2022年寧夏回族自治區(qū)吳忠市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)

2022年寧夏回族自治區(qū)吳忠市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.對一定對象的指向和集中是（）

A.感覺B.注意C.記憶D.思維

2.情緒和情感變化的維度包括（）

A.動力性、激動度、強度和緊張度

B.積極性、消極性、強和弱的程度

C.興奮性、激動性、外顯和內(nèi)隱度

D.增力性、減力性、飽和度和外顯度

3.長時記憶中的信息編碼方式主要是（）

A.意義編碼B.聽覺編碼C.形象編碼D.視覺編碼

4.《水滸傳》中記載，李逵在把他母親接回梁山的途中，他母親口渴，他去給他母親找水，回來后發(fā)現(xiàn)其母親被老虎吃了，于是他怒殺老虎一家。他當時的情緒狀態(tài)屬于（）

A.激情B.應激C.心境D.悲傷

5.自信、勤奮、樂觀描寫的是人的（）心理特征

A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.動機

6.主張社會本位教育目的論的思想家是（）

A.馬斯洛B.涂爾干C.盧梭D.裴斯泰洛齊

7.人際交往過程中會把自己的認識、情感、意志等特征強加在他人身上，以己度人。其中涉及的主要心理概念是（）

A.第一印象B.光環(huán)效應C.定勢D.投射效應

8.課外、校外教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，其實施范圍是（）

A.在課程計劃之中B.在學科課程標準之中C.在學校之外D.在課程計劃和學科課程標準之外

9.教學的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。這條原則是（）

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

10.教學中用不同形式的直觀材料或事例來說明事物的本質(zhì)屬性稱為（）

A.正例B.反例C.變式D.比較

二、填空題(10題)11.____是進行全面發(fā)展教育的基本途徑

12.____在教學內(nèi)容上借助精選出來的示范性材料使學生從個別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識，以發(fā)展學生的能力

13.從一般的意義上說，教育的基本要素，可以分為三方面，即____、教育對象、教育資料

14.用標準化的量表對被試的心理特征進行量化研究的方法是____

15.教育的心理起源論認為教育是兒童對成人的無意識模仿，其代表人物是美國教育家____。

16.人的心理是客觀現(xiàn)實在人腦中產(chǎn)生的____

17.教育一詞最早見于____中的得天下英才而教育之，三樂也

18.希臘人創(chuàng)造了分科形式的“七藝”：即文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文學、____。

19.當代學校教育中的班主任必須實行由管理者角色向____角色的重心轉移

20.教育教學要求的一刀切，違背了人身心發(fā)展的____

三、名詞解釋(5題)21.信度

22.講授法

23.課程標準

24.說理教育法

25.道德

四、論述題(5題)26.陳辰父母是房地產(chǎn)開發(fā)商，家境很富裕，父母對孩子學習不夠重視，沒什么成績方面的要求。陳辰也懶惰，經(jīng)常遲到，學習不努力。初二時，父母將其從一個學校轉到了另一個好點兒的學校，但是成績跟不上。另外，陳辰的同學也常說他是花錢轉來的，不想跟他交流。陳辰也說想跟其他同學交流，但就是難以融入，導致其性格內(nèi)向

根據(jù)馬斯洛需要層次理論，該學生哪些需要得不到滿足?

27.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

28.怎樣理解心理與實踐活動的關系？

29.作為一名合格的教師應該具備什么樣的職業(yè)素養(yǎng)？

30.簡述最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)容，并說明其對教育的意義

五、案例分析(2題)31.請從德育原則的角度分析上述案例

32.在教學過程中如何運用啟發(fā)性教學原則？

六、簡答題(1題)33.簡述確定課程目標的依據(jù)

參考答案

1.BB注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是心理過程的動力特征之一。它是人們獲得知識、掌握技能、完成各種智力活動和實際操作的重要心理條件

2.AA情緒情感變化的維度：①情緒情感的動力性有增力和減力的兩極。②激動度有激動和平靜的兩極。③強度有強和弱的兩極。④緊張度有緊張和輕松的兩極

3.AA長時記憶是信息經(jīng)過充分加工，在頭腦中長久保持的記憶，信息編碼方式以意義編碼為主

4.AA激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)，通常是由對個人有重大意義的事件引起。例如，狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。題干中怒殺一詞表明當時李逵處于激情的情緒狀態(tài)

5.BB自信、勤奮、樂觀描寫的是人對待生活、工作的態(tài)度，屬于性格結構特征中的態(tài)度特征，故答案選B項

6.BB社會本位論認為：①個人的一切發(fā)展有賴于社會，都要受到社會的制約。②社會價值高于個人價值。③教育的目的在于使受教育者社會化。代表人物有:荀子、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普、赫爾巴特、巴格萊等

7.DD投射效應指與人交往時把自己具有的某些觀念、性格、態(tài)度或欲望轉移到別人身上，認為別人也是如此。題干中描述的特征即屬于投射效應

8.DD課外、校外教育是在課程計劃和學科課程標準之外實施的

9.D【知識點】教學原則【答案】D。【解析】量力性原則，又稱可接受性原則，是指教學的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。

10.CC所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征

11.教學

12.范例教學

13.教育者

14.測驗法

15.孟祿

16.主觀映象

17.《孟子·盡心上》

18.音樂

19.指導者

20.階段性

21.一個測驗量其所要測的東西前后一致的程度。

22.講授法是指教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識、發(fā)展能力，進行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

23.課程標準是以綱要形式編制的各門課程的目的目標、教學內(nèi)容范圍、實施原則及方式、結果標準及其結構的指導性文件。

24.說理教育法又叫說服法，是指通過擺事實、講道理等多種方式影響學生的思想意識，轉變學生的道德行為，使學生心悅誠服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

25.道德是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關系的意識形態(tài)和行為規(guī)范。

26.首先，陳辰歸屬與愛的需要沒有得到滿足。家庭生活的富裕，并沒有讓他從父母那里獲得應有的關心和愛護，父母對他的學習不重視、無要求，使他沒有明確的學習目標，也沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。此外，轉入新的學校、新的班級，也沒有被班級同學接納，想要與新同學溝通交流的需要難以得到滿足，難以融入班級，缺乏歸屬感。其次，陳辰的尊重需要沒有得到滿足，新同學常說他是花錢轉來的，不愿意與他交流、接納他，他在班級沒有自己的地位，也無法從其他同學那里獲得尊重，導致他性格內(nèi)向

27.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性這四個方面。這四個方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用，隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)也會逐漸地發(fā)生變化，即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。

（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界。人一生下來，就受著環(huán)境的影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會環(huán)境分不開，社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的實踐過程。人是在社會實踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。所以，人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用。

（3）教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的有計劃地影響人的一種活動，教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用，這是因為：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，教育特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，另外，學校也有專門負責教育工作的教師。

（4）個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用。學生的個體主觀能動性是其身心發(fā)展的動力，而人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。所以，從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。

總之，影響人的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個整體系統(tǒng)，我們要用全面的觀點來看待

28.（1）實踐是心理產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。心理是否正確反映客觀現(xiàn)實必須受到實踐活動的檢驗。（2）心理對實踐有反作用。心理確定實踐活動的方向，影響實踐活動的質(zhì)量

29.教師素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)以及職業(yè)心理健康四個方面。（1）職業(yè)道德素養(yǎng)。具體內(nèi)容包括：①對待事業(yè)——忠于人民的教育事業(yè)。②對待學生——熱愛學生。③對待集體——團結協(xié)作。④對待自己——為人師表。（2）知識素養(yǎng)。①政治理論素養(yǎng)。②精深的專業(yè)知識（本體性知識）。③廣博的文化基礎知識。④必備的教育科學知識（條件性知識）。⑤豐富的實踐性知識。（3）能力素養(yǎng)。教師應從以下四個方面加強能力修養(yǎng)：①語言表達能力。②教育教學的能力。③組織管理能力。④自我調(diào)控和自我反思能力。此外，教師還應具備教育科研能力、學習能力、觀察學生的能力、創(chuàng)新能力及運用現(xiàn)代教育技術手段的能力。（4）職業(yè)心理健康。主要包括：①高尚的師德。②愉悅的情感。③良好的人際關系。④健康的人格

30.（1）維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平；二是可能達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。（2）最近發(fā)展區(qū)的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于：教育者不應只看到兒童今天已達到的發(fā)展水平，還應看到兒童仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。所以教學必須弄清兒童發(fā)展的兩種水平，考慮兒童學習的最佳年齡，在此基礎上，一是要使教學走在發(fā)展的前面；二是教學要創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，提高教學對兒童心理發(fā)展的促進作用

31.學生帶手機進校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學校采取的措施是集中砸毀手機，這種做法違背了德育疏導原則、正面教育與紀律約束相結合原則。（1）疏導原則，也稱循循善誘原則，是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。疏導原則要求教師要講明道理，疏導思想；因勢利導，循循善誘；以表揚激勵為主，堅持正面教育。案例中的學校出于引導學生誠實守信的本意來集中砸毀數(shù)十名學生的手機，采取了過激的方法，并沒有對學生循循善誘，做到以理服人。（2）正面教育與紀律約束相結合原則，指德育工作既要正面引導，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔以必要的紀律約束，并使兩者有機結合起來。貫徹此原則要求教師要堅持正面教育原則，以客觀的事實、先進的榜樣和表揚鼓勵為主的方法教育和引導學生；堅持擺事實，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺；建立健全學校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴格管理，認真執(zhí)行。案例中的學校并沒有堅持正面教育的原則，而是采取了治標不治本的方法，即集中砸毀學生的手機；同時，學校也沒有完善相關規(guī)章制度，對十幾名學生提出嚴格的要求

32.在教學過程中，啟發(fā)性的教