2023年度有關(guān)誠(chéng)信演講稿篇

2023年度有關(guān)誠(chéng)信演講稿集錦6篇

親愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

這天我想要和大家一齊探討的題目是誠(chéng)信。而今，咱們仰視蒼穹，天空依舊摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)懇守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)進(jìn)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其宏大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方禮貌的精華傳遍全世界。因而，咱們這天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說(shuō)：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)斗頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推動(dòng)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不堅(jiān)信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最終有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅馬上賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)慢慢強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城四周20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆忙趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣貌，最終快樂(lè)一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上其次次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅僅是幾句話(huà)，假如你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去完善東西的判決書(shū)。”

誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重；

誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈名貴；

誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻能夠讓人心情灰黯，蒼白，能夠讓人的心情昂揚(yáng)，開(kāi)心。

我不是一個(gè)悲觀主義者?？僧?dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；

當(dāng)我觀察學(xué)術(shù)界消失東拼西湊的專(zhuān)著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，假如將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

或許咱們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人絢爛；

或許咱們只是山間1條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；

或許咱們都只是蕓蕓眾生中一尋常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不行丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根！

讓咱們都做誠(chéng)信的人，讓咱們召喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！正因誠(chéng)信是性命中最絢麗的顏色，是咱們矗立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！

聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有完善的結(jié)果。讓咱們同祝道德之河永久奔流，讓咱們共喚誠(chéng)信之歌永久唱響！

尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是來(lái)自初一十七班的臧x，今日我演講的題目是《走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈》。

誠(chéng)信是什么？顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)懇守信。始終用善感的心靈去仔細(xì)對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！

擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；

擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié)；

擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……我們需要誠(chéng)信，我們召喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是漂亮的，由于它給世界帶來(lái)了暖和的陽(yáng)光；

誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就暖和了整個(gè)人生；

誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足以使它香消玉殞。

古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。古往今來(lái)，誠(chéng)信的明燈始終被人們高高舉起，那些關(guān)于誠(chéng)信的故事，如同一道道絢麗的彩虹，總能在第一時(shí)間光明我們的心靈。許多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后特別生氣，責(zé)怪他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清晰地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條安康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純凈的圣地。這就是誠(chéng)信的力氣。都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，然而“一諾千金”的佳話(huà)也不絕于耳。舉國(guó)著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)受：在與客戶(hù)簽發(fā)合同之后，由于種種緣由，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司打算采納空運(yùn)，為此損失了一大筆錢(qián)，卻由此贏得了信譽(yù)。

選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話(huà)王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震動(dòng)世界的相對(duì)論。可見(jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花，芳香著每一個(gè)珍惜它的人；

誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。

同學(xué)們，誠(chéng)信待人是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。把誠(chéng)寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，不要讓誠(chéng)信只消失在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活潑在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們召喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！讓誠(chéng)信之唱歌響整個(gè)大地！讓我們張開(kāi)雙臂，放開(kāi)胸懷，熱鬧的擁抱誠(chéng)信吧！沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒涼的社會(huì)。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友情和敬重。這是一份無(wú)形的財(cái)寶，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩！

親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈！用誠(chéng)信澆灌出人生最漂亮的花朵！

我的演講完畢，感謝大家！

文明一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰“見(jiàn)龍?jiān)谔?、天下文明”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，文明指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，假如把這個(gè)詞拆開(kāi)淺顯的解釋一下的話(huà)，我想應(yīng)當(dāng)是文化與明曉事理的綜合體，而作為中學(xué)生，我深知自己以及四周全部承受過(guò)這幾年教育的同學(xué)們，都已經(jīng)擁有了許多學(xué)問(wèn)和明理的根本素養(yǎng)，所以，當(dāng)現(xiàn)在的我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)“文明”所深賦的意義的時(shí)候，更多的是能夠熟悉到這是一種義務(wù)，同時(shí)也是一種責(zé)任。

其實(shí)在我們身邊，耳熟能詳?shù)奈拿鞴适虏恢挂粌蓜t，孺婦皆知的孔融讓梨，尊師敬師的程門(mén)立雪，在樓梯上給端水盆的女工讓路的列寧等等，他們都是生活中到處有文明的人物，而且，我也信任，對(duì)于這些品德高尚的人來(lái)說(shuō)，文明不僅是一種品質(zhì)，更是一種習(xí)慣。

只是有一些人，總認(rèn)為生活中的事情全部枯燥的很，不想把自己太多的感情和熱忱投入到生活中去，所以，到處放松對(duì)自己的要求，走在路上神情松散，不當(dāng)心撞到別人還要說(shuō)是對(duì)方的錯(cuò);公共場(chǎng)所的石凳木椅更是成了臨時(shí)小酣的大好工具，滿(mǎn)是泥濘的鞋子就這么搭在椅子上，卻自鳴得意的做著美夢(mèng);好不簡(jiǎn)單精神飽滿(mǎn)了，吹著口哨的嘴突然一努，一口痰啪的落在了園中小路上......請(qǐng)大家認(rèn)真想一想，這些場(chǎng)景你是否似曾相識(shí)，它發(fā)生在你曾遇到的路人身上，或是你的朋友的舉止中，甚至是你自己不自覺(jué)的無(wú)知中！

同學(xué)們，從這一刻起，不要再認(rèn)為文明離我們有很遠(yuǎn)，其實(shí)當(dāng)你能夠意識(shí)到陋俗是多么的無(wú)知多么的可笑的時(shí)候，那么你就已經(jīng)離文明又近了一步，其實(shí)文明到處圍繞在我們四周，就看生活中的你怎么去拒絕陋俗，發(fā)覺(jué)文明，并以身作則的去實(shí)現(xiàn)自我文明。舉一個(gè)簡(jiǎn)短的例子，英國(guó)的大文豪莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是仆人的禮節(jié)。”是的，當(dāng)客人在你家做客時(shí)，問(wèn)聲好，倒杯茶，其實(shí)就是文明，這是從小處來(lái)看文明;再比方宋代蘇軾當(dāng)杭州縣令時(shí)，有一縣民做扇子謀生，可是天涼，扇子賣(mài)不出去，于是欠稅．東坡就叫他拿扇子來(lái)在上面畫(huà)上枯木竹石，畫(huà)了二十余把扇子，那縣民才走出縣府大門(mén)，就有人來(lái)爭(zhēng)購(gòu)．因而把欠的稅，全部還清。如此看來(lái)，用自己能盡的力氣去幫忙應(yīng)當(dāng)幫忙的人，這也是文明，而且是一種具有善舉，能促成社會(huì)和諧的大文明。

英國(guó)的大哲學(xué)家約翰洛克曾說(shuō)過(guò)：禮貌是兒童與青年所應(yīng)當(dāng)特殊當(dāng)心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事;輔佐齊桓公成就霸業(yè)的管仲曾說(shuō)過(guò)：善氣迎人，親如弟兄;波斯詩(shī)人薩迪曾說(shuō)過(guò):講話(huà)氣概洶洶，未必就是言之有理。蜀漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉備曾說(shuō)過(guò)：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

同學(xué)們，很多的先人智者告知我們，文明是每個(gè)人都不行缺少的，那么，從這一刻起，我們要視文明為己任，禮貌，勤儉，端正態(tài)度，努力的將一絲一毫的文明滲透進(jìn)日常生活和學(xué)習(xí)的小事中去，此時(shí)此刻，讓我們同以前的自己，同曾經(jīng)或許伴著你的陋俗說(shuō)聲再見(jiàn)，現(xiàn)在，我和你們，都馬上成為一名文明禮讓的優(yōu)秀少年！

我的演講完畢，感謝大家！

教師們，同學(xué)們：

早上好！我是八（2）班的***，今日我演講的題目是做有誠(chéng)信的人。

有這樣一個(gè)故事：

有位不擅長(zhǎng)長(zhǎng)跑但誠(chéng)信的士兵，在一次競(jìng)賽落后時(shí)，來(lái)到一個(gè)分岔路口，一邊是軍官跑的路，另一邊是士兵跑的小徑，人們都說(shuō)軍官的路線(xiàn)比士兵的近許多，假如他選擇軍官跑的路就可以更快的到達(dá)終點(diǎn)，但他仍舊朝著士兵的路跑去。沒(méi)想到尋常連前50名都沒(méi)有進(jìn)過(guò)的他這次竟然名列第一。他感到特別驚詫。后來(lái)才知道，由于其他人在岔路口自作聰慧地選擇了軍官跑的路，結(jié)果反而輸?shù)袅烁?jìng)賽。由此可見(jiàn)，在岔路口誠(chéng)懇守信，有多么重要。

在生活中，誠(chéng)信的考驗(yàn)無(wú)處不在。馬上到來(lái)的期中考試，就是檢驗(yàn)大家誠(chéng)信度的時(shí)刻。誠(chéng)懇守信的你肯定會(huì)仔細(xì)復(fù)習(xí)，帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的自信進(jìn)入考場(chǎng)。誠(chéng)懇守信的你，肯定知道：考試，原來(lái)就是對(duì)自己真實(shí)水平的檢測(cè)，應(yīng)當(dāng)心無(wú)旁騖地答題，為自己交上一份不含水分的真實(shí)答卷。誠(chéng)懇守信的你，肯定不會(huì)抱著一些小手段應(yīng)付考試，不會(huì)帶著一絲幸運(yùn)心理。由于只有誠(chéng)懇守信的人，才能奪取刺眼的亮麗。

“豈能盡如人意，但求無(wú)愧吾心”，讓競(jìng)爭(zhēng)在公平、公正、和諧中綻開(kāi)，讓一切的付出與回報(bào)都真實(shí)、純潔。用扎實(shí)的學(xué)問(wèn)，良好的品行，求真的態(tài)度向教師、向父母，更向自己交上一份滿(mǎn)足的答卷。只有這樣，我們的生活才更真實(shí)，我們的微笑才會(huì)更絢爛！

今日是中國(guó)消防宣傳日，提到消防，同學(xué)們都會(huì)想到令人毛骨悚然的火災(zāi)二字。是的，火給人們帶來(lái)光明和能量，在生活中必不行少，但使用不當(dāng)也會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難的產(chǎn)生。因此，我們應(yīng)當(dāng)從自己做起，從小事做起，離開(kāi)房間時(shí)應(yīng)順手關(guān)燈，家用電器在不使用的時(shí)候把電源關(guān)掉等等，避開(kāi)火災(zāi)的發(fā)生。同學(xué)們，讓我們攜手，關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注消防安全，為愛(ài)護(hù)自己和他人的平安幸福共同努力吧！

感謝大家，我的演講完畢。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、教師們、同學(xué)們：

大家好，今日我演講的題目是誠(chéng)信的力氣。

眾所周知，誠(chéng)信，是眼下很時(shí)髦的一個(gè)詞。買(mǎi)賣(mài)東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是根底，它可以打算一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)寶、失去職業(yè)、失去時(shí)機(jī)，但萬(wàn)萬(wàn)不行失去信譽(yù)。

我們中國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之幫著稱(chēng)于世中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說(shuō)是“誠(chéng)信”的家鄉(xiāng)，“仁、義、禮、智、信”，是中國(guó)在2023多年中占統(tǒng)治地位的儒家思想的核心內(nèi)容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃咏?jīng)常談“信”，“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”是孔子每天反躬自省的三項(xiàng)內(nèi)容中的兩項(xiàng)。在《論語(yǔ)》中從個(gè)人修養(yǎng)也說(shuō)到“信”：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)車(chē)兀，其何以行之哉？”作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行?？鬃诱劦街卫韲?guó)家大事時(shí)還說(shuō)到“信”：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場(chǎng)上，孔子認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。荀子也認(rèn)為“誠(chéng)信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”：“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當(dāng)飭也?！睗h朝許慎在《說(shuō)文》中釋“誠(chéng)”為“信也”，釋“信”為“誠(chéng)也”，誠(chéng)信互訓(xùn)。宋朝朱熹認(rèn)為，誠(chéng)是自然的實(shí)，信是做人的實(shí)。明末清初的王船山則認(rèn)為：“人與人相於，信義而已矣；

信義之施，人與人相於而已矣?！边@就把人與人之間的關(guān)系看作是信義的施行，所以人和人之間相互效勞的關(guān)系，也要重視信義的施行。講信用，實(shí)在是日?；顒?dòng)中最根本的道德和守則。誠(chéng)懇守信，一諾千金是何等珍貴！

翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，講誠(chéng)信的例子，比比皆是：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅，“徙一木棍而賞重金”是誠(chéng)信，他的“特別之舉”為變法革新鳴鑼開(kāi)道，從而打下了富國(guó)強(qiáng)兵、統(tǒng)一天下的根底；

日本的滕田，“貼再多的錢(qián)也要如期交貨”是誠(chéng)信，他的“吃虧做法”世界傳頌，不僅使自己贏得了“銀座猶太人”的美稱(chēng)，還為公司贏得了億萬(wàn)財(cái)寶；

海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“到處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣闊職工的仆人翁的制造熱忱，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。

夠了，夠了，不必再舉了。這些事例足以證明，誠(chéng)信的重要。

他們這些人與社會(huì)打交道的時(shí)候，總是把誠(chéng)信作為遵守的第一準(zhǔn)則，總是努力用行動(dòng)說(shuō)明自己“說(shuō)話(huà)算話(huà)”“信守承諾”，而看打交道的對(duì)象，同樣也總是看他是不是“牢靠”，是否“守信用”。正是由于他們講誠(chéng)信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。

朋友，不哄騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最漂亮的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不行摧的銅墻鐵壁。

擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；

擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié)；

擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……

信任誠(chéng)信的力氣，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希冀的`臉龐，拍拍柔嫩的手，歪歪頭，說(shuō)：“信任你！”此時(shí)此刻，莫非你的心底能不涌起一股感動(dòng)的熱潮？我們憧憬這樣一種誠(chéng)信；

舒開(kāi)緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說(shuō)：“真誠(chéng)地慶賀你！”此景此境，莫非你的頭腦沒(méi)有閃耀過(guò)一片歡樂(lè)的彩云？播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充滿(mǎn)生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友情之花在凋謝，親情之果在隕落；

撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著骯臟的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了

可是，由于我國(guó)的法律法規(guī)不很健全，導(dǎo)致有些人心存幸運(yùn)，誠(chéng)信意識(shí)和觀念淡薄，各種不講誠(chéng)信，不講道德，不守法規(guī)的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。各種不講誠(chéng)信、不守誠(chéng)信的人和事仍舊許多，嚴(yán)峻沖擊著社會(huì)秩序，腐蝕著人們的靈魂。這說(shuō)明要恢復(fù)和重建那些被敗壞了的良好社會(huì)道德風(fēng)氣，是何等的不易。它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必需從政府到每個(gè)機(jī)關(guān)、每個(gè)行業(yè)、每個(gè)企業(yè)到每個(gè)公民作自覺(jué)的、不懈的努力。

既然誠(chéng)信如此重要，誠(chéng)信教育就應(yīng)當(dāng)放在首位。我們青少年是祖國(guó)的花朵，肩負(fù)著振興中華的宏大使命；

作為祖國(guó)建立的生力軍，有為黨的事業(yè)富強(qiáng)富強(qiáng)而奮斗的義務(wù)。我們的自身修養(yǎng)，一言一行都關(guān)系到完善自我、健全自我。我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的根本，樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)懇話(huà)、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做誠(chéng)懇守信的典范，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的純凈凈化。然而，作為學(xué)生的你做到了嗎？

考試，是每個(gè)學(xué)生最頭疼的事?？疾缓茫陆處熍?、怕家長(zhǎng)責(zé)備，有少局部同學(xué)就開(kāi)頭作弊。最原始的作弊方法就是傳紙條；

后來(lái)有人“創(chuàng)造”了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。雖然學(xué)校對(duì)作弊現(xiàn)象嚴(yán)加管制，但是“上有政策，下有對(duì)策”的學(xué)生制造了一個(gè)又一個(gè)的作弊方法。作為學(xué)生，最主要的“工作”就是學(xué)習(xí)。既然學(xué)了，就要正確面對(duì)每一次考試，不能把一些投機(jī)取巧的方法用在考場(chǎng)上。我們每個(gè)人都會(huì)講信用，都要講誠(chéng)信，可是你在考試的時(shí)候講誠(chéng)信了嗎？你做到誠(chéng)信了嗎？考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)堅(jiān)固程度的一種方法，作弊帶來(lái)的后果不堪設(shè)想。今日考試可以作弊，但是明天呢？明天的明天你還要作弊嗎？

在我們的身邊也有些這樣的例子，比方：在上學(xué)期班主任比擬信任同學(xué)們，只要請(qǐng)假緣由合理根本上都同意，但是有許多同學(xué)卻利用教師的信任哄騙教師說(shuō)家里有什么事，或者說(shuō)自己生病了，就去請(qǐng)假，有的不按請(qǐng)假時(shí)間按時(shí)返?；蛘卟话捶偶贂r(shí)間按時(shí)返校，所以本期班主任教師制定了嚴(yán)格的請(qǐng)假制度。這樣一來(lái)有些同學(xué)想哄騙教師任憑找借口就去請(qǐng)假就難了，特殊是曾經(jīng)哄騙過(guò)教師的同學(xué)很難再次取得教師的同意，而且每次請(qǐng)假都要扣操行分。有的同學(xué)覺(jué)得請(qǐng)假制度太嚴(yán)格了。這也怪不得教師，誰(shuí)叫同學(xué)們不講“誠(chéng)信”呢？假設(shè)班上的同學(xué)不哄騙教師，不去任憑請(qǐng)假，我想教師也不會(huì)那樣做。

還有一些諸如說(shuō)謊，抄同學(xué)作業(yè)，拾到東西不上交教師，稱(chēng)病躲避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說(shuō)“停電”，借了同學(xué)的書(shū)不歸還等不誠(chéng)信的事例。對(duì)于這些行為，你又是賜予其什么樣的態(tài)度呢？

誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，人們?cè)谒枷胫胁荒軟](méi)有誠(chéng)信這面忠誠(chéng)的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒(méi)有可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世民所說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；

以古為鏡，可以見(jiàn)興替；

以人為鏡，可以知得失?！闭\(chéng)信對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是多么的重要！讓我們從身邊的每一件小事做起，在生命的海灘邊，拾取誠(chéng)信的五彩貝殼，讓我們?cè)谀阄业臏贤ㄖ?，留些誠(chéng)信，做友情的基座，讓我們?cè)谡\(chéng)信中感受暖和，在誠(chéng)信中向往明天，共同來(lái)打造一個(gè)誠(chéng)信的家園吧！我的演講完畢，感謝大家！

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師：

大家好！我××中學(xué)高二（三）班的學(xué)生黃××。今日能到這里參與演講我感到萬(wàn)分榮幸！我要演講的題目是：依法誠(chéng)信納稅，共建美妙家園！稅收是一個(gè)很古老的話(huà)題，已經(jīng)有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時(shí)的初稅畝……始終到經(jīng)濟(jì)騰飛、文化迅猛進(jìn)展的今日，稅收對(duì)每一個(gè)國(guó)家乃至每一個(gè)公民是越來(lái)越重要了?？v觀世界，美國(guó)的克林頓、布什總統(tǒng)剛一上臺(tái)就開(kāi)頭了稅制改革；

英國(guó)、法國(guó)、日本稅制改革的浪潮席卷世界；

“袖珍國(guó)家”列支敦士登，人民生活富有，經(jīng)濟(jì)興旺，靠的就是稅收。

國(guó)家依法征稅，集中財(cái)力。又通過(guò)財(cái)政支出把錢(qián)用于進(jìn)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、衛(wèi)生以及國(guó)防等事業(yè)，用于支持中西部貧困地區(qū)和廣闊農(nóng)村建立，用于扶助下崗失業(yè)人員等社會(huì)弱勢(shì)群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說(shuō)稅收是共和國(guó)的血脈，是共和國(guó)大廈的基石，這，一點(diǎn)也不夸大。我國(guó)財(cái)政收入有90％以上來(lái)源于稅收，它已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱。它不僅與國(guó)家進(jìn)展的各項(xiàng)事業(yè)親密相關(guān)，而且與我們每個(gè)公民的生活都有著越來(lái)越廣泛的聯(lián)系。今日，可以說(shuō)稅收不僅是共和國(guó)的血脈，它更是一種文化，猶如酒文化、茶文化那樣已經(jīng)滲透在我們的日常生活之中。莫非不是嗎?請(qǐng)你想想，當(dāng)你作為一名一般消費(fèi)者,購(gòu)置一身美麗衣服、一件高檔電器、一套滿(mǎn)意家具的時(shí)候,實(shí)際上你已繳納了一局部稅金;當(dāng)你作為一名一般勞動(dòng)者,領(lǐng)到工資、獎(jiǎng)金及各種補(bǔ)貼時(shí),你的單位也已把你所得的一局部以稅金形式上繳給了國(guó)家。在我們生活的這個(gè)空間,在我們衣食住行的每時(shí)每刻,我們都在自覺(jué)不自覺(jué)地同稅收打交道,同時(shí)，也都在情愿不情愿地承受著稅文化的熏陶。

然而，已清醒的商品意識(shí)與沉睡的納稅意識(shí)產(chǎn)生的極大反差也給國(guó)家的稅收工作增加了一些難度。有許多人還認(rèn)為把靠自己的本錢(qián)和力氣賺到的錢(qián)往外掏冤枉;也有人奉行“要想富,吃稅務(wù)”的信條,變著法子賺稅錢(qián)、發(fā)稅財(cái)、享稅福;還有些人每天喊著愛(ài)祖國(guó),