高三歷史月考的知識考點(diǎn)歸納

高三歷史月考的知識考點(diǎn)歸納高三歷史月考的知識考點(diǎn)歸納1中央集權(quán)制度的確立一、春秋時(shí)期政治特征：宗法分封制受到破壞，周天子天下共主的地位衰落1、根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展(鐵制農(nóng)具和牛耕的使用使井田制逐步瓦解)2、表現(xiàn)：①小宗取代大宗的現(xiàn)象發(fā)生②諸侯不斷擅自進(jìn)行分封③強(qiáng)大諸侯國發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭二、戰(zhàn)國時(shí)期1、各國紛紛進(jìn)行變法2、商鞅變法使秦國強(qiáng)大，為統(tǒng)一創(chuàng)造了條件3、公元前221年，秦統(tǒng)一六國三、秦朝(中央集權(quán)制度在秦朝確立，以后中國的封建社會(huì)就是中央集權(quán)制度的強(qiáng)化過程)基本政治制度：中央集權(quán)制度(一)中央集權(quán)制度的內(nèi)容：1、皇帝制度特點(diǎn)：①皇權(quán)至上(皇帝將立法、司法、行政、軍事權(quán)力全部攬于自己手中)②帝位終身制和皇位世襲制2、三公九卿制(中央官職)三公：丞相、太尉、御史大夫①職能：丞相是“百官之首”，輔佐皇帝處理全國政務(wù);御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;太尉協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。②相互關(guān)系：互相配合、互相牽制。九卿：三公以下的中央政府官職3、郡縣制(地方)特征：①郡縣官吏由中央任免，不能世襲(與西周分封制的根本區(qū)別)②縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里、什伍(二)中央集權(quán)制度的根本特征：權(quán)力高度集中(三)中央集權(quán)制度的作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)，對此后2000多年的中國政治和社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。高三歷史月考的知識考點(diǎn)歸納2冶煉：①青銅器鑄造夏商周-春秋(青銅時(shí)代)數(shù)量多、種類齊、工藝精、造型生動(dòng)司母戊鼎②冶煉生鐵和鋼發(fā)明于春秋時(shí)期春秋-塊煉鋼;杜詩(東漢)發(fā)明水排，提高了生產(chǎn)效率南北朝-灌鋼法16世紀(jì)前，世界;大大推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展③燃料煤冶鐵——世界最早，漢代開始，北宋普遍焦碳冶鐵——南宋末開始，明朝流行紡織：①絲織-上古學(xué)會(huì)養(yǎng)蠶繅絲世界最早西周絲織工藝突飛猛進(jìn)，品種日益豐富，花_案精美漢代絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，中國獲“絲國”稱號(絲綢之路)唐代私營紡織作坊興起，官營紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模明清鼎盛時(shí)期蘇州、杭州②棉織-宋末元初棉花向內(nèi)地傳播，宋代棉花及棉紡織技術(shù)已經(jīng)推廣到閩粵等地區(qū)元代黃道婆發(fā)明腳踏三錠紡車元明江蘇松江成為全國棉紡織業(yè)中心明后期棉布成為民眾的主要衣料，棉花種植面積普遍擴(kuò)大，一些地區(qū)出現(xiàn)了具有一定規(guī)模的自由勞動(dòng)力市場。制瓷：新石器時(shí)代開始燒制陶器商代燒制出原始瓷器(世界最早)東漢晚期燒制出成熟的青瓷南北朝燒制出白瓷隋唐陶瓷工藝臻于成熟，瓷窯遍布南北，唐三彩(陶)唐代制瓷業(yè)成為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)部門，瓷器成為人們不可缺少的生活用品，越窯(青瓷)邢窯(白瓷)宋代景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，出現(xiàn)各具特色的地方瓷窯清代康熙年間，粉彩瓷器工藝的發(fā)明又推進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的提高，粉彩瓷器燒制技術(shù)在雍正時(shí)期達(dá)到登峰造極的水平。高三歷史月考的知識考點(diǎn)歸納3智者學(xué)派：普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”。蘇格拉底：認(rèn)為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”，而可以使人認(rèn)識自己已有的美德。文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。其實(shí)質(zhì)是：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興開始于意大利，首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”：薄伽丘，短篇小說集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽(yù)為“人文主義之父”。德意志的馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠的信仰，靈魂就可以得救;②每個(gè)_徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。影響：人文主義得到進(jìn)一步的發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”。法國：(領(lǐng)袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權(quán)、法律面前人人平等。孟德斯鳩——三權(quán)分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。盧梭——天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到高峰，之后，又傳播到其他國家。德意志：康德——強(qiáng)調(diào)人的重要性、主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán)、人要自律。啟蒙