路基土方施工

/一、路基土方施工1、施工準(zhǔn)備首先人員、機(jī)械到位，并做好技術(shù)上的準(zhǔn)備工作.2、測(cè)量放樣根據(jù)導(dǎo)線點(diǎn)用全站儀放出路基中心線,根據(jù)設(shè)計(jì)寬度及填土高度放出路基邊線,同時(shí)做好測(cè)量。３、清除表土在路基范圍內(nèi)用挖掘機(jī)清表,同時(shí)砍樹挖根，測(cè)量人員實(shí)測(cè)清表后的地面標(biāo)高是否到位，道路人員檢查樹根雜物是否清除干凈,待監(jiān)理工程師驗(yàn)收合格后，進(jìn)行下道工序的施工，棄土按業(yè)主的要求堆放在指定地點(diǎn)。4、基底處理1、經(jīng)過測(cè)量人員放出坡腳線以后，由挖掘機(jī)進(jìn)行開挖,測(cè)量人員跟蹤測(cè)量,根據(jù)樁號(hào)和對(duì)應(yīng)的高程由挖掘機(jī)挖出基底，經(jīng)拖拉犁翻曬后含水量達(dá)到略高于最佳含水量的4%時(shí)加入消解后的石灰,并經(jīng)拌和機(jī)充分拌和,灰土大于15ｍｍ顆粒含量在規(guī)范規(guī)定的范圍內(nèi)。對(duì)已拌和均勻的混合料，按規(guī)定的自檢頻率檢查含灰量、含水量達(dá)到要求并經(jīng)報(bào)監(jiān)理單位抽檢合格后進(jìn)行整平碾壓;如不合格，采取補(bǔ)救措施，重新拌和,直到達(dá)到要求。2、碾壓先有震動(dòng)壓路機(jī)靜壓兩遍,再震壓兩遍后由18-2１T三輪壓路機(jī)用二檔靜壓，直至壓實(shí)度經(jīng)自檢合格并報(bào)監(jiān)理單位驗(yàn)收合格后，才能進(jìn)行下一層回填施工.5、路基填筑（1）施工準(zhǔn)備按技術(shù)規(guī)范要求進(jìn)行土質(zhì)和石灰試驗(yàn)，經(jīng)監(jiān)理工程師確定合格后，開始鋪筑石灰土試驗(yàn)段，在已完成的加寬路基上,選取200m路段，經(jīng)監(jiān)理工程師全面驗(yàn)收合格，測(cè)量人員恢復(fù)中樁,直線段20m設(shè)一樁,平曲線段10m設(shè)一樁，并在斷面外側(cè)設(shè)指示樁，在指示樁上用紅漆標(biāo)出石灰土底基層的邊樁和中樁的松鋪高度。（2)上土和布灰上土前，以每車運(yùn)土量計(jì)算每車松鋪面積，用石灰打方格，按試驗(yàn)段取得的松鋪系數(shù)均勻上土,推土機(jī)推平土，檢測(cè)含水量，當(dāng)上土含水量大于最佳含水量4%時(shí)，用推土機(jī)整平,測(cè)量人員檢測(cè)松鋪標(biāo)高，合格后布灰。布灰的方法是：按石灰劑量，計(jì)算每平方米需要用消解石灰的理論數(shù)量，均勻布灰，消解后的石灰保持一定的濕度,避免飛揚(yáng),使用時(shí)，石灰先過篩,剔除未消解石塊,運(yùn)輸過程中用帆布覆蓋,避免石灰飛揚(yáng)造成的環(huán)境污染，布灰后，用推土機(jī)配合人工均勻布灰.(３)拌和采用穩(wěn)定土拌和機(jī)沿路拌和，拌和深度達(dá)到穩(wěn)定土層底部,通常要拌和兩遍以上，拌和前，如表面干燥，用灑水車均勻?yàn)⑺?，使拌和時(shí)不揚(yáng)塵，拌和時(shí)設(shè)專人跟蹤檢查拌和深度,并配合拌和機(jī)操作手調(diào)整拌和深度,嚴(yán)禁在拌和層底有“素土”夾層；拌和兩遍后使石灰土大于1５ｍm顆料含量在規(guī)定的范圍內(nèi).對(duì)已拌和均勻的混合料,按規(guī)定的自檢頻率檢查含灰量、含水量，并請(qǐng)監(jiān)理工程師抽檢合格后,進(jìn)行整平、碾壓；如不合格，采取補(bǔ)救措施，重新拌和,直到達(dá)到要求。(4)整平、碾壓、養(yǎng)生試驗(yàn)人員檢測(cè)含水量，當(dāng)含水量在最佳含水量±2％左右時(shí)，按松鋪系數(shù)控制高程，用壓路機(jī)初壓1-2遍；平地機(jī)整形、整平，反復(fù)２-3次。對(duì)局部低洼的地方，人工配合整平，復(fù)測(cè)平整度、高程合格后，進(jìn)行碾壓，用1８－20噸壓路機(jī)碾壓,先慢后快，先輕后重，直線段先兩邊后中間，曲線段由內(nèi)向外，每次輪跡重疊輪寬的１／３，也可以用振動(dòng)壓路機(jī)先靜壓一遍再振動(dòng)，后用１8Ｔ－20T三輪壓路機(jī)碾壓，每壓過一遍后，檢查壓實(shí)度，直至達(dá)到規(guī)范要求，在碾壓結(jié)束之前，重新檢測(cè)高程、平整度和橫坡度等要素，用平地機(jī)再整平一次，使其縱向順適,路面橫坡度、平整度符合設(shè)計(jì)要求，確定不同機(jī)械組合的合理壓實(shí)遍數(shù).碾壓合格后,需要及時(shí)養(yǎng)生7天左右，養(yǎng)生期內(nèi)禁止任何重型車輛通行。(5）石灰土施工注意事項(xiàng)石灰土混合料灑水拌和后，必須在當(dāng)天完成碾壓,在施工過程中計(jì)劃好每天施工段長(zhǎng)度，并形成流水作業(yè)面。兩工作段銜接要搭接拌和,前一段拌和后3—5m不進(jìn)行碾壓，后一段施工時(shí)，將前一段未壓實(shí)部分一起進(jìn)行拌和并與后一段一起碾壓。施工機(jī)械避免在已成型的路段上調(diào)頭，如不可避免，要采取必要的覆蓋措施。石灰土碾壓完成并經(jīng)檢測(cè)合格,必須保濕養(yǎng)生7天。石灰土層對(duì)高程要求非常高,在整平時(shí)要跟蹤測(cè)量，中央分隔帶部分是水平的，中線兩側(cè)1。5m處高程以及1／4點(diǎn)、路基邊緣點(diǎn)高程。石灰土雨季施工時(shí)，先對(duì)已完路基上土覆蓋，利用晴好天氣突擊施工，控制作業(yè)面的長(zhǎng)度,縮短布灰、拌和、整平、碾壓各環(huán)節(jié)的作業(yè)時(shí)間，分段施工，并作好路基排水。當(dāng)拌和好的石灰土混合物遇雨無(wú)法完成時(shí),可快速用平地機(jī)大致整平，用震動(dòng)壓路機(jī)碾壓1－2遍。６、試驗(yàn)段的施工為了確保路基土方的施工質(zhì)量,在填筑路基前，根據(jù)填方材料的試驗(yàn),用路堤填料填筑長(zhǎng)度為200m的試驗(yàn)路段，壓實(shí)度達(dá)到設(shè)計(jì)規(guī)定,根據(jù)試驗(yàn)確定壓實(shí)機(jī)械的類型、最佳組合方式、碾壓遍數(shù)、碾壓速度、松鋪系數(shù)、每層填料的松鋪厚度、含水量等。試驗(yàn)結(jié)果報(bào)監(jiān)理工程師批準(zhǔn)后，即可作為該種填料施工控制的依據(jù)。試驗(yàn)段結(jié)束后，試驗(yàn)段若達(dá)到施工技術(shù)規(guī)范質(zhì)量檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),可作為路基的一部分,否則應(yīng)予以挖除,重新試驗(yàn)。7、分層填筑壓實(shí)及超寬碾壓試驗(yàn)段結(jié)束后即可進(jìn)行路基填方的填筑壓實(shí)。路基填筑時(shí)用挖掘機(jī)配合自卸車上土，推土機(jī)推平，填筑時(shí)應(yīng)控制填筑的松鋪厚度。路基采用水平分層填筑，每層碾壓厚度應(yīng)小于２0cm,填土含水量控制在最佳含水量范圍內(nèi),且不得含有有機(jī)質(zhì)、淤泥等雜物。整平時(shí)平整度控制在2０mm以內(nèi)，碾壓時(shí)先用震動(dòng)壓路機(jī)穩(wěn)壓一遍，而后由路邊向路中心方向采用18－21t三輪壓路機(jī)碾壓，并達(dá)到規(guī)定的壓實(shí)度94％為止,每層填料的鋪設(shè)寬度,每側(cè)應(yīng)超出路基的設(shè)計(jì)寬度5０ｃm，以保證修整路基邊坡后的路堤邊緣有足夠的壓實(shí)度,不同土質(zhì)的填料應(yīng)分層填筑，且應(yīng)減少層數(shù),每種填料層總厚度不得小于500mｍ，土方路堤填筑路床頂面最后一層的壓實(shí)厚度不小于１00mｍ，當(dāng)?shù)孛孀匀粰M坡或縱橫坡大于1:5時(shí),應(yīng)將原地面挖成臺(tái)階,臺(tái)階寬度不小于1.５ｍ.臺(tái)階底面應(yīng)為２％—4％的內(nèi)傾斜坡。當(dāng)?shù)孛孀匀粰M坡或縱坡小于1：５時(shí)，每填高1m深度需開挖成一道臺(tái)階臺(tái)階寬度同樣不小于１。5m，臺(tái)階底面為路２％—４％的內(nèi)斜傾面。路基碾壓成型后進(jìn)行自檢，報(bào)監(jiān)理工程師驗(yàn)收合格后進(jìn)行下道工序施工。8、清淤回填在溝塘地段,在清淤前將原地面水排干，用挖掘機(jī)進(jìn)行清淤工作,清淤工作完成后，經(jīng)監(jiān)理工程師驗(yàn)收合格后，進(jìn)行碎石回填,并用壓路機(jī)進(jìn)行碾壓，報(bào)監(jiān)理工程師驗(yàn)收合格后進(jìn)行下道工序施工。下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄，歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除！!關(guān)于年齡1.一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。2。我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。3。歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。４。青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得,在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無(wú)數(shù)年,我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么,已是萬(wàn)幸。５．中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。7．中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn),就會(huì)明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子,每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題,除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒有高談闊論、把玩概念的余地.這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8。中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依,一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了,早年的對(duì)手找不到了,昨天的敵人也沒有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字,中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。９．中年人最可怕的是失去方寸.這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去.最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年.11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解；青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然,總是漫步在回憶的原野，而這一切,都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩(shī)或已經(jīng)不再寫詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。1４、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然,萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲,詩(shī)的意境出現(xiàn)了.15、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍,也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見到，一旦有事則及時(shí)伸出,救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅力,理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬,只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃，似有似無(wú).關(guān)于人生1.我們對(duì)這個(gè)世界,知道得還實(shí)在太少.無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊.人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡,一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。３.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己,由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己,也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回.4.不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美,你注定會(huì)失去他,同時(shí)也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量,使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。6。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè),聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事,我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情.7.杰出之所以杰出,是因?yàn)楹币?，我們把自己連接于罕見，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序.不孤注一擲,不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上,這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味,出現(xiàn)了境界.8。就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間.水邊給人喜悅，山地給人安慰.水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰(shuí)也無(wú)法諱避,因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏,而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件,這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò),都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。１1、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連.１2、黃山谷說(shuō)過:“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。”這就是平庸的寫照。如此好事,如果等到成年后再來(lái)匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入.早一天,就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位,再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相.北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓,長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。１4、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說(shuō)其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通,偽精英總是努力地與民眾劃分,這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語(yǔ)心存敬畏,正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。3。在文化上，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種“三無(wú)"的低谷，也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?才能構(gòu)成對(duì)新高峰的向往。４．當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么,豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表？5.古代繪畫中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹,只要是傳世佳品,都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6。善良，這是一個(gè)最單純的詞匯,又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。８。閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9．為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇,對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入,很重要的原因是,韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。10、一切美麗都是和諧的,因此總是渾然天成，典雅含蓄.反之,一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威,囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù),美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。1１、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花,這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了.“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。１2、文明的人類總是熱衷于考古,就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么,考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落,使無(wú)數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。１3、我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過度"。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征.中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二、不喜極端.儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中,中國(guó)失控的時(shí)候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利.其實(shí)對(duì)男人來(lái)說(shuō),還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢？與沒有責(zé)任感的男人談戀愛,就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴,不僅值得用斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重.她和你一樣,都有尋求深刻愛情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中,當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人,而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人,那么愛情就擋也擋不住了.當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn),自轉(zhuǎn)的方向和速度,相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過的異性,總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。２、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛是一瞬間的禮物,有就有，沒有就沒有。但反過來(lái)說(shuō),愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。６、愛情里,總有一個(gè)主角和一個(gè)配角,累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí),愛也是種傷害:殘忍的人，選擇傷害別人,善良的人,選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受,支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西,就放它走。它若能回來(lái)找你,就永遠(yuǎn)屬于你；它若不回來(lái),那根本就不是你的。愛情也是如此。８、為什么把擇定終身的職責(zé),交付給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光,延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原？9、說(shuō)了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來(lái)。”也比不過你一句——“我不會(huì)等，我去找你！”關(guān)于友情1．常聽人說(shuō),人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話,居然有那么多人贊成,人生之孤獨(dú)和艱難,可想而知。我并不贊成這句話.孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲,成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后,它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。２.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來(lái)，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大.3。在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。友情的錯(cuò)位,來(lái)源于我們自身的混亂.4。置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚.5.在家靠父母,出外靠朋友.這種說(shuō)法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是,沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？6。患難見知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求,盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn).能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好,但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備,朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn).7．真正的友情不依靠什么.不依靠事業(yè)、禍福和身份,不依靠經(jīng)歷、方位和處境,它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤,互相解讀自己存在的意義.因此所謂朋友也只不過是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人.8．真正的友情都應(yīng)該具有“無(wú)所求”的性質(zhì),一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為,世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友,除此之外，無(wú)所求.9.無(wú)所求的朋友最難得,不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)？10．真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁矗偸羌燃儍粲执嗳?。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情,只是不知鑒別和維護(hù),一一破碎了。１1?！熬又徽勅缢?，這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并無(wú)機(jī)智、只剩無(wú)奈的人群所套用。怕一切許諾無(wú)法兌現(xiàn),于是不作許諾；怕一切歡晤無(wú)法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái)支持這種態(tài)度:只可意會(huì),不可言傳；不著一字，盡得風(fēng)流；羚羊掛角，無(wú)跡可尋……這樣一來(lái)，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無(wú).但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識(shí)還有什么區(qū)別？12。強(qiáng)者捆扎友情，