反侵略戰(zhàn)爭的失敗和民族意識(shí)的覺醒

反侵略戰(zhàn)爭的失敗和民族意識(shí)的覺醒反侵略戰(zhàn)爭的失敗和民族意識(shí)的覺醒/NUMPAGES13反侵略戰(zhàn)爭的失敗和民族意識(shí)的覺醒反侵略戰(zhàn)爭的失敗和民族意識(shí)的覺醒反侵略戰(zhàn)爭的失敗和民族意識(shí)的覺醒從1840年清軍抵抗英軍侵占廣州大角，虎口炮臺(tái)和三元里人民抗擊英軍起，直到甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍入侵，中國政府和人民對資本帝國主義列強(qiáng)的侵略進(jìn)行多次抵抗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，有力的打擊了侵略者的氣焰，表現(xiàn)出中華民族誓死反抗侵略，絕不做亡國奴的頑強(qiáng)不屈精神。中國人民的反侵略戰(zhàn)爭，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國和變中國為殖民地的圖謀。列強(qiáng)侵略中國，目的在于擴(kuò)大貿(mào)易，爭奪市場，甚至將中國變成殖民地，實(shí)行最大限度的利益擴(kuò)張和剝奪。從兩次的鴉片戰(zhàn)爭到中日甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍入侵，列強(qiáng)侵略的規(guī)模和利益要求不斷擴(kuò)大，給中國造成的危害也不斷的加大。其中日甲午戰(zhàn)爭之后一段時(shí)間里更有所謂瓜分之議，但中國人民的英勇反抗是八國聯(lián)軍不得不承認(rèn)瓜分之事，實(shí)為下策，中國之所以沒有淪為完全的殖民地，直到最后能夠取得抗擊日本法西斯戰(zhàn)爭的勝利，終將一切外來侵略勢力趕出去，建立獨(dú)立自主的新中國，是與近代人民堅(jiān)持不懈進(jìn)行侵略斗爭分不開的。中國人民的反侵略戰(zhàn)爭，喚醒并教育了人民自身，促進(jìn)了中華民族意識(shí)的覺醒。中國人民面對資本帝國主義的侵略進(jìn)行的英勇頑強(qiáng)抵抗，展示了不甘奴役，宰割的民族精神，但每次戰(zhàn)爭的結(jié)果都是以中國失敗，清政府被迫簽訂不平等條約而告終的。其原因很復(fù)雜，從中國內(nèi)部因素來分析，主要是社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，前者是主要原因。封建皇權(quán)制度與新興的資本主義制度相比，是腐朽的。又在不斷地戰(zhàn)敗中逐漸喪失國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。長期的閉關(guān)鎖國使得官員從上到下對世界的發(fā)展沒有了解，表面以皇權(quán)維系的森嚴(yán)禮儀，無法掩飾天朝大國風(fēng)范在風(fēng)雨飄搖中黯然失色。清政府內(nèi)部矛盾紛爭不斷，特別是光緒時(shí)期，名義上的光緒帝受制于實(shí)際的最高統(tǒng)治者慈禧太后。朝廷軍事，外交大權(quán)掌握在直隸總督北洋大臣李鴻章手上，后黨與帝黨勾心斗角。軍隊(duì)內(nèi)派系斗爭不斷，湘系和淮系互相指責(zé)。1894年值慈禧六十大壽，適逢甲午戰(zhàn)爭，大小官員想的不是如何抵抗外敵，而是給慈禧送什么禮物，討好慈禧歡心。李鴻章消極避戰(zhàn)，積極求和，前線將領(lǐng)無心抵抗，貪生怕死，臨陣脫逃，戰(zhàn)爭只能以失敗告終?？箵舭斯陕?lián)軍時(shí)，慈禧太后一度想利用義和團(tuán)與列強(qiáng)討價(jià)還價(jià)，并排除異己，又在背后牽制和破壞作戰(zhàn)的義和團(tuán)部分清軍官兵。八國聯(lián)軍進(jìn)入北京后，慈禧逃亡中有命令各地官員嚴(yán)行查辦義和團(tuán)，同時(shí)派李鴻章和慶親王乞降求和。中國社會(huì)制度的腐朽，嚴(yán)重阻礙了人民的反侵略戰(zhàn)爭，是近代史反侵略戰(zhàn)爭屢遭失敗的重要原因。近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個(gè)原因是中國國家的綜合實(shí)力，特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力落后。戰(zhàn)爭是雙方經(jīng)濟(jì)技術(shù)和軍事作戰(zhàn)能力的較量，19世紀(jì)中葉，西方資本主義國家通過工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展，中西差距明顯拉大。從數(shù)量上看，中國軍隊(duì)人數(shù)占優(yōu)勢，但武器裝備，軍隊(duì)素質(zhì)，綜合素質(zhì)差距懸殊。清軍用的武器還是處于冷熱兵器混用階段的產(chǎn)品，多為傳統(tǒng)的刀矛弓箭，火器也不過是火繩點(diǎn)放的射程只有一二百米的鳥槍，抬槍。清軍炮臺(tái)上的大炮還是明代模仿西方的滑膛炮，實(shí)心彈殺傷力小。而英軍的大炮則可以打散彈，開花彈，殺傷力大，炮車還可以轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)射，雙發(fā)的海軍實(shí)力差距就更大了，中國水師基本上是木船，噸位小，經(jīng)不起大風(fēng)浪，難以在海上作戰(zhàn)，英軍的艦隊(duì)雖也是木船，但船體用金屬包裹，，船上有幾十張風(fēng)帆和幾十門大炮，排水量達(dá)幾百上千噸，。此外，英軍還有少量的蒸汽動(dòng)力的輪船。武器是一方面，更重要的事清軍素質(zhì)差，文化水平低，缺乏訓(xùn)練，技藝生疏，軍官不通兵法，更不懂近代軍事指揮，許多士兵軍紀(jì)敗壞，缺少戰(zhàn)斗能力清軍八旗綠營分散各地駐扎，發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)，需要皇帝臨時(shí)調(diào)兵，由于臨時(shí)集合起來，協(xié)同作戰(zhàn)能力低下，后勤供給，由于國家財(cái)政虧空，軍餉不足，運(yùn)輸手段落后，軍需物資運(yùn)送速度慢效率低，英軍訓(xùn)練有，指揮一致，以海軍軍艦運(yùn)送為主，機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，水兵，步兵，炮兵，工兵協(xié)同作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，后勤供給可從殖民地印度，新加坡等地調(diào)撥，或在中國搶，勒索，購買。清軍綜合實(shí)力，戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于英軍，是鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的重要原因。而在后來的反侵略的戰(zhàn)爭中，清軍與其他的國家軍隊(duì)相比，劣勢同樣明顯，武器裝備落后，加上朝廷決策方針，政策的失誤，以輕視民眾動(dòng)員，造成反侵略戰(zhàn)爭的屢屢失敗。帝國主義列強(qiáng)的侵略給中國帶來了巨大的災(zāi)難，同時(shí)喚醒了中國人的民族意識(shí)，促進(jìn)了救亡圖存的思考和探究。—、鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，林則徐和魏源的思想在中國近現(xiàn)代史上，林則徐是一位得到過最多贊譽(yù)的政治家。中國近代“睜眼看世界的第一人！”1838年，林則徐受命為欽差大臣赴廣東查禁鴉片，揭開了他一生中最重要的一章，也不自覺地揭開了中國近代史的第一幕。他認(rèn)為西方有許多長處值得中國學(xué)習(xí)借鑒。林則徐夜夜仔細(xì)閱讀、研究譯文資料，并把譯成中文的《澳門月報(bào)》編輯為《論中國》、《論茶葉》、《論禁煙》、《論用兵》、《論各國夷情》等5輯。最有價(jià)值的工作是他組織翻譯了1836年倫敦出版、英國人慕瑞所著2《世界地理大全》，命名為《四洲志》，成為近代中國第一部系統(tǒng)介紹世界自然地理、社會(huì)歷史狀況的譯著。1841年，林則徐被流放途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，遇到了學(xué)識(shí)淵博的友人魏源，便把《四洲志》等有關(guān)資料交給魏源。魏源隨后編出《海國圖志》，書中概括的“師夷長技以制夷”的著名思想，正是源自林則徐學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以求富強(qiáng)，來抵抗西方侵略以求獨(dú)立的愛國主義主張。鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，特別是戰(zhàn)敗使一些有識(shí)之士開始正眼看世界，研究了解外國歷史文化，關(guān)注國際形勢。19世紀(jì)90年代，特別是甲午戰(zhàn)爭之后，國家民族的生死存亡到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，亡國滅種危機(jī)極大刺激，喚醒了中國人，推動(dòng)各階級救亡圖存民族意識(shí)高漲。民族危機(jī)激發(fā)了民族覺醒，救亡圖存成為時(shí)代主旋律。孫中山1894年11月創(chuàng)立了革命團(tuán)體興中會(huì)，他明確提出了“振興中華”的口號(hào)，這個(gè)口號(hào)成為半殖民地半封建社會(huì)中國民眾的斗爭的目標(biāo)和動(dòng)力。圍繞著救亡圖存和振興中華，中國人民進(jìn)行了不懈斗爭。從太平天國農(nóng)民斗爭，到甲午中日戰(zhàn)爭之后的戊戌變法，辛亥革命，中國人在為探索國家出路前赴后繼。二、資產(chǎn)階級維新變法運(yùn)動(dòng)康有為是戊戌變法的中心人物，也是領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級維新運(yùn)動(dòng)的重要人物。他在思想上可以說是集資產(chǎn)階級維新派改良思想之大成。然而更重要的是他和十九世紀(jì)七八十年代初期資產(chǎn)階級維新思想家的最大不同，是他首先是一位政治活動(dòng)家，其次才是一位政治思想家。他對自從階級維新思想發(fā)展的重要貢獻(xiàn)就是他積極傳播維新思想，并把它推展為政治運(yùn)動(dòng)。1895年的甲午戰(zhàn)爭失敗后，1898年由光緒帝帝主持的戊戌變法維新應(yīng)運(yùn)而生。甲午慘敗，慈禧太后即對光緒帝說：“變法乃素志，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強(qiáng)也?！薄捌埧芍赂粡?qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也?！惫饩w帝和維新派開始變法，但使許多與現(xiàn)存社會(huì)有利害關(guān)系的社會(huì)集團(tuán)和政治勢力覺得受到了威脅。百日維新期間，上諭達(dá)一百一十多件，令人目不暇接。各地方官員都怨聲載道。光緒帝嚴(yán)懲阻撓變法的官員，樹敵太多。至于廢除八股改革科舉制度，又在龐大士人群體中引起普遍恐慌。顯然，由于威脅到慈禧太后的利益，戊戌變法最終失敗。但給我們留下了深刻的歷史意義。維新變法是中國近代史上具有重大意義的事件，是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)，思想解放運(yùn)動(dòng)。它要幫求發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大資產(chǎn)階級政治權(quán)力，符合近代中國發(fā)展的歷史趨勢，因此也是一次進(jìn)步的政治改良運(yùn)動(dòng)。它傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想，又是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)．它有利于資本主義發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，為資產(chǎn)階級思想的傳播奠定了基礎(chǔ)．他對資本主義參與政權(quán)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，傳播資本主義思想是十分有利的。三、義和團(tuán)愛國運(yùn)動(dòng)中國在1894年的甲午戰(zhàn)爭中被日本打敗，被迫在1895年簽署馬關(guān)條約，顯示了之前的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，再次引起歐洲列強(qiáng)的野心。外國的進(jìn)占，更激發(fā)起山東各地的排外情緒。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)紛紛展開義和團(tuán)的反帝斗爭，引起了帝國主義的恐懼，清政府處在八國聯(lián)軍和義和團(tuán)兩種勢力之間，一派主張嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，因?yàn)榱x和團(tuán)源自白蓮教；以慈禧一派主張利用義和團(tuán)。因?yàn)樗麄兏械阶约阂烟幱诹x和團(tuán)的包圍之下，剿之則即刻禍起肘腋，運(yùn)動(dòng)失敗。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有不可磨滅的重大的歷史意義：1它充分表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神，它是五十年后中國人民革命偉大勝利的奠基石之一。它英勇地抗擊了八國聯(lián)軍，沉重地打擊了帝國主義立即瓜分中國的狂妄野心.2.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了封建的清王朝，打亂了它的統(tǒng)治秩序，削弱了它的統(tǒng)治力量，揭露了它們的賣國面目。3義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國人民的覺醒，使人們逐漸懂得了要打倒帝國主義，必須推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，鼓舞了中國人民繼續(xù)同帝國主義進(jìn)行不懈的斗爭，推動(dòng)了中國資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲，對亞洲揭發(fā)運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生重要影響。四、辛亥革命及民主思想的傳播20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國思想界，并推動(dòng)民主革命運(yùn)動(dòng)的到來。首先覺醒的是新興知識(shí)分子群體。近代知識(shí)分子宣傳民主革命學(xué)說，以報(bào)刊為重要陣地，創(chuàng)辦了《江蘇》、《浙江潮》、《蘇報(bào)》、《中國白話報(bào)》等20多種政治性刊物；還出版發(fā)行了陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》，鄒容的《革命軍》等宣傳民主革命思想的小冊子130余種。資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識(shí)分子還翻譯了不少西方資產(chǎn)階級的社會(huì)政治著作，蔡元培翻譯了德國科培爾的《哲學(xué)要領(lǐng)》，嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》、亞當(dāng)斯密的《原富》等著作。與民主思潮廣泛傳播的同時(shí)，國內(nèi)外出現(xiàn)許多革命團(tuán)體。影響較大的有興中會(huì)、華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所和光復(fù)會(huì)。1905年8月20日，中國同盟會(huì)成立。孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”作為政治綱領(lǐng)。中國同盟會(huì)的成立，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段。此后，辛亥革命大大開展起來，1912年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國成立。三日，中華民國臨時(shí)政府成立；但果實(shí)被袁世凱竊取，辛亥革命失敗。辛亥革命是中國歷史上的新紀(jì)元，不只是推翻封建統(tǒng)治，也推倒了專制政體；不獨(dú)摧毀以一族統(tǒng)治其他各族的因襲政權(quán)，卻也創(chuàng)建了“民有、民治、民享”的中華國體，這不僅是中國有史以來政治上的大改造，也是一個(gè)變更國體的創(chuàng)舉。給人們帶來一次思想上的解放，同時(shí)也使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化，而且推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。此后不久，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，知識(shí)分子理論上的“中華民族”和“中國”的概念，深入人心，成為每一個(gè)中國人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī)?！爸腥A民族”概念的提出和明確，首先是借鑒了西方的民族主義思想，但是，并沒有像西方民族主義那么狹隘，依然保留了中國傳統(tǒng)中各民族共存、融和的成分。這一結(jié)果成為中國維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的重要基礎(chǔ)，也為中國各民族團(tuán)結(jié)一心，發(fā)展現(xiàn)代化解除了后顧之憂。站在歷史長河的角度看，“中華民族”概念的明確，也徹底改變了中國傳統(tǒng)的一個(gè)心態(tài)：原先自以為占據(jù)文化最高點(diǎn)的優(yōu)越感，經(jīng)由“中華民族”的概念，變?yōu)榕c世界各民族平等立足于世界。更主要的是，借由五四運(yùn)動(dòng)，“中華民族”概念的確立，使中國人意識(shí)到，民族之間的相互平等，不能靠別人賜予，只能靠自己爭取。中國有悠久的文明史，不乏有愛國主義傳統(tǒng)，但長期封建統(tǒng)治給予民眾的只有臣民心理，而無國家，民族意識(shí)。近代帝國主義侵略帶來了巨大的災(zāi)難，促進(jìn)了中國人國家意識(shí)和民族意識(shí)的覺醒。林則徐，魏源“睜眼看世界”到鄭觀應(yīng)倡導(dǎo)“商戰(zhàn)”，孫中山