2023學年完整公開課版紀錄片攝影

作品賞析紀錄片攝影紀錄片攝影紀錄片是與故事片相對的一種電視節(jié)目體裁，如果說故事片相當于文學中的小說，那么紀錄片就是報告文學。紀錄片和報告文學的選題一樣都來自于生活現實，它不需要虛構故事情節(jié)，也不需要對事件進行過度的渲染，好的紀錄片甚至只是生活原生態(tài)的一種自然記錄。那么，為什么面對同一事件，有的人講得繪聲繪色、興致盎然，有的人卻講得平淡無奇、味同爵蠟？關鍵就在于結構方式與敘事技巧的不同。紀錄片攝影紀錄片常見的敘事方式由于生活積累、人生感受、藝術功力和藝術追求的不同，不同的創(chuàng)作者有不同的敘事技巧和結構方式。即使出自同一創(chuàng)作者的不同紀錄片，其敘事風格也不會完全相同，正如一棵樹上沒有完全相同的兩片葉子一樣。但是，另一方面正如建筑學上的分類一樣，盡管房屋的結構千差萬別、形態(tài)各異，我們依然可以依據一定的標準把他們粗略地分為幾類，比如木制結構，石制結構、土木結構和鋼筋混瀝土結構。紀錄片的敘事方式也一樣可進行這樣的分類，紀錄片常見的敘事方式有：畫面加解說式、訪談加解說式和客觀記錄式。紀錄片攝影一、畫面加解說式。

這一敘事方式曾是我國紀錄片的主導敘事方式，那時，由于受蘇聯(lián)“形象化政論”的影響，絕大多數紀錄片采用了這種敘事方式。如《絲綢之路》、《話說長江》和《話說運河》。在實際創(chuàng)作中，一般是先有選題，主創(chuàng)人員根據選題寫出文字稿本，領導審查通過后開始拍攝。后期編輯時，則是先根據文字稿配音，再根據配音編畫面。這種敘事方式非常重視解說詞的創(chuàng)作，非常重視解說的敘事說明作用，通過它來表現內容的發(fā)展。紀錄片《絲綢之路》紀錄片《話說長江》紀錄片攝影二、訪談加解說式。

畫面加解說的模式是一種時代的產物，隨著時代的發(fā)展，特別是觀眾影視文化的提高，這種敘事方式的弊端正日益放大。為此，紀錄片創(chuàng)作者不得不尋求一種新的敘事方式，正是在這種背景下出現了訪談加解說的敘事方式。由于有了訪談的介入，降低了解說的比重，在一定程度上降低了片子的主觀介入程度。另一方面，由于有了采訪的介入，可以向觀眾展現過去和將來時空，從而擴展整個片子的表現力。紀錄片攝影三、客觀記錄式。

從90年代開始，紀實的創(chuàng)作觀念開始興起，紀錄片的創(chuàng)作中也相應地出現了客觀紀錄的敘事方式。它反對使用大段大段的解說這種過強的主觀形式，主張不干涉拍攝對象，保持生活的原生態(tài)，強調取材的客觀性。這一敘事方式借鑒了故事片的創(chuàng)作方式，對創(chuàng)作者提出了更高的要求，它要求創(chuàng)作者深入生活，切實體驗生活，甚至把自己完全融入被攝者的生活，從中提煉細節(jié)、情節(jié)乃至故事。紀錄片《婚事》紀錄片攝影結構作為紀錄片創(chuàng)作中的一個重要方面，是指將前期素材進行排列組合的方式，不同的結構會產生不同的敘事效果。比如里芬斯塔爾的《意志的勝利》經蘇聯(lián)人之手，無非是進行了重新剪輯，也就是改變了素材的結構方式，就變成了反法西斯的影片《普通法西斯》。這就有點象化學中的碳原子的排列，一種方式是石墨，如果改變這種排列方式，普通的石墨就會變成了光彩奪目的金剛石。不過，紀錄片創(chuàng)作中的這種“化學變化”畢竟只是少數，大多數結構方式的變化只會引起所謂的“物理變化”，即敘事效果的優(yōu)劣分野。《德意志的勝利》里芬斯塔爾紀錄片攝影紀錄片的結構有內在結構和外在結構之分，所謂內部結構是構成形象的各個要素的內在邏輯聯(lián)系和組織形態(tài)，所謂外部結構則是紀錄片的外在組織形式，即紀錄片的構成框架。內部結構更多的是內容方面的問題，外部結構更多的是一種形式方面的問題。在本文中，主要討論與敘事方式直接相關的外部結構。常見的紀錄片結構有線形結構和版塊結構兩大類。線形結構分為單線結構、雙線結構和多線結構三大類，根據線索交叉與否又派生出雙線平行結構、雙線交叉結構和網狀結構。紀錄片攝影一、線形結構。線形結構最主要的特點是有一條乃至多條貫穿全片的線索，這條線索可以是內在的、邏輯的，如《遠去的村莊》中的缺水問題，《中華百年祭》中畫家的創(chuàng)作體會；也可以是外在的、形式上的，如《龍脊》中村口的那個大槐樹，《萬里長城》中的長城。紀錄片攝影二、版塊結構。當然線形結構的這條線并不是每部紀錄片都能具有的，也不是說紀錄片就只有用線型結構。特別是那些依據文理邏輯展開的紀錄片，這類紀錄片有相當一部分屬于以前人們習慣稱呼的專題片，由于它們大都是主題先行，又基本上是解說詞從頭灌到底，因此拍攝的素材只是論證這一主題的工具，這使得素材和素材之間缺少內在的邏輯性，如果又找不出合理的外部線索，就只能尋找其他結構方式了。紀錄片攝影決定紀錄片結構方式的因素很多，概括起來有以下幾種：1、生活事件本身2、現場取材方式3、創(chuàng)作主題4、作者的創(chuàng)作風格。紀錄片攝影特寫鏡頭的訓練同為活動影像的藝術，相對于劇情片來講，真實性是創(chuàng)作者的創(chuàng)作基礎，同時也是觀眾在觀影時的心理基礎，紀錄片的價值正在于它的真實性。不可否認，紀錄片也是個人表達，但是紀錄者尊重拍攝對象的現實性，從而不會根據個人意志去營造一種他內心的“現實”。那么，作為紀錄攝影師，他能夠拿捏的不是燈光、布景、造型等因素，他只能憑借現實生活中的光影條件，選擇攝影機的位置和角度。確定了攝影機的位置也就是確定了你的觀看距離和觀看方式?；搓柲嗄喙贰痘ⅰ芳o錄片《舌尖上的中國》特寫鏡頭1紀錄片《舌尖上的中國》特寫鏡頭2惠山泥人喻湘漣作品紀錄片攝影長鏡頭訓練紀錄片時常運用長鏡頭的拍攝。一個動作、一種情緒、一個事件在你眼前展開，你不知道它的終點在何處，這時就必須用長鏡頭不間斷地跟拍。但有效的長鏡頭決不是“像蒼蠅一樣的緊盯著”就夠的。專注的攝影師會作選擇，會根據動作、情緒、事件的變化，調整景別、機位和構圖。一切外化的動作表情皆源自內心。把握被攝人物的心理狀態(tài)是拍攝的關鍵。紀錄片的長鏡頭往往由于其時間的真實跨度，而具有驚人的內在張力，遠非剪切鏡頭的組合能達到的。紀錄片攝影聲音的訓練以目前的技術條件，獨立錄音往往給即興式的紀錄片拍攝帶來不便。所以，我們一般采用在攝影機上的外接話筒直接錄音。這種拍攝方式要求攝影師必須同時兼顧“聲音的拍攝”。比較典型的情況是，被攝人物說話時，攝影師必須仔細聽被攝者所說的內容，根據所說內容調度鏡頭；當出現畫面以外的特殊聲音時，鏡頭在適當的時候需要尋找聲源。也就是說，攝影師需要為重要的聲音拍攝相應的畫面。紀錄片攝影所謂穩(wěn)定性，