伏克塞涅斯卡教堂分析

analysisofVukceneOscarChurch建筑一班康潔李博林嘉希潘旖銘李正陽辛建伏克塞涅斯卡教堂--分析伏克塞涅斯卡教堂分析目錄

Tableofcontents建筑師背景建筑分析伏克塞涅斯卡教堂分析建筑師背景伏克塞涅斯卡教堂分析阿爾瓦?阿爾托(AlvarAalto)是現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的代表人物。他在國際上的聲譽(yù)與四位大師一樣高，而他在建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑形式與人的心理感受的關(guān)系這些方面都取得了其他人所沒有的突破，是現(xiàn)代建筑史上舉足輕重的大師。建筑師背景--簡介伏克塞涅斯卡教堂分析

出生于芬蘭庫奧爾塔內(nèi)

赫爾辛基工業(yè)科學(xué)校建筑專業(yè)畢業(yè)1923~1927在于韋斯屈萊開設(shè)建筑事務(wù)所1924與愛諾·瑪西歐結(jié)婚1927~1933在圖爾庫開設(shè)建筑事務(wù)所1928芬蘭建筑學(xué)會會員

法國現(xiàn)代建筑協(xié)會會員1933在赫爾辛基開設(shè)建筑事務(wù)所1937英國皇家建筑師學(xué)會名譽(yù)會員1934~1944丹麥建筑學(xué)會名譽(yù)會員1940瑞典建筑學(xué)會會員1943~1958芬蘭建筑師學(xué)會主席第一白色時(shí)期1923~1944建筑師背景--生平伏克塞涅斯卡教堂分析1946~1948美國麻省理工學(xué)院教授1950美國皇家藝術(shù)學(xué)會會員1952與埃麗莎·馬基尼米結(jié)婚1955芬蘭科學(xué)院院士意大利科學(xué)院院士法國建筑科學(xué)院院士1958德國藝術(shù)科學(xué)院院士1959芬蘭工程技術(shù)科學(xué)院院士1961丹麥藝術(shù)科學(xué)院院士1963~1968丹麥科學(xué)院院長1966德國建筑師學(xué)會名譽(yù)會員19765月11日在赫爾辛基逝世紅色時(shí)期1945～1953第二白色時(shí)期1953～1976建筑師背景--生平伏克塞涅斯卡教堂分析阿爾托的外祖父名叫哈克斯德特，是一名高級林業(yè)工作者。受外祖父的影響，阿爾托認(rèn)為人和自然本質(zhì)上是統(tǒng)一的，應(yīng)向啟蒙時(shí)代回歸。他對發(fā)展持樂觀態(tài)度，與20世紀(jì)20年代激進(jìn)主義相吻合。同時(shí)他也繼承了外祖父爽朗樂觀的性格，平易近人，隨機(jī)應(yīng)變。阿爾托的父親從事測量工作，他將護(hù)林于傳統(tǒng)測量工作結(jié)合起來。阿爾托在學(xué)生時(shí)代經(jīng)常隨父親進(jìn)行野外測量工作，這使得他對芬蘭地質(zhì)地貌了如指掌，對芬蘭自然資源和風(fēng)景充滿尊敬與熱愛。他父親還教會他：無論什么地位職業(yè)的人，都要有公共事業(yè)的責(zé)任心，要服務(wù)大眾，為國家為民族服務(wù)。這對于日后阿爾托在建筑所表現(xiàn)出來的人情化和獨(dú)特的民族風(fēng)格起著重要作用。建筑師背景--家人伏克塞涅斯卡教堂分析1925年，同樣是年輕建筑師的愛諾?瑪西歐和阿爾托結(jié)婚之后，一直擔(dān)任助手的角色。她的才能在Artek公司成立之后的家具生產(chǎn)和設(shè)計(jì)過程中得到充分表現(xiàn)。阿爾托的許多設(shè)計(jì)靈感都是來自愛諾。第二任妻子埃利莎則將阿爾托引入另一個(gè)事業(yè)高峰，她的才干在卡雷別墅設(shè)計(jì)中得到充分展現(xiàn)。

建筑師背景--家人伏克塞涅斯卡教堂分析赫爾辛基芬蘭大廈

建筑師背景--作品伏克塞涅斯卡教堂分析瑪麗亞別墅建筑師背景--作品伏克塞涅斯卡教堂分析貝克大樓建筑師背景--作品伏克塞涅斯卡教堂分析維普里圖書館

(ViipuriLibrary1930～1935)芬蘭第一座功能主義建筑圖書館位于市中心公園東北角，大廳、講堂和辦公部分的立面采用大面積玻璃窗，公園的美麗風(fēng)景盡收眼底建筑師背景--作品伏克塞涅斯卡教堂分析亮點(diǎn)：天窗

借書處與閱覽室的頂部采光采用在平屋頂上預(yù)制漏斗性天窗，天窗工57個(gè)，上大下小，保證光線均勻漫射。天窗有兩層玻璃，配有輔助燈光，以便晚上和冬天積雪時(shí)使用。同時(shí)燈光的溫度能融化天窗頂?shù)姆e雪，確保采光需要以及承重安全。建筑師背景--作品伏克塞涅斯卡教堂分析帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院

(SanatoriumPaimio1929～1933)療養(yǎng)院周圍是一片林，用地沒有很多限制，建筑師可以自由的布置建筑的形體．阿爾托處處把病人的休養(yǎng)需要放在首位．療養(yǎng)院最重要的部分是七層的病房大樓，呈一字排開，面對原野和樹林，每個(gè)房間都有良好的光線，新鮮的空氣和廣闊的視野。病房大樓背后是垂直交通部分，在后面連著一棟四層小樓，與病房不平行，形成一個(gè)張開的喇叭形的前院，給進(jìn)出的車輛留下寬裕的通道。布局使休養(yǎng)，治療，交通，管理，后勤等部分都有比較方便的聯(lián)系，同時(shí)又減少了相互間的干擾。建筑師背景--作品伏克塞涅斯卡教堂分析療養(yǎng)院室內(nèi)黃色的地面給人一種溫暖關(guān)懷的感覺，樓梯扶手的巧妙設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)角處也被做成弧形，不比做成直角來的那么尖銳，甚至療養(yǎng)院內(nèi)各處的墻角也被做成弧形，這是一種人性化的關(guān)懷，再就是這樣設(shè)計(jì)打掃衛(wèi)生的時(shí)候更加方便。病房里的玻璃也是雙層的，寒冷的空氣進(jìn)入室內(nèi)前就已經(jīng)被預(yù)熱。可以說阿爾托的人性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)在建筑的每個(gè)細(xì)節(jié)。建筑師背景--作品伏克塞涅斯卡教堂分析瑪利亞別墅瑪利亞別墅是阿爾托古典現(xiàn)代主義的巔峰之作，被稱為“把20世紀(jì)理性構(gòu)成主義與民族浪漫運(yùn)動傳統(tǒng)聯(lián)系起來的構(gòu)思紐帶”它可與賴特的流水別墅，柯布西耶的薩伏伊別墅，密斯的范斯沃斯住宅相媲美?，斃麃唲e墅VillaMairea建筑師背景--作品伏克塞涅斯卡教堂分析芬蘭珊納特賽羅市政中心(1949～1952)阿爾托的政治觀點(diǎn)是反獨(dú)裁反標(biāo)準(zhǔn)化。自由意愿的原則、社區(qū)化、自由公開的會議、相似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為社會應(yīng)該建立在這些基礎(chǔ)上。他覺得小城市的當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該舉行由影響力的座談會，供大家自由地發(fā)表個(gè)人意見，所以阿爾托沒有把立法議院放在重點(diǎn)，而是設(shè)計(jì)了兩大輔助空間：圖書館和餐廳。會議室內(nèi)庭自由式大階梯（西面）主入口（東面）建筑師背景--作品伏克塞涅斯卡教堂分析20世紀(jì)30年代，包豪斯思潮大行其道，雖然阿爾瓦晚年對其持否定態(tài)度，但他在這個(gè)時(shí)代受其影響是不可避免的。他結(jié)識了格羅皮烏斯，密斯等包豪斯派前衛(wèi)建筑師。他與格羅皮烏斯建立友好關(guān)系，此后交往甚密，獲得許多新思想新觀念。1932年阿爾托設(shè)計(jì)彎曲膠合板椅子和以后的燈具明顯受到包豪斯的影響，特別他后來強(qiáng)調(diào)的使用功能的理性主義和實(shí)證主義就是明顯表現(xiàn)。建筑師背景--包豪斯伏克塞涅斯卡教堂分析建筑分析對場地的回應(yīng)對需求的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析建筑分析--簡介1953年，阿爾托完成伊馬特拉市中心設(shè)計(jì)，1956年開始設(shè)計(jì)?？巳箍ń烫米鳛槭兄行牡囊徊糠?。福克塞涅斯卡教堂是阿爾托最具代表性的有機(jī)建筑作品之一，被譽(yù)為與朗鄉(xiāng)教堂想媲美的杰作。在這一鄉(xiāng)間教堂中，阿爾托成功將宗教儀式與世俗生活的功能緊密結(jié)合在一起，很好的回應(yīng)了來自精神和物質(zhì)世界的各種要求，將美學(xué)與功能完美結(jié)合，展現(xiàn)出成熟的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。伏克塞涅斯卡教堂分析?？巳箍ń烫米溆诜姨m東部伊馬特拉市郊的一個(gè)帶狀小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)整體呈西北高東南低的平緩地形，鎮(zhèn)東側(cè)有一條大致呈南北向的快速路，底層住宅區(qū)與快速路基本平行，并結(jié)合地勢呈臺地狀。地處工業(yè)邊緣地帶，透過樹林和住宅，能看到遠(yuǎn)處的工業(yè)煙囪。教堂是伊馬特拉社區(qū)內(nèi)一座三位一體的教堂，占地大具有城市化性格，社區(qū)的高度工業(yè)化對教堂形式有很大影響。建筑分析--對場地的回應(yīng)

伏克塞涅斯卡教堂分析主體建筑次要建筑交通體系周圍建筑植被總平面圖建筑分析--對場地的回應(yīng)從教堂整體布局來看，教堂主體置于場地里側(cè)，遠(yuǎn)離道路，并與道路成一定角度布置。從道路往里看，教堂的白色體量在樹木的遮掩中若隱若現(xiàn)，這種做法避免了進(jìn)入場地時(shí)建筑過于突出而產(chǎn)生喧賓奪主的印象。伏克塞涅斯卡教堂分析其次，場地中通達(dá)教堂的道路既沒有采用現(xiàn)代主義所偏愛的幾何構(gòu)圖，也沒設(shè)計(jì)成一兩條主要道路的模式，而是結(jié)合場地已有的樹木設(shè)計(jì)成分散且曲折自然的道路，這樣做的好處是分散的小道使人們自由進(jìn)入場地，有效的消除了場地與小鎮(zhèn)之間的明顯邊界帶來的割裂感，還可以削弱人工感順因自然的機(jī)理。主體建筑次要建筑交通體系周圍建筑植被總平面圖建筑分析--對場地的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析建筑分析--對場地的回應(yīng)第三，如果曲折而分散的路徑設(shè)置是對場地內(nèi)樹木垂直劃分所形成的進(jìn)深感的回應(yīng)，高聳的鐘塔則是對場地垂直特性的強(qiáng)調(diào)。鐘塔頂部被分成三分，像倒插的劍上有三只翎羽，塔內(nèi)設(shè)有三口鐘，其別致的造型在可以加強(qiáng)鐘聲效果點(diǎn)明教堂生父圣子圣靈三位一體的主題同時(shí)，其大小造型也是對樹的形態(tài)的比擬。因此，高聳的鐘塔的設(shè)置不僅僅是交通那個(gè)功能的需要和對周圍工業(yè)煙囪的回應(yīng)，同時(shí)也使建筑具有與場地同樣的垂直特性。伏克塞涅斯卡教堂分析建筑分析--對場地的回應(yīng)此外，對場地樹木的垂直特性的強(qiáng)調(diào)還體現(xiàn)在教堂西側(cè)立面的門窗和遮陽板形式上，窄長而參差不齊的開場形式強(qiáng)化了與樹林的呼應(yīng)，下部通高窄長的門窗形式遇上部門窗在視覺上形成連續(xù)性，增強(qiáng)垂直感這一設(shè)計(jì)意圖在門與窗之間的薄薄的檐口上再次呈現(xiàn)，白色墻面弱化了建筑與天空的界線，建筑以這樣一些隱晦的方式融入到環(huán)境中去。伏克塞涅斯卡教堂分析現(xiàn)代教堂主張消除人與神之間的隔離感，讓人與神人與人進(jìn)行自由交流，在新教中禮拜不僅作為一種形式同時(shí)也是信徒間的相互交流，北歐地區(qū)的教堂功能除了禮拜之外還在日常生活中扮演者信徒交流場所的角色，發(fā)揮著類似社區(qū)教化中性的功能，將宗教活動的儀式性和社會生活的功能性緊密結(jié)合在一起。建筑分析--對需求的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析針對教堂這一特性，建筑師運(yùn)用空間組織，建筑造型，光影控制等手段，提供一種可以靈活變化的空間模式，是教堂成為滿足多樣活動場所的同時(shí)，營造出明亮親切的氛圍，是信徒在交流過程中領(lǐng)略到愉悅的體驗(yàn)而非單純的神秘敬畏之情。建筑分析--對需求的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析?？巳箍ń烫糜山烫弥黧w和一側(cè)的牧師用房組成。建筑主體由三個(gè)從大到小的扇形空間，入口和輔助用房及鐘塔組成。三個(gè)扇形空間之間設(shè)有可在滾球軸承系統(tǒng)上滑動的聲學(xué)墻。建筑分析--對需求的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析A和BC之間用可移動的墻隔開，打開這個(gè)隔墻它們就可以作為一個(gè)大空間，每部分的座位在300人上下，三個(gè)連起來可容納800人。還可以根據(jù)使用需求將教堂內(nèi)部靈活劃分成大小不同的空間服務(wù)于社會活動，具有靈活可變性。北端靠近圣壇的空間用作禮拜講經(jīng)或葬禮教堂，其余兩個(gè)扇形區(qū)域則在周末常用作教會活動。A(用作禮拜講經(jīng)還可舉行葬禮)B（教會活動）C（教會活動）建筑分析--對需求的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析建筑分析--對需求的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析建筑分析--對需求的回應(yīng)實(shí)際上進(jìn)入場地的多條曲折道路有著寬窄上的變化。其中較寬的路有兩條，一條經(jīng)由教堂和牧師用房之間的鐘塔通向南門；另一條由教堂北側(cè)進(jìn)入，供神職人員進(jìn)出和運(yùn)送尸體到位于地下的停尸間之用。這兩條路和教堂主體空間共同形成了重要議式的環(huán)形空間序列，而平時(shí)的禮拜和其他活動直接從西側(cè)入口進(jìn)入。伏克塞涅斯卡教堂分析隔墻厚42厘米，有良好的隔音效果，分開使用時(shí)不會相互干擾，墻的一部分為平面另一部分則設(shè)計(jì)為曲面。建筑分析--對需求的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析當(dāng)舉行重要儀式時(shí)，人們先在教堂南側(cè)的草坪空地集中在經(jīng)由南門進(jìn)入教堂，此時(shí)教堂呈現(xiàn)一個(gè)逐步縮窄和升高的空間序列，盡端為圣壇所在。路德教的禮拜儀式需要三個(gè)教會設(shè)施：祭壇，講道壇，管風(fēng)琴。他們在禮拜堂中以三角位置擺放。作為教堂最重要的教會設(shè)施，祭壇放在中間位置，講道壇退到一邊。建筑分析--對需求的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析正對講壇的墻體決定了聲音的反射效果，正確的設(shè)計(jì)可以使聲音以大小適中的分貝傳播。教堂中的聲學(xué)墻有不同的曲面組成，墻體包括窗戶都向內(nèi)傾斜，活動墻的曲形部分與之相吻合，在長向的曲線墻中窗戶以傾斜的模式排列，它同頂棚的下表面一同將布道的聲反射，散布。在整個(gè)教堂建筑分析--對需求的回應(yīng)伏克塞涅斯卡教堂分析建筑分析--對需求的回應(yīng)室內(nèi)大量曲面墻不僅對聲音有良好的反射效果，也是阿爾托對芬蘭眾多湖泊和森林組成的自然景觀的抽象再現(xiàn)，打破了對稱的空間形態(tài)，形成更為柔和