(shè)計(jì)教學(xué)，從而產(chǎn)生有效的學(xué)習(xí)，就是教育心理學(xué)的任務(wù)。”四、有意義學(xué)習(xí)的過程有意義學(xué)習(xí)的過程即原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。奧蘇泊爾稱自己的學(xué)習(xí)理論為“同化論”。原有觀念一般通過三種方式對(duì)新觀念進(jìn)行同化，即：1)類屬學(xué)習(xí)類屬學(xué)習(xí)是把新觀念歸入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的適當(dāng)部分，并使之相互聯(lián)系的過程。類屬學(xué)習(xí)過程中，原有觀念是總觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是從屬觀念，因而這種學(xué)習(xí)稱為下位學(xué)習(xí)。類屬學(xué)習(xí)又有兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念是一個(gè)總觀念，所學(xué)的新觀念只是它的一個(gè)特征或一個(gè)例證。相關(guān)類屬學(xué)習(xí)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念是一個(gè)總的觀念，所學(xué)的新觀念只是原有觀念的加深、、修飾或限定，通過同化，總觀念的本質(zhì)要發(fā)生變化?？偫▽W(xué)習(xí)總括學(xué)習(xí)是指在若干已有的從屬觀念的基礎(chǔ)上歸納出一個(gè)總觀念。總括學(xué)習(xí)所形成的新觀念在概括和包括程度上高于原有的一些觀念，稱為上下位學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指新觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念即非從屬關(guān)系，也非總括關(guān)系，只是和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的整個(gè)內(nèi)容具有一般的聯(lián)系。第三篇：教育心理學(xué)讀書筆記教育心理學(xué)讀書筆記重要概念:行動(dòng)研究（actionresearch）屬于應(yīng)用型研究的一種方式，用來回答一些與學(xué)?；蛘n堂有關(guān)的具體問題。評(píng)估（assessment）程。相關(guān)（correlation）研究（correlationresearch）尋找兩個(gè)或更多變量之間關(guān)系的過程。描述性研究（descriptiveresearch）究。實(shí)驗(yàn)研究（experimentalresearch）通過系統(tǒng)的操作變量來試圖確定原因和結(jié)果的研究.實(shí)驗(yàn)研究通常建立在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上。一般教學(xué)法知識(shí)（generalpedagogicalknowledge）包括對(duì)教學(xué)和課堂管理的一般原則的理解，這是超越個(gè)人話題或?qū)W科內(nèi)容領(lǐng)域的。第四篇：小學(xué)兒童教育心理學(xué)讀書筆記(九)《小學(xué)兒童教育心理學(xué)》讀書筆記（九）小學(xué)教師的心理健康小學(xué)教師存在的哪些心理健康問題？對(duì)于教師的職業(yè)來講，教師的角色適應(yīng)、工作壓力和職業(yè)倦怠、生涯適應(yīng)是教師心理健康中的重要問題。（一）教師角色適應(yīng)（１）教師的角色及角色壓力每個(gè)教師都是各種“角色的組合”，“角色混淆”和“角色沖突”是產(chǎn)生教師心理困撓的來源。角色混淆是指?jìng)€(gè)人無法獲得明確清晰的角色期望，或因無法形成完整統(tǒng)一的角色知覺而產(chǎn)生的混亂。角色沖突是指?jìng)€(gè)人經(jīng)常要求扮演與他們的價(jià)值系統(tǒng)不一致的角色，或同時(shí)扮演兩種以上相互沖突的角色而言。角色沖突有以下類型：角色間沖突。⑤角色過載。（２）教師的角色內(nèi)容教師角色行為的內(nèi)涵應(yīng)包括：社會(huì)模范的代表；對(duì)學(xué)生正確的評(píng)價(jià)與判斷；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技術(shù)，并指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)過程；公正裁決學(xué)生之間的爭(zhēng)論；發(fā)現(xiàn)破壞規(guī)則者；為學(xué)生樹立認(rèn)同與模仿的目標(biāo)和方向；幫助學(xué)生控制自己的行為；幫助學(xué)生建立自信并使之成為自我支持者；營(yíng)造團(tuán)體學(xué)習(xí)氣氛及做好團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)角色；作為學(xué)生父母的代言人；避免成人給學(xué)生造成挫折感；與學(xué)生建立溫暖的關(guān)系并分享信賴；情感的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的心理需要。（３）教師的角色期待社會(huì)對(duì)教師期望的多樣性決定了教師角色期待的多樣性，教師在學(xué)校教育中要充當(dāng)?shù)亩喾N角色可以分為以下幾類。①教書育人的角色。②行政管理的角色。③心理導(dǎo)向的角色。（二）教師的工作壓力和職業(yè)倦怠工作壓力多側(cè)重于外在要求對(duì)教師心理的影響，職業(yè)倦怠多指主觀感受對(duì)教師教育行為的影響。教師工作壓力是教師因工作上的要求、期待和職責(zé)所感受到的消極情緒體驗(yàn)的過程。教師工作壓力是由一定的原因（壓力源）引起的，并通過外在反應(yīng)（壓力反應(yīng)）得到體現(xiàn)，這種反應(yīng)又受個(gè)體差異（中間過程）的影響。教師的工作倦怠是指教師對(duì)自己工作感到厭煩、枯燥，缺乏工作熱情和積極性的心理傾向。深入了解目前學(xué)校教師工作倦怠的實(shí)際情況，探討有效建立教師工作的積極態(tài)度，并設(shè)法減低教師的工作倦怠程度，是教師心理健康研究的熱點(diǎn)。（三）教師職業(yè)生涯中的心理適應(yīng)問題教師職業(yè)生涯有廣義和狹義之分。狹義的教師職業(yè)生涯是指教師從職業(yè)學(xué)習(xí)伊始，直至職業(yè)勞動(dòng)最后結(jié)束，這整個(gè)人生職業(yè)工作歷程。廣義的教師職業(yè)生涯是指從職業(yè)能力的獲得、職業(yè)興趣的培養(yǎng)、選擇職業(yè)、就職，直至最后完全退出職業(yè)勞動(dòng)這樣一個(gè)完整的職業(yè)發(fā)展過程。教師生涯發(fā)展中，既會(huì)遇到一般職業(yè)人所遭遇的困難，也會(huì)有教師職業(yè)特有的危機(jī)。（1）生涯的不適應(yīng)；（2）知識(shí)的不適應(yīng)；（3）能力的不適應(yīng)；（4）其他不適應(yīng)，比如對(duì)工作環(huán)境不適應(yīng)、人際關(guān)系的不適應(yīng)等。如何維護(hù)小學(xué)教師的心理健康？（一）了解個(gè)人職業(yè)特征職業(yè)特征是個(gè)體在職業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的心理活動(dòng)的特點(diǎn)及水平。教師對(duì)自己要有一個(gè)全面、客觀的評(píng)估，充分了解自己的職業(yè)特征，才能夠有效應(yīng)對(duì)來自社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)等各方面的要求。教師自身的職業(yè)特征與外界要求匹配，教師的心理就處于良好適應(yīng)的狀態(tài)；如果不匹配，就會(huì)使自己處于緊張狀態(tài)，影響自己的心理健康。了解個(gè)人職業(yè)特征包括：知識(shí)、技能、生活經(jīng)驗(yàn)、偏好、能力、個(gè)性－態(tài)度、創(chuàng)業(yè)精神、決策水平、目標(biāo)清晰度等方面內(nèi)容。（二）作好職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃生涯設(shè)計(jì)可以使教師納入自己固有的生活軌道，心無旁騖。即使路途坎坷，也心存期待。為作好職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，應(yīng)注意以下方面：（1）評(píng)估生涯發(fā)展的客觀環(huán)境因素，探索自己在組織中的動(dòng)機(jī)和機(jī)會(huì)；（2）搜集生涯發(fā)展相關(guān)的信息資料。（3）根據(jù)個(gè)人的價(jià)值、興趣或經(jīng)驗(yàn)、潛能等，了解組織中的生涯發(fā)展機(jī)遇；（4）根據(jù)個(gè)人的人生目標(biāo)和組織未來的發(fā)展目標(biāo)，設(shè)定個(gè)人生涯發(fā)展的具體目標(biāo)；（5）發(fā)展達(dá)成具體目標(biāo)的策略或計(jì)劃。（6）個(gè)人要形成計(jì)劃，把握關(guān)鍵的步驟，組織也要設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)方案，促成生涯發(fā)展目標(biāo)與計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)。其中包括問題解決和適應(yīng)技巧的運(yùn)用等。（三）肯定自己擁有的能力與技巧教師職業(yè)有基本心理要求（基本能力）和特殊心理要求（特殊能力）?；拘睦硪笫呛细窠處煈?yīng)具備的，特殊心理要求是優(yōu)秀教師所應(yīng)具備的。（四）具有成功教師的信念系統(tǒng)教師應(yīng)了解自己想成為怎樣的教師，教師往往按照自己所認(rèn)為的那樣發(fā)展成長(zhǎng)的。研究表明，教師有四種基本信念：（1）教學(xué)效能感；（2）教師的控制點(diǎn)；對(duì)學(xué)生的控制；（4）與壓力有關(guān)的信念。教師為自己制訂完美的生涯規(guī)劃、肯定自己的能力和技巧，同時(shí)又具備成功教師的信念系統(tǒng)，這樣，就為自己的心理健康提供了強(qiáng)有力的保證。（五）有效應(yīng)對(duì)挫折有效應(yīng)對(duì)挫折，教師應(yīng)做三方面的努力：（1）增強(qiáng)信心，加倍努力。（2）變方法。（3）調(diào)整目標(biāo)。（六）塑造良好的職業(yè)形象，享受職業(yè)生活的積極變化中享受到教師職業(yè)帶來的無究樂趣。（七）小學(xué)教師的情緒管理積極預(yù)防的角度談教師的心理調(diào)控是通過提供心理調(diào)節(jié)的策略、技巧形成維護(hù)教師心理健康的心理保障體系，這是一種實(shí)現(xiàn)自我?guī)椭挠行緩?。盡管心理調(diào)控的方法多種多樣，但人們常用的或者說最基本的方法有三種：放松的方法、認(rèn)知的方法和表象的方法。第五篇：《教育心理學(xué)的發(fā)展史》讀書筆記《教育心理學(xué)的發(fā)展史》讀書筆記1920介紹教育心理學(xué)的發(fā)展。（一）、美國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展美國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展，大致經(jīng)歷三個(gè)階段。第一階段：初始階段（19~2020）。這一時(shí)期人們已認(rèn)識(shí)到充分，其內(nèi)容也多是以普通心理學(xué)原理去解釋教育問題，研究方法也有機(jī)械主義和簡(jiǎn)單化傾向。第二階段：發(fā)展時(shí)期（2020~2050）20及學(xué)派之爭(zhēng)，對(duì)教育心理學(xué)的方法起了促進(jìn)作用。40所研究的內(nèi)容難以解決實(shí)際問題。第三階段：理論建設(shè)時(shí)期（2050）理學(xué)出現(xiàn)了某些新的趨勢(shì)，集中表現(xiàn)為：了與之并存的學(xué)習(xí)心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)。60關(guān)系等。隨著信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)的普及，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)越來越受到人們的重視。8090習(xí)能力等。（二）、蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展蘇聯(lián)教育心理學(xué)是在繼承了十月革命前俄羅斯心理學(xué)家的寶貴遺產(chǎn)前的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1868理學(xué)家的奠基人”1877認(rèn)為是第一部以教育心理學(xué)命名的專著。19172030年代以后，理論探索為主，貢獻(xiàn)較大的是維果斯基、布隆斯基和魯賓斯坦。204050行研究，廣泛采用自然實(shí)驗(yàn)法，綜合性研究的科學(xué)性提高。這一時(shí)期存在的問題是：忽視理論研究；創(chuàng)造性運(yùn)用馬列主義理論不夠，機(jī)械照搬。20世紀(jì)60年代以來，前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家出現(xiàn)了一些重大變化：理論思想活躍。對(duì)學(xué)習(xí)問題的理論探討加強(qiáng)了。在智力活動(dòng)和教學(xué)方面出現(xiàn)了加里培林的“智力活動(dòng)按階段形成的理論”和達(dá)維多夫的“教學(xué)中的概括類型”理論。加強(qiáng)了同學(xué)校教育工作的聯(lián)系，其中比較著名的是贊科夫的改革傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)體制的實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究，提出了三條教學(xué)論的“新原則”，即以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；以高速進(jìn)行教學(xué)的研究；理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則。對(duì)西方教育心理學(xué)的態(tài)度明顯變化，吸取了