2022年江蘇省淮安市統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)_第1頁
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文檔簡介

2022年江蘇省淮安市統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.教學(xué)有法,而無定法說明了教師的勞動具有()

A.創(chuàng)造性B.示范性C.系統(tǒng)性D.學(xué)習(xí)性

2.有一種我們不認(rèn)識的水果,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看到它鮮亮的顏色和特殊的形狀;用手去觸摸,感到其表皮光滑而堅(jiān)硬,這種認(rèn)識活動是()

A.感覺B.表象C.記憶D.思維

3.()強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)身心既美且善的公民

A.古代雅典教育B.古代斯巴達(dá)教育C.古埃及教育D.古印度教育

4.為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo),著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,以注重開發(fā)受教育者的潛能,促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動、活潑地發(fā)展為特征的教育是()

A.素質(zhì)教育B.愉快教育C.生本教育D.生存教育

5.電視、活動性商業(yè)廣告運(yùn)用的知覺現(xiàn)象是()

A.誘發(fā)運(yùn)動B.動景運(yùn)動C.自主運(yùn)動D.運(yùn)動后效

6.在測驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)中,()是指測驗(yàn)結(jié)果的可靠程度

A.區(qū)分度B.效度C.難度D.信度

7.在教育目的的決定方面,個人不具有任何價值,個人不過是教育的原料,個人不可能成

為教育的目的。這表達(dá)的教育目的的價值取向是()

A.社會本位B.個人本位C.團(tuán)體本位D.虛無主義

8.在我國當(dāng)前課程管理的改革中,試行三級課程管理,其中新增的管理課程是()

A.綜合課程和分科課程B.學(xué)科課程和活動課程C.地方課程和學(xué)校課程D.顯性課程和隱性課程

9.孔子主張的有教無類的觀點(diǎn)體現(xiàn)了()

A.教育起點(diǎn)機(jī)會均等B.教育過程機(jī)會均等C.教育條件機(jī)會均等D.教育結(jié)果機(jī)會均等

10.“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,這種具有彌散性特點(diǎn)的情緒狀態(tài)屬于()

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

二、填空題(10題)11.我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是尊師愛生、民主平等、____

12.教育者通過擺事實(shí)、講道理等手段,影響受教育者的思想意識、提高其道德認(rèn)識的德育方法是____

13.從作用的呈現(xiàn)形式看,教育功能可分為顯性功能和____

14.從大腦半球的一側(cè)優(yōu)勢來說,左撇子的優(yōu)勢半球是____

15.教育的本質(zhì)是____

16.法國教育家盧梭以嶄新的觀點(diǎn)看待兒童,他在教育思想史上最大貢獻(xiàn)是____

17.美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的____,發(fā)展感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育

18.教育是年輕一代成長和社會延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件,為一切社會所必需,與人類社會共始終。從這個意義上說,教育具有____特征

19.主體對一定活動有了某種預(yù)先的準(zhǔn)備狀態(tài),它決定著后續(xù)同類心理活動的趨勢,這種現(xiàn)象稱為____

20.道德認(rèn)識、道德情感、____、道德行為是構(gòu)成思想品德的四大要素

三、名詞解釋(5題)21.素質(zhì)教育

22.學(xué)校辦學(xué)水平評價

23.教師

24.師生關(guān)系

25.課程論

四、論述題(5題)26.試述傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

27.小于同學(xué)在最近的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容,如果不及時復(fù)習(xí),很快就會遺忘。那些成績不錯的同學(xué)們都會在課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)。在學(xué)習(xí)中,小于還發(fā)現(xiàn)早晨起床后和晚上臨睡前是記憶效果最好的時候,并且在背誦課文時,第一段和最后一段背誦的效果最好

遺忘有什么規(guī)律?

28.影響問題解決的因素有哪些?

29.請結(jié)合影響能力形成與發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

30.論述在教學(xué)中如何做到教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相結(jié)合。

五、案例分析(2題)31.該教師運(yùn)用了哪些德育原則?

32.請運(yùn)用所學(xué)知識,從教育信息化的角度,談?wù)勀愕恼J(rèn)識

六、簡答題(1題)33.簡述確定課程目標(biāo)的依據(jù)

參考答案

1.AA教學(xué)有法體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中要遵循一定的教育規(guī)律;教無定法體現(xiàn)了教師要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況,采取合適的方法因材施教,體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性

2.A

3.AA古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育

4.AA題干所述是素質(zhì)教育的內(nèi)涵

5.B動景運(yùn)動是指當(dāng)兩個刺激(如光點(diǎn)、直線、圖形等)按一定的時間間隔和時間距離相繼呈現(xiàn)時,我們就會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運(yùn)動。電視、活動性商業(yè)廣告運(yùn)用的就是這種知覺現(xiàn)象

6.D

7.AA納托普認(rèn)為在教育目的的決定方面,個人不具有任何價值,個人不過是教育的原料,個人不可能成為教育的目的。納托普是社會本位論的代表人物

8.C解析:新課程改革適當(dāng)減少了國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重,形成了國家課程、地方課程和學(xué)校課程三級課程并行的層次結(jié)構(gòu)。

9.AA有教無類的意思是不分貴族與平民,只要有心向?qū)W,都可以入學(xué)受教??鬃拥茏尤?,來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度,這不僅打破了當(dāng)時的國界,也打破了當(dāng)時的夷夏之分。孔子弟子有來自貴族階層的司馬牛、孟懿子,也有很多來自平民家庭的,如顏回、曾參、子夏等,這都體現(xiàn)了孔子有教無類的精神實(shí)質(zhì),即教育起點(diǎn)機(jī)會的均等

10.A心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的,帶有彌散性的心理狀態(tài)。根據(jù)題干中“彌散性”可知,這屬于心境。

11.教學(xué)相長

12.說服法

13.隱性功能

14.右半球

15.一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動

16.發(fā)現(xiàn)兒童

17.審美觀

18.永恒性

19.定勢或心向

20.道德意志

21.素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為根本特征的教育。

22.學(xué)校辦學(xué)水平評價指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評價機(jī)構(gòu),根據(jù)各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù),運(yùn)用科學(xué)的評價理論和技術(shù),對學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價值評判

23.教師是根據(jù)一定社會要求,有計劃、有組織地對學(xué)生施加影響,履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。

24.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

25.課程論是根據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、個體心理特征、社會需要的不同認(rèn)識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

26.教學(xué)過程的教育性規(guī)律也稱為知、情、意相統(tǒng)一規(guī)律。在教學(xué)過程中,學(xué)生掌握科學(xué)文化知識和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面,具體體現(xiàn)在以下三點(diǎn):(1)知識是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握。首先,科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都要有一定的科學(xué)文化知識作基礎(chǔ);其次,知識學(xué)習(xí)的本身是艱苦的勞動,這個學(xué)習(xí)過程可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。正如赫爾巴特說的我想不到有任何無教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué),他認(rèn)為教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。(2)思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力。學(xué)習(xí)活動是一項(xiàng)十分艱苦的腦力勞動,在學(xué)習(xí)過程中必然會遇到各種各樣的困難,這就需要學(xué)習(xí)者必須有明確的學(xué)習(xí)目的、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和較高的思想覺悟。在教學(xué)中,教師要不斷培養(yǎng)、提高學(xué)生的思想品德水平,引導(dǎo)他們將個人的學(xué)習(xí)與社會發(fā)展、祖國前途聯(lián)系起來,充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性,這是學(xué)生獲取知識的重要保證。(3)貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時,必須要防止兩種傾向。在教學(xué)中要防止兩種傾向:一種是脫離知識進(jìn)行思想品德教育,這會使思想品德教育成為無源之水、無本之木,不僅不利于學(xué)生品德的提高,而且還影響系統(tǒng)知識的教學(xué)。一種是只強(qiáng)調(diào)傳授知識,忽視思想品德教育。不能認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識以后,思想品德自然會隨之提高。因?yàn)榻虒W(xué)的教育性必須要經(jīng)過教師給學(xué)生施加積極影響,必須通過啟發(fā)、激勵,使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度時,教學(xué)的教育性才能得以實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過程中要注意把二者有機(jī)結(jié)合起來

27.艾賓浩斯遺忘曲線表明,遺忘的規(guī)律是:遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始,遺忘的進(jìn)程是不均衡的,其趨勢是先快后慢,先多后少,呈負(fù)加速,并且到一定程度便不再遺忘。案例中,小于發(fā)現(xiàn)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容,如果不及時復(fù)習(xí),很快就會遺忘,便體現(xiàn)了這一規(guī)律

28.(1)問題的特征。(2)已有的知識經(jīng)驗(yàn)。(3)定勢和功能固著。(4)原型啟發(fā)。(5)個體的情緒和動機(jī)。(6)個體因素(能力、氣質(zhì)、性格等)差異

29.(1)能力發(fā)展的影響因素有:①遺傳與營養(yǎng)。遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的生物前提。遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件。胎兒及嬰幼兒的營養(yǎng)狀況也會影響智力的發(fā)展。兒童在胚胎期和出生后,身體和腦部迅速發(fā)育,母乳和蛋白質(zhì)含量高的食物能滿足腦細(xì)胞發(fā)育過程中對營養(yǎng)物質(zhì)的需要,進(jìn)而影響兒童智力的發(fā)展。②產(chǎn)前環(huán)境與早期經(jīng)驗(yàn)。胎兒在出生之前生活在母體的環(huán)境中,這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育以及出生后智力的發(fā)展都有重要影響。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的,早期階段獲得的經(jīng)驗(yàn)越多,智力發(fā)展得就越迅速,不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個關(guān)鍵期。③教育與教學(xué)。對兒童和青少年來說,發(fā)展能力與系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握知識是分不開的。智力不是天生的,教育和教學(xué)對智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不僅使兒童獲得前人的知識經(jīng)驗(yàn),而且促進(jìn)兒童心理能力的發(fā)展。④社會實(shí)踐。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑,也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。⑤主觀能動性。能力的提高離不開人的主觀努力,即人的自覺能動性。(2)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)做到:①注重對學(xué)生早期能力的培養(yǎng)。②教學(xué)中要加強(qiáng)知識與技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。③教學(xué)中要針對學(xué)生的能力差異因材施教。④在教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。⑤社會實(shí)踐活動是培養(yǎng)學(xué)生能力的基本途徑。⑥要注意培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素

30.在教學(xué)中,教師的教依賴于學(xué)生的學(xué),學(xué)生的學(xué)離不開教師的教,教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。(1)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位,應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中,應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,這是有成效地教學(xué)的普遍規(guī)律,具體表現(xiàn)在:①教師受過專門訓(xùn)練,懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué),并決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量,并起著引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用。②教師的教還影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的發(fā)揮。③同時影響著學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的:一方面,教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)有賴于教師自身的條件,即具備應(yīng)有的知識和能力素質(zhì)、品德及人格;另一方面,教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀條件,如教師在教育過程中的地位是否得到應(yīng)有的肯定,教師工作的條件是否得到基本的保證。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體地位,應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。在教學(xué)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,具有主觀能動性,其能動性具體表現(xiàn)在兩個方面:一方面學(xué)生受學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、需要以及所接受的外部要求的左右,對外部信息具有選擇的能動性、自覺性。另一方面學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時體現(xiàn)出獨(dú)立性、創(chuàng)造性,這些都直接影響學(xué)習(xí)的效果。這里需要明確的是,學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個主體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展,正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,僅僅靠解決師生之間的認(rèn)知關(guān)系是不夠的,還要解決師生之間的人際關(guān)系。所以,要建立合作、友愛、平等、民主的師生關(guān)系。(3)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。①教師主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用是不可分割的。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用并不意味著制約學(xué)生的主動性。相反,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,就是要更好地發(fā)揮學(xué)生的主動精神。同樣,發(fā)揮學(xué)生的主動性又離不開教師的主導(dǎo)作用。②教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用是相互促進(jìn)的。教師的主導(dǎo)作用要依賴于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性越高,說明教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越好。反過來,學(xué)生主體作用要依賴于教師的主導(dǎo)作用來實(shí)現(xiàn)。只有教師、學(xué)生兩方面互相配合,才能收到最佳的教學(xué)效果。(4)貫徹教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律,要防止兩種傾向。在教學(xué)過程中,不能只重視教師的作用,忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性,又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用,使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài),學(xué)不到系統(tǒng)的知識,教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用是相互促進(jìn)的,要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。

31.該教師主要運(yùn)用了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則。(1)該教師在教《誰是最可愛的人》中面對學(xué)生老師,我是不是最可愛的人???這一提問的回答,體現(xiàn)出了老師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛,并且借此機(jī)會表揚(yáng)了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),同時也對學(xué)生提出了進(jìn)一步的要求。這一德育方式更容易使學(xué)生接受并自覺履行,做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。(2)該教師通過對個別學(xué)生進(jìn)行的德育去影響集體,無形之中也對每位學(xué)生提出了道德的要求:熱愛勞動、樂于助人、按時完成作業(yè)、認(rèn)真聽講、上課積極發(fā)言。(3)該教師不僅指出了學(xué)生平時的優(yōu)秀表現(xiàn),強(qiáng)化了學(xué)生已有的良好行為,

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