《浪之歌》教學(xué)設(shè)計(jì)及課件5篇

《浪之歌》教學(xué)設(shè)計(jì)及課件5篇課件是教學(xué)一篇課文的開(kāi)場(chǎng)白，是老師在新課的開(kāi)頭階段，下面是我給大家共享的內(nèi)容，供大家參考，閱讀。盼望大家能夠喜愛(ài)!

《浪之歌》教學(xué)設(shè)計(jì)及課件1

1教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)朗讀，在朗讀中整體感知浪的形象及思想感情。

2、品讀觀賞，在觀賞中把握詩(shī)文的節(jié)奏與奇妙的意境。

3、借助想象，在樂(lè)觀的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

4、仿照寫(xiě)作，在仿寫(xiě)中培育同學(xué)的制造力，想象力量及表達(dá)力量。

5、學(xué)后提升，在品嘗中享受愛(ài)的真諦以及對(duì)祖國(guó)的深情厚愛(ài)。

2重點(diǎn)難點(diǎn)

1.指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知《浪之歌》詩(shī)中的形象及思想感情。

2.品讀觀賞，促使同學(xué)在樂(lè)觀的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

3.通過(guò)仿照寫(xiě)作，熬煉同學(xué)自由想象力量及表達(dá)力量。

3教學(xué)過(guò)程3.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】教學(xué)設(shè)計(jì)

【導(dǎo)入】導(dǎo)入新課

有一位詩(shī)人，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾稱(chēng)他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來(lái)了鮮花”。而他帶有劇烈東方意識(shí)的作品被稱(chēng)為“東方贈(zèng)給西方的禮物”。他就是紀(jì)伯倫。在他筆下，萬(wàn)物皆有生命，有靈氣，有共性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的奇妙世界;同時(shí)，它們又閃耀著理性的光輝，給人以啟迪。今日我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的《組歌》中的第一首《浪之歌》,去感受他獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

【導(dǎo)入】檢查預(yù)習(xí)

給下列加劃線字注音

酷熱()禱詞()執(zhí)拗()

俊美()衷情()饋贈(zèng)()

憔悴()真諦()天穹()

燦爛()鑲嵌()

飛翔()長(zhǎng)吁短嘆()

千山萬(wàn)壑()

【講授】走進(jìn)

紀(jì)伯倫(1883~1931),黎巴嫩詩(shī)人和畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。另三首是《花之歌》、《美之歌》、《幸福之歌》，他是一位喜愛(ài)祖國(guó)、喜愛(ài)全人類(lèi)的藝術(shù)家。曾在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中，謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟?！彼f(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類(lèi)都是我的鄉(xiāng)親。

【活動(dòng)】聽(tīng)讀課文，整體感知

聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美妙的散文詩(shī)更是能讓人沉醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其呈現(xiàn)的畫(huà)面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美妙的情韻。并做填空：

————的浪如：一往情深的浪(如：熱忱洋溢\一往情深\無(wú)比忠誠(chéng)\多情浪漫\溫順和善\癡情\纏綿\任性)

【練習(xí)】朗讀訓(xùn)練

1、美讀課文

讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美妙的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。

2、按下列步驟，練習(xí)朗讀。

一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，留意語(yǔ)音的飽滿(mǎn)與圓潤(rùn)。

二讀：重在體會(huì)情感。留意語(yǔ)流順暢，留意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

三讀：重在進(jìn)入情境。留意韻腳，留意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，留意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

海浪唱出了怎樣的歌?

1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的酷熱戀歌;

5—7節(jié)：人世間的守護(hù)神，唱出寬廣博大的情歌。

【活動(dòng)】爭(zhēng)論研析

(1)、詩(shī)中的海浪形象是極為感人的，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱鬧，愛(ài)的膚淺。從那些地方可以看出來(lái)呢?試用自己的語(yǔ)言加以概括。

明確：海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱鬧，愛(ài)的膚淺詳細(xì)體現(xiàn)在：

A、黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;

B、傍晚，她為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。

C、漲潮時(shí)，她熱忱洋溢，緊緊與情人擁抱;

D、退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。

(2)、面對(duì)海浪這真誠(chéng)熾烈的情愛(ài)，海岸是怎樣表現(xiàn)的?

明確：海岸是特別感謝的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。

(3)、人非草木，孰能無(wú)情?海岸亦非草木，他亦有情。海岸若有言，他會(huì)對(duì)浪說(shuō)些什么?

(4)、俗話說(shuō)：“愛(ài)屋及烏”，浪愛(ài)海岸，也愛(ài)與海岸連在一起的礁石。那么，浪是如何對(duì)待礁石的呢?

明確：我與礁石同席對(duì)飲，我同它嘻嘻哈哈。

(5)、礁石也愛(ài)屋及烏嗎?它又是如何回報(bào)浪的?

明確：它竟紋絲不動(dòng)，它竟面無(wú)笑容。

(6)、對(duì)于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?

明確：對(duì)礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。

(8)、再次聽(tīng)老師簡(jiǎn)介經(jīng)受，體會(huì)的思想感情。

紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫雖然誕生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時(shí)間生活在美國(guó)。他1883年誕生，當(dāng)時(shí)為土耳其奧斯曼帝國(guó)所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國(guó)謀生，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活，15歲被送回故國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)，同時(shí)進(jìn)修繪畫(huà)，18歲因思想激進(jìn)、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認(rèn)為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅(qū)除出境，重新返回美國(guó)家中。返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫(xiě)文賣(mài)畫(huà)為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。25歲得到貴人相助，為他申請(qǐng)到赴巴黎深造的獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與教導(dǎo)，3年后再次返美，并長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫(huà)，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過(guò)15年，在法國(guó)2年，在美國(guó)生活了共31年，他的祖國(guó)處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩賜予他的并不是許多。然而，這種因貧困和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒(méi)有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他酷熱的赤子深情。相反，他愛(ài)之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還經(jīng)常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。

明確：對(duì)山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。

這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。在這首散文詩(shī)中，借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

《浪之歌》教學(xué)設(shè)計(jì)及課件2

有一位詩(shī)人，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾稱(chēng)他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來(lái)了鮮花”。而他帶有劇烈東方意識(shí)的作品被稱(chēng)為“東方贈(zèng)給西方的禮物”。他就是紀(jì)伯倫。在他筆下，萬(wàn)物皆有生命，有靈氣，有共性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的奇妙世界;同時(shí)，它們又閃耀著理性的光輝，給人以啟迪。今日我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的《組歌》中的第一首《浪之歌》,去感受他獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

【導(dǎo)入】檢查預(yù)習(xí)

給下列加劃線字注音

酷熱()禱詞()執(zhí)拗()

俊美()衷情()饋贈(zèng)()

憔悴()真諦()天穹()

燦爛()鑲嵌()

飛翔()長(zhǎng)吁短嘆()

千山萬(wàn)壑()

【講授】走進(jìn)

紀(jì)伯倫(1883~1931),黎巴嫩詩(shī)人和畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。另三首是《花之歌》、《美之歌》、《幸福之歌》，他是一位喜愛(ài)祖國(guó)、喜愛(ài)全人類(lèi)的藝術(shù)家。曾在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中，謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟?！彼f(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類(lèi)都是我的鄉(xiāng)親。

【活動(dòng)】聽(tīng)讀課文，整體感知

聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美妙的散文詩(shī)更是能讓人沉醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其呈現(xiàn)的畫(huà)面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美妙的情韻。并做填空：

————的浪如：一往情深的浪(如：熱忱洋溢\一往情深\無(wú)比忠誠(chéng)\多情浪漫\溫順和善\癡情\纏綿\任性)

【練習(xí)】朗讀訓(xùn)練

1、美讀課文

讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美妙的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。

2、按下列步驟，練習(xí)朗讀。

一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，留意語(yǔ)音的飽滿(mǎn)與圓潤(rùn)。

二讀：重在體會(huì)情感。留意語(yǔ)流順暢，留意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

三讀：重在進(jìn)入情境。留意韻腳，留意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，留意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

海浪唱出了怎樣的歌?

1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的酷熱戀歌;

5—7節(jié)：人世間的守護(hù)神，唱出寬廣博大的情歌。

【活動(dòng)】爭(zhēng)論研析

(1)、詩(shī)中的海浪形象是極為感人的，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱鬧，愛(ài)的膚淺。從那些地方可以看出來(lái)呢?試用自己的語(yǔ)言加以概括。

明確：海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱鬧，愛(ài)的膚淺詳細(xì)體現(xiàn)在：

A、黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;

B、傍晚，她為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。

C、漲潮時(shí)，她熱忱洋溢，緊緊與情人擁抱;

D、退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。

(2)、面對(duì)海浪這真誠(chéng)熾烈的情愛(ài)，海岸是怎樣表現(xiàn)的?

明確：海岸是特別感謝的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。

(3)、人非草木，孰能無(wú)情?海岸亦非草木，他亦有情。海岸若有言，他會(huì)對(duì)浪說(shuō)些什么?

(4)、俗話說(shuō)：“愛(ài)屋及烏”，浪愛(ài)海岸，也愛(ài)與海岸連在一起的礁石。那么，浪是如何對(duì)待礁石的呢?

明確：我與礁石同席對(duì)飲，我同它嘻嘻哈哈。

(5)、礁石也愛(ài)屋及烏嗎?它又是如何回報(bào)浪的?

明確：它竟紋絲不動(dòng)，它竟面無(wú)笑容。

(6)、對(duì)于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?

明確：對(duì)礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。

(8)、再次聽(tīng)老師簡(jiǎn)介經(jīng)受，體會(huì)的思想感情。

紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫雖然誕生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時(shí)間生活在美國(guó)。他1883年誕生，當(dāng)時(shí)為土耳其奧斯曼帝國(guó)所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國(guó)謀生，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活，15歲被送回故國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)，同時(shí)進(jìn)修繪畫(huà)，18歲因思想激進(jìn)、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認(rèn)為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅(qū)除出境，重新返回美國(guó)家中。返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫(xiě)文賣(mài)畫(huà)為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。25歲得到貴人相助，為他申請(qǐng)到赴巴黎深造的獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與教導(dǎo)，3年后再次返美，并長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫(huà)，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過(guò)15年，在法國(guó)2年，在美國(guó)生活了共31年，他的祖國(guó)處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩賜予他的并不是許多。然而，這種因貧困和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒(méi)有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他酷熱的赤子深情。相反，他愛(ài)之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還經(jīng)常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。

明確：對(duì)山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。

這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。在這首散文詩(shī)中，借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

【練習(xí)】拓展延長(zhǎng)

《浪之歌》教學(xué)設(shè)計(jì)及課件3

組歌

●教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。

2.了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。

力量目標(biāo)

1.強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推動(dòng)的肌理和層次。

2.品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。

3.領(lǐng)悟兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。

德育目標(biāo)

感悟詩(shī)作閃耀著的理性光輝，引導(dǎo)同學(xué)喜愛(ài)自然、敬畏生命。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。

2.深透理解文章的情感內(nèi)涵。

●教學(xué)難點(diǎn)

分析詩(shī)中語(yǔ)意遞進(jìn)伸展的層次。

●教具預(yù)備

多媒體課件

●課時(shí)支配

1課時(shí)

●教學(xué)過(guò)程

一、激疑導(dǎo)入

這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，我們?cè)谇懊婕袑W(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的散文詩(shī)嗎?如(俄)屠格涅夫、(法)波德萊爾、(印度)泰戈?duì)?他的《飛鳥(niǎo)集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年月起影響過(guò)我國(guó)不少作家。以前學(xué)過(guò)泰戈?duì)柕摹督鹕ā?，今日我們學(xué)習(xí)曾和泰戈?duì)桚R名的黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《浪之歌》《雨之歌》

二、簡(jiǎn)介，知人論文

(多媒體及老師簡(jiǎn)介)

紀(jì)伯倫(1883～1931)黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒_，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后漸漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼?xiě)東方婦女的凄慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，責(zé)備貪欲、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力氣。他的小說(shuō)以仆人公布滿(mǎn)哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特殊是被壓迫被損害者布滿(mǎn)激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后間續(xù)發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱忱、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，布滿(mǎn)比方和哲理，具有東方顏色。紀(jì)伯倫并自繪布滿(mǎn)浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)膚淺的感情和高遠(yuǎn)的抱負(fù)。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品經(jīng)常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神奇的力氣。他是阿拉伯近代文學(xué)第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為進(jìn)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀(jì)50年月起，他的其他作品也漸漸為中國(guó)讀者所了解。

三、反復(fù)誦讀，感知文意

1.檢查同學(xué)預(yù)習(xí)成果。

(多媒體顯示)

1)給加橫線詞注音：

執(zhí)拗憔悴饋贈(zèng)真諦燦爛鑲嵌酷肖海誓山盟長(zhǎng)吁短嘆千山萬(wàn)壑盛氣凌人飛翔夜闌

2)解釋?zhuān)?/p>

海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。

執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的看法。

燦爛：形容珠寶光榮鮮亮。

飛翔：在空中回旋地飛

憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

饋贈(zèng)：贈(zèng)送

真諦：真實(shí)的意義或道理

盛氣凌人：高傲的氣概逼人

長(zhǎng)吁短嘆：：因傷感、郁悶的苦痛等不住地唉聲嘆氣

2.同學(xué)自由朗讀

(播放預(yù)備好的配樂(lè)讓同學(xué)輕聲誦讀體會(huì)課文)

3.同學(xué)配樂(lè)誦讀。

(請(qǐng)朗誦較好的同學(xué)主動(dòng)給大家進(jìn)行配樂(lè)朗誦的示范)

4.同學(xué)在誦讀的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，師生合作溝通。

同學(xué)的疑難問(wèn)題有：

1)海浪是一種怎樣的形象?跟印象中海浪一樣嗎?

2)結(jié)尾：這就是我的生活;這就是我終身的工作。我的生活、我終身的工作是指什么?

3)借浪之歌要表達(dá)什么意思和感情?

師生探究

1)前四段：浪花作為海岸的情人消失，相親相愛(ài)海誓山盟等等.

--熱戀中的女性形象

后三段：這三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同?

這個(gè)女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人間世界的守護(hù)者。

2)我的生活是指我對(duì)海岸的愛(ài)情;我終身的工作是對(duì)這世間種.種美妙價(jià)值的守護(hù)。

3)借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

四、深化研習(xí)，理解課文內(nèi)涵

(1)《浪之歌》表現(xiàn)了怎樣的感情?

(2)《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同點(diǎn)?

(3)《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)分析詩(shī)中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次。

同學(xué)溝通，老師引導(dǎo)：

(1)詩(shī)中的前四節(jié)，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。而且，這個(gè)女性化的形象在詩(shī)中融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者，詩(shī)的末尾說(shuō)“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)決的聲音。聯(lián)系詩(shī)人的生活經(jīng)受，海浪對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，曲折表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深厚情愛(ài)。

(2)(a)它們都利用了擬人化的寫(xiě)作手法，將“浪”和“雨”給予了人的行為和思想，將它們塑造成富有豐富的性感內(nèi)容的形象。(b)擅長(zhǎng)在平易中發(fā)雋永，“浪”和“雨”本是人們司空見(jiàn)慣的事物，但經(jīng)過(guò)理性的思索加上詠嘆調(diào)試的浪漫與抒懷，使讀者獲得遠(yuǎn)不止一般的審美和愉悅。(c)雖然將“浪”和“雨”擬人化了，但并不脫離“浪”和“雨”的自然和物理的特征。

(3)在《雨之歌》的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)(“傳情的信使”)。

詩(shī)中敏捷地多方面運(yùn)用了擬人手法，一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開(kāi)頭，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草，云彩和田野等——相應(yīng)加以擬人化，另一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀飛翔、行進(jìn)”，好像又獲得了一只鳥(niǎo)的形象。所以，擬人手法的運(yùn)用，詩(shī)中的語(yǔ)意遞進(jìn)伸展，引領(lǐng)心靈去觸及那些平日里遙遠(yuǎn)的記憶、幻想。

五、品嘗賞析，學(xué)習(xí)技法

請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)自己的個(gè)人愛(ài)好，自選角度，說(shuō)一說(shuō)品析課文美點(diǎn)的話。(可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。)

《浪之歌》：“美在……”(同學(xué)自由評(píng)說(shuō))

《雨之歌》：“美在……”(同學(xué)自由評(píng)說(shuō))

六、自由創(chuàng)作，展現(xiàn)成果

請(qǐng)采納第一人稱(chēng)，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的奇妙運(yùn)用，選取自然一物，以“……之歌”為題，仿照創(chuàng)作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思索。

《浪之歌》教學(xué)設(shè)計(jì)及課件4

教學(xué)目標(biāo)：

⒈注意朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

⒉引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行樂(lè)觀的情感體驗(yàn)，在觀賞品嘗中享受審美樂(lè)趣。

⒊仿照寫(xiě)作，初步培育同學(xué)制造性地感受與表達(dá)的力量。

課時(shí)支配：一課時(shí)

課前預(yù)備：

老師：預(yù)備素材作好多媒體課件。

同學(xué)：查閱紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，預(yù)備在課堂上作相關(guān)介紹。

教學(xué)內(nèi)容：

⒈指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩(shī)中的形象及思想感情。

2.品讀觀賞，促使同學(xué)在樂(lè)觀的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

3.通過(guò)仿照寫(xiě)作，熬煉同學(xué)自由想象力量及表達(dá)力量。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過(guò)前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所熟悉，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)?

在同學(xué)回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在肯定程度上不排解規(guī)律思維等。但它又究竟是詩(shī)(或者是一種形式特殊的詩(shī))體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。

我們?cè)谇懊婕袑W(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的聞名散文詩(shī)嗎?

如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)?他的《飛鳥(niǎo)集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年月起影響過(guò)我國(guó)不少作家。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《金色花》。)我們還學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的《海燕》等。今日我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩(shī)的紀(jì)伯倫，其在散文詩(shī)方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰(shuí)來(lái)對(duì)紀(jì)伯倫的有關(guān)狀況作些介紹?

同學(xué)介紹后老師可作適當(dāng)補(bǔ)充(參考老師用書(shū)上的“有關(guān)資料”部分。)

二、聽(tīng)讀，整體感知形象及情感

聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美妙的散文詩(shī)更是能讓人沉醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其呈現(xiàn)的畫(huà)面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美妙的情韻。

放朗讀錄音或老師配樂(lè)朗頌。

2.默讀思索：這兩首散文詩(shī)中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)你的理解。

的浪的雨

如：熱忱洋溢的浪一往情深的浪無(wú)比忠誠(chéng)的浪多情浪漫的浪溫順和善的浪癡情的浪纏綿的浪任性的浪等

滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨讓山河歡快的雨讓花草歡樂(lè)的雨為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨

布滿(mǎn)愛(ài)心的雨啟迪心扉的雨沁人心田的雨等

3.“詩(shī)根情”，寫(xiě)作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于詳細(xì)的形象來(lái)傳達(dá)。也就是說(shuō)，詩(shī)的形象(意象)之中滲透著詩(shī)人的情意。那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了怎樣的感情?

在同學(xué)回答的基礎(chǔ)上老師小結(jié)?？梢詤⒖肌独蠋熡脮?shū)》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

4.請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩(shī)，以加深對(duì)詩(shī)中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

女聲配樂(lè)朗誦《浪之歌》，音樂(lè)可輕柔、舒緩一點(diǎn)。

男生配樂(lè)朗誦《雨之歌》，音樂(lè)可陽(yáng)剛一點(diǎn)。

三、品讀，感悟觀賞詩(shī)中美點(diǎn)

品詩(shī)是一種共性化的閱讀行為，通過(guò)樂(lè)觀主動(dòng)的情感體驗(yàn)，可以培育我們的觀賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩(shī)，可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。

1.請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)自己的個(gè)人愛(ài)好，選擇其中一篇仔細(xì)品讀，自選角度，說(shuō)一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。

先說(shuō)《浪之歌》：“美在……”

同學(xué)自由評(píng)說(shuō)。

再說(shuō)《雨之歌》：“美在……”

同學(xué)自由評(píng)說(shuō)。

2.老師歸納同學(xué)發(fā)言，可作如下小結(jié)：

同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來(lái)，有如下美點(diǎn)：

第一，形象之美。

在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人給予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人消失，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱鬧，愛(ài)得膚淺，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐;時(shí)而唱歌，時(shí)而嘆息”。

在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

其次，意蘊(yùn)之美。

意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性?xún)?nèi)涵，是讀者能夠體會(huì)得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更寬闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿(mǎn)腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃爍著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是糊涂”，由于愛(ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種.種美妙價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)決的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物由于它的滋潤(rùn)而生動(dòng)而美妙。我們敏感的心靈經(jīng)常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、幻想，以及深邃的精神世界。

第三，表達(dá)之美。

兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比方、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的奇妙運(yùn)用(特殊是《雨之歌》中擬人手法的敏捷的多方面運(yùn)用)美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

四、美讀，享受審美樂(lè)趣

讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美妙的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。

媒體展現(xiàn)：

一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，留意語(yǔ)音的飽滿(mǎn)與圓潤(rùn)。

二讀：重在體會(huì)情感。留意語(yǔ)流順暢，留意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

三讀：重在進(jìn)入情境。留意韻腳，留意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，留意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

五、仿照，鍛練自由想象力量和表達(dá)力量

萬(wàn)物有靈，只是由于人的存在。正是由于有靈性的人的注視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的傾聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采納第一人稱(chēng)，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的奇妙運(yùn)用，選取一物，以“之歌”為題(如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等)仿照寫(xiě)作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思索。

六、布置作業(yè)

將本文中你喜愛(ài)的詞語(yǔ)、句子抄寫(xiě)到摘抄本上

點(diǎn)評(píng)：

這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛(ài)與美的主旋律回蕩其間，令人沉醉不已。本設(shè)計(jì)抓住這一特點(diǎn)，從文學(xué)觀賞的角度支配教學(xué)環(huán)節(jié)：聽(tīng)讀感知——品讀觀賞——美讀體驗(yàn)——仿照制造，促使同學(xué)在輕松愉悅中對(duì)課文的理解由感性熟悉上升到理性熟悉，進(jìn)而學(xué)習(xí)制造。既符合同學(xué)認(rèn)知規(guī)律，又能使同學(xué)享受到審美樂(lè)趣，受到情感熏陶。教者“重視同學(xué)獨(dú)特的情感體驗(yàn)”，將課堂上大量的時(shí)間賜予同學(xué)去自主地品讀探究，然后讓他們?cè)诤献鳒贤ㄖ腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短，共享才智成果。而老師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起同學(xué)解讀文本，參加體驗(yàn)并制造的熱望。整堂課的設(shè)計(jì)注意了“學(xué)問(wèn)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的落實(shí)，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。

《浪之歌》教學(xué)設(shè)計(jì)及課件5

教學(xué)目標(biāo)

1、把握生字詞文學(xué)常識(shí)

2、把握詩(shī)文的節(jié)奏與奇妙的意境中體會(huì)詩(shī)歌的感情

3、發(fā)揮想象力，借助豐富的聯(lián)想，在反復(fù)品讀中理解詩(shī)歌的主題

4、通過(guò)仿寫(xiě)熬煉同學(xué)的自由想象的力量

教學(xué)過(guò)程

一、介紹

紀(jì)伯倫，K.J.

黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后漸漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼?xiě)東方婦女的凄慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，責(zé)備貪欲、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力氣。他的小說(shuō)以仆人公布滿(mǎn)哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特殊是被壓迫被損害者布滿(mǎn)激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱忱、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，布滿(mǎn)比方和哲理，具有東方顏色。紀(jì)伯倫并自繪布滿(mǎn)浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。