年安樂(lè)死論宏辭杯同濟(jì)八校決賽復(fù)盤(pán)

作者:辯題：是否符合人道主義精 2申請(qǐng)流程嚴(yán)謹(jǐn)最大減少誤（正一何老師態(tài)度謙和1看現(xiàn)狀判斷是否應(yīng)該給予其實(shí)不拋出疑問(wèn)，難道說(shuō)醫(yī)生斷病是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的？因?yàn)闀?huì)誤判而索性不判就人道（正一：總之不可輕率判斷生命正方之處反方一直拋開(kāi)病患瀕臨的前正方再反方所謂經(jīng)濟(jì)壓力等其他因素來(lái)求死是“被”，問(wèn)“被”是不？反四對(duì)方一直“只談安樂(lè)不談死”32當(dāng)我們站上辨場(chǎng)的時(shí)候，辯士們將江海天地納在三寸之舌中，我們是贏者。（是無(wú)敵的。）辯者即言者，言者必要行，行者，仁者才無(wú)敵。——————————————————————————ICC作為一個(gè)醬油黨（而且第一輪就被同濟(jì)給切掉了~~~~(>_<)~~~~慘?。┖貌蝗菀?其痛苦o(╯□╰)o~~在表演賽（我地上去講了5分鐘笑話(huà)--面包...在一群正裝男女中間壓力很大滴反方的一辯申論延續(xù)其質(zhì)詢(xún)的思路展開(kāi)。認(rèn)為允許一個(gè)人，必須要符合1、做出率木有100%~而的判定嘛同理?！獙?duì)這一點(diǎn)，反一的回應(yīng)也顯得乏力，因 寄希望于對(duì)方好好說(shuō)話(huà)了~正方退一步說(shuō)是應(yīng)用于病痛并且出于自愿的100，是不是一個(gè)支持反方說(shuō)，荷蘭實(shí)行合法的第二年，人數(shù)從4000激增到7000，搞得老人為了逃避正方又問(wèn)很多高級(jí)都支持100%正方說(shuō)有醫(yī)療醫(yī)生心理專(zhuān)家之類(lèi)的~Howare反方又說(shuō)，那你腫莫判斷捏--（還是這一點(diǎn)，Howoldare有點(diǎn)“流于表面”~若有不平之士看到，煩請(qǐng)見(jiàn)諒輕拍XD）正方反方所追求的100%確證在現(xiàn)實(shí)中（無(wú)論是否囿于“”）是不可能的，死啊不要死~~~）blablabla~~讓觀眾提前體驗(yàn)了一把四辯聲情并茂飚價(jià)值的癮~~~（現(xiàn)場(chǎng)確實(shí)被帶的很hot的說(shuō)） 可以跳著看接下來(lái)的自由辯正方答有醫(yī)療專(zhuān)家會(huì)診嘛，總能診出是否真痛苦反方提出，根據(jù)WHO的三階梯療法，90%的病痛是可以解決的，其實(shí)的痛苦多為心正方揪住說(shuō)，那剩下10%的病痛總解不了吧？他們?cè)趺崔k（反方這輪的回應(yīng)我記漏了~估計(jì)還是打是否處于心甘情愿或者迫于經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)或者是正方的第一條件是對(duì)瀕死的才可論及正方回應(yīng)說(shuō)，荷蘭經(jīng)濟(jì)水平夠高了吧，不也是合法嗎正四很地要求舉證反方說(shuō)，實(shí)行的第一年才4000人，到第二年就翻倍到了7000人！（~這不正四說(shuō)這不就是因?yàn)槠渌麌?guó)家的人想要而不得，所以才跑來(lái)荷蘭死的嘛?。ㄅ７捶接峙e出一個(gè)很有趣的例子，在重慶，49名要求的尿毒癥患例在提高了對(duì)其醫(yī)保后，除了一個(gè)因?yàn)椴恢味赖?，其?8人都撤回了要求~正方順著說(shuō)，在西安，就通過(guò)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼因素排除了經(jīng)濟(jì)因素反方又追問(wèn)那怎么確定原因是自愿的？（HOWOLDAREYOU!!!!!）場(chǎng)，拉鋸了十幾個(gè)回合，我都有點(diǎn)Zzzzzz的沖動(dòng) 就算是提出了要求，難道原因必然是因?yàn)閷?duì)病情對(duì)痛苦的判斷嗎？（HOWOLDARE反方繼續(xù)講動(dòng)機(jī)--問(wèn)的老人70%支持的動(dòng)因？難道社保啦之類(lèi)的一切？那他死干嘛？（我確定一定以及肯定到這里大概記漏了幾個(gè)回合~~~~(>_<)~~~~）人的痛苦這一點(diǎn)吧，可能是被到為啥你老想叫人死啥啥啥的），并英國(guó)有72%、法國(guó)有89%的人支持。反方說(shuō)，那還不如臨終啊，讓他慢慢死，又何必呢樂(lè)開(kāi)了一朵花？不由得令我等虎軀一震太威風(fēng)凜凜鳥(niǎo)~ 反四先做的總結(jié)，首先又點(diǎn)了下“死”的動(dòng)機(jī)→可能出于經(jīng)濟(jì)原因等其他原因，不是病痛~不過(guò)這不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是：沒(méi)有一個(gè)活人能有“死”的體驗(yàn)。所以當(dāng)一個(gè)人由于痛苦而做出“生不如死”的結(jié)論時(shí)，是由于對(duì)“生”的厭棄，而非由于“死”本身更美好。這種急切去死的心態(tài)，本身就是對(duì)生命尊嚴(yán)的蔑視。人生中盡管有痛苦，人生中有坎坷，但是人生還中有別人，人活著尚有其輝煌。→簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是向大家渲染把握“活的都應(yīng)該想到吧?。┓捶剿岬某鲇诮?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等等，根本就不屬于的范疇。處地為其考慮。（X，站到了“理解之同情”的角度。把反方嘛能力上決不遜于對(duì)手。在操作上甚至一度打得正方相當(dāng)。但是說(shuō)的是，反方輸在立論上。把和人道主義的關(guān)系簡(jiǎn)單地歸結(jié)于操作上的風(fēng)險(xiǎn)，未免過(guò)簡(jiǎn)單。如果將論點(diǎn)深入到其可能引起的上，反方甚至不會(huì)是不利的立場(chǎng)。我個(gè)傾向于把交鋒點(diǎn)放在“自由意志”的上?？梢哉f(shuō)